【精選】合作作文300字七篇
認真品味一部名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的紅樓夢(mèng)讀后感 ，歡迎大家分享。
紅樓夢(mèng)讀后感 1
不是它們忘記了曾經(jīng)的約定，而是成年的蜻蜓再也回不到童年它們居住的水塘。
透過(guò)《紅樓夢(mèng)》幾張薄薄的紙，我隱隱約約看到了幾只蜻蜓飛了出來(lái)，它們回頭望望那個(gè)叫童年的水塘，卻仍要撲閃著(zhù)翅膀飛向充滿(mǎn)無(wú)奈的世界。
他們相約在大觀(guān)園中的時(shí)候只有七、八歲，那時(shí)的他們，日則同行同坐，夜則同息同止。在玩玩鬧鬧中度過(guò)了少得可憐的童年。
但命運早已決定人的一生，而時(shí)間正是有別于刀砍斧削的力量，它不動(dòng)聲色，改寫(xiě)你相信，堅持與擁有的一切。流光紅了櫻桃，綠了芭蕉，將你散盡的千金再還與你，但有些事，有些人，再也不能回到生命里。
面對著(zhù)千瘡百孔的生活，每個(gè)人都不得不長(cháng)大，不得不成熟，不得不應對，只是人人應對方法不同罷了。
黛玉開(kāi)始自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒保衛自我的純潔，可凄苦的身世讓她日漸憔悴，過(guò)去的甜蜜增添了現在的痛苦，開(kāi)始傷春悲秋，在青春埋葬青春，任花顏埋葬花顏。不讓他人靠近的同時(shí)，只向寶玉敞開(kāi)心門(mén)。注定了她一生還淚的命運和悲劇的結局；
寶釵開(kāi)始保持“珍重芳姿晝掩門(mén)”的持重謹慎，不許感情輕易吐露，也鎖住自己的心，不許旁人輕易窺探。在掩住門(mén)扉的小小世界里承受著(zhù)本不該由自己承擔的一大家人的責任。也許只有在夜深人靜的時(shí)候，摘掉面具的她才能發(fā)出一聲順應時(shí)勢的嘆息，然后蹲在無(wú)人問(wèn)津的角落里暗暗舔著(zhù)自己早已傷痕累累的心。
寶玉開(kāi)始流連在鶯歌燕舞的大觀(guān)園里，逃避著(zhù)終將面對的現實(shí)。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然、自由自在的生活。
回首再看，有的蜻蜓早已折翅；有的.蜻蜓換上新裝；有的蜻蜓在低空盤(pán)旋；有的蜻蜓盡情飛翔。但無(wú)論如何也要向前，無(wú)論何時(shí)也要堅強。因為沒(méi)有一條路讓他們回到從前。
紅樓夢(mèng)中的孩子們終究是長(cháng)大了，盡管他們提前經(jīng)歷了人間百態(tài)，提前閱覽了悲歡離合。我想這種過(guò)早的長(cháng)大必定會(huì )過(guò)早結果過(guò)早夭折，但等夢(mèng)醒花落，又有誰(shuí)為他們的青春與童年買(mǎi)單呢？又有誰(shuí)為世上殘酷的現實(shí)贖罪呢？
相較紅樓夢(mèng)中的孩子們，我們是不是該慶幸呢？但愿他們的悲劇不再在21世紀的今天重演。在此我真心希望那一幕永遠存于紅樓一夢(mèng)當中。
紅樓夢(mèng)讀后感 2
我總是聽(tīng)老師說(shuō)，讀《紅樓夢(mèng)》可以提高我的寫(xiě)作水平，所以我決定再次拿起這部經(jīng)典作品，品味它的精彩。
我第一次讀《紅樓夢(mèng)》是在高中的時(shí)候。當時(shí)，我更注重故事情節。為了更快地知道最后的結局，書(shū)中的大部分詩(shī)歌都跳過(guò)了。讀完后，我為書(shū)中的人物流下了同情的眼淚。我不太喜歡薛寶釵和林黛玉。
前年兒子想看《紅樓夢(mèng)》，給她買(mǎi)了一套大人看的�？戳藥滋�，他可能看不懂，就不再翻了。我一字不漏地看著(zhù)，才知道高中沒(méi)讀的`詩(shī)有多好。如果作者曹雪芹不在家里，看透了人情的溫暖和世界的寒冷，他就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》。作者將他對生活的看法和感受融入到小說(shuō)中。他用心寫(xiě)了一個(gè)不朽的名字。我認為《好歌》是作品的中心思想。生命只有一輩子。在生命的盡頭，名利都是空的。不要為別人做婚紗，過(guò)你想要的生活。
也許，再看一遍，又有了新的感覺(jué)。
紅樓夢(mèng)讀后感 3
《紅樓夢(mèng)》是幼時(shí)讀過(guò)的，不過(guò)那時(shí)這本書(shū)吸引我的不是內容而是書(shū)的扉頁(yè)上畫(huà)的金陵十二釵和其他幾個(gè)重要角色的人像。初中我的語(yǔ)文老師經(jīng)常說(shuō)，在我這個(gè)年紀是很難把紅樓夢(mèng)讀出深度的。她說(shuō)紅樓包羅萬(wàn)象，你的經(jīng)驗和眼界決定了你看能出多少境界。寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，成了眾人的理解�？偸窃诮鹆晔玫纳砩峡磩e人故事，對于人物的看法也是人云亦云。
便也隨眾人感嘆，好似當真從中讀道了情懷。實(shí)則是借影視劇中的印象覺(jué)得是個(gè)大家族的更替。而從小到大好多課本的文章主旨分析到最后都可以用這么一句話(huà)概括—在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下，怎么樣的結果是必然的，怎么樣的結果是不可能的。就好像現在有很多人會(huì )在一些不良的社會(huì )事件報道出來(lái)后大肆渲染，大肆抨擊，文章評論分析到最后，得出一個(gè)“是體制問(wèn)題”的結論。
本該自己品味，琢磨的，全有一套正確答案，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是現實(shí)社會(huì )的一面鏡子，在賈府這個(gè)社會(huì )的縮影里，茶香中雖飄蕩著(zhù)溫情與歡笑，但其背后隱藏著(zhù)殘酷與無(wú)情，是紛繁復雜的矛盾和斗爭。
之后年歲漸長(cháng)，才慢慢對原著(zhù)，對其中的遣詞造句起了興趣。每個(gè)階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”式惆悵落寞的感覺(jué)。后來(lái)又大了些，找了原本的又看了看。細細看《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)盡了大觀(guān)園里的繁盛，寫(xiě)盡了豆蔻年華的熱烈�！督K身誤》訴說(shuō)著(zhù)：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟�？諏χ�(zhù)，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信�？v然是齊眉舉案，到底意難平。亦寫(xiě)盡了所有盛大繁華掩蓋之下，因男尊女卑而引起的重重悲劇。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。這一曲是為大觀(guān)園里女性的覺(jué)醒而高歌，是在黑暗時(shí)中看見(jiàn)燎原星火而雀躍。小小的園子是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影，這“溫柔富貴鄉”里有明槍暗箭，有勾心斗角，有兇狠殘暴，有尊卑之分。這大觀(guān)園是十二個(gè)性情各異的女子的宿命旅程。
換個(gè)角度想想，假設十二釵都變作須眉男兒，依照書(shū)里的性情猜測。
黛玉是出世的才子，�？v歌山水，質(zhì)本潔來(lái)詩(shī)本澈，孤傲一身。寶釵是入世的良臣，掙功名，希望名垂青史，可見(jiàn)慣人心涼薄。元春是一人之下萬(wàn)人之上最終憾死黨爭的王爺，豐神慧玉，一生謀圖權利中心，可半子算錯，大夢(mèng)終破。迎春是朝堂中平庸的酸腐文人，汲汲營(yíng)營(yíng)，背綱常，怕辜負仁義一場(chǎng)損清望，到頭來(lái)也空做文章，庸碌半生一事無(wú)成。探春是高情遠志，傲骨寒裳的商人，哪怕是富貴榮辱織羅網(wǎng)，終此生心頭驕陽(yáng)袖里月亮。惜春是掩門(mén)道幾聲阿彌陀佛的出家人。
鳳姐本是鳳凰清歌出身豪門(mén)，反為利祿蠱惑成了步步為營(yíng)的九千歲，落得個(gè)看盡世態(tài)炎涼的落魄局面。巧姐則是坐過(guò)皇位卻未曾掌握皇權的傀儡末帝，縱半生巧若桃花灼，終被凄風(fēng)打落，也免不了后半生的漂淪憔悴。妙玉是梅雪落作杯中色，青燈黃卷紅塵過(guò)的逍遙客。湘云是遍地煙云皆可臥的世外狂者，聽(tīng)閑鳥(niǎo)唱一折，嗤世間大偽斯興，負我熱懷映月光，不懼將來(lái)，不念過(guò)往。秦可卿是生的低賤，死的落魄的浪蕩子，乾坤浪蕩，風(fēng)情月債。雖有才華卻難留姓名。李紈是周旋朝堂的門(mén)客，旁觀(guān)王朝的盛衰。
這也許是曹公布下的一個(gè)末世浮華的局?如曹公所言“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都道作者癡，誰(shuí)解其中味�！辈芄@一筆寫(xiě)盡了百態(tài)炎涼，滿(mǎn)是悲愴。
如今紅樓夢(mèng)在當今對清代時(shí)期生活習俗、風(fēng)土人情、中國社會(huì )結構等方面的考察具有很重要的意義。而且《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián),與一般楹聯(lián)一樣，具有明確的實(shí)用性、裝飾性和觀(guān)賞性。由于其題寫(xiě)處所不同,內容包羅萬(wàn)象,風(fēng)格上亦呈現出絢麗多姿的特點(diǎn):或凄婉如悲秋簫笛,或飄逸如歸牧晚唱,或幽遠如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石�？梢哉f(shuō),《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián),充分地體現了作者獨到的審美情趣和美學(xué)追求。
另外在書(shū)中具有十分重要的地位詩(shī)詞曲賦數目巨大，文備眾體。前八十回各種詩(shī)詞曲賦共有一百九十七首其中高鶚續的后四十回有四十首。再則據統計,書(shū)中有詩(shī)、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語(yǔ)、辭賦、楹聯(lián)、匾額、書(shū)啟、燈謎等,應有盡有。以詩(shī)而論,有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體;有詠懷詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、即事詩(shī)、即景詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、打油詩(shī);有限題的、限韻的、限詩(shī)體的、同題分詠的、分題合詠的;有應制體、聯(lián)句體、擬古體;有擬初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《長(cháng)恨歌》、《擊甌歌》之體的;有師楚人《離騷》、《招魂》。更是衍生紅學(xué)這一新興學(xué)問(wèn)。曠世此書(shū)《紅樓夢(mèng)》可當得萬(wàn)古不滅與日爭光。
同時(shí)《紅樓夢(mèng)》在繼承中國古代小說(shuō)藝術(shù)傳統的基礎上，有了很大的創(chuàng )造和發(fā)展，達到了我國古典小說(shuō)前所未有的高峰。問(wèn)世后，引起人們評論、研究它的濃厚興趣，并形成一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
藝術(shù)成就上，第一作者嚴格依照生活的本來(lái)面目進(jìn)行創(chuàng )作，“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美”的傳統人物描寫(xiě)模式。
第二作者創(chuàng )造性地運用了多種表現手法，打破以往小說(shuō)的傳奇性特征，通過(guò)日�，嵭嫉纳罴毠�，對主要人物的獨特性格反復皴染，同時(shí)借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。
第三作者與敘述者開(kāi)始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng )造的虛擬化以至角色化的敘述人來(lái)敘事，在中國小說(shuō)史上首次自覺(jué)采用了頗有現代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問(wèn)題上，作品創(chuàng )造性地運用敘述人多角度復合敘述，取代了說(shuō)書(shū)人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫(huà)人物。以當時(shí)北方口語(yǔ)為基礎，融匯了古典書(shū)面語(yǔ)言的`精粹，經(jīng)過(guò)作者苦心營(yíng)構，窮力追新，形成了簡(jiǎn)潔純凈、洗練自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學(xué)語(yǔ)言。敘事語(yǔ)言平實(shí)自然，通俗生動(dòng)，富有立體感和表現力。它的人物語(yǔ)言能準確地顯示人物的身份和地位，能形神兼備地表現出人物的性格特征，具有高度的個(gè)性化。
歷史和社會(huì )價(jià)值上，《紅樓夢(mèng)》對于清朝時(shí)期生活的細致描寫(xiě)。蕓蕓眾生,世態(tài)百相,皆毫芒畢現,巨細無(wú)遺。中華民族獨具東方風(fēng)韻的衣、食、住、行,乃至讀書(shū)做官、婚喪祭慶、市井村野等習俗,都得到了生動(dòng)細致的描寫(xiě)。作者構制了如此精巧的藝術(shù)結構,從一個(gè)家族的興衰榮辱和家庭成員的悲歡離合的過(guò)程中,寫(xiě)出了社會(huì )歷史發(fā)展的一段真相,顯示出中國南北文化的洋洋大觀(guān)。因為書(shū)中描寫(xiě)的細節真實(shí),生動(dòng)地表現出當時(shí)貴族家庭的生活實(shí)況,所以雖然是小說(shuō)筆法,但論起真實(shí)性和細致程度來(lái),卻與歷史實(shí)錄極為接近。
第二，《紅樓夢(mèng)》在風(fēng)俗描寫(xiě)中很注重把握詳略得當的關(guān)系,它對一年四季中的重大節候風(fēng)俗都有涉筆,
但每一次的描寫(xiě)都有所側重,因此描繪的側重點(diǎn)就放在人物的對話(huà)動(dòng)作上面。正是通過(guò)一年四季中重大節候活動(dòng)的描寫(xiě),作者展開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》的主要線(xiàn)索,顯示出主要人物悲歡離合的命運以及悲金悼玉的愛(ài)情悲劇故事。表現出了南北區域文化的特色,使其成為一部融合中國南北文化特色的巨著(zhù),成為從各個(gè)側面顯示中華民族文化魅力的不朽之作。
因此,紅樓夢(mèng)在當今對清代時(shí)期生活習俗、風(fēng)土人情、中國社會(huì )結構等方面的考察具有很重要的意義。而且由于當時(shí)的社會(huì )背景，《紅樓夢(mèng)》里還隱藏了許多作者不便明說(shuō)的故事，通過(guò)對這本書(shū)的研究都可分析出來(lái)。
紅樓夢(mèng)讀后感 4
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，讀后感觸頗深。諷刺了我國古代封建邪惡勢力的丑陋，以及它最終走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢(mèng)》中的每個(gè)任務(wù)都有自己的特點(diǎn)。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙峰給我留下了深刻的印象。因為賈寶玉從小就被外婆和媽媽寵著(zhù)，天天跟女孩子玩，不顧學(xué)業(yè)，性格多愁善感，但正因如此，父親賈政不喜歡他，寶玉也是很怕他。父親。大觀(guān)園里的人，雖然內心充滿(mǎn)骯臟，但也有真愛(ài)。賈寶玉和林黛玉是真心相愛(ài)，但終究還是比不上父母封建婚姻的.緣分和媒人的話(huà)。
林黛玉也是多愁善感，經(jīng)常流淚，說(shuō)自己心胸小，但只有她有知己賈寶玉。薛寶釵是大觀(guān)園里最有心機的人。她很擅長(cháng)與人打交道，蒙蔽了許多無(wú)辜者的眼睛。她人氣很高，卻得不到寶玉對她的真愛(ài)。她盡量不討好任何人，就連賈的母親也不例外。
王熙鳳是最野蠻的。她不僅有能力做事，而且還很直言不諱。 .
我喜歡大觀(guān)園里的探春。心計不如寶釵，文筆不如黛玉，但她開(kāi)朗，冷眼看一切�；蛟S她有些傲慢�？捎钟袔讉�(gè)人能在渾濁的世界里，冷眼看待一切？但她的命運也是遠嫁，離開(kāi)家鄉，離開(kāi)父母。
賈媽媽心地善良，她愛(ài)她的孫子，甚至是沒(méi)有血緣關(guān)系的孩子，但她的話(huà)為什么不隱藏一個(gè)謎呢！黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母請她入座，她拒絕了。賈說(shuō)：“你是客人，應該是�！边@意味著(zhù)她從來(lái)沒(méi)有把黛玉當成自己的家人。她對每個(gè)人都很友善，但她只是一個(gè)假同情。
看完《紅樓夢(mèng)》，見(jiàn)識了世間的美與丑，善與惡，讓我明白，人間不僅有美好，也有骯臟和骯臟。丑陋的靈魂。
紅樓夢(mèng)讀后感 5
中國有四個(gè)名字叫《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，都很精彩。作為一個(gè)女孩，前三部對我不太感興趣。它們涉及軍事、政治和神話(huà)，所以最吸引我的是《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)悲傷凄涼的氣氛，讓人常常想哭，里面有很多詩(shī)，讓人不得不佩服。難怪有那么多人在研究《紅樓夢(mèng)》！
這里的是非是“不斷切割，原因仍然混亂”，讓人們看到古代婚姻的不完美，他們經(jīng)常由父母處理，什么“腹部結婚”，更荒謬的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面，混亂地結婚。而且，在古代，女性爭相進(jìn)宮，因為這樣可以讓家庭富裕，但皇帝有成千上萬(wàn)的妃子，她們得寵一會(huì )兒，很快就會(huì )被遺忘。他們?yōu)槭裁匆M(jìn)宮？皇帝的奶奶們喝酒玩樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而普通人吃了最后一頓飯，沒(méi)有下一頓飯。生活的'艱辛是難以想象的。難怪起義一次又一次地“造反”。災難之緣在于皇帝。這場(chǎng)悲劇讓人心寒憤怒，讓人不禁討厭古代的民稅。他們一步一步把人推到火坑邊，真的很討厭。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)有時(shí)讓我開(kāi)心，有時(shí)悲傷，有時(shí)憤怒，有時(shí)感慨萬(wàn)千。
紅樓夢(mèng)讀后感 6
經(jīng)典的作品有許多許多，而古代的作品更值得珍惜!我國有四大名著(zhù)，他們分別是《西游記》《水滸傳》《三國演義》和《紅樓夢(mèng)》這其中我最喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》了。
我喜歡這本《紅樓夢(mèng)》應該是從它拍成電視劇開(kāi)始的，但是，在電視劇中，我只能看到那些華麗的臺詞。也可以說(shuō)，電視劇里的人物形象不能滿(mǎn)足我的好奇心。所以我買(mǎi)了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)。希望它可以讓我學(xué)到更多的東西。
我通過(guò)看這本書(shū)的`前言，讓我對這本書(shū)有了總體的了解�！都t樓夢(mèng)》是作者曹雪芹用盡10年的心血寫(xiě)出來(lái)的長(cháng)篇小說(shuō)。主要以“賈寶玉”和“林黛玉”之間的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索。他們兩人一個(gè)風(fēng)流多情又善良專(zhuān)一，一個(gè)多愁善感又才情四溢，加上兩人的特殊關(guān)系，才產(chǎn)生那種朦朦朧朧，纏綿徘側的愛(ài)情故事，當我看完一遍后，更加喜歡這部著(zhù)作了，因為作者對人物的刻畫(huà)與描寫(xiě)是我最為之欽佩的。例如《紅樓夢(mèng)》中除了對賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)經(jīng)典人物形象的描寫(xiě)，還塑造了很多的人物形象。
其中有潑辣干練的王熙鳳，有冷靜圓滑的薛寶釵，有直率能干的賈探春，有任性火爆的史湘雨……這些由作者塑造的人物充分體現了作者運用的手法，用巧妙的手法寫(xiě)出了每個(gè)人的特點(diǎn)，讓讀者自己去體會(huì )寫(xiě)作的奧妙。證明了作者曹雪芹這10年來(lái)的心血，成就了中國的四大名著(zhù)之一。作者不僅把這本書(shū)的人物描寫(xiě)的活靈活現，仿佛就在眼前。就算是房間裝飾物體描寫(xiě)，作者也一一描寫(xiě)出來(lái);這更體現了這本書(shū)的價(jià)值。
我從沒(méi)對一本書(shū)的感受這樣多，這樣的強烈，《紅樓夢(mèng)》——我最?lèi)?ài)的經(jīng)典作品。
紅樓夢(mèng)讀后感 7
《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之一，是一部情節感人的小說(shuō)。我以前沒(méi)讀過(guò)這本書(shū)。前天，我滿(mǎn)懷希望地讀完了這本書(shū)。
在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉和林黛玉的關(guān)系非常強烈，從小就一起長(cháng)大。寶玉和黛玉長(cháng)大了，都要結婚了。然而，黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉要嫁給她的表妹薛寶釵，無(wú)法阻止她的'悲傷，然后因病去世。寶玉知道了這件事，更不用說(shuō)有多難過(guò)了，所以她借此機會(huì )出家了。
這個(gè)故事告訴我：你可以為你的朋友做一切，這才是真正的朋友。
紅樓夢(mèng)讀后感 8
古代女子進(jìn)宮到底是好是壞?以賈元春為例，當日宦官前來(lái)宣旨，賈政得知，高興極了，榮府上下引認為榮，元春進(jìn)了宮，榮華富貴，金銀珠寶，享受不盡，今天回府便恩賜一番。
脫離爸爸媽媽?zhuān)撾x家鄉，孤身在異地，溫暖少了，歡笑少了，想那元春只身在宮中，舊日的姐妹不在身邊，連個(gè)說(shuō)話(huà)的知心人也沒(méi)有，更恨宮殿險峻，處處防范;規則重重，處處當心，能有高興嗎?
甭說(shuō)人難做，甭說(shuō)人好做，回頭看人間悲喜，自有人評說(shuō)。
李嫫嫫呀李嫫嫫，你為什么那么冥頑不靈呢?確實(shí)，寶玉自小喝你的奶，你對他有養育之恩，沒(méi)有你的奶或許寶玉就不會(huì )這么壯了，可是，與其說(shuō)你有巨大的`胸襟，不如說(shuō)你居“功”自傲，厚臉皮。
做人以謙善為本，你認為自己了不得，莫非他人也這么說(shuō)嗎?放實(shí)際點(diǎn)，想想看，寶玉給晴雯的包子你吃了，給襲人的酥酪也裝進(jìn)肚子了，人家沒(méi)怪你也算運氣了。假如寶玉再大發(fā)脾氣要你走，那個(gè)老太太哪會(huì )把你留下?
自豪自傲的苦果可吃不得。
紅樓夢(mèng)讀后感 9
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”一首《葬花吟》，讓多少人淚如雨下，一部《紅樓夢(mèng)》譜寫(xiě)了一個(gè)時(shí)代的興亡盛衰。
《紅樓夢(mèng)》作為中國四大古典名著(zhù)之一，散發(fā)著(zhù)獨具特色的魅力�！都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是明代著(zhù)名的文學(xué)家、作家，于1784年（清乾隆四十九年）創(chuàng )作了《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》、《脂硯齋重評石頭記》�！都t樓夢(mèng)》全書(shū)風(fēng)格獨特，以酣暢優(yōu)美的語(yǔ)言，風(fēng)姿卓異的形色人物，深遂內涵的人生真諦，博大精深的傳統奇觀(guān)讓每一個(gè)讀者接觸了都會(huì )留戀。劉姥姥進(jìn)作文吧大觀(guān)園，笑話(huà)頻出；林黛玉葬落花，凄美纏綿；寶玉和姐妹們結社賦詩(shī)，恣意暢快；家族失勢遭查抄，群芳離散……翻開(kāi)此書(shū)，我們不僅能領(lǐng)略大觀(guān)園中的風(fēng)花雪月、兒女情長(cháng)，還能在那世態(tài)百相中體會(huì )到興亡盛衰、人情冷暖。讀了《紅樓夢(mèng)》你能體會(huì )到薛寶釵的心胸寬廣，林黛玉的凄美纏綿，王熙鳳的心狠手辣，賈探春的.足智多謀，賈寶玉的率直純真……《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人，每一個(gè)情節，無(wú)一不觸動(dòng)你的心弦。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，如果你也感興趣，那就快去看看《紅樓夢(mèng)》吧！
紅樓夢(mèng)讀后感 10
一口氣看完《紅樓夢(mèng)》，感慨萬(wàn)千！《紅樓夢(mèng)》是中國封建社會(huì )末期的百科全書(shū)，是中國古代封建社會(huì )崩潰的真實(shí)寫(xiě)照�！都t樓夢(mèng)》里的人物都栩栩如生，但劉奶奶最感興趣。作家曹雪芹生動(dòng)地描述了劉奶奶進(jìn)入賈府時(shí)的搞笑表情、動(dòng)作和語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)鄉巴佬的.形象。
當來(lái)自農村的劉奶奶第一次來(lái)到賈家時(shí)，馮姐姐導演了一場(chǎng)鬧劇。當她和賈媽媽一起吃飯時(shí)，女仆在劉奶奶的碗里放了一個(gè)鴿子蛋。劉奶奶說(shuō)：這個(gè)雞蛋很漂亮，小說(shuō)明她知識淺，只知道怎么吃。后來(lái)鴿子蛋滾到地上，劉奶奶趕緊去撿，農民勤儉的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家形成鮮明對比。最后，她和所有的女孩對聯(lián)，用粗俗的話(huà)，可見(jiàn)她的文化很少，引起了大家的笑聲。
紅樓夢(mèng)讀后感 11
《紅樓夢(mèng)》第57至60回的主要內容
第五十七回：慧紫鵑情辭試莽玉慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰要點(diǎn)：忙在女人身上的“莽玉”有名人曾說(shuō)，女人的生命是愛(ài)情，男人的生命是事業(yè)。其實(shí)，也不全是這樣。賈探春，對愛(ài)情并不怎樣熱火，面對事業(yè)，卻一心撲在上面，你看她的大觀(guān)園改革，多么盡力盡心！與之對照著(zhù)的，堂堂男人賈寶玉，卻把生命精力全放在兒女情長(cháng)上面；愛(ài)情，成了他生命中的命脈，林黛玉是他的命根子；一聽(tīng)說(shuō)黛玉要離他而去蘇州，便失魂落魄，差點(diǎn)死了。
這一段文章寫(xiě)得非常生動(dòng)。正是：情到深處人自癡，黛玉是我命根子；命根離去人怎活？要去連我帶了去。說(shuō)紫鵑是“慧”，是說(shuō)她用這法考驗寶玉對黛玉的愛(ài)情是絕妙的，不想竟惹出大禍來(lái)�；�，就是聰明。聰明這東西并不全是好，有時(shí)候它是害人蟲(chóng)。老子曾說(shuō)：“智慧出，有大偽”。聰明反被聰明誤。倒是一些愚蠢之輩，常常是太平無(wú)事長(cháng)命百歲的。說(shuō)寶玉是“莽”，是對愛(ài)情的癡與忠，忠到了愚不可及（好�。┑牡夭�。按：“莽玉”，據程本；脂戚本作“忙玉”。
寶釵曾說(shuō)寶玉是“無(wú)事忙”。其實(shí)，寶玉確實(shí)是個(gè)忙人，他的忙，是忙在女人身上。他的分分秒秒，都是在女人，準確一點(diǎn)說(shuō)，是在他所喜歡的女人身上而忙。忙于從女人那兒，尤其是從他心愛(ài)的女人那里獲得愛(ài)的享受。因此，一聽(tīng)紫鵑說(shuō)林黛玉要走了，就是說(shuō)，讓他享受不成他的真正的愛(ài)了，他能不發(fā)癡發(fā)昏嗎？寶玉聽(tīng)說(shuō)黛玉要離他而去，就如此半死不活，害得賈母一家子人嚇天嚇地。依照人情來(lái)說(shuō)，從全書(shū)的情節邏輯來(lái)說(shuō)，賈母、王夫人是絕對再不會(huì )讓寶黛分開(kāi)的，而后40回竟然用掉包計來(lái)騙寶玉，這是萬(wàn)萬(wàn)不可能的`事。從這一回寶玉的癡情來(lái)證明，后40回決非雪芹原著(zhù)。慈姨媽?zhuān)貉σ虌屝拇�，�?jiàn)黛玉孤苦伶仃，用愛(ài)語(yǔ)安慰她。癡顰即黛玉，第三回寶玉給她取字叫顰顰。薛姨媽愛(ài)護黛玉，二人以母女相待，并且親口說(shuō)把黛玉配給寶玉�？梢�(jiàn)，后40回斷無(wú)用寶釵冒名頂替黛玉之理。
第五十八回：杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窗真情揆癡理要點(diǎn)：女人崇拜狂賈寶玉的一大發(fā)明：女人吹湯杏子陰，結了杏子的杏樹(shù)蔭下。寶玉見(jiàn)這杏樹(shù)花已謝了，結滿(mǎn)了杏子，聯(lián)想到女孩子嫁了人，有了孩子，就像這杏子樹(shù)，對著(zhù)杏樹(shù)嘆息了一番，大有“記得綠羅裙，處處憐芳草”的意味。
假鳳泣虛凰，指演小生的女演員藕官和演小旦的女演員藥官之間的知己之情。因兩人在臺上演夫妻，日久了便有夫妻之情。藥官死了，藕官不時(shí)給她燒香紙。兩個(gè)都是女人，所以叫“假鳳泣虛凰”。茜紗窗，即紅紗窗，這里是指怡紅園寶玉的臥室。根據后面第79回黛玉改《芙蓉誄》中的“紅紗帳”為“茜紗窗”情節的推測，這里的茜紗窗似含同性戀之意。真情，指藕官和藥官之間的真感情。揆，推測，理解。
癡理，對感情忠誠的道理�！罢媲榘V理”，和“假鳳虛凰”相對。意謂雖然只是演戲中的夫妻，卻也成了真的一般。藕官和藥官這種真情癡理的事，是芳官告訴寶玉的。寶玉聽(tīng)了這話(huà)，因與自己的呆性相合，很能理解和同情。這又是另一種情愛(ài)媽精神之愛(ài)，通靈之愛(ài)。寶玉又得了一個(gè)紅粉知己芳官，叫她吹湯嘗湯。男人吃湯要自己歡喜的女人用嘴來(lái)吹，這也是《紅樓夢(mèng)》的奇事；是女人崇拜狂賈寶玉的一大發(fā)明，一大享受。一般的俗人對這事是不理解的，認為只是把湯吹涼好喝而已；所以便有像芳官干娘這樣的蠢貨，要來(lái)替代芳官吹湯這樣的蠢事。
其實(shí)，寶玉叫芳官吹湯，是一種“寶玉式”情愛(ài)的表現，正是：喝湯要叫紅粉吹，還要伊人先品嘗；碗邊留下紅唇印，筍湯更添異樣香。第五十九回柳葉渚邊嗔鶯叱燕絳云軒里召將飛符柳葉渚，是大觀(guān)園的一個(gè)風(fēng)景區，多柳。嗔鶯，批評鶯兒，鶯兒是寶釵的丫頭。叱燕，訓斥春燕，春燕是寶玉的丫頭。
第五十九回：寫(xiě)到大觀(guān)園的樹(shù)木花草是承包給了私人的。這回中，鶯兒采了一些柳葉編花籃，損害了承包人的利益。因此，承包人——春燕的媽媽看到這種情況心疼，就批評了女兒春燕和寶釵的丫頭鶯兒。這場(chǎng)吵鬧包含著(zhù)一種矛盾：大觀(guān)園改革中的矛盾即經(jīng)濟利益和娛樂(lè )性質(zhì)的矛盾。作為一個(gè)大貴族之家，大觀(guān)園中的樹(shù)木花草主要是供人玩賞的。如今卻要它成為產(chǎn)品變出錢(qián)來(lái)。這兩者之間便有了差別，有了矛盾。絳云軒，即怡紅園。
召將飛符，軍事術(shù)語(yǔ)。符，是兵符，是古代統率軍隊的一種命令符號。召將飛符，就是發(fā)出命令，召來(lái)將軍。這是譬喻用法。是指怡紅園中的丫環(huán)總管麝月，為了處理春燕的娘在怡紅園鬧事，叫小丫頭去傳平兒或林之孝家的來(lái)。若照晴雯、麝月的意思，是要把春燕的娘攆出去的。幸而平兒采取了寬大政策，得饒人處且饒人，從寬處理了此事。這一回中一派殺氣，為后來(lái)大觀(guān)園改革的失敗伏筆。
第六十回：茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引出茯苓霜賈寶玉，這個(gè)分分秒秒忙在女人身上的女兒國領(lǐng)袖，整日穿梭于女人之間，對女人的一切瑣事都有興趣。其實(shí)，賈寶玉也就是曹雪芹，只有在女人堆里混得爛熟的作者，對女人的心態(tài)了解得非常透徹的藝術(shù)家，才會(huì )在作品中把女人之間的這些瑣事，這些關(guān)系，這些心理狀態(tài)，寫(xiě)得這樣的有聲有色。
史湘云臉生桃花癬，即痤瘡，需要用薔薇硝這種藥來(lái)治療，便從黛玉那邊要了這藥來(lái)。黛玉的丫環(huán)蕊官又將這薔薇硝悄悄送了一瓶給她的好友芳官。碰巧賈環(huán)到怡紅園玩，見(jiàn)了這薔薇硝便問(wèn)寶玉要一點(diǎn)。芳官不肯給賈環(huán)，便用茉莉粉假冒薔薇硝給了賈環(huán)。賈環(huán)拿了回家把這給了他的女友彩云。彩云一看不是薔薇硝而是茉莉粉。賈環(huán)的母親趙姨娘勃然大怒，到怡紅園打罵芳官，大鬧一通。后來(lái)來(lái)了探春，將此事平了。
大觀(guān)園食堂的主管柳氏，有個(gè)16歲的女兒，叫柳五兒，沒(méi)有工作，想到怡紅園來(lái)當丫頭。母女倆巴結著(zhù)芳官，為的是叫芳官替五兒說(shuō)話(huà)。寶玉默認了此事，尚未成。五兒得了一種熱病，想要玫瑰露來(lái)治。芳官便給了五兒一瓶。柳氏見(jiàn)這玫瑰露藥好，便倒了一小杯給她的內侄治熱病。她嫂子又將自己家中的茯苓霜拿了一瓶給柳氏。
這茯苓霜也是很珍貴的，是柳氏的哥哥從廣東的一位官兒處得來(lái)的。不料這一來(lái)，卻引出了一樁冤案來(lái)
紅樓夢(mèng)讀后感 12
四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》總算被我啃完了，好辛苦！不過(guò)，我總算明白了很多道理，它可以說(shuō)是一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落。
指出他們的`種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它讓我們明白了封建制度對人們的毒害，亦是社會(huì )止步不前的根源�！都t樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而快樂(lè )時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰故事。主人公為賈寶玉和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲哀欲絕。
這里讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
紅樓夢(mèng)讀后感 13
開(kāi)篇不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然。私以為紅樓夢(mèng)是古典作品中格局最大也最小的一本，曹公著(zhù)眼于一個(gè)家族來(lái)描繪他的故事，卻又在這個(gè)家族中彰顯了太多太多他的理念與智慧。
紅樓夢(mèng)是值得一而再，再而三的翻讀的書(shū)，我猶記得第一次讀到紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞時(shí)的驚艷。曹公到底是何等人物啊，他塑造了“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的林黛玉，也塑造了“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”的瀟湘妃子；他打磨了“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的薛寶釵，也打磨了“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”的蘅蕪君……甚至還有蕉下客探春、枕霞舊友史湘云一眾出彩的人物。他筆下的女兒花們個(gè)個(gè)與眾不同，朵朵奪人眼目。是啊，人人都說(shuō)，文章可見(jiàn)人品，曹公讓我們知道，他筆下的人物，每個(gè)都是有血有肉同樣也是細膩復雜的，我們說(shuō)林黛玉多愁善感，但她同樣也是以自己才情為傲的`瀟湘妃子；我們說(shuō)薛寶釵是圓滑世故的，但她同樣也有她的野心勃勃。紅樓夢(mèng)中的人物，都不是片面的，就如生活中的人物一般需要長(cháng)久相處才可琢磨出來(lái)。我想，我們就是這樣沉迷于紅樓夢(mèng)的吧。
紅樓一夢(mèng)，究竟是誰(shuí)的夢(mèng)呢？是曹雪芹的夢(mèng)嗎，他把他曾經(jīng)的短暫擁有過(guò)的極其奢華的生活復刻在這本他的心血之作中。是賈寶玉的夢(mèng)嗎，這位神瑛侍者入世感受人間的悲歡離合，到底太虛幻境一游為夢(mèng)，還是人世一遭為夢(mèng)呢？是我們的夢(mèng)嗎，我們通過(guò)紅樓得以窺見(jiàn)與現在截然不同的數百年前這個(gè)大家族的興衰榮辱甚至當時(shí)社會(huì )的文化。
林黛玉說(shuō)，天盡頭，何處有香丘？是啊，天盡頭，何處紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)讀后感 14
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一起，死后也無(wú)法相見(jiàn)而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢(mèng)》后，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒(méi)在一起而感到惋惜。
林黛玉只適合養在深閨中保護起來(lái)，如一只容易受傷的金絲雀，沒(méi)了主人的保護和愛(ài)惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個(gè)人，說(shuō)傻不傻，但也不是太過(guò)聰慧，他只是一向都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個(gè)社會(huì )格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表現了作者的意識和當代社會(huì )的陰影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿(mǎn)的結局。
要我說(shuō)還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個(gè)家族的面貌，足夠有當家奶奶的氣場(chǎng)，且也懂得如何與人相處，不像林黛玉一樣處處敏感，總覺(jué)得別人話(huà)中有話(huà)，最終因為這多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質(zhì)，對賈寶玉的關(guān)心都足以為她贏(yíng)得當家少奶奶的頭銜，然而就因為當時(shí)社會(huì )的以夫為天的封建思想，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書(shū)上。從此一蹶不振，再也沒(méi)能起來(lái)，只能郁郁寡歡，最終也落得個(gè)不太美滿(mǎn)的結局。
而賈寶玉呢，他辜負了一個(gè)女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個(gè)皈依佛門(mén)的終局，正如曹雪芹自身在文章的開(kāi)頭便寫(xiě)到的那些伏筆一般，一個(gè)似水中月，一個(gè)是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。
小說(shuō)中主人公的不幸結局也暗含著(zhù)作者的落魄和不幸的人生，原是豪門(mén)的曹雪芹卻因正值革命時(shí)期而沒(méi)能當上狀元，也沒(méi)能在官場(chǎng)上有所大出息，小說(shuō)中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過(guò)去吧，也只能說(shuō)由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難，落魄了的作者其實(shí)內心深處還是在深深眷念著(zhù)過(guò)去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之后所經(jīng)歷的賈府落魄，也正是作者生活開(kāi)始衰敗的投影吧。
可能也正是由于作者生前經(jīng)歷過(guò)的真實(shí)生活的巨變，貧富的差異，生活的不順心，使得他最終從過(guò)去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會(huì )的`陰暗面和隱藏在社會(huì )深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個(gè)蛻變的機會(huì )，正是因為他親身經(jīng)歷過(guò)了奢靡的生活，他才通曉那些大家族里的規矩和方寸，也明白那些復雜的人心和大宅里的勾心斗角吧，結合了自身的人生經(jīng)驗，曹雪芹使得《紅樓夢(mèng)》中那些人物生活都活了起來(lái)，那些人物的言語(yǔ)，行為，動(dòng)作，仿佛躍然紙上。
不見(jiàn)其人先聞其聲的王熙鳳，樹(shù)下悲歌葬花的林黛玉，說(shuō)出男女是泥和水的賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個(gè)個(gè)人物在小說(shuō)中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩(shī)，和那一出出暗含的玄機，直令看的人覺(jué)得內心痛快。
但在閱讀書(shū)中人物的一生時(shí)也不禁引起我們對于當今社會(huì )的反思，那時(shí)候的封建社會(huì )的壞習性和不良風(fēng)氣是否延續到了今日那時(shí)候的父母之命，媒妁之言，男女社會(huì )地位的不平等是否在今日仍然出此刻了當今的社會(huì )主義社會(huì )當中，那時(shí)的對百姓的迫害，大家族對百姓的欺壓，法律對貴族的庇護是否在今日還活在社會(huì )那個(gè)陰暗的角落我們需要反思的東西實(shí)在是太多太多了，這并不只是一個(gè)人的思考，也不是一群人的深思，而是一個(gè)國家乃至一個(gè)世界全體人民的深深自我反省與自我監督。
《紅樓夢(mèng)》的魅力當然不僅僅只是這些，其中所蘊含的文化是如此的出彩和豐滿(mǎn)，看著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，仿佛就看到了整個(gè)社會(huì )的氣息，仿佛觸摸到了古代珍貴非物質(zhì)文化的軀體。那不僅僅只是一本書(shū)，一本小說(shuō)，它是另一個(gè)名為《紅樓夢(mèng)》的世界的載體，使得另一個(gè)世界得以以這種媒介和我們這個(gè)社會(huì )相接觸。這或許就是紅學(xué)的誕生緣由吧！
紅樓夢(mèng)讀后感 15
光耀千古的文學(xué)巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上最偉大也是最奇特的一部小說(shuō)。
我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點(diǎn)。第一，有感于《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力�！都t樓夢(mèng)》之所以能成為中國四大名著(zhù)之首，并不僅僅因為它在內容上的博大精深，包羅萬(wàn)象，更重要的因素還取決于它巨大的藝術(shù)魅力。從小說(shuō)的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據不完全統計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個(gè)性特征，早已成為人類(lèi)藝術(shù)畫(huà)廊中千古不朽的藝術(shù)典型，在銀屏上盛演不衰。從小說(shuō)的情節結構上看，《紅樓夢(mèng)》改變了以往長(cháng)篇小說(shuō)情節和人物故事單線(xiàn)條發(fā)展的單調模式，創(chuàng )造了一個(gè)完整宏大而又渾然天成的網(wǎng)狀藝術(shù)結構，四大家族及眾多人物，情節結構安排巧妙，雖然多條線(xiàn)索齊頭并進(jìn)，互相聯(lián)結，卻又有條不紊，層次分明。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。曹雪芹下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來(lái)真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的'無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng )造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來(lái)真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
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