2019年結婚賀詞大全

　　各位朋友：

　　現在我們要游覽的是神農山風(fēng)景名勝區。

　　神農山風(fēng)景名勝區位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區的136個(gè)景點(diǎn)。

　　這里屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風(fēng)光，以“雄、險、奇、絕”著(zhù)稱(chēng)，而且人文景觀(guān)也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地云陽(yáng)寨，有體現佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門(mén)等等。

　　現在我們就要進(jìn)入景區，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門(mén)，便是云陽(yáng)寨。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書(shū)法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門(mén)，野王形勝沁河混”。其中的“孟門(mén)”指的就是云陽(yáng)寨門(mén)。

　　自古名山出名剎，神農壇也不例外�，F在我們將要參觀(guān)的就是云陽(yáng)寺。云陽(yáng)寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰火。不過(guò)從遺址上仍能看出當時(shí)規模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線(xiàn)對稱(chēng)的佛寺道觀(guān)建筑格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱(chēng)中原古建筑一絕。

　　眼前大家看到的這條布局美觀(guān)的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農步道。神農步道全長(cháng)3000米，總臺階4321個(gè)，入口處為99級。走走神農步道入口，在云陽(yáng)河東南山坡，去陽(yáng)寨門(mén)右上方，八座錯落有致的山峰驀然回轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

　　現在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在�，F在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的。兩個(gè)山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴，為什么被稱(chēng)作鑼鼓洞呢?原來(lái)，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲;只是我們無(wú)法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過(guò)，相傳每年除夕之夜，隨著(zhù)鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個(gè)洞稱(chēng)為鑼鼓洞。

　　東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”，八仙蜂的南側，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風(fēng)凜凜，虎視眈眈，當地人們把它叫做“虎頭山”。

　　在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶(hù)滅絕，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。為繁衍后代，締造人類(lèi)，伏羲提出要和女娟成親，女?huà)z剛開(kāi)始不同意，并說(shuō)只有合天意、順地理才可結婚�？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽�?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女?huà)z上了東山頂，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對女?huà)z說(shuō)：“這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女?huà)z便就此結合為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱(chēng)為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女?huà)z。繼續前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說(shuō)中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽(yáng)剛威武，展現出一種雄性之美。無(wú)獨有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女?huà)z洞相偎相伴。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來(lái)越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

　　現在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長(cháng)、寬、高約l米見(jiàn)方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著(zhù)無(wú)數道條狀裂紋，就像是用刀剁過(guò)的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女?huà)z好不容易成婚之后，滿(mǎn)指望生兒育女，繁衍人類(lèi)，可女蝸十月懷胎，卻生下一個(gè)肉蛋。女?huà)z傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來(lái)。這時(shí)候，突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過(guò)了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿(mǎn)了生機。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(cháng)得高大、健壯，頂天立地;那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(cháng)得美麗、溫柔，心靈手巧。后來(lái)，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

　　眼前的這座平臺即是造人場(chǎng)，也就是女?huà)z造人的地方。

　　伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝，內設有兩個(gè)石龕，分別供奉伏羲和女?huà)z的石像。由于年代久遠，原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現在我們所看到的伏羲殿是近年當地山民仿建的。

　　在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。

　　在太行山脈的榛莽危巒之間，生長(cháng)著(zhù)9個(gè)獼猴群，就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹(shù)林里采摘野果，過(guò)著(zhù)悠然自樂(lè )的生活。

　　站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開(kāi)，像是一只獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立著(zhù)一形似猿人的山峰，凝目遠方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它“猿人峰”。

　　“天狗望月”是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著(zhù)大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峰是西貝澗南側一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見(jiàn)，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。

　　神農峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長(cháng)須，神態(tài)泰然，據說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農形象。相傳神農在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。

　　尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥(niǎo)身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫(xiě)道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

　　“天門(mén)”指的是通往天宮之門(mén)。天門(mén)最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門(mén)分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的�？梢�(jiàn)早在明清時(shí)期，神農壇就已名揚天下了。一天門(mén)位于99盤(pán)之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門(mén)建造于明亮靖42年，比泰山的一天門(mén)還要早154年。中天門(mén)位于一天門(mén)之上，全部采用石材建造，共有250級石階，勢如通天云梯，中天門(mén)這一段道路最險，故又稱(chēng)為“鬼路口”，登山時(shí)候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個(gè)測試和考驗。南天門(mén)位于紫金頂的最高位置。南天門(mén)下，時(shí)常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠眺，前方是俗稱(chēng)“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩(shī)人張用達曾用“置身云路覺(jué)天低“來(lái)形容南天門(mén)的雄偉壯觀(guān)。

　　臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。

　　百草坡也稱(chēng)百草洼。坡上生長(cháng)著(zhù)800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當地特產(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長(cháng)，現在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此。

　　紫金頂是神農壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號稱(chēng)“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長(cháng)著(zhù)的一顆千年古松，為我國珍稀樹(shù)種白皮松。還有一個(gè)長(cháng)、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽(tīng)風(fēng)聲、悟畫(huà)八封之處，叫做“八卦坑”。

　　站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀(guān)在此博覽無(wú)余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，群山連綿起伏，云霧靄靄;特別是傍晚時(shí)分，紅霞滿(mǎn)天，夕陽(yáng)當歌，讓人疑是海外仙山。

　　祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開(kāi)山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現在我們所見(jiàn)的這三個(gè)大殿都是當地山民重建的。

　　舍身臺是一座筆直獨立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見(jiàn)方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)之氣，畫(huà)出八封之形。舍身臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現在增設了護欄，所有的人都可以登臺觀(guān)景了。

　　自古以來(lái)，來(lái)往游人以登紫金頂不上舍身臺為憾事，并且當地還留有“沒(méi)做虧心事，敢上舍身臺“的俗話(huà)，來(lái)說(shuō)明它的險。 　　舍身臺上，有一塊巨石，長(cháng)2米，寬0.8米，重達噸余，看似人工放置其上，實(shí)為造山運動(dòng)的杰作。游人置身石上，山風(fēng)吹來(lái)，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜，故名“風(fēng)動(dòng)石”。

　　紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是“白松嶺”，有人稱(chēng)紫金頂為“太行雄峰”。白松嶺為“中華絕嶺”，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質(zhì)結構、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個(gè)景區絕無(wú)僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長(cháng)白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運動(dòng)，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無(wú)路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒(méi)的地方，景區開(kāi)發(fā)時(shí)才開(kāi)壁路徑并增設了護欄，可謂“山本無(wú)路巖作徑，人若有膽崖上行”五為景絕。走在白松嶺上，險象環(huán)生，險景選出，乃神農壇風(fēng)光絕佳之處。

　　白皮松又稱(chēng)白鶴松，是我國的珍稀樹(shù)種，目前只在白松嶺和東北長(cháng)白山才有生長(cháng)。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長(cháng)白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無(wú)一不是生在巖縫中，長(cháng)在懸崖上，盤(pán)根錯節，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現著(zhù)萬(wàn)種風(fēng)情，宛如大山的精靈。

　　白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對這里白皮松觀(guān)之動(dòng)情，贊嘆不己，總結出了白皮松的許多外在美和內在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象征著(zhù)一種頑強的生命狀態(tài)和展示著(zhù)一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。

　　現在，讓我們把視線(xiàn)轉移到身邊的巖石上來(lái)，看一看石頭開(kāi)花這一細微奇妙的景觀(guān)。我們現在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實(shí)是一種苔類(lèi)植物，看上去就像真的是石頭開(kāi)了花，在神農山景區這種現象只有在白松嶺上才能看到，真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作。

　　升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺、連通山嶺兩側的拱形山洞。由于我們現在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當我們終于走過(guò)白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。

　　神農山風(fēng)景名勝區，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織A級優(yōu)先保護區、國家AAAA級風(fēng)景旅游區 、國家級獼猴自然保護區、省級科普基地，它位于沁陽(yáng)市城區西北23公里的太行山麓，共有八大景區136個(gè)景點(diǎn)，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾;三大天門(mén)比泰山早154年。這里曾是炎帝神農辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地;也是道教創(chuàng )始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所，古往今來(lái)，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(cháng)于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。神農山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀(guān)滿(mǎn)山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動(dòng)，陡然升華。其山勢之雄險奇絕，樹(shù)型之屈曲優(yōu)美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

　　神農山還素有“天然植物園”的美稱(chēng)，有珍稀植物1912種、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農谷里至今還留傳著(zhù)“神農谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語(yǔ);有動(dòng)物216種，其中僅國家級保護動(dòng)物太行獼猴就3000余只，它們在這方樂(lè )土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無(wú)限野趣。神農山景區是休閑渡假、探險攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。

　　神農山景區地理位置優(yōu)越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲游樂(lè )服務(wù)舒適周到，民風(fēng)淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區，一覽太行大觀(guān)——神農山，壯游天下一絕——白松嶺!

　　第一景段：云陽(yáng)寨—鑼鼓亭

　　觀(guān)光游覽車(chē)

　　各位游客，現在我們馬上就要開(kāi)始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區為您準備了環(huán)保型電動(dòng)觀(guān)光游覽車(chē)，您可以選擇乘坐游覽車(chē)直達神農步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區規定線(xiàn)路游覽，而且景區內是特級防火區，請將隨身攜帶火種留下;二要注意環(huán)保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內;三要注意保護動(dòng)植物。謝謝大家合作。

　　云陽(yáng)寨

　　各位游客，進(jìn)入景區首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨，它始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。寨門(mén)用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在游覽神農山的時(shí)候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境，給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書(shū)法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門(mén)，野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門(mén)參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門(mén)”指的就是云陽(yáng)寨門(mén)。

　　炎黃子孫祭祖壇

　　現在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們人類(lèi)的始祖——炎帝神農。大家可以看到，這里群山環(huán)抱，樹(shù)木蔥蘢，云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側穿過(guò)，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個(gè)登壇步道，寓意一年有四個(gè)季節，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個(gè)月，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設九級臺階，“九”為至數，代表神農氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農同伏羲、女?huà)z一起被尊為三皇，稱(chēng)為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農的生平事跡。

　　在我們面前的這尊神農塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內最大的青銅鑄造的神農塑像，堪稱(chēng)中華第一神農塑像。是由我國著(zhù)名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導設計，北京希象環(huán)境藝術(shù)設計公司承攬制作。這尊塑像展現了炎帝神農頭生雙角，手捧五谷，表情莊重、威嚴慈祥，穩如泰山，頂天立地的帝王之相。

　　常言道：摸摸神農腳，一輩不吃藥;抱抱神農腿，一生不怕鬼，有興趣的朋友不防試一試……

　　站在炎帝神農面前，讓我們一同上柱香吧：一來(lái)是對炎帝神農表示崇敬，二來(lái)是對我們華夏民族子孫后代的祝福，同時(shí)也祝愿大家工作順利，生活安康，心想事成。

　　各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區極頂還有神農祭天壇，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù)，而是活靈活現的神農祭天表演。下面就請大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧!

　　云陽(yáng)寺

　　各位游客，經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨，我們現在來(lái)到了體現佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現佛道合流呢，因為云陽(yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國宗教建筑中相當罕見(jiàn)。自古名山出名剎，神農山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水，借助山勢逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級平臺上，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達到了20000多平方米�？上У氖枪爬系脑脐�(yáng)寺多處已毀于戰火，只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著(zhù)歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當時(shí)規模的龐大，香火的鼎盛。

　　清靜宮

　　大家看，在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了，它始建于清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線(xiàn)對稱(chēng)的佛寺道觀(guān)建筑格局，把窯洞和樓閣結合在一起，且取材全部為石材，堪稱(chēng)中原古建筑一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中，清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。

　　神農步道

　　各位游客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農步道，神農步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達紫金頂，是專(zhuān)門(mén)供游客登山的步道。該步道全長(cháng)3000米，總臺階4321個(gè)。入口處臺階為99級，這是因為相傳炎帝神農是通過(guò)99盤(pán)山路來(lái)往于天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認為九是最為吉祥的數字。

　　神農步道從2000年5月開(kāi)始修建，計劃工期為1年時(shí)間，由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導的高度重視，通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員，整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農步道總共用去了16萬(wàn)塊青石，為了不破壞神農山的自然風(fēng)貌，全部石料都從外地購買(mǎi)。由于神農山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機械設備運輸，全部靠人工背扛，所以?xún)H運輸費就比原材料費高出3倍，總投資達800萬(wàn)元人民幣。因此，神農步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農步道上面，每走一級，您都會(huì )感受到沁陽(yáng)人民對你的美好祝愿，那就是高興而來(lái)，平安而歸。來(lái)吧，朋友們，加把油，我們開(kāi)始新的征程了!

　　八仙峰

　　各位游客，在這個(gè)位置上，大家向我手指的方向看，在云陽(yáng)河東南山坡，云陽(yáng)寨門(mén)右上方，有八座錯落有致的山峰在暮然回轉，呈叩拜狀面向東北、其山勢獨特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化。傳說(shuō)“八仙”曾在紫金頂尋訪(fǎng)太上老君李耳，因李耳云游未歸不能相見(jiàn)，當他們就要離開(kāi)云陽(yáng)河的時(shí)候，發(fā)現東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀(guān)。尤其日出前后，東山云霧繚繞，紫氣升滕，八仙峰更顯道氣仙風(fēng)，活靈活現。那么，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著(zhù)急，讓我們再往前行，鑼鼓亭下再見(jiàn)分曉。

　　鑼鼓亭

　　俗話(huà)說(shuō)：鑼鼓亭下聽(tīng)鑼鼓，理所當然。這里就是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在�，F在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的。相傳每年除夕之夜，隨著(zhù)鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這個(gè)山洞稱(chēng)為鑼鼓洞。

　　老君峰

　　剛才我們看了“八仙峰”，聽(tīng)了一段“八仙拜祖”的故事，現在從這里就可以看到老君峰了。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰， 就是“老君峰”。

　　虎頭山

　　各位游客，八仙峰的南側，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的老虎，威風(fēng)凜凜，虎視耽耽，好象是云陽(yáng)寨的天然“守門(mén)神”，又好象一只威猛的“鎮山 虎”， 日夜守護著(zhù)山口道路和云陽(yáng)寨門(mén)，當地人們把它叫做“虎頭山”。

　　第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿

　　合婚石

　　在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當地的人們叫它“合婚石”。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭，卻有一段離奇的傳說(shuō)故事：相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶(hù)滅絕，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。為繁衍后代，締造人類(lèi)，伏羲提出要和女?huà)z成親，女?huà)z說(shuō)什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔細想想，也沒(méi)有什么好辦法，只好說(shuō)道 “只要上合天意，下順地理，咱們就結婚”�？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽�?女?huà)z提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女?huà)z上了東山頂，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞，直沖云霄。天意已明，該輪到下順地理了。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發(fā)出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對女?huà)z說(shuō)： “這次順了地理，咱們該結合了吧?”伏羲、女?huà)z便就此結合，拜為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱(chēng)為“合婚石”。據當地老人講，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過(guò)，那么將來(lái)倆人一定會(huì )婚姻美滿(mǎn)、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女?huà)z。

　　伏羲峰

　　走過(guò)鑼鼓亭之后，展現在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現出了一種陽(yáng)剛之美。相傳伏羲是人類(lèi)的始祖，因此又稱(chēng)為始祖峰。據史書(shū)記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先，并留下諸多千古絕句。

　　女?huà)z洞

　　俗話(huà)說(shuō)：無(wú)獨有偶，在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女?huà)z洞相依相伴。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來(lái)越小，越來(lái)越細，婉蜒深入山體，其洞深無(wú)人可測。如果說(shuō)伏羲峰展現的是一種男性之美，那么女?huà)z洞展現給人們的恰似一種女性之美。陰陽(yáng)之形，天然成趣，象征著(zhù)人類(lèi)的生命之源，激起人們無(wú)限遐想。女?huà)z洞還有一個(gè)傳說(shuō)，據說(shuō)神話(huà)中人首蛇身的女?huà)z就是誕生和居住在這里。源于人們對生命延續的崇敬和懷想，當地一些多年不孕男女常來(lái)這里求拜起子，心誠則靈、多有應驗。

　　分身石

　　平臺下面這塊長(cháng)、寬、高約1米見(jiàn)方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分布著(zhù)無(wú)數道條狀裂紋，就象是用刀剁過(guò)的痕跡，當地人叫它“分身石”。相傳伏羲和女?huà)z好不容易成婚之后，滿(mǎn)指望生兒育女，繁衍人類(lèi)，可曾想女?huà)z懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個(gè)肉蛋。女?huà)z傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨后，把刀一撂轉身回洞大哭起來(lái)。這時(shí)候，從遠處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些，然后在飛到西再丟下一些……就這樣，過(guò)了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿(mǎn)了生機。原來(lái)，這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(cháng)的高大健壯，頂天立地;那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(cháng)得美麗、秀美，心靈手巧。女?huà)z看后非常高興。后來(lái)，人們就把女?huà)z剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。

　　娃娃場(chǎng)

　　朋友們，我們現在的位置就是“娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來(lái)歷，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)伏羲和女?huà)z成婚后一心想讓人類(lèi)成為萬(wàn)物的主宰，可光憑女?huà)z一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂(yōu)愁之中。忽然，有一天夜里，女?huà)z做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)老天爺對她說(shuō)：“你不用發(fā)愁，你可以挖些黃土，用云陽(yáng)河水和成泥，捏土造人。”第二天，女?huà)z就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些云陽(yáng)河水和成泥，動(dòng)手捏泥人。女?huà)z按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過(guò)了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女?huà)z將男女分開(kāi)，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個(gè)配高個(gè)，為他們配雙結對。老天爺得知女?huà)z將人按俊丑配對，急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女?huà)z論理，沒(méi)想到他們把“論理”聽(tīng)成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶著(zhù)狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái)。女?huà)z見(jiàn)天氣驟變，就趕緊往洞里收泥人，慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了以貌結緣的習慣。為紀念女?huà)z捏土造人之功，于是人們便把這里稱(chēng)為娃娃場(chǎng)。

　　中華母親石

　　大家看，伏羲峰下的平臺上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類(lèi)始祖伏羲和女?huà)z懷抱著(zhù)中國區域圖，因此人們都稱(chēng)它為中華母親石。關(guān)于它的來(lái)歷，也有一段美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)，女蝸造人后，人類(lèi)慢慢地繁衍開(kāi)來(lái)，他們采摘野果，追獵猛獸，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過(guò)，接著(zhù)一聲驚天動(dòng)地的巨響，天空突然裂開(kāi)一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒(méi)了田野和村莊，轉眼間地上變成了一片汪洋。女?huà)z看到人們哭喊著(zhù)四處逃命，就決心要把天空的裂縫補起來(lái)。女蝸背著(zhù)砍山斧，從東山采來(lái)紅砂石，從西山采來(lái)白玉石，又從南山、北山，中山采來(lái)其他三種顏色的石頭，把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天，終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女蝸就用這些五彩石補住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過(guò)上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女?huà)z補天后剩下的一塊五彩石。

　　伏羲殿

　　伏羲峰下的這座殿宇是專(zhuān)門(mén)供奉人類(lèi)始祖伏羲和女?huà)z的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，為全石材構造。2002年，景區投資100余萬(wàn)元建造了我們現在看到的這個(gè)規模宏大的伏羲大殿，將原來(lái)的伏羲殿包容在內，形成了獨具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷，這里還有一段故事。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女?huà)z在洞中結合，才有了人類(lèi)息息相傳。據說(shuō)沒(méi)有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間，就會(huì )感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對夫婦結婚二十多年還沒(méi)有子女，就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿，他們就鑿巖開(kāi)洞，建造了全石材結構的伏羲殿，以表紀念。

　　清歌臺

　　朋友們，在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌，故得名：清歌臺。站在清歌臺上引吭歌唱，鑼鼓洞里會(huì )傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發(fā)出陣陣和鳴，歌聲在山。

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