寒假第一天作文八篇
誠信友善促和諧
黨的十八大報告將社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)凝煉為“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”。短短的24個(gè)字給我們以啟迪，我們當代青年應做什么樣的人?答案是愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善的人。
何謂“誠信”、“友善”?“誠信”包括“禮于外，誠于內”，其基本內容是誠實(shí)、誠懇、信用，也就是誠懇待人，靠誠取信于人。所謂“友善”，就是親近和睦,親密友好，是中華民族的傳統美德之一。曾當選為“感動(dòng)中國”人物的十八大代表孔祥瑞，在討論總書(shū)記報告時(shí)，對三個(gè)“倡導”中的“友善”做了詮釋?zhuān)f(shuō)，友善就是“人與人之間應該倡導一種愛(ài)的循環(huán)”。
古往今來(lái)，我們都不缺乏誠信友善的例子�！肚灏揞�(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一個(gè)朋友借了一千兩黃金，沒(méi)有打借條，不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他，但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講信用的人，才沒(méi)有告訴你。他如此信任我，我又豈能失信呢。”最后還是把黃金還給了他。這個(gè)故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所說(shuō)的話(huà)，借條、契約、合同等外在的法律約束固然重要，但如果一個(gè)人沒(méi)有了誠信，沒(méi)有了道德上的“慎獨”自律，就有可能去鉆外在的法律法規的空子，甚至會(huì )為了一己私利而置法律法規于不顧。 在全民構建和諧社會(huì )的今天，誠信友善的事例也屢見(jiàn)不鮮。南京河西漢江路上有一家營(yíng)業(yè)了11年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”。前一段時(shí)間，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當最崩潰的幾天過(guò)去后，他開(kāi)始著(zhù)手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲值卡里的錢(qián)，退給客人。“原因有兩個(gè)：第一，我一輩子做事沒(méi)虧待過(guò)人;第二，我不想人家認為，我是為這點(diǎn)錢(qián)逃走的。”于是在小店玻璃門(mén)外貼出了退卡通知�？少F的是，他們的誠信和友善感動(dòng)了周邊的群眾，勾勒了一幅社會(huì )大家庭的“和諧圖”。當“秀作發(fā)型坊”的客戶(hù)得知店主因患病而
堅持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動(dòng)，前來(lái)的大部分老客戶(hù)都自愿放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣說(shuō)。還有的當時(shí)收下了，到了晚上，又包了個(gè)更大的紅包送來(lái)，一定要塞給馬玉劍„„這位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著(zhù)誠信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊含著(zhù)友善之德。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)并非虛無(wú)縹緲的東西，這位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀(guān)的真實(shí)寫(xiě)照。
這些都是誠信的感應、友善的互動(dòng)，那是一種無(wú)窮的動(dòng)力，是一個(gè)“愛(ài)的循環(huán)”。
社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)是對社會(huì )主義價(jià)值的總的看法和最根本觀(guān)點(diǎn)。社會(huì )主義核心價(jià)值體系在我國整體社會(huì )價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著(zhù)主導作用，決定著(zhù)整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設和諧文化的根本。一個(gè)沒(méi)有思想的民族必將在歷史的前進(jìn)巨輪面前灰飛煙滅，而我們中華民族若想屹立于世界民族之林，則必須需要社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的引導。
中國特色社會(huì )主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代一代青年的接續，我們應攜手共同貫徹社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，我們這代代青年應以嶄新的面貌擔負起中華民族的脊梁。當代青年的核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)層次分明、各有側重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。少年智則國智，少年強則國強。作為國家未來(lái)的希望，樹(shù)立遠大的理想并為自己的夢(mèng)想艱苦奮斗是每一個(gè)大學(xué)生責無(wú)旁貸的義務(wù)，也是實(shí)現自己人生價(jià)值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!只有把個(gè)人追求和價(jià)值觀(guān)融入我們黨領(lǐng)導的改革開(kāi)放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能實(shí)現人生的最大價(jià)值。
十八大報告的三個(gè)“倡導”，需要全民響應，亟待大家實(shí)踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務(wù)讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現于每一個(gè)公民的行為舉止上，進(jìn)而推動(dòng)中國快步走向和諧、小康。同學(xué)們，讓我們自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，立為國奉獻之志，立為人民服務(wù)之志，把個(gè)人成長(cháng)成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，以實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)更加壯麗的青春樂(lè )章!
立誠，立信，方能立人
——致每一位忽略誠信的大學(xué)生
何為誠信，簡(jiǎn)而言之，誠實(shí)守信。然而，卻重乎榮辱，關(guān)系人生。以誠感人者，人亦誠以應;以信立人者，人必信以答。誠信，乃為人之本。人而無(wú)信，不知其可也。小到個(gè)人品德修行，大到社會(huì )風(fēng)氣，民族的興亡。以誠待人，是一種至高的境界。
中華民族歷來(lái)是推崇誠信的，以誠為本的信念在古人心中更是不可動(dòng)搖。“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，李白曾這樣形容誠信的分量，可謂重及五岳。
諸葛亮在《出師表》中說(shuō)道：追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離臨表涕零。在出征之前，心中仍?huà)炷钕鹊壑�，為完�?ldquo;攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”的許諾，你不惜耗盡一生，后人無(wú)不為此而折服，你也會(huì )在中國歷史上一直閃閃發(fā)光。不僅如此，商鞅立木樹(shù)信，范式千里如期至，季禮贈劍，卞和三獻寶玉，晉文公退避三舍等等，都是誠信立人的典范。作為后人的我們，要以前人為榜樣注重個(gè)人品德的修養。
誠信發(fā)展到21世紀，是不是更加深入人心了呢?其實(shí)不然，君不見(jiàn)，為謀取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮;君不見(jiàn)，假煙假酒盛行于世，以假亂真蒙蔽了消費者的雙眼;君不見(jiàn)，房地產(chǎn)商在建房時(shí)偷工減料，節約成本，而忽略了廣大市民的生命安全。面對這些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人民無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的是整個(gè)社會(huì )誠實(shí)守信體制受到了前所未有的嚴重沖擊!
不要漠然地說(shuō)這些與我無(wú)關(guān)，想想你是否在考試中耍過(guò)小手段，朋友的邀約有沒(méi)有及時(shí)出現，事情雖小，卻足以見(jiàn)得一個(gè)人的本性，積少成多，形象由此而建立，社會(huì )風(fēng)氣由此而養成。作為當代大學(xué)生，是社會(huì )的高素質(zhì)人群，怎可將誠信丟至一旁?
誠信是衡量一個(gè)社會(huì )文明程度和道德水準的重要標尺，也是社會(huì )主義精神文明建設的一項重要內容，國家在推進(jìn)誠信教育，我們更要加強自我約束，自我修養，誠實(shí)面對考試，誠信面對他人。對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無(wú)不成。
誠信是講究方方面面的，生活，工作交友，商業(yè)……都要講究誠信，人們需要誠信維持友誼，商業(yè)需要誠信來(lái)維持收入。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高，誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名，誠信可以幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂(lè )。
誠信立人不只是說(shuō)，也是行動(dòng)，這需要堅持，只有堅持才會(huì )提高，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力。誠實(shí)需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能擁有誠信。有關(guān)誠信的征文索物于暗室者，莫良于火;索道于當世者，莫良于誠。有了火光，才能照亮黑暗，有了誠信，才能立足天下。誠信是人之脊梁“山無(wú)脊梁，要塌方;虎無(wú)脊梁，莫稱(chēng)王。”人之脊梁，豈可丟失?時(shí)刻保持誠信的意識，立誠，立信，方能立人!
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