精選維護和平作文四篇

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《狼圖騰》讀后感1

　　繼《狼圖騰》掀起一股全球熱潮之后，作家姜戎又寫(xiě)出了一本令人陷入沉思的奇書(shū)：《狼圖騰——小狼小狼》。

　　這本書(shū)的內容感人至深，講述了這樣一個(gè)故事：一位叫陳陣的知青，和他的同學(xué)來(lái)到了額侖大草原，因為對狼的癡迷與熱愛(ài)而在一次掏狼窩的行動(dòng)中乘機留下了一條小狼，并決定將它飼養長(cháng)大，以便觀(guān)察狼的習慣，卻遭到了牧民的強烈反對。而陳陣，面對一次又一次的困難，他不但不認輸，還一次又一次的爬起，堅強地把小狼留了下來(lái)。直到有一次，城里的民工殘忍地把草原上所有的狼都趕跑了，小狼也因而舊傷復發(fā)，過(guò)了幾天就死了。

　　老人們說(shuō)，狼是騰格里派來(lái)草原的保護神，狼沒(méi)了，游牧之人的靈魂也就沒(méi)了，草原也就不復存在了。陳陣知道，這是真的。果然，幾年后，草原的80%就被沙化了，而以前的那些牧民，也得從放牧改成圈養牲畜了。不過(guò)，后來(lái)那些民工也受到了應有的懲罰。

　　但是在這之后，草原還是在繼續惡化。從此中國再也沒(méi)有額侖草原，再也沒(méi)有草原狼群了，養一條草原狼，也成為了一個(gè)無(wú)法實(shí)現的傳說(shuō)。這，都是我們造成的，所以，我們要團結一心，一起保護動(dòng)物，一起保護我們共同的家園。這是我們要做的，這是我們應該做的！

　　我記得有一種名叫果子貍的猴子，因為它的皮毛可以制成衣帽，肉也可以食用，所以人們大量地捕食它。結果，這個(gè)錯誤的`舉動(dòng)造成全國非典型性肺炎的蔓延，人們這才意識到自己犯了一個(gè)大錯誤。

　　在這本書(shū)里小狼告訴我們了許多道理，其中，我印象最深的就是“人們都說(shuō)末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。萬(wàn)年原始草原的沒(méi)落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受�！耙约啊崩菆D騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂�！斑@兩句話(huà)，它讓我們生活在大城市里的人陷入了沉思：如果我們活在如此困難的生活環(huán)境下，我們能夠在這兒生存萬(wàn)年，生生不息嗎？能夠如此樂(lè )觀(guān)，積極向上嗎？——有一次，墨西哥發(fā)生了大地震，很多人因為絕望而喪生，很多人因為體力不支，也不幸去世了�！�—所以，我們因此要感謝小狼，雖然它已經(jīng)不在了，但它不服輸，勇于挑戰的精神還永遠地存留在我們的心中。

　　此時(shí)此刻，我真想大喊一句：小——狼——小——狼，再——見(jiàn)——啦！但是，我知道，總有一天，小狼那不屈不饒，勇于挑戰的精神，一定會(huì )成為我們華夏民族的精神所在的。

《狼圖騰》讀后感2

　　《狼圖騰》可以稱(chēng)得上是曠世奇作，講的是知青陳陣來(lái)到內蒙插隊，接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。于是他養了一只小狼。后來(lái)在生產(chǎn)隊發(fā)起滅狼運動(dòng)的激烈沖突中，陳陣發(fā)現狼是動(dòng)物中最神秘且唯一不可馴服的動(dòng)物。在狼的眼里，永遠看不到失敗的氣餒，始終充滿(mǎn)著(zhù)對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經(jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠是草原上的王者。

　　那我們呢？我覺(jué)得我們是生活中的王者！放棄一眼見(jiàn)底的生活和曾經(jīng)的榮耀來(lái)到廣發(fā)，每天都是新的客戶(hù)、新的自己和新的開(kāi)始！因此我們每天自然都會(huì )遇到各種各樣新的問(wèn)題和新的挫折，但我們卻又像戰士一樣，永不退縮，越戰越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的客戶(hù)視作最后的客戶(hù)也為之全力以赴，相信沒(méi)有什么不可能。

　　狼的生活中有頭狼與群狼之分，區別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準備充分，強大的力量不如萬(wàn)全的準備。

　　我們每天幾乎都是長(cháng)征萬(wàn)里路，但身體和精神的王者顯然是不夠的，在面對不同的'客戶(hù)時(shí)讓我們體驗了不同的經(jīng)歷，他們促進(jìn)我們學(xué)習、教會(huì )我們成長(cháng)，更讓我們成為了“智慧”的王者。在工作中我們懂得不能辦、不該辦的客戶(hù)堅決不辦，避免觸碰風(fēng)險。在大家總是在抱怨辦卡越來(lái)越難時(shí)，我們懂得其實(shí)不全是市場(chǎng)問(wèn)題，也不全是行業(yè)問(wèn)題，而是我們本身也存在問(wèn)題：專(zhuān)業(yè)的人越來(lái)越多，不勞而獲的人無(wú)法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實(shí)。

　　現如今，看起來(lái)是行業(yè)在洗牌，實(shí)際上是在洗人，淘汰了那些渾水摸魚(yú)，好吃懶做的，最終留下的只有專(zhuān)業(yè)專(zhuān)注、真才實(shí)干的王者。所以，哪有什么金融危機，行業(yè)危機，說(shuō)起來(lái)其實(shí)就是人的危機。

　　生活，顧名思義就是生來(lái)選擇怎樣的方式去活著(zhù)，而我喜歡豐盛且濃烈的活著(zhù)。我們什么都怕，就是不怕苦，這句話(huà)促使我來(lái)到廣發(fā)，在廣發(fā)，我時(shí)時(shí)思考并問(wèn)問(wèn)自己：為什么來(lái)到廣發(fā)？什么理由讓我們留在廣發(fā)？相信有一部分的人，心底會(huì )響應：窮！有窟窿！當然，還有另外一種更有力的解答：是想成為更好的自己，為了心中想要的生活。廣發(fā)讓我們成為生活中的戰士，在面對生活無(wú)數次跌倒后又無(wú)數次的爬起來(lái)，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標而戰，做生活的王者，以自己為傲，永不言��！

《狼圖騰》讀后感3

　　趁工作之余，我拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書(shū)，它是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)。在讀這本書(shū)之前，狼在我心中一直是兇殘、狡詐的動(dòng)物，但讀過(guò)環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”后，我對狼在認知上發(fā)生了改變，并在狼身上學(xué)到了很多東西。

　　狼是聰明的。在主人公陳陣養的小狼身上充分體現了這一點(diǎn)，面對烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的方法來(lái)保護自己。狼是智慧的。狼是一種群居性動(dòng)物，在捕殺獵物前都會(huì )進(jìn)行踩點(diǎn)，選著(zhù)獵物，埋伏，設置陷阱，圍追堵截，攻擊，直至獵物倒下。暴風(fēng)雪中，狼群在頭狼的指揮下沖散馬群，在馬倌重整馬群的時(shí)候分頭追殺東南方向的馬匹，最終將馬群趕入事先設好的`陷阱中。

　　狼是團結的。它們只聽(tīng)從頭狼的命令，只要頭狼一聲令下，它們都會(huì )奮勇向前沖，而在這個(gè)過(guò)程中，它們分工明確，各司其職，章法嚴謹，協(xié)同作戰，從而使戰果最大化。

　　狼是不屈的。在與人的斗爭中，它們被人類(lèi)包圍，被群狗包圍，仍舊不屈不撓戰斗到最后，一點(diǎn)也毫不畏懼。面對脫離家園的遷移，小狼可以一次又一次寧死不屈的與牛馬車(chē)抗爭，毫不妥協(xié)。

　　狼是有毅力的。在捕捉黃羊時(shí)，當它盯上一只黃羊就會(huì )耐心的潛伏下來(lái)等待最佳時(shí)機，它沒(méi)有因為黃羊睡著(zhù)而發(fā)動(dòng)攻擊，直到天亮時(shí)黃羊被尿憋醒，狼抓住時(shí)機發(fā)動(dòng)攻擊，成功捕殺獵物。

　　狼是有犧牲精神的。當狼群被人類(lèi)發(fā)現時(shí)，狼群會(huì )分出兩只向著(zhù)與狼群相反的方向跑去，寧愿犧牲自己引開(kāi)人類(lèi)，從而使狼群擺脫人類(lèi)的獵殺。狼是忠義的。當有獨狼被人類(lèi)發(fā)現時(shí)，為避免狼群被人類(lèi)發(fā)現，它們不會(huì )向著(zhù)狼群的方向跑，確保狼群的安全。

　　狼是勇敢的。它們從來(lái)都不畏懼死亡，暴風(fēng)雪中為沖散馬群，他們不惜與馬同歸于盡去撕扯壯馬的肚皮。在與群狗的爭斗中前仆后繼，不畏死亡，戰斗到底。

　　當狼的各種品質(zhì)匯聚在一起時(shí)，我看到了狼圖騰精神，也懂得了狼的生存之道。在當今充滿(mǎn)“羊性”的社會(huì )中，狼圖騰精神值得我們學(xué)習，只有同時(shí)具備了“狼性”與“羊性”，才能夠更好地生存下去。作者：程振江

《狼圖騰》讀后感4

　　狼在我心目中一直是一個(gè)兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來(lái)了”，眾多的狼故事，傳送給我們的觀(guān)念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀(guān)念卻為之一新。

　　《狼圖騰》通過(guò)一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫(huà)。書(shū)中，陳陣從小喜歡觀(guān)察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書(shū)的最后，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個(gè)過(guò)程伴隨著(zhù)額倫草原生態(tài)的日益破壞，那種破壞是漸進(jìn)的。本書(shū)不僅是故事精彩，它寫(xiě)出了人類(lèi)無(wú)意識中對大自然的侵略。人類(lèi)的.本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然為自己所用，但又不知不覺(jué)中毀了美麗的大草原。

　　蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來(lái)，陳陣不該養小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應該被我們圈養起來(lái)。書(shū)中，畢利格大叔說(shuō)：“養了小狼觸犯了神靈�！睂�無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代，人類(lèi)更應該敬畏它。

　　讀到最后，原本以為陳陣會(huì )把小狼放回草原，讓其回歸草原幽靈的本色，可是陳陣沒(méi)有�？梢�(jiàn)我們人類(lèi)的貪婪，明明知道有些東西得到了并不會(huì )有好的結果，卻要歸為已有，最后就是毀滅。小狼最終死了！到后來(lái)，額倫草原變成了圈起來(lái)的草叢圈子�！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意境沒(méi)有了，狼群追逐馬群時(shí)笑傲江湖的風(fēng)情沒(méi)有了。留下的是一片生態(tài)破壞后的悵然．

　　姜戎通過(guò)《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事，講述出他多年來(lái)所憂(yōu)慮的環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題，以及他對中國國民性格的反思�？梢赃@樣說(shuō)，這是一個(gè)社會(huì )學(xué)家對自我精神的一種洗禮。它寫(xiě)出了一幅畫(huà)，更寫(xiě)出了一種精神！

　　作品得到“亞洲文學(xué)獎”評委們的關(guān)注，摘取了首屆曼氏亞洲文學(xué)大獎。鄭淵潔說(shuō)，姜戎先生寫(xiě)了一部曠世奇書(shū)《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時(shí)也表示：“我始終希望自己不僅能寫(xiě)出好看的故事，而且能夠超越原有的中國文學(xué)模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價(jià)值�！�

　　《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對草原所作所為的反思，也是對人與自然這一命題的深刻思考。對自然的利用并不是要改造它，而是要在遵從其規律的前提下適度地利用它。

　　敬畏自然，敬畏生命，這是這本書(shū)的主旨，也是值得我們反復品味的內容。

《狼圖騰》讀后感5

　　說(shuō)起狼，就自然不得不說(shuō)它的狡猾與貪婪。從古到今的數千年中，漢族人的史書(shū)里，幾乎找不到一句贊美狼的話(huà)。狼吃掉人們養的牲畜，狼使人們無(wú)法安寧地過(guò)日子，狼的殘忍，狼的血腥行為都一幕幕地印在我們的腦海中，仿佛是祖先傳下的不可逆的公理。

　　沒(méi)有人會(huì )想到，狼的精神。人們只是一味地咒罵著(zhù)狼。

　　在蒙古那悠揚粗獷的歌聲中，穿著(zhù)氈靴的腳一步步踏上那厚厚的積雪，順著(zhù)一頂頂的蒙古包走過(guò)，目光投向了遙遠的地平線(xiàn)；古老的吼聲傳來(lái)，那群幽靈般出沒(méi)的身影，是狼，是純種的草原狼……

　　隨著(zhù)陣陣的腳步，我們也就像親身來(lái)到了內蒙古，在那無(wú)際的草原中，悠藍的騰格里就是一個(gè)新奇的世界，灰白的狼皮筒子在風(fēng)中一起一伏，瀟灑得仿佛是那千古不變的狼圖騰，夾雜著(zhù)草原人民神圣的信仰翻騰飛舞。

　　狼的野性，狼的智慧，狼的默契，甚至狼群自殺式瘋狂的復仇……我腦中的傳統觀(guān)念被一絲一縷地瓦解，像經(jīng)歷風(fēng)霜而終于龜裂的頑固石塊，在人們的槍聲中，在一片片的血光中，在狼仇視的眼里，摔得粉碎。我想，那一刻，我在狼的身上，看到的是人性。

　　人活著(zhù)，就應該像蒙古的草原狼一樣，勇敢拼搏，帶著(zhù)頑強的'精神，哪怕帶著(zhù)點(diǎn)野性的銳氣，永不放棄。即使是天要亡我，即使面前就是黑洞洞的槍口，狼，只要還有一口氣在，就永遠不會(huì )失了狼的血性、狼的尊嚴！

　　牧民們祭祀時(shí)的歌聲響起，一只只狼的尸體堆積成山，血流成河，抬頭45度，騰格里依舊藍得那么蒼茫，好像一切都還是原來(lái)的樣子。古樸的草原，沒(méi)有了狼，就似一片空洞洞的土地，再也沒(méi)有了希望。陽(yáng)光打在老人們淚水干涸的眼里，說(shuō)不出的滄桑，退化了銳氣的人們，還能找回當初的信仰嗎？

　　在這匆匆的時(shí)代，習慣了安寧的人們，習慣了冷漠的人們，還有誰(shuí)會(huì )想起草原上那群奔騰的狼，誰(shuí)會(huì )記得那飛揚不落的狼圖騰呢？

　　書(shū)的末章，沒(méi)有狼守護的草原，80％已經(jīng)沙化，游牧的人開(kāi)始定居，漸漸被同化成冰冷城市里碌碌無(wú)為的一粒塵埃。

　　“窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日。整個(gè)北京城籠罩在嗆人的沙塵細粉之中，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城……”

　　“狼群己成為歷史，草原己成為回憶，游牧文明徹底終結，就連蒙古草原狼在內蒙古草原上留下的最后一點(diǎn)痕跡——那古老的小狼故洞，也將被黃沙埋沒(méi)�！�

《狼圖騰》讀后感6

　　自然，當人類(lèi)改造它時(shí)，人們表現的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因為他們永遠也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養的那根毒刺。

　　看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨立崖端，冷觀(guān)萬(wàn)物，蓄勢待發(fā)的架勢，用生命堅守自我，堅守尊嚴。它只向廣袤的天空低頭，碧藍高遠，純潔無(wú)暇。其實(shí)，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴，絕不沾染一絲凡塵。

　　我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動(dòng)物，我不知道它們?yōu)槭裁磿?huì )有這樣的品格，是與生俱來(lái)還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類(lèi)活得倒有些不倫不類(lèi)。

　　我們應該怎樣活著(zhù)？怎樣勾勒自己的人生？我們應該堅守什么？應該放棄什么？現實(shí)的世界，似乎很少人去想這些問(wèn)題。出生，學(xué)習，讀書(shū)，工作，戀愛(ài)，結婚，生子……（不要求順序完全一致，依個(gè)人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設計的一段生硬的代碼，在每個(gè)人的血液里不停地24小時(shí)運行著(zhù)。我們朝九晚五，疲于奔命，驅動(dòng)著(zhù)生命的程序不停向前運行，奔向終結。我們小心翼翼，維系著(zhù)這條軌跡，似乎少了中間的某個(gè)環(huán)節便會(huì )運行不下去了�，F時(shí)如此，我無(wú)法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。

　　歷史車(chē)輪永不停歇，向前轉動(dòng)，時(shí)間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展，似乎覺(jué)得舊事物隨著(zhù)時(shí)間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng )造了一個(gè)叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過(guò)去，留住過(guò)往，從中學(xué)會(huì )取舍，學(xué)會(huì )堅守，學(xué)會(huì )放棄。

　　可惜的是，在這個(gè)物質(zhì)豐盈，精神稍顯匱乏的時(shí)代，這種品質(zhì)的發(fā)揚倒顯得有些艱難。從前，人們的意識尚未物質(zhì)化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對簡(jiǎn)單，在享受這份單純幸福的`同時(shí)還在抱怨現實(shí)的路太窄，我們無(wú)法隨心所欲地鋪展人生；但當科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠遠超過(guò)了我們所需，現實(shí)的路不斷變寬，而且還不止一條的時(shí)候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。

　　面對這個(gè)問(wèn)題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會(huì )，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應該堅守的東西，并不惜用此生去詮釋?zhuān)�如此走出�?lái)的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。

《狼圖騰》讀后感7

　　寒冷的月光一瀉而下，蒙古草原瞬間變成了廣闊的海洋。在此起彼伏的浪花映襯下，綠眼睛格外震撼，到處都是野性血腥的氣息。是狼！草原狼！他們虔誠地看著(zhù)天空，眼睛又冷又深又長(cháng)。

　　在此期間，我讀了姜蓉的《狼圖騰》，這是一部充滿(mǎn)作者心血的作品。我承認，當我看到書(shū)的封面時(shí)，我被吸引住了。在荒蕪的山坡上，狼的眼睛在黑暗中緊緊地盯著(zhù)你，刺穿了你的心。威嚴和悲傷使人們不敢長(cháng)時(shí)間看著(zhù)它。我被這張照片感動(dòng)了，那種寒冷的孤獨，那種渴望，讓我忍不住打開(kāi)這本書(shū)，看看曾經(jīng)美麗的蒙古草原，看看優(yōu)秀的.草原狼和草原人。

　　這本書(shū)講述了來(lái)自北京的陳陣和農村知識青年一起來(lái)到額侖草原的故事。在畢利格老人的幫助下，他認識了草原，走進(jìn)了草原，逐漸改變了對狼的看法，甚至自己喂了狼。然而，在故事的結尾，草原的寧靜和諧被打破，狼被無(wú)情地獵殺，自然的野性也隨著(zhù)槍聲而消失，陳陣帶著(zhù)極大的遺憾回到了北京。

　　“當陳陣在雪窩里用單筒望遠鏡遮住一只大狼時(shí)，他看到了蒙古草原狼鋼錐般的眼睛�！耙靶�，是的，我最喜歡狼。因為我看到了最原始的自然，最原始的欲望，這是動(dòng)物園里沒(méi)有的生物。這是對生活、自由和信仰的渴望。書(shū)中有一個(gè)情節，當人們獵殺狼時(shí)，狼的腿被夾住了，它毫不猶豫地撕裂了腿，用血淋淋的傷口逃跑了。很少有生命能做出這樣的舉動(dòng)，而在狼身上，這樣的行為舉不勝舉。狼的爪子和眼睛都是野性的，為了自己的信仰和目標，他們甚至可以對自己極其殘忍。這種野性的執著(zhù)和堅忍，在任何時(shí)候都值得提倡。狼的狡猾和智慧，狼的軍事才能和頑強的性格，狼的團隊精神和家庭責任感，在書(shū)中，讓我震驚、震驚、痛苦。

　　小時(shí)候，童話(huà)給我留下了深刻的印象。狼是恐怖和邪惡的象征，它欺負“小紅帽”，吃掉善良的獵人，故事以狼的死告終。在那個(gè)時(shí)候，我會(huì )感到快樂(lè )，因為傷害別人的狼終于受到了懲罰。狼成了被詛咒和虐待的對象�，F在，狼在我心中變得可親可敬。我開(kāi)始重新認識狼。我非常尊重狼的原始野性、智慧和尊嚴，以及為了勝利而破碎的英雄壯舉。我覺(jué)得對狼的誤解和偏見(jiàn)太無(wú)知了。如今，隨著(zhù)物種的迅速減少和人類(lèi)社會(huì )精神和性格的日益頹廢和雌化，狼的精神無(wú)疑是一種穿透力很強的雄激素，給人振作起來(lái)的力量。

　　血腥的氣息再次彌漫在蒙古草原上，狼群溫暖的血液使天空中的云朵似乎發(fā)紅。風(fēng)肆意吹拂，云朵慢慢聚集在一個(gè)地方，夕陽(yáng)西下，在淡紅色的云朵里，狼圖騰正在升起。

《狼圖騰》讀后感8

　　一首獻給草原狼的歌，一本贊美草原人的書(shū)，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫(huà)卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無(wú)限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書(shū)，怯傭者讀出恐懼.善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò )……可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。幾點(diǎn)感悟，輯錄于此，與諸位共享。

　　你的對手有多強，你的能力就有多強，感謝你的對手!書(shū)中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰心驚，整個(gè)過(guò)程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌，捕捉戰機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多:戰術(shù)謹慎、聲東擊西�！氨�貴神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個(gè)強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨的人類(lèi)放眼望去.草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在?

　　人狼共存，和諧之道。俗語(yǔ)云:“前人栽樹(shù)，后人乘涼;前人砍樹(shù).后人遭殃�！薄疤熳髂�，猶可恕;自作孽，不可活”。一個(gè)無(wú)所畏俱的民族，一個(gè)沒(méi)有人文關(guān)懷的民族會(huì )加速生態(tài)環(huán)境的破壞.更會(huì )招致大自然抓狂的報復。所幸，那段時(shí)光漸漸遠去，而今和諧之風(fēng)大行.生態(tài)保護倍受重視。然，前車(chē)之鑒不可不警惕。

　　血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的.生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時(shí)代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復我漢唐氣象，揚我大國風(fēng)范，冷睜觀(guān)察，穩住陣腳，和平崛起，“敢犯強漢者，雖遠必誅!”

　　作者并非專(zhuān)業(yè)作家，只是“我手寫(xiě)我口，我口表我心.的樸素表達而已。相對于前面生動(dòng)的描述。最后的“理性挖掘”顯得生硬、突兀.雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言:缺點(diǎn)很少的人，優(yōu)點(diǎn)也很少;書(shū)亦如此，一本偉大的小說(shuō)往往富有爭議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動(dòng)，對其表達的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!

《狼圖騰》讀后感9

　　小時(shí)候我們受的教育，認為狼是兇狠的動(dòng)物，在所有的教科書(shū)漫畫(huà)書(shū)里都把狼描述成不可同情的敵人，只有羊羔、兔子等弱小的動(dòng)物才是善良的象征。長(cháng)大后慢慢體會(huì )和思考，才發(fā)覺(jué)這樣的比喻可笑之極——這世界只有弱肉強食，才能維持正常的生態(tài)平衡，沒(méi)有對錯之分，更沒(méi)有敵我之分。雖然更正了思維，為狼正了名聲，也理解我們之所以受那樣的教育只是特定時(shí)代的政治偏見(jiàn)而已�？勺詮目戳穗娪啊独菆D騰》后，忽然開(kāi)始覺(jué)得人是可惡的！

　　忘不了電影里的那些狼，望著(zhù)人們肆意搶劫它們辛辛苦苦攢下的來(lái)年過(guò)冬的食物，它們自知不是人的對手，只能站在高高的巖石上，用哀怨的眼神看著(zhù)這一切而無(wú)能為力！這雙眼睛，雖然也是綠色的，可絲毫沒(méi)有兇狠的內容，忽然覺(jué)得它們在人類(lèi)的面前是那么弱小和無(wú)助！它們自身也要生存，也要養家糊口，不到萬(wàn)不得已它們是不會(huì )侵犯人的！直到生存受到威脅時(shí)，才拼死一搏。本來(lái)，人與動(dòng)物可以和睦相處，但總有失去平衡的時(shí)候，到那時(shí)候，吃虧的總是那些到處流浪的狼……

　　動(dòng)物應該是最本真的，按照自身的求生本能而行。躲避比自己強大的，“欺負”比自己弱小的。如果說(shuō)它們也有狡猾的時(shí)候，那也是生存所迫，每種動(dòng)物都要有自己的看家本領(lǐng)，才能得以生存。而人呢！才是最狡猾的動(dòng)物。他們?yōu)榱艘患褐�利，一時(shí)之快，肆意踐踏自然界的規則，打破自然界的平衡。既然人有思想，為什么不顧及“眾生”，把地球上所有的生物都納入“我”的.范疇，做一個(gè)地球上合格的“主人”？

　　人是有思想，可沒(méi)有信仰，沒(méi)有悲憫之心，不把動(dòng)物看做一條生命。人是雜食動(dòng)物，什么都可以吃。我國有的地方吃動(dòng)物的方法很殘忍——把猴子活生生的挖開(kāi)腦袋生吃它的腦漿；有把蜥蜴生吞的，也有把動(dòng)物放在水里溫火慢慢加熱的，把魚(yú)“凌遲處死”的……總之，五花八門(mén)，怎么痛快怎么來(lái)。這樣的人，還配做人嗎？說(shuō)他連禽獸不如那也是對禽獸的不尊！

　　《狼圖騰》反映的是幾十年前的事情。相信人們在文明意識和環(huán)保意識漸漸覺(jué)醒的今天，不會(huì )再那么粗野蠻橫地對待與我們在地球上共同生存的所有生物，而是學(xué)會(huì )與它們平等相處，尊重每一個(gè)生命。因為，尊重別人，就是尊重自己！

《狼圖騰》讀后感10

　　當我在漫長(cháng)的暑假中讀了這本書(shū)，我開(kāi)始覺(jué)得《狼圖騰》是我感受最深的一本書(shū)。書(shū)中的內容既深厚又好懂，而且真情真意。

　　書(shū)中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學(xué)，所以蒙古人才那么精。狼無(wú)論做什么事都計劃好了。狼攻擊或者狩獵的時(shí)候，總會(huì )有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經(jīng)過(guò)了統一的訓練似的。而且我覺(jué)得狼也很具備團結精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準備，無(wú)論是母狼還是公狼，都會(huì )奮不顧身的為自己的群體奮戰，但他們也是為自己而斗。

　　作者筆下的狼，也會(huì )復仇，也會(huì )報恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會(huì )有精密的計劃去報仇敵人;羊少了的話(huà)，狼也不會(huì )去全部吃掉。所以我認為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰發(fā)法也十分精密。

　　不過(guò)《狼圖騰》中的'狗也是忽略不了的，狗這種動(dòng)物很效忠于人類(lèi)。在《狼圖騰》中，有狗養著(zhù)幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了，這只狗也對陳陣有了好感，狗最終還是會(huì )愛(ài)自己的主人的。蒙古人的狗，怎么說(shuō)也是個(gè)比較好的幫手，它能幫著(zhù)人趕狼，陳陣撿回來(lái)的這只狗，雖然會(huì )咬人，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。

　　狼對蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學(xué)的，要不是看了這本書(shū)，現在還不知道呢!怪不得蒙古人打仗時(shí)那么精，原來(lái)都是跟狼學(xué)的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時(shí)候捕捉，而且還剛好在初冬長(cháng)齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺(jué)像策劃好了似的!

　　不過(guò)每一頭狼在抓捕獵物前都會(huì )熟悉好場(chǎng)地，這也導致了巴圖騎馬時(shí)狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。

　　我覺(jué)得作者姜戎真是不容易，寫(xiě)這么一長(cháng)篇的小說(shuō)，不知道他是不是也是經(jīng)歷了這么長(cháng)的一次旅程，但就是因為這本書(shū)，才讓我學(xué)會(huì )了許多關(guān)于狼的知識，有狼的狩獵的作戰準備;狼的團結的精神;狼為復仇不怕死;狼的種種行為和做法，對我的觸動(dòng)真的有些大!

　　所以，我覺(jué)得看《狼圖騰》這本書(shū)，是個(gè)不錯的選擇!

《狼圖騰》讀后感11

　　我看完了姜戎寫(xiě)的《狼圖騰小狼小狼》，讓我徹底改變了對狼的看法。

　　書(shū)中講到：1968年，主人公陳陣和好朋友楊克到內蒙古插隊落戶(hù)，愛(ài)上額侖草原上的草原狼，并親手養了一條狼，取名叫小狼。草原上的老人說(shuō)：狼是騰格里(天)派下來(lái)的神靈，不能養。但陳陣不聽(tīng)勸告，繼續養狼；一些反對陳陣養小狼的人，非要讓陳陣給小狼拴上鐵鏈，扳掉牙尖，否則就一鏟子…終于，小狼長(cháng)大了，狼不屈不撓剛毅的性格展現了出來(lái)，小狼寧可被勒死，也不肯被牽著(zhù)搬家，結果小狼的脖子受了重傷。到了無(wú)藥可救時(shí)，陳陣才將心愛(ài)的小狼打死，成全了它自由的靈魂，去見(jiàn)了騰格里(上天)。

　　合上書(shū)，我已熱淚盈眶，心中思緒萬(wàn)千，想著(zhù)書(shū)中滲透的三個(gè)問(wèn)題：動(dòng)物渴望自由、人類(lèi)用自己的意志來(lái)殘害動(dòng)物和全國的沙漠化。

　　陳陣不顧牧民的反對堅持養狼。即使被看成"大逆不道"也不放棄，最后被迫用鐵鏈限制小狼的自由…我認為圈養和鐵鏈都是對動(dòng)物的'一種侵害。其一，作者在小狼還沒(méi)有認識媽媽時(shí)，就抱走了小狼，讓小狼失去了學(xué)習母語(yǔ)的最佳時(shí)機；其二，人工喂養小狼，使小狼失去了狼的基本生存能力：撲、撕、咬、跑、跳、躍等等，完全依賴(lài)于人；其三，限制了小狼的自由，動(dòng)物也是有感情的，它們有自己的生活習慣、語(yǔ)言、感情…這些不能由人類(lèi)來(lái)控制。其四：嚴重破壞了草原的生態(tài)平衡。人們常說(shuō)老鼠、兔子、旱獺、狼、蚊子是草原上的五害�？蛇�有比他們更壞的東西，那就是獵手、不法商販、想用狼皮賣(mài)錢(qián)的人。他們打著(zhù)為羊群除害的幌子，卻做著(zhù)害人利己的勾當，最終導致了草原大面積的沙漠化。不由得想起一句公益廣告：沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就買(mǎi)有殺害。這不僅是動(dòng)物的悲哀，更是人類(lèi)的悲哀��！"沒(méi)有額綸狼，草原人民就上不了騰格里(上天)。"這是書(shū)中的一句話(huà)。這難道還不能引起我們的警示嘛！

　　不要讓狼成為神話(huà)、讓草原成為傳說(shuō)！保護家畜和野生動(dòng)物是我們的職責，可是保護環(huán)境才是真正的保護動(dòng)物！保護環(huán)境，珍惜生命吧！

《狼圖騰》讀后感12

　　在我國的文學(xué)作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認為狼是一種狡詐多疑的動(dòng)物，兇殘無(wú)比，殘忍，清朝的蒲松齡還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了幾篇關(guān)于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來(lái)的；在西方，童話(huà)故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。

　　可在《狼圖騰》這本書(shū)中，卻給我帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)，給我展現了狼真正的精神面目。

　　首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的動(dòng)物殘骸和病死的動(dòng)物，正是因為有狼，草原上才沒(méi)有腐爛的動(dòng)物尸體，所以生態(tài)平衡才能得以維護，也正是有狼的存在才使自然優(yōu)勝劣汰，使得強壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機勃勃！

　　第二點(diǎn)，狼是一種團結的生物，有句話(huà)不知大家聽(tīng)過(guò)沒(méi)有，一個(gè)中國人是一條龍，一個(gè)日本人好像一條蟲(chóng)，但是三個(gè)中國人是三條蟲(chóng)，三個(gè)日本人則是一條龍，這是為什么呢？因為我們中國人不擅長(cháng)團結，我們總是喜歡內斗，就像現在華為正處在內憂(yōu)外患的關(guān)頭，還有人說(shuō)幫助華為是道德綁架。但是，日本人呢，他們的確個(gè)人素質(zhì)不如我們中國人，可是他們卻擅長(cháng)團結，因此往往取得勝利。從這本書(shū)中我們得到什么呢——狼也是一種團結的生物，因此他們在草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅守家園，那是不是我們也應該學(xué)習狼的這種團結精神呢？

　　第三點(diǎn)，狼使草原人民有頑強的斗志、堅韌的靈魂，成就了不同的草原傳奇！你可能會(huì )說(shuō)，這是怎么回事呢？因為在草原中人們和狼可謂互為“天敵”，但也正是在和狼的.不斷戰斗中造就草原人民勇敢堅韌的性格和不屈的靈魂，不怕狼的襲擊，勇敢面對狼的到來(lái)�，F在我們內地的小孩是多么的嬌嫩，這個(gè)做不得那個(gè)碰不得，說(shuō)一句就會(huì )嚎啕大哭，摔倒了還要大人去扶一下。與他們相比我們難道不是被寵壞了嗎？我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎？

　　如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須管理好我們并培養好我們的下一代，就必須給他們狼的性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，娘炮大行其道這不是我們想看到的，他們不會(huì )發(fā)展中國更不能保衛中國�？桌舷壬�有句話(huà)叫以德報怨，但也不要忘記下一句：何以報德？

《狼圖騰》讀后感13

　　讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)以后，不僅僅讓我對草原生活憧憬向往，也對狼深有感觸。

　　一說(shuō)起“狼”，很多人心里都會(huì )萌生出一個(gè)字——怕�；蚴谴蛐牡装牙钦J定為“惡”，因為狼性情兇殘，捕殺動(dòng)物的手段也極其殘忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等成語(yǔ)，也都是通過(guò)人們對狼的厭惡而改編的貶義詞。

　　正如本書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)的“看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光，陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來(lái)，幾乎將襯衫撐離了皮肉�！笔堑�，當有一匹狼盯著(zhù)你看的時(shí)候，每一個(gè)人都會(huì )繃緊神經(jīng)，每個(gè)人都會(huì )害怕，害怕自己命喪狼口。只是，狼真的是十惡不赦的動(dòng)物嗎?

　　如果狼真的十惡不赦，那騰格里又為什么要以狼作為崇拜敬仰的圖騰?

　　看電視上的自然記錄片，記錄狼捕捉山羊的畫(huà)面，它們用兩面夾擊的方法，使山羊沒(méi)有退路。然后，一只狼乘其不備，撲到山羊身上咬斷它的脖子，再一擁而上一起用牙剖開(kāi)它的腹部，最后殘忍地用牙撕下一塊一塊肉來(lái)填飽自己的肚子。如果這樣狼就被定為“惡”，那真正的無(wú)惡不赦就不能說(shuō)成是狼了。人類(lèi)也捕殺動(dòng)物，只不過(guò)多了放血去毛，把肉切成塊，鹵肉、炒肉、放料這幾門(mén)工藝罷了。最后不還得用嘴嚼碎，咽到肚子里嗎?那這不正是間接的殘忍了嗎?細細想來(lái)，人和狼不都一樣嗎?只是人用工具代替牙齒把獵物殺死罷了。那由此看來(lái)，人類(lèi)也是“惡”，而且比狼還要殘忍得多。

　　我讀過(guò)一本書(shū)，關(guān)于狼的書(shū)，叫《狼王夢(mèng)》，是中國著(zhù)名動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪創(chuàng )作的。他真實(shí)形象地從狼的角度記錄了狼的生活。讀完這本書(shū)，我感慨母狼紫嵐對幼狼的愛(ài)就像人類(lèi)對自己子女的愛(ài)一樣。母狼紫嵐在山洞里艱難地哺育著(zhù)三只小狼，她為了自己的孩子與蒼鷹作對，與黑熊作戰，甚至是拼上自己的命。母狼對幼狼的.愛(ài)，難道不是一種可憐的愛(ài)?難道就不是“善”嗎?

　　如果要替那些命喪狼口的動(dòng)物而感到惋惜，我們站的更高遠一點(diǎn)看，試想一下后果：如果沒(méi)有狼，羊、馬和牛會(huì )一直吃山上的青草，它們吃草時(shí)也總是把草根一起咽下，絲毫沒(méi)有給草再生的機會(huì )。這樣一直吃下去，山上的草遲早會(huì )吃光，羊、馬和牛也會(huì )因為沒(méi)有草吃而餓死，這死去的數量便遠遠高于狼捕殺的數量了。所以狼捕殺動(dòng)物，不僅僅是能填飽自己的肚子，也是幫助大自然和人類(lèi)維持生物平衡和環(huán)境保護。優(yōu)勝劣汰、適者生存，狼極大地幫助了人類(lèi)，幫助了地球，這不是一種“善”嗎?

　　與其說(shuō)狼是一種“惡”，還不如說(shuō)狼是一種“善”。每個(gè)生物都要自食其力生存下去，人也是一樣。

《狼圖騰》讀后感14

　　明朝那些事這本書(shū)的前身是來(lái)源于作者當年明月博客日志關(guān)于明朝歷史的雜談。全書(shū)一共七本。開(kāi)篇于明太祖朱元璋從一名普通農民起家，通過(guò)幾十年的不斷發(fā)展終于突破一切困難，成為明朝開(kāi)國皇帝。終于崇禎，一個(gè)極力改變現狀卻無(wú)力挽回大局的末代皇帝。全書(shū)詳細的記述了明朝每一件大事與著(zhù)名人物，可以說(shuō)是一個(gè)涉獵全面的斷代通俗史書(shū)。這其中最令我印象深刻的人物便是末代皇帝崇禎。明朝在葬送于崇禎時(shí)期，但我認為，明朝并不葬送于崇禎個(gè)人。在我看來(lái)，崇禎是一名理想家與實(shí)干家。哥哥熹宗朱由校英年早逝，無(wú)子而終，年僅十七歲的.朱由檢接過(guò)了哥哥手中的接力棒，登上了歷史的舞臺。

　　這是一個(gè)十分危急的時(shí)刻，此時(shí)魏忠賢權傾朝野，其爪牙遍布朝中各處，史稱(chēng)這些人為閹黨。當年崇禎年僅十七歲，但是魏忠賢的種種罪行，他心知肚明。他相信通過(guò)自己的努力，正義終究會(huì )戰勝邪惡，閹黨是可以被戰勝的，屬于自己的光明是遲早會(huì )到來(lái)的。 除奸的過(guò)程是十分艱辛的，一步失手，滿(mǎn)盤(pán)皆輸，他的冷靜、謹慎和睿智最終幫助他贏(yíng)得了這場(chǎng)戰爭，一位卓越政治家，并不在于此仇何時(shí)報，而是在于此仇必報。于是，短短幾月之間，魏忠賢于發(fā)配途中自盡，當年殘忍折磨殺害東林黨的閹黨們得到了應有的下場(chǎng)，崇禎富強大名的決心筑成明末最后一道堅固的城墻。

　　當皇太極兵臨北京城下時(shí)，他在第二次戰錢(qián)動(dòng)員中，將自己的外衣脫下，親手披在袁崇煥身上。他僅僅是希望袁崇煥可以更加努力殺敵�；謴兔鞒�開(kāi)國時(shí)那個(gè)繁榮富強的朝代 當農民起義軍在鳳陽(yáng)燒掠明皇陵時(shí)，他毅然寫(xiě)下《罪己詔》。他僅僅是希望他們可以更加努力工作，還大明一條生路。

　　他很節儉，衣衫襤褸，滿(mǎn)是補丁。他很努力，他相信兄長(cháng)昏庸所犯下的過(guò)錯，能經(jīng)過(guò)他自己的奮斗彌補。他很堅定，即使知道自己的結局，卻依然盡心盡力、任勞任怨，直到最后，也沒(méi)有放棄，寧可玉碎，也不茍全。

　　嗟爾明朝，氣數已盡！這是李自成攻打大明前狂妄的怒吼，讓風(fēng)雨飄搖中的大明為之顫抖。

　　再美妙的樂(lè )曲終有結束的那一刻，于是曲終人散。大明朝的氣數真的盡了。崇禎在于煤山自縊前，留下那份遺詔：朕死，無(wú)面目見(jiàn)祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面，任賊分尸，勿傷百姓一人。大明王朝成為了歷史。崇禎，一位大明王朝關(guān)門(mén)前的犧牲品，在臨死前仍然掛念著(zhù)自己的百姓，他是真正的一名高尚的人。大明去了，卻留下了一位亡國之君的哀嘆。

《狼圖騰》讀后感15

　　姜戎先生定稿與20xx年歲末的《狼圖騰》在這幾年當中獲得了很高的獎項也受到了很多讀者的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò )和非網(wǎng)絡(luò )都非常關(guān)心《狼圖騰》。我于20年xx末有幸一睹為快又于20xx年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。

　　主人公陳陳是姜戎先生的化身30多年前作為一名北京知青自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊長(cháng)達11年。在草原上他鉆過(guò)狼洞掏過(guò)狼崽養過(guò)小狼與狼戰斗過(guò)也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線(xiàn)以當時(shí)的大環(huán)境為背景展開(kāi)了由幾十個(gè)有機連貫的"狼故事"一氣呵成情節緊張激烈而又新奇神秘。

　　但是整本書(shū)最吸引我的，還是姜戎先生所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考！在哲學(xué)上《狼圖騰》中決不是無(wú)足輕重的問(wèn)題：一個(gè)是狼性羊性問(wèn)題。雖然這個(gè)問(wèn)題也有人認為姜戎先生的觀(guān)點(diǎn)有一定的偏頗但是作為哲學(xué)本身并沒(méi)有對錯之分。

　　作為"狼性"我認為最值得我們學(xué)習的就是它那種不屈不撓的戰斗精神團結協(xié)作的團隊精神。我覺(jué)得今天在這么激勵競爭的時(shí)代背景下學(xué)校的發(fā)展就是需要我們挖掘這樣的狼性。"心有多大舞臺就有多大"不真正是狼性的最直接的描寫(xiě)嗎？鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"發(fā)展是硬道理"我們學(xué)校也一樣只有發(fā)展才是我們生存的唯一出路。而發(fā)展是需要有這樣的"狼性"的我們現在缺少的就是這樣的"狼性"缺少的是吃苦耐勞缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

　　狼的視死如歸和不屈不撓狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為兇殘但狼只有在饑餓時(shí)才捕食只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。狼天性怕火怕光怕人唯獨不怕苦不怕累不怕死。狼的狡黠與智慧使它具有天生的'軍事才能。狼頑強不屈的性格狼的團隊精神和家族責任感使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。我們理解了狼性也就會(huì )明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史。這些不就是我們學(xué)校發(fā)展所需要的嗎？現在的時(shí)代單打獨斗已成為歷史在這樣的時(shí)候捫心自問(wèn)我的團隊怎么樣？我在團隊中究竟起到什么樣的作用?

　　這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后心里就有了要寫(xiě)點(diǎn)東西的念頭只要大家覺(jué)得沒(méi)在胡說(shuō)八道就行。

【維護和平作文】相關(guān)文章：

維護和平作文[經(jīng)典]11-27

[精選]維護和平作文08-29

維護和平作文【經(jīng)典】04-06

（經(jīng)典）維護和平作文01-12

維護和平作文[精選]12-27

維護和平作文11-17

維護和平作文11-10

(經(jīng)典)維護和平作文02-24

(精)維護和平作文11-12

【實(shí)用】維護和平作文01-02