文明和諧從我做起作文
范文一
寒假看了羅斯·特里爾著(zhù)的《毛澤東傳》，據說(shuō)這本是西方數百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷(xiāo)的作品之一。自1980年出版后，被翻譯成至少8國文字，20世紀80年代末到90年代初在中國曾暢銷(xiāo)120萬(wàn)冊。讀完之后，確實(shí)受益非淺。
毛澤東是中華民族的驕傲，是頂天立地.蓋世無(wú)雙.撼動(dòng)宇宙的英雄。他改變了中國和世界，他使中華民族永遠的屹立在世界之林，他使世代欺辱我們的西方列強再也不敢小視我們。他是中國人民的大救星，沒(méi)有毛澤東就沒(méi)有我們的今天。毛澤東是屬于人民的，他為中國人民奮斗了一生，人民永遠不會(huì )忘記他。我就書(shū)中談到的毛澤東的教育理念談?wù)勛约旱淖x后感。
一、他充分認識教育的戰略地位，積極發(fā)揮教育的重要作用，無(wú)論是在硝煙彌漫的革命戰爭年代，還是在百業(yè)俱興的和平建設時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力武器。
毛澤東認為教育在革命前，革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。他不但在理論上高度重視教育在社會(huì )革命中的重要作用，而且從青年時(shí)代開(kāi)始就積極投身革命的教育實(shí)踐活動(dòng)，他先后創(chuàng )辦了工人夜校、湖南自修大學(xué)、農民夜校，組織了赴法勤工儉學(xué)活動(dòng)，擔任過(guò)歷史課教員、湖南第一師范附小主事(校長(cháng))兼國文教員、廣州農民運動(dòng)講習所所長(cháng)等職，講授過(guò)《中國農民問(wèn)題》、《農村教育》和《地理》等課程。
他積極倡導在蘇區舉辦夜校、識字班和列寧小學(xué)，使蘇區的文化教育事業(yè)有了迅速的發(fā)展。據1932年的統計，中央蘇區許多地方學(xué)齡兒童入學(xué)率從國民（min）黨統治時(shí)期的不到10%，提高到60%以上;特別是成人教育和婦女教育得到了空前的發(fā)展。這些可是很多人沒(méi)有發(fā)現到的毛澤東的一大貢獻。
二、 新中國成立后，毛澤東同志及時(shí)地提出“恢復和發(fā)展人民教育是當前重要任務(wù)之一”。
要有“步驟地謹慎地進(jìn)行舊有學(xué)校教育事業(yè)和舊有社會(huì )文化事業(yè)的改革工作”，“從百分之八十的人口中掃除文盲，這是新中國的一項重要工作”。1949年底，在毛澤東同志直接關(guān)懷下召開(kāi)的第一次全國教育工作會(huì )議決定：“要以老解放區新教育經(jīng)驗為基礎，吸收舊教育某些有用的經(jīng)驗，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗，來(lái)建設新民主主義的教育�！备鶕@些方針，人民的政府從帝國主義者手中收回了教育主權，改造了全國30萬(wàn)余所大中小學(xué)，使之納入社會(huì )主義的辦學(xué)軌道。以后又進(jìn)行了院系調整，開(kāi)展了教學(xué)改革，舉辦了工農業(yè)余教育，實(shí)行了教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，從而奠定了我國社會(huì )主義教育事業(yè)發(fā)展的基礎。
三、體育是人的全面發(fā)展的物質(zhì)前提，在人的全面發(fā)展中占著(zhù)重要的地位。
毛澤東同志早在《體育之研究》一文中就說(shuō)：“體育之道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也，體育于吾人，實(shí)居第一之位置，體強壯而后學(xué)問(wèn)道路之講修通而收效速�！薄绑w者，載知識之車(chē)而寓道德之舍也�！苯▏�，毛澤東親筆題寫(xiě)了“發(fā)展體育運動(dòng)，增強人民體質(zhì)”的光輝指示。1951年他針對解放初對學(xué)生健康重視不夠的偏向，提出“健康第一”的口號。1953年向全國青年發(fā)出“身體好、學(xué)習好、工作好”的口號，進(jìn)一步闡明了三育并重的觀(guān)點(diǎn)。毛澤東同志既是體育運動(dòng)的倡導者，又是體育運動(dòng)的踐行者。從青年時(shí)代起，他就“文明其精神，野蠻其體魄�！敝欣夏旰�，他還中流擊水，暢游長(cháng)江，參加各種體育鍛煉。
四、毛澤東同志還針對青年學(xué)生的特點(diǎn)，要求青年學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，而不是僵化被動(dòng)的發(fā)展。
他說(shuō)：“青年人就是要多玩點(diǎn)，要多娛樂(lè )一點(diǎn)，要蹦蹦跳跳。不然他們就不高興�！�1964年3月10日他對北京市一位中學(xué)校長(cháng)的來(lái)信指示道：“現在學(xué)校課程太多，對學(xué)生壓力太大。講授不甚得法�？荚嚪椒ㄒ詫W(xué)生為敵人，舉行突然襲擊這三項都是不利于培養青年們德、智、體諸方面生動(dòng)地主動(dòng)地得到發(fā)展�！彼磸蛷娬{要縮短學(xué)制，精減課程，減少授課時(shí)數，提高授課質(zhì)量，改革考試方法，倡導學(xué)生獨立思考，積極自學(xué)。
可見(jiàn)毛澤東在幾十年前對教育的看法和我們今天所提倡的素質(zhì)教育不謀不合，要求學(xué)生全面發(fā)展，重視素質(zhì)教育，宏揚體育鍛煉，強健國發(fā)體魄，這些正是我們今天教育者所需要做的工作。
范文二
毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長(cháng)期革命與建設實(shí)踐中的一系列獨創(chuàng )性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命與建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，它的主要創(chuàng )立者是毛澤東，我們黨把它稱(chēng)為毛澤東思想毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內容以及實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨立自主三個(gè)活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命家、戰略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng )立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻。
他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會(huì )的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說(shuō)：“毛澤東的思想將繼續指導世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽(yáng)永不再升起�！泵绹翱偨y福特說(shuō)：“毛澤東的確給人類(lèi)文化留下了深刻的印記，他確實(shí)是我們時(shí)代的一位杰出人物�！敝袊母镩_(kāi)放的總設計師鄧小平同志說(shuō)：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習和運用毛澤東思想這一科學(xué)體系�！拔覀儽仨毷朗来赜脺蚀_的完整的毛澤東思想來(lái)指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨的社會(huì )主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)�！睆母鱾�(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現在現實(shí)生活中---她是改革開(kāi)放的理論源泉，也表現在空間的拓延上---將成為中國社會(huì )主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì )精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì )歷史條件，它是20世紀中國社會(huì )歷史和革命運動(dòng)發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運動(dòng)犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義是他們的發(fā)展毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。有人說(shuō)毛澤東思想已經(jīng)過(guò)時(shí)我并不這么認為現在還是需要毛澤東思想為基礎的還是需要結合毛澤東思想為我們現代化的建設服務(wù)的一個(gè)思想體系的形成是經(jīng)過(guò)了一段很?chē)乐數睦碚撌怯兄?zhù)他的歷史意義的無(wú)論時(shí)間的推移還是有著(zhù)不可磨滅的意義的�？偟膩�(lái)說(shuō)毛澤東思想是科學(xué)的嚴謹的有著(zhù)他特殊的歷史意義的偉大思想。
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