七色花作文400字
首先要找到做人做事的起點(diǎn)，我們可以把這個(gè)起點(diǎn)稱(chēng)之為“1”。這個(gè)“1”，包括經(jīng)濟意義上的“1”和社會(huì )意義上的“1”。經(jīng)濟意義上的“1”，就是俗稱(chēng)的“第一桶金”，是干干凈凈、結結實(shí)實(shí)的本錢(qián)。社會(huì )意義上的“1”，就是做人的本份、做人的良知和常識。經(jīng)濟意義上的“1”好找，找到以后還可以添上若干個(gè)“0”，積累巨大的財富。但是社會(huì )意義上的“1”很難守住，一旦守不住，就會(huì )丟掉本份，迷失本性，忘了自己是誰(shuí)，忘了自己從哪里來(lái)，這就危險了。人是會(huì )隨著(zhù)財富的增長(cháng)、身份的變化有所的，但有些常理、本份的東西永遠不應。
我們都有個(gè)體會(huì )，越簡(jiǎn)單的東西越不理解，越熟悉的東西越感到陌生。比如照鏡子時(shí)，都知道自己長(cháng)得什么樣，一旦合上鏡子，誰(shuí)都想不起自己的模樣。我們常常不理解古人在說(shuō)什么，其實(shí)大都是最簡(jiǎn)單的道理，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，“蜀道難，難于上青天”，我們天天背，卻不知道“學(xué)”而不“習”永遠體會(huì )不到真正的愉悅，如果不實(shí)地走一趟永遠不知道蜀道到底有多難!西方的科學(xué)都建立在親身實(shí)踐的基礎上，可是我們常常只知“學(xué)”，不知“習”�？鬃诱f(shuō)：“不患無(wú)位，患何所立，不患莫己知，患何所知也。”不擔心沒(méi)有合適的職位，只擔心沒(méi)有能夠站穩腳跟的本領(lǐng);不擔心別人不知道自己，只問(wèn)自己有沒(méi)有值得別人知道的事情。這是非常簡(jiǎn)單的道理，但是我們常常聽(tīng)到很多人都在怨天尤人、舍本逐末，從來(lái)不知道“反求諸己”，不知道做人的本份才是的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
我很崇拜美國總統里根，他憑良知和常識就把美國治理得非常好。里根原來(lái)是個(gè)三流演員，后來(lái)成了美國歷史上得到評價(jià)最高的總統之一，還被評為“最偉大的美國人”。人們公認，在歷屆美國總統中，里根治國治得最輕松、最好，休假最多，表現出來(lái)的真實(shí)的人性化的東西也是最多的。他曾經(jīng)提出“星球大戰”，用這個(gè)彌天大謊將蘇聯(lián)拖垮;他曾在電視上宣布：10分鐘后將展開(kāi)對蘇聯(lián)的全面進(jìn)攻!一瞬間第三次世界大戰的陰云籠罩了地球。5分鐘后，他又宣布：對不起，跟大家開(kāi)個(gè)玩笑，并馬上向蘇聯(lián)政府道歉說(shuō)，今天是西方的“愚人節”。
從“1”出發(fā)，在“1”后面添上若干個(gè)“0”，還能再回到原點(diǎn)，回到這個(gè)“1”，在“1”和“0”之間，進(jìn)退自如，收放自如，這個(gè)算得上出神入化。在歷史和現實(shí)中，我們最常見(jiàn)到的有三種境界。 第一種境界中的人可能占大多數。他們常常只是停留在“1”上，守著(zhù)這個(gè)“1”，就是添不上“0”。比如一個(gè)種地賣(mài)菜的，他總在種他的一畝三分地，賣(mài)菜，種一生，賣(mài)一生，到老都在種地、賣(mài)菜，直到他的兒子還子承父業(yè)，繼續種地、賣(mài)菜，停留在“1”上。
第二種境界就高了一層。他從賺到第一筆錢(qián)、找到這個(gè)“1”開(kāi)始，就持續不斷添“0”，添到3個(gè)5個(gè)、8個(gè)10個(gè)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，的第一個(gè)環(huán)節就是找到這個(gè)“1”，第二個(gè)環(huán)節就是添上“0”。這個(gè)道理很樸實(shí)，這兩種人做買(mǎi)賣(mài)都行，添不上“0”或添上3個(gè)5個(gè)都足以安身立命了。還有一種能人境界，可能就是大將軍境界了。他一旦找到“1”，似乎能添上無(wú)數個(gè)“0”，積累巨大的財富，這就是能人經(jīng)濟。但是，盡管這種人能積累起巨大的財富，卻常常受不了意外打擊，很可能突然垮掉。不管是自然界還是社會(huì )界的沖擊，對他都可能是滅頂之災。比如科龍集團、德隆集團、三株口服液等大企業(yè)都是如此。這些商業(yè)奇才從做小商販開(kāi)始，添了很多個(gè)“0”，可是后來(lái)就騎虎難下了，他們的大業(yè)也很難傳承下去。比如王安電腦，王安搞到40多個(gè)億，兒子接過(guò)來(lái)，不是很快就完了嗎?他憑自己的能力已經(jīng)添了若干個(gè)“0”，但他和兒子都能上不能下，回歸不了原點(diǎn)了。這是第二種境界，這種境界中的人在社會(huì )上已經(jīng)是鳳毛麟角了，但是他有一段歷史性的書(shū)寫(xiě)，有一個(gè)自己的歷史舞臺，盡管他只能寫(xiě)上一筆，演上一陣。 第三種境界的人就出神入化了。他們從“1”開(kāi)始，添上若干個(gè)“0” ，仍然可以返璞歸真，過(guò)普通人的生活。錢(qián)對他而言是身外之物。如春秋時(shí)代越國的范蠡，從越國功成身退后，散掉資財，隱姓埋名到齊國做買(mǎi)賣(mài);10年后富可敵國，再次散掉，到了別處，再過(guò)10年，又是富可敵國，仍然散掉。他三次聚財三次散財，最后和西施泛舟太湖，不知所蹤。這才是“進(jìn)可興國、退可富家”的大英雄，“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。再一個(gè)張良，被劉邦譽(yù)為“漢初三杰”之一，他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，樹(shù)立起了的“1”，又添上了名垂千古的“0”，享受到“一人之下萬(wàn)人之上”的尊榮，只比劉邦地位低點(diǎn)。張良最后去了哪兒?入山修道了。他謝絕封賞，選擇了自由，就回歸到“1”上了�，F在的張家界就是張良的封地。 范蠡和張良的境界就是哲人的境界，他們是最安全最了不起的人。你根本無(wú)法估量他們身上的財富究竟有多少，這種財富還不是你能模仿的，是他的境界到這兒了。他不但能在“1”后面添上很多的“0”，還能瀟瀟灑灑地從很多的“0”后面回到原來(lái)的“1”。這就是哲人的境界，也是佛的境界。
自古以來(lái)，多少人從“1”開(kāi)始，沒(méi)有添上一個(gè)“0”;多少人在“1”后面添了若干“0”，最后越走越遠，回不來(lái)了，甚至忘了自己是從哪兒來(lái)的了。的喜悅之后，往往開(kāi)始了不著(zhù)邊際的。拿破侖登上阿爾卑斯山頂，以為自己比阿爾卑斯山還要高大，結果兵敗滑鐵盧;羅馬尼亞共和國總統、獨裁者齊奧塞斯庫起初廉潔勤政，受到萬(wàn)民擁戴，后來(lái)就完全飄飄然，毫無(wú)準備地被哄下臺處決了;毛澤東“開(kāi)天辟地”，建立新中國，很偉大，但是后來(lái)的所作所為就荒唐了;項羽成勢之后，氣吞萬(wàn)里如虎，簡(jiǎn)直是恨天無(wú)柄、恨地無(wú)環(huán)，實(shí)際上他僅僅統率800壯士起事時(shí)有這個(gè)力量嗎?他已經(jīng)失去常識，忘了自己的力量是從何而來(lái)的了，所以不是天亡他，是他迷失本性，只能自取滅亡，飲恨烏江。很多人就是這樣，建功立業(yè)，添了很多個(gè)“0”卻再也回不來(lái)，至死回不來(lái)了。
我想，人們講富貴如浮云，非得榮辱如浮云才厲害呢。不被利牽住，還不能被名累著(zhù)。你拉洋車(chē)賣(mài)菜、給人當小工時(shí)能忍受屈辱，當上偉人之后反而不能忍受了嗎?如果你始終知道你還是那個(gè)你，這種境界才是厲害的。在這一點(diǎn)上，我的對我影響很大，雖然他這一輩子只守住了一個(gè)“1”，沒(méi)有添上0。我今年85歲了，每天還在撿垃圾。無(wú)論你是多么大的人物，你尊重他或者否定他，他都無(wú)所謂，一笑了之。他決不會(huì )因為你尊敬他，就高興，侮辱他就惱，他根本不在乎這些。
我常常想，我將來(lái)一定要回歸到這個(gè)“1”。我在這么做，也在這么想。我是悟道參禪，不是參禪悟道，現在還在不斷體悟。你看我的衣食住行，都非常隨意。哪怕在監獄里，我也沒(méi)有失去自己。不能說(shuō)做到百毒不侵，確實(shí)心里已看透了這些東西�？床煌高@些，只有痛苦，無(wú)窮無(wú)盡。只要明白，我還是我，我就是我，以前所經(jīng)受的苦難，再經(jīng)受一遍又何妨?人不能因為財富的增大和身份的變更發(fā)生根本的變化，否則就找不到北了。比如我身高1米72，隨著(zhù)年歲的增長(cháng)只會(huì )變得更矮，還會(huì )更高大嗎?這樣想，就守住自己的“1”了，榮辱平淡，在于自己，過(guò)去的就過(guò)去了。
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