關(guān)于絕境的內涵句子
隱字聯(lián)，就是將聯(lián)中的關(guān)鍵字隱去，把成語(yǔ)典故、古人名句、俚言俗語(yǔ)融入聯(lián)中。既含而不露，又使人一目了然，妙趣橫生。
相傳一年春節，鄭板橋陪一位州官外出。走到南門(mén)街，看一戶(hù)人家貼著(zhù)這樣的春聯(lián)：
二三四五;
六七八九。
橫披：南北
鄭板橋看后，皺了皺眉，扭頭便走。過(guò)了一會(huì )兒，他拿著(zhù)幾件衣服，提著(zhù)一塊肉，肩上還扛著(zhù)一口袋糧食。他敲開(kāi)這家大門(mén)，只見(jiàn)一家老小縮在一張床上，衣單灶冷。鄭板橋說(shuō)：“過(guò)年了，這點(diǎn)東西給你們留下用吧!”那家人認出鄭板橋來(lái)，千恩萬(wàn)謝地給他磕了幾個(gè)頭。出了門(mén)，州官問(wèn)他：“你又不是神仙，怎么知道他家沒(méi)有衣服、沒(méi)有糧食呢?”鄭板橋指著(zhù)春聯(lián)說(shuō) ：“這里都寫(xiě)著(zhù)呢：‘二三四五，六七八九’是缺一(衣)少十(食)，橫披‘南北’，不就是‘沒(méi)有東西’嗎?”其實(shí)，此聯(lián)平仄不諧，傳說(shuō)也無(wú)從考證，應是文字游戲加附會(huì )而已。
明代馮夢(mèng)龍《古今譚概》中記載：某書(shū)生家貧，無(wú)酒為友祝壽，遂持水一杯，謂友人曰：“君子之交淡如。”友人知其意，應聲曰：“醉翁之意不在。”這一問(wèn)一答恰好構成一副對聯(lián)：
君子之交淡如;
醉翁之意不在。
上聯(lián)出自《莊子·山水》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”下聯(lián)出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”出句系俗語(yǔ)“君子之交淡如水”中藏去“水”字。純樸友情，盡在對中。聯(lián)語(yǔ)正整。
還有一次，蔡鍔和小伙伴們一起放風(fēng)箏，不料風(fēng)箏落入了太守的府衙院中。他和小伙伴們去討要風(fēng)箏，太守出來(lái)，要他對一對聯(lián)，說(shuō)著(zhù)，念出了對聯(lián)的上聯(lián)：
童子六七人，無(wú)如爾狡
顯然，此上聯(lián)明顯地對他帶有侮辱的意思，不過(guò)，他思索了一會(huì )兒，對出了下聯(lián)：
太守二千石，唯有公……
說(shuō)著(zhù)，故意賣(mài)關(guān)子，不說(shuō)下文。太守催問(wèn)下文。他便說(shuō)：“你如果還我的風(fēng)箏，我就說(shuō)‘唯有公廉’;你如果不還我的風(fēng)箏，我就說(shuō)‘唯有公貪’。”太守聽(tīng)了，只好把風(fēng)箏還給他們，他才不會(huì )為了一只風(fēng)箏擔起一個(gè)“貪”的名聲呢!
最令人嘆為觀(guān)止的隱字聯(lián)，莫過(guò)于香港影星莫愁死后，一位記者朋友為他撰寫(xiě)的一副挽聯(lián)：
與汝同銷(xiāo)萬(wàn)古;
問(wèn)君還有幾多。
上聯(lián)是李白《將進(jìn)酒》詩(shī)句：“與汝同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”之中隱去“愁”字，下聯(lián)是李煜《虞美人》詞句：“問(wèn)君能有幾多愁”之中隱去“愁”字，該二句原本不對，隱去“愁”字后恰恰是渾然天成，字詞、意境俱佳的聯(lián)作。以之挽莫愁，更妙不過(guò)。
章太炎與康有為政見(jiàn)不合，康擁戴袁世凱復辟，于是作聯(lián)罵康：
國之將亡必有;
老而不死是為。
上句是《中庸》“國之將亡，必有妖孽”隱去“妖孽”二字;下句是《論語(yǔ)》“老而不死是為賊”隱去“賊”字。同時(shí)，聯(lián)尾嵌入康的名字“有為”。能作如此妙聯(lián)，章太炎不愧為國學(xué)大師。
軍閥袁世凱竊國稱(chēng)帝，遭到全國人民唾棄。有人送他一隱字聯(lián)：
一二三四五六七;
孝悌忠信禮義廉。
上聯(lián)，按數字排列，七后應是八，此處隱“八”，意喻“忘八”，諧“王八”之音。下聯(lián)，古時(shí)對做人的根本要求是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。稱(chēng)為“八端”�？墒谴颂庪[“恥”，意喻“無(wú)恥”。聯(lián)語(yǔ)唾罵袁世凱“王八”“無(wú)恥”，大快人心，令人拍案叫絕。但是，聯(lián)末字同平，從對聯(lián)本身的角度講，是有硬傷的。
無(wú)獨有偶，明朝的時(shí)候，浙江奉化有個(gè)財主強行把江南四大才子之一的徐文長(cháng)從紹興“請”了來(lái)書(shū)聯(lián)。徐文長(cháng)略一思索，寫(xiě)成：
忠悌節孝禮義廉;
貞潔賢惠容言功。
財主一看好不得意。不久，他宴請一批狐朋狗友為他祝壽，突然有人喊了起來(lái)：“老爺，這副對子是在罵你呢!” 原來(lái)這副對聯(lián)實(shí)際的意思是罵他無(wú)恥缺德。原來(lái)徐文長(cháng)所寫(xiě)對聯(lián)的上聯(lián)即隱了一個(gè)“恥”字。但上聯(lián)無(wú)“恥”，言外之意是梁幸懷“無(wú)恥”�！抖Y記.昏義》中記曰：“是以古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮，祖廟既毀，教于宗室。教以婦德，婦言，婦容，婦功。教成祭之，牲用魚(yú)，芼之以蘋(píng)藻，所以成婦順也。” 所以 “德言容功”是封建禮教要求婦女應具備的品德。但下聯(lián)中缺“德”。言外之意是說(shuō)他妻子缺德。
又有某人嘲諷一名叫“吉生”的庸醫聯(lián)：
未必逢兇化;
何曾起死回。
此聯(lián)分別隱去成語(yǔ)“逢兇化吉”和“起死回生”中“吉”“生”二字，隱去庸醫“吉生”之名，諷刺庸醫醫病不“吉”無(wú)“生” 。
清代某人諷刺鄂州候補知府續立人聯(lián)：
尊姓原來(lái)貂不足;
大名倒轉豕而啼。
《晉書(shū)·趙王倫傳》有“貂不足，狗尾續”之語(yǔ)，隱其姓“續”字;《左傳·莊公八年》中有“豕人立而啼”之語(yǔ)，“人立”倒轉即為“立人”。全聯(lián)暗射“續立人”之名，隱刺其為人如豬狗一般。
清朝王士卿貪污被處死一案發(fā)生后，有人作聯(lián)挽曰：
士為知己;
卿本佳人。
上聯(lián)出自《戰國策》中“士為知己者死”，下聯(lián)出自《北史》中“卿本佳人，奈何作賊?”該聯(lián)聯(lián)首嵌名，聯(lián)尾歇后，直呼其名，巧妙地諷刺王士卿是“賊”當“死”。
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