2017愛(ài)的教育好詞好句

　　為了更好更快地學(xué)習焦裕祿精神，學(xué)習頻道就為大家整理下面范文，希望你學(xué)到更多。

　　(一)“人生命的意義”越來(lái)越清晰

　　焦裕祿同志是漫漫歷史長(cháng)河中，需要我們飽含熱情贊美和歌頌的偉大人物之一。對于他的崇仰，需要我們弄清他對人民的感情是從哪來(lái)?他在災害面前頂天立地、在病魔面前視死如歸的力量源自何處?

　　在百姓心窩里扎根的人，身體歿了，精神永遠活著(zhù)。

　　人類(lèi)文明持續發(fā)展的最重要貢獻在于使“人生命的意義”越來(lái)越清晰，就是弘揚正能量，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )向著(zhù)和諧美好的方向不斷發(fā)展。放眼世界，是馬克思系統、科學(xué)地揭示了這個(gè)真理，是馬克思主義理論指導下的共產(chǎn)黨人在踐行這個(gè)真理。焦裕祿同志無(wú)疑是這個(gè)集體中為數不多的能夠深刻認識這個(gè)重要意義并堅定地踐行這個(gè)真理的代表人物之一。

　　共產(chǎn)黨人的歷史使命分兩個(gè)階段：一是帶領(lǐng)人民鬧翻身(建立人民政權);二是帶領(lǐng)人民謀幸福(向著(zhù)共產(chǎn)主義的目標邁進(jìn))。這兩個(gè)階段在邏輯上高度統一，鬧翻身是謀幸福的基礎和前提，謀幸福是鬧翻身的根本目的，割裂了這兩個(gè)階段，黨便無(wú)法實(shí)現自己的政治抱負。為此，焦裕祿同志深切的說(shuō)：“當一個(gè)不堅強的戰士，當一個(gè)忘了群眾利益的共產(chǎn)黨員，多危險，多可恥呵!先烈們?yōu)榻夥盘m考這塊地方，能付出鮮血、生命;難道我們就不能建設好這個(gè)地方?難道我們能在自然災害面前當怕死鬼?當逃兵?”

　　在這穿透時(shí)空的帶著(zhù)巨大能量的聲音里，我們仿佛可以看到，在那血與火的革命征程中，是革命先烈們用鮮血澆灌的英雄土地滋養了他，是渴望解放并傾其所有(在紅軍長(cháng)征勝利會(huì )師地甘肅會(huì )寧，流傳這樣一句話(huà)：最后一碗米用來(lái)做軍糧，最后一尺布用來(lái)做軍裝，最后一件老棉被蓋在擔架上，最后一個(gè)親骨肉送到戰場(chǎng)上)支援革命的偉大人民養育了他。他的思維已經(jīng)徹底跳出“李自成式的打天下坐天下”的歷史輪回，而是把自己的生命與英雄的革命先輩們續接到了一起。

　　(二)珍惜、愛(ài)戴偉人的民族才是有希望的民族

　　“沒(méi)有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護，愛(ài)戴，崇仰的國家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦”——郁達夫。焦裕祿同志是黨和人民的好兒子。對于他，除了贊美和歌頌，更重要的是學(xué)習。

　　焦裕祿書(shū)記離開(kāi)我們已經(jīng)整整50年了，50年來(lái)，他鑄就的“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻”的焦裕祿精神，以其具有的永恒價(jià)值感召著(zhù)時(shí)代，激勵著(zhù)一代代的共產(chǎn)黨人在為人民謀幸福的道路上嘔心瀝血、科學(xué)謀劃、奮勇前進(jìn)。

　　實(shí)踐無(wú)止盡，認識無(wú)止盡。今天，也許會(huì )有人認為學(xué)習焦裕祿同志的社會(huì )環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，甚至一些人對于學(xué)習焦裕祿這件事有不同的看法。但讀懂了“人生命意義”的人，會(huì )驚奇地發(fā)現，這一點(diǎn)都遮掩不了焦裕祿精神所閃耀的歷史光輝。對于焦裕祿同志的事跡，只有他的同事和與他接觸過(guò)的蘭考人民最有發(fā)言權。

　　焦裕祿精神是偉大的共產(chǎn)主義精神，闡釋著(zhù)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范，昭示著(zhù)高尚的人生境界，是我們黨和人民不斷奪取社會(huì )主義建設新勝利的強大精神動(dòng)力。不管信不信，焦裕祿同志的這些事跡都是真實(shí)發(fā)生過(guò)的故事，這筆寶貴的精神財富，我們當代人特別是青年人要把它繼承好、發(fā)揚好。

　　向焦裕祿同志學(xué)習，就是要學(xué)習他對黨和人民的赤子情懷。這種情懷體現在他工作和生活的方方面面。面對生產(chǎn)隊長(cháng)“自肥”，他說(shuō)：“這樣的壞黨員在群眾生活嚴重困難的情況下，盜竊發(fā)了大財，不立即嚴肅處理繩以黨紀國法，是不能挽回影響的，不能平民憤的”;風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他率領(lǐng)干部訪(fǎng)貧問(wèn)苦，登門(mén)為群眾送救濟糧款;他經(jīng)常鉆進(jìn)農民的草庵、牛棚，同普通農民同吃、同住、同勞動(dòng);患病期間，他不肯喝牛奶，因為他想到老百姓的紅薯片湯，就會(huì )心里難受得喝不下。

　　向焦裕祿同志學(xué)習，就是要學(xué)習他共產(chǎn)黨人的使命擔當。奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級斗志在他身上體現得淋漓盡致，1962年冬天，組織上派他到蘭考縣擔任縣委書(shū)記(實(shí)際是縣委第二書(shū)記)，在深入調查研究的基礎上，同縣委“一班人”制訂了3年改變蘭考面貌的規劃，并說(shuō)不達目的我們死不瞑目;大雨傾盆的時(shí)候，他帶頭趟著(zhù)齊腰深的水察看洪水流勢;在帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地的斗爭中，焦裕祿身先士卒，以身作則。風(fēng)沙最大的時(shí)候，他帶頭去查風(fēng)口，探流沙，甚至在生命的最后時(shí)刻，他唯一的要求就是：“我死后，請組織上把我運回蘭考，埋在沙堆上，活著(zhù)我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著(zhù)你們把沙丘治好!”。

　　向焦裕祿同志學(xué)習，就是要學(xué)習他實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)。蘭考災情嚴峻，逃荒的人多，為了刺激生產(chǎn)積極性，有的地方私下把荒地和一些邊遠地塊承包給社員耕種，看到有的村把棗樹(shù)包給個(gè)人后，群眾收獲了不少棗子，他結合蘭考的實(shí)際情況，搞了林木承包責任制，鼓勵大家放開(kāi)膽子大搞林業(yè)。他說(shuō)，改變蘭考的面貌，要根據蘭考的實(shí)際想問(wèn)題。他同時(shí)強調，種樹(shù)一定要實(shí)事求是，栽一畝就報一畝，種一棵就報一棵，不準搞浮夸，不準去攀比。

　　(三)共產(chǎn)主義真 黨是領(lǐng)路人

　　“干部不領(lǐng)，水牛掉井。要改變蘭考的面貌，必須首先改變縣委的精神狀態(tài)�！彪m然群眾有無(wú)限的創(chuàng )造力，但如果沒(méi)有領(lǐng)導，這力量有時(shí)就發(fā)揮不出來(lái)，如同一頭水牛掉進(jìn)了井里，有勁無(wú)處使，所謂“給錢(qián)給物，不如給個(gè)好支部”。

　　套用時(shí)髦的話(huà)說(shuō)，焦裕祿精神是穿越時(shí)空的正能量。學(xué)習焦裕祿精神是人民的期盼、時(shí)代的要求、現實(shí)的需要，意義重大。

　　生于憂(yōu)患死于安樂(lè )，隨著(zhù)改革開(kāi)放的推進(jìn)和物質(zhì)的豐富，一些黨員干部特別是領(lǐng)導干部經(jīng)受不住糖衣炮彈的襲擊，蛻化淪落為腐朽分子，站到了黨和人民的對立面，不斷透支著(zhù)黨用生命和鮮血在人民心中鑄就的政治信譽(yù)，伴生了精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐朽的四大危險，損害著(zhù)黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響著(zhù)黨執政之基的穩定。

　　黨中央審時(shí)度勢，在全黨開(kāi)展針對“形式主義、享樂(lè )主義和奢靡之風(fēng)”的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)。陽(yáng)春三月，國家主席總書(shū)記到蘭考縣調研指導黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，他深情回憶焦裕祿同志事跡，強調要大力弘揚焦裕祿精神，這就為第二批黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展、解決好“最后一公里”的問(wèn)題進(jìn)一步指明了方向。

　　百姓的眼睛是雪亮的，他們最不喜歡聽(tīng)的就是大話(huà)、套話(huà)，空喊口號以及說(shuō)一套做一套，長(cháng)此以往，只會(huì )進(jìn)一步增加人民群眾的厭惡情緒。從辯證法的角度講，聲勢越大越會(huì )如此。因此，當前學(xué)習和弘揚焦裕祿精神，關(guān)鍵是要在“真心實(shí)意”四個(gè)字上下功夫。

　　一是“真心實(shí)意”檢查自己在“總開(kāi)關(guān)”方面出現的問(wèn)題。這是黨的群眾路線(xiàn)取得預期效果的思想基礎。像社甘肅分社林治波社長(cháng)在環(huán)球時(shí)報發(fā)表的評論文章《蘭考若把焦裕祿當包袱別想發(fā)展》中所說(shuō)的那種“把焦裕祿精神當作包袱”的思想要不得。實(shí)事求是地說(shuō)，時(shí)下這種錯誤想法在很多地方的干部頭腦里有。我想，正是因為有這種錯誤思想的存在，總書(shū)記才特別強調要大力弘揚焦裕祿精神。從歷史和現實(shí)效果看，這種錯誤思想誤黨、誤民、誤己，越是到基層，越是貽害無(wú)窮。

　　二是“真心實(shí)意”改進(jìn)思想認識和工作作風(fēng)。圍繞群眾路線(xiàn)和焦裕祿精神，每個(gè)黨員干部都能寫(xiě)幾篇文章。毫不夸張地說(shuō)，能寫(xiě)本書(shū)的都大有人在，但落到實(shí)踐上卻完全是兩碼事，這也是時(shí)下“形式主義”的一種表現。為此，要建立有效的督查約束機制，出臺能上能下的干部管理辦法，特別是要選好配好各級領(lǐng)導機關(guān)的帶頭人，并將嚴重不符合要求的黨員領(lǐng)導干部及時(shí)清除出黨的隊伍。

　　三是“真心實(shí)意”幫助人民群眾解決實(shí)際困難。居官在任，就要兢兢業(yè)業(yè)為人民辦實(shí)事，就應該造福一方。住房難、上學(xué)難、看病難、就業(yè)難等問(wèn)題嚴重制約著(zhù)群眾生活水平的提高。他們有沒(méi)有讀過(guò)“小白兔和小灰兔的故事”不得而知，但他們最希望的應該不是逢年過(guò)節被送幾袋米、幾桶油，然后尷尬地和“領(lǐng)導”拍幾張照，為“領(lǐng)導”的親民做背景。我們的領(lǐng)導干部應該把他們組織起來(lái)，為他們如何擺脫貧困出謀劃策，指明方向。要有焦裕祿同志除“三害”的決心和勇氣，下決心從根本上解決問(wèn)題。

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