剛柔并濟,造就和諧自我作文（精選8篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的剛柔并濟,造就和諧自我作文，歡迎大家分享。
剛柔并濟,造就和諧自我作文 篇1
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫(xiě)道：“心有猛虎，細嗅薔薇�！蔽蚁�，無(wú)論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開(kāi)的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無(wú)邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅硬，可以是對底線(xiàn)的堅守，對正義的執念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。是李白揮毫寫(xiě)下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著(zhù)刻薄冷硬，并不意味著(zhù)要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專(zhuān)制君主的暴戾恣睢，不愿再聽(tīng)到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛(ài)，是任何時(shí)候無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì )流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛(ài)與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓?zhuān)皇歉试副皇朗滤蹍s不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無(wú)完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
剛柔并濟,造就和諧自我作文 篇2
如同道家講究的“陰陽(yáng)相生”，人的內心也有著(zhù)剛柔兩級。人要有剛性：對待惡勢力決不妥協(xié)，直面坎坷挫折而一往無(wú)前;人亦要擁有柔情：對美好生活的憧憬渴望，對過(guò)往痛苦的緩慢稀釋……人唯有懂得剛柔并濟，才會(huì )于和諧中造就完整的自我，正如那太極圖，黑白融合，豐滿(mǎn)完整。
哲人老子云：“圣人方而不割，廉而不劌�！币鉃椋翰灰蜚∈匾幘囟阋坏肚�，不因方正不阿而中傷他人，這難道不是對剛柔之道的極好解釋嗎?過(guò)于剛正的剛者如海瑞，雖兩袖清風(fēng)卻對人嚴苛到了令人難以接受的嚴酷;但過(guò)柔的圓滑造就了和珅般阿諛?lè )畛�、�?jiàn)風(fēng)使舵、遺臭萬(wàn)年的小人。所以，追求和諧的我們應在剛柔并濟中調和出最適合自己的人生準則，因為，亦剛亦柔的中庸才是和諧自我的王道。
細數古往今來(lái)的偉大領(lǐng)袖們，有哪個(gè)只是頭腦發(fā)熱的猛士?或只是唯唯諾諾的“和事老”?他們往往追求原則卻不固執，顧全大局而并不怯懦。
正如南非領(lǐng)袖曼德拉，他用剛柔之道堅實(shí)地踏出了人生的每一步。他極力反對種族歧視與種族隔離政策，用畢生心血為南非和諧而奮斗著(zhù)，致力于讓南非人“把武器扔進(jìn)大�！钡乃词股硐萼蜞羧圆煌讌f(xié)。但對于那些曾經(jīng)在27年監獄生涯中虐待過(guò)他的獄卒們，他寬容釋然并主動(dòng)道謝，因為他認為：“自己若不能將悲痛與怨恨留在身后，那么自己仍在獄中�！薄c不正義斗爭到底，與過(guò)往心酸“冰釋前嫌”的曼德拉，在剛強地斗爭與柔情地釋?xiě)阎衅肺吨?zhù)和諧的真諦。
不僅是治國興邦，在藝術(shù)創(chuàng )作中的藝術(shù)家們也同樣需要剛柔并濟的品格支持著(zhù)自己走向遠方。享譽(yù)全球的電影導演李安，無(wú)論是做電影還是做人都有著(zhù)毫不做作的謙卑。他甚至謙卑到表面看起來(lái)只是一個(gè)普普通通的中年男人，毫無(wú)某些電影人固有的架子與霸氣。在《少年派》的拍攝過(guò)程中，他曾用心傾聽(tīng)隨行翻譯對影片的真知灼見(jiàn)，不恥下問(wèn)。然而，他對于電影的精益求精卻是決不懈怠的，一顆水的動(dòng)感于他要花上數天去雕琢。亦剛亦柔的李安用堅持完美的態(tài)度和謙卑的精神震撼著(zhù)電影界，這也解釋了為何李安的作品有著(zhù)內在的和諧細膩的美感。
維克多·雨果有言：“天平之上還有七弦琴�！蔽覀冦∈卦瓌t卻不得遺忘內心之中寬容美好的柔情。在最求和諧之美的道路上，過(guò)剛或過(guò)柔的品性都無(wú)法保證旅途的順利，因為極端的性格會(huì )令人深陷泥潭之中并無(wú)力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何談和諧的人生?畢竟，“天平”與“七弦琴”都是人不可或缺的心靈體驗啊!任缺一樣，人就會(huì )因有著(zhù)致命的殘缺而成為不完整的人。
剛柔并濟，方能和諧自我!
剛柔并濟,造就和諧自我作文 篇3
老子的老師叫長(cháng)樅，長(cháng)樅去世前把老子叫到床前，伸出舌頭問(wèn)：“這是什么？”“這是舌頭�！薄把例X呢？”老子回答：“掉光了�！遍L(cháng)樅又問(wèn)：“明白了嗎？”老子想了一想，說(shuō)：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨�！遍L(cháng)樅微笑著(zhù)閉上了眼睛……
借助這一番對話(huà)，長(cháng)樅想要告訴老子的道理是“剛者早逝，柔者長(cháng)存”，但是，在現在的社會(huì )中，只有“剛”或只有“柔”是萬(wàn)萬(wàn)不能的。因此，我認為，我們應該做到剛柔并濟，才能和諧自我。綜觀(guān)歷史，古往今來(lái)，莫不如是。
藺相如是趙國杰出的外交家，他不卑不亢、堅持己見(jiàn)、視死如歸、剛強不屈、保衛祖國，在與秦國的“唇槍舌劍”中，針?shù)h相對，使得當時(shí)不可一世的秦國使臣悻悻而歸，沒(méi)有占到一點(diǎn)便宜。而廉頗，心生怨恨，想要羞辱藺相如，但是藺相如卻引車(chē)避匿、寬容大度、為民著(zhù)想、為國盡責，不與廉頗正面沖突，無(wú)不體現出他的堅毅勇敢與寬容忍讓?zhuān)运艹龅膫�(gè)人才能與人格修養，最為生動(dòng)地詮釋了剛柔并濟的內涵與外延。
眾所周知的林徽因，是我國的一大才女。她晚年患有嚴重的疾病，醫生甚至都宣布她活著(zhù)的時(shí)間不多了�？墒�，這樣一個(gè)柔弱的女子，硬是從死神那里爭取了十年的時(shí)間，完成了設計中華人民共和國國徽的重任，不僅如此，她還承擔了人民英雄紀念碑碑座的雕飾設計的`工作。這兩項巨大的工程沒(méi)有輕易壓垮她，她咬緊牙關(guān)，以頑強的品格、堅毅的信念，與病魔抗爭，和死神賽跑，最終不僅完美地完成了這樣偉大的使命，而且也盡到了一位妻子與母親的職責，把家里打理得井井有條，對家人柔情似水，無(wú)微不至。這樣的女子怎能不被后人所敬仰與紀念？！在林徽因的身上，讓我們看到了以柔克剛、剛柔并濟的智慧和擔當。
風(fēng)是剛強的，它將樹(shù)葉吹落，飄飄揚揚；雨是溫柔的，它將水分送入泥土，潤物細無(wú)聲。而正是因為有風(fēng)的剛強與雨的溫柔，才會(huì )有和諧的、優(yōu)美的畫(huà)面呈現給大自然和世人。
堅硬與柔軟，看似一對矛盾體，但正是它們，才使得人們能夠建功立業(yè)、功成名就，也因此，它們堪稱(chēng)這世上最和諧、最有力的“搭檔”與“伙伴”。
剛柔并濟，造就和諧的自我。
剛柔并濟,造就和諧自我作文 篇4
海派在顯擺時(shí)常用的一句話(huà)就是：“阿拉（我）那能（怎么樣），那能”。想當年，即使“阿拉”鉆著(zhù)“鴿子籠”，但到外面也要西裝領(lǐng)帶，不管別人怎樣的嘲笑他的假領(lǐng)頭，但“阿拉”還是那樣的不以為然，裝著(zhù)闊佬顯牛逼，里子不重要，只要形象有了，面子也就有了。這也許就是最體現“阿拉”的“和諧自我”。
“和諧”一詞還真是一個(gè)現代新詞，且還極其的熱門(mén)。從詞義看，就是和睦諧調之意。從社會(huì )或群體層面看，反映了一種人際關(guān)系。人際關(guān)系的產(chǎn)生離不開(kāi)特定的社會(huì )背景、生活環(huán)境等因素，如今海派要“造就和諧自我”，大概就是想抽身于這個(gè)背景或環(huán)境，獨自來(lái)解剖自我。否則，作為一個(gè)個(gè)體怎樣體現和諧關(guān)系呢？
人有七情六欲，若是某個(gè)因素出現了矛盾沖突，自然也就不和諧了。當然，有矛盾并不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長(cháng)的對立統一。正如海派所悟的一樣：“人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我�！辈恢斈旰Ｅ深I(lǐng)銜提出“解放思想”的口號，是因為自我的不和諧，還是因為需要被和諧呢？都說(shuō)人有靈魂，正是人的靈魂主宰著(zhù)自己的情感和欲望。也正是因為人的情感和欲望經(jīng)常出現矛盾，所以人的靈魂也常常會(huì )產(chǎn)生這樣或那樣的問(wèn)題。然而，在這個(gè)世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱(chēng)為“樂(lè )天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時(shí)的，只是在特定的時(shí)空范圍內而已。另一種就是沒(méi)有意識、沒(méi)有靈魂、沒(méi)有欲望，也不知疼痛、不知痛苦的瘋子，最典型的人物就是吃了“AX神經(jīng)阻斷藥”的橫路敬二。（日本電影《追捕》中的人物）
在“阿拉”的靈魂中是“那能”對待自我的情感與欲望，“那能”處理自我心中的“堅硬”與“柔軟”的呢？終于從“阿拉”的歷史教科書(shū)中找到了答案。崇尚英雄是否太堅硬，革命史矛盾沖突是否過(guò)于顯現了，所以“阿拉”決心把他們剔出歷史教科書(shū)。歷史不是帝王將相寫(xiě)的，是人民寫(xiě)的，所以把領(lǐng)袖刪除了，轉而替代的蓋茨又“那能”代表人民？意識形態(tài)少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脫了，自我也就和諧了�！鞍⒗辈粌H是這樣造就自己，也是用同樣的方法造就自己的門(mén)徒門(mén)生，并高喊著(zhù)：
“阿拉，你看多么神奇的新干線(xiàn)，一直走，不要向兩邊看，你就會(huì )融化在時(shí)空隧道里！”
剛柔并濟,造就和諧自我作文 篇5
生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個(gè)人，這是多么美好的事。美好的事因為熱愛(ài)，因為生動(dòng)，因為它在你生命里是那么的有意義，所以，人們追求美好，創(chuàng )造美好。只為活著(zhù)是多么偉大的一件事�；钪�(zhù)是多么偉大的一件事，而創(chuàng )造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因為有意義而生動(dòng)。
尤其是和諧社會(huì )下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會(huì )以及個(gè)人歡喜的事。我歡喜美好事物對我還有一種深深的激情，尤其是看見(jiàn)和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺(jué)，這種感覺(jué)就似一對相知久遠的人，舉手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔當，寬容，和善的愛(ài)來(lái)呵護，來(lái)相處。這時(shí)，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實(shí)成就著(zhù)人生，成就著(zhù)社會(huì )。為什么要這樣說(shuō)呢？一個(gè)社會(huì )是由無(wú)數個(gè)家庭組成的。而一個(gè)社會(huì )是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個(gè)社會(huì )的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛(ài)。
如果，一個(gè)社會(huì )的組成元素是不健康的，是沒(méi)有愛(ài)的，那這個(gè)社會(huì )就沒(méi)有和諧可言的。和諧本是一個(gè)社會(huì )，一個(gè)家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會(huì )和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個(gè)人在婚姻里如何成就自我，真實(shí)自我。在我的生命里，我不能說(shuō)，我很優(yōu)秀，但我在努力地圓滿(mǎn)著(zhù)自己。面對社會(huì )，面對婚姻，我好似沒(méi)有權力說(shuō)“不”。我不能說(shuō)，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒(méi)有真實(shí)自己，圓滿(mǎn)自己。而真實(shí)自己，圓滿(mǎn)自己就是超越自己，突破自己，改變自己。當一個(gè)人習慣貧窮的時(shí)候，這種思想是最可怕的時(shí)候。為什么說(shuō)可怕呢？貧窮總是會(huì )造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見(jiàn)陽(yáng)光下的歡樂(lè )。這種人，不問(wèn)自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會(huì )所要的生命。和諧社會(huì )的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰(shuí)，我如何做才能過(guò)好生活。我如何做才能過(guò)好生活？這是我在思考的問(wèn)題。我在思考，命運既然讓我不能對生活說(shuō)“不”，那我就要說(shuō)“能”“可以”“行”。
那么，如何說(shuō)能，行，可以呢？這一點(diǎn)，首先是讓我們每一個(gè)人面對任何事，都要積極地，陽(yáng)光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個(gè)人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。
我正為這個(gè)好美好的生活，圓滿(mǎn)著(zhù)自我，成就著(zhù)自我，真實(shí)著(zhù)自我，改變著(zhù)自我。
剛柔并濟,造就和諧自我作文 篇6
每個(gè)人心里總有一個(gè)堅硬的東西，我覺(jué)得這個(gè)東西就是理智和本能，也有一些柔軟的東西，我認為這個(gè)東西就情感和善良，我們總是希望這兩者能統一起來(lái)，成為一個(gè)健康和健全的人。
不過(guò)，不同的時(shí)期，這兩者很難統一起來(lái)，在年輕的時(shí)候，總是堅硬的東西占了上風(fēng)。就拿我來(lái)說(shuō)吧。我是出生在農村的一個(gè)貧困的農民家庭，小時(shí)候我見(jiàn)識了很多農民辛苦勞作而改獲甚微，甚至一家人的溫飽都很難解決，所以我不喜歡農村的生活，希望自己能走出去，改變自己的命運。人人都說(shuō)自己的家鄉好，但我找不到家鄉好的理由，相反，我覺(jué)得家鄉帶給我的是負擔，就因為她的貧窮而落后，所以我也在為自己能夠從農村走出去而努力著(zhù)。
可是，跳出農門(mén)在當時(shí)并不是一件容易的事，在我要成家的時(shí)候，我是甘于命運，還是和命運進(jìn)行抗爭，我陷落入了困惑。父母和親人們一起努力著(zhù)，為我建房，但眾人拾柴火焰高，兩層樓房真的建起來(lái)了，在我當時(shí)的經(jīng)濟條件下似乎是不可思議的，他們?yōu)槲腋冻隽撕芏嗟呐�，但這些并不沒(méi)觸動(dòng)我心里的柔軟的部分，我覺(jué)得他們這樣做只是完成他們的任務(wù)，我心里暗暗發(fā)誓，房子里的東西我一根針也不要，我當時(shí)如同“平凡的世界”里的孫小平一樣，向往著(zhù)外面的世界，但我以后的世界是怎能樣的，我也說(shuō)不上來(lái)。
我當時(shí)最想去深圳，當時(shí)有一位老人在那里劃了一個(gè)圈，這里也是改革開(kāi)放的前沿陣地，但后來(lái)因為種種原因而放棄了，我曾想到國外去做勞工，但又怕時(shí)間太久父母是否能夠承受。后來(lái)，我輾轉于長(cháng)三角江浙滬地區，感受到上海的黃埔江繁華和忙碌，蘇州小橋流水的浪漫和溫婉，杭州西子湖畔的美麗和詩(shī)意，可是這些和我都格格不入，在這些地區，不說(shuō)融入這里生存下，即使找一個(gè)住的地方，也不是一件容易的事。
無(wú)論再苦再累，對外面世界的向往還是一如既住，但我不能再四處飄泊了，因為我成家，特別是女兒的出生，如同在我的心的撒播了一些愛(ài)的種子，在我的心里生根，發(fā)芽，也開(kāi)出的艷麗之花，我把對自己對外面世界的向往，漸漸移置一些到女兒的身上，生活過(guò)得溫暖而充實(shí)。
現在，兒子都快兩周歲了，我要盡自己的力量，他們撐起一片愛(ài)的天空，也為他們播下希望的種子，讓他們綻放在藍天之下。另外，父母年紀也老了，父母在，不遠游，我要留在離父母盡可能近一點(diǎn)的地方，畢竟他們一輩子受了很多苦，也沒(méi)有享到什么福，我們要能在他們身邊盡孝，但可以帶著(zhù)孩子�；丶铱纯�，力所能及地給他們的晚年增加一些溫暖和色彩。
我們每個(gè)人都是社會(huì )的人，我們活著(zhù)不僅僅是為了自己，也為了親人和朋友，我們既要理智地走好自己的路，也要真情和友好地對待自己身邊的每一個(gè)人，造就和諧的自己。
剛柔并濟,造就和諧自我作文 篇7
人的心靈是個(gè)奇妙的存在，它可以化為一縷柔軟的暖陽(yáng)，奉獻出自己的溫度；亦可以變?yōu)橐欢聢杂驳暮駢�，阻擋住外�?lái)的困難。因此，在我看來(lái)，人心中的柔軟和堅硬時(shí)而是矛盾的，時(shí)而又是可以融合的。
人心中的堅硬，就是指堅持自己的原則，正能量向上，不屈不撓，不怕困難等。盡管是電影情節，但一直讓我被他的精神打動(dòng)的是泰坦尼克號的船長(cháng)史密斯，在死亡面前，他可以選擇獨自棄船逃跑，也可以混在人群中逃跑�？伤麍猿峙c船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊堅定的雕像，矗立在駕駛室中直到被海浪淹沒(méi)。相比韓國的歲月號船長(cháng)和長(cháng)江東方之星的船長(cháng)，他們忘記了自己身為船長(cháng)的責任，丟棄了船和拯救所有人的重要機會(huì )。人心的堅硬是不可以?huà)仐壔蛲鼌s的，不能堅持自己原則的人終究是要背負自己應有的罪責，受到內心、良知、道德、輿論和法律的譴責與制裁。
蘇軾的內心也一定是有堅硬的吧，蘇軾算是宋代被貶官貶得最遠的一位詞人了。困難與折磨將他的心理磨練得堅強而又樂(lè )觀(guān)。他弟弟蘇轍在寫(xiě)關(guān)于蘇軾命名快哉亭時(shí)也認為蘇軾內心“自得”，樂(lè )觀(guān)豁達，不屈不撓，不怕困難，即使是被貶官到最南方的海南，他依然開(kāi)朗達觀(guān)。
人心中的柔軟，就是一種仁慈，關(guān)愛(ài)，為他人著(zhù)想的精神。柔軟的最好體現，我們首先感受到的就是父母的愛(ài)。他們總是默默地關(guān)心著(zhù)我們的成長(cháng)，滿(mǎn)足我們的物質(zhì)需求，卻從未向我們要求過(guò)任何一絲回報，如果說(shuō)世上真的有什么是無(wú)償的話(huà)，那唯有父愛(ài)和母愛(ài)是永遠免費的。
總有人懷疑這個(gè)世界是沒(méi)有溫情和關(guān)愛(ài)的，那么志愿者就是個(gè)最有力的反駁例子。志愿者，當然你也可以說(shuō)他們的服務(wù)只是責任而已。但他們從未考慮過(guò)自己的名利，上海世博會(huì )期間的“小白菜”們不就是在烈日的照射下依舊帶著(zhù)笑容歡迎著(zhù)每一位游客，耐心幫助每一位需要幫助的人嗎？他們的心靈充滿(mǎn)了柔情與溫暖。
堅硬和柔軟誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，兩者就像天平的兩端，只有二者處于平衡的位置，讓堅硬和柔軟融為一體，才能造就和諧的自我。
剛柔并濟,造就和諧自我作文 篇8
人的心中總有一些堅硬的東西也有一些柔軟的東西，如何對待它們將關(guān)系到能否造就和諧地自我，只要小心的用柔軟包裹住堅硬，溫柔地去關(guān)懷它的每一寸，完全貼合，不留 縫隙，品嘗他的脈絡(luò )，摩擦它的敏感，讓它釋放，回歸 最初的狀態(tài)，再堅硬的它也會(huì )變得柔軟，達到生命的大和諧。
良辰美景，斗室兩人，柳夢(mèng)蝶的俠氣全消，化為了柔情一縷，她竟像小孩子一樣，伏在左含英懷中，左含英這時(shí)，如飲醇酒，如游太虛，真不知天地之間，除了兩人之外，還有什么。他把手一招，將燈滅了，在黑暗中，兩人獲得了生命的大和諧！
大學(xué)生活還是讓你不滿(mǎn)意么？課程枯燥，老師敷衍，有人創(chuàng )業(yè)，有人戀愛(ài)。你心志不低，想要一份光輝的未來(lái)�？墒�，你說(shuō)大一過(guò)得渾渾噩噩，大二也在稀里糊涂中即將過(guò)去。每天醒來(lái)你都告訴自己要努力奮斗，可是每一天過(guò)去的時(shí)候都好像一事無(wú)成。你看勵志書(shū)，里面說(shuō)目標明確、意志堅定就可以達到目標。你總是做不到。
如果你每天起來(lái)，心不在焉地上幾節課，拿起英語(yǔ)單詞書(shū)又放下，你就知道你為什么是現在這個(gè)樣子了。你根本不“喂養”你的大腦，那么它自然也不能實(shí)現你的愿望。雄心壯志需要一個(gè)實(shí)際的計劃，單靠每天的鏘鏘誓言是于事無(wú)補的。
對自己的塑造，就在于你如何使用每一分鐘。你和時(shí)間的關(guān)系，就形成了你自己。
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