珠海海洋王國作文范文
“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”，君子一詞，早在《易經(jīng)》中就已出現，孔子將其引用并上升到人的道德品質(zhì)層面，且被儒家學(xué)派不斷完善，成為中國人的道德典范。
一部《論語(yǔ)》不過(guò)兩萬(wàn)字左右，其中“君子”兩字出現一百多次，另一個(gè)《論語(yǔ)》的核心范疇“仁”也出現一百多次，是出現頻率最高的兩個(gè)詞。
孔子對君子的論述林林總總，有理有據，詳細嚴謹，塑造出了一套完整全面的道德標準：重義輕利，“君子喻于義，小人喻于利”;守護志向，“君子固窮，小人窮斯濫矣”;嚴于律己，“君子求諸己，小人求諸人”;處事務(wù)實(shí)，“君子欲訥于言而敏于行”;注重承諾，“君子名之必可言也，言之必可行也”;知書(shū)達禮，“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也”;恪守本份，“君子不以言舉人，不以人廢言”;獨立自主，“君子和而不同，小人同而不和”;堅持原則，“君子周而不比，小人比而不周”;善于理解，“人不知而不慍，不亦君子乎”;為人謙遜，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”;樂(lè )于助人，“君子成人之美，不成人之惡”;心胸寬廣，“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”……
《論語(yǔ)》中有兩處提到智、仁、勇，一處說(shuō)道：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”另一處幾乎相同，“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”《中庸》引用孔子的話(huà)：“知、仁、勇三者，天下之達德也，所以行之者一也。”就是后世所謂的三達德。智為聰明智慧，仁為寬厚慈愛(ài)，勇為勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。
孔子說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”孟子也說(shuō)：“上有好者，不必有甚焉者矣。”顧炎武說(shuō)：“士君子處衰季之朝，常以負一世之名而轉移天下之風(fēng)氣。”王夫之說(shuō)：“國有君子，國可不亡”。儒家將君子教化黎庶看作建立政治秩序的關(guān)鍵，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。
時(shí)光荏苒，春華秋實(shí)，千載滄桑。君子總是令人敬佩，傳為美談;小人依舊被人不齒，遭受唾棄。屈原是君子，鄭袖是小人;岳飛是君子，秦檜是小人;高攀龍是君子，魏忠賢是小人;譚嗣同是君子，袁世凱是小人……君子小人之間的矛盾斗爭湮沒(méi)在浩浩蕩蕩的歷史風(fēng)煙深處，君子形象卻如傲雪梅花一般愈顯高潔。
“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”，君子人格的有益內涵是現代公民道德建設的合理資源，當今社會(huì )也需要君子精神：誠信、正直、高尚、堅毅、勤奮、進(jìn)取、自信、樂(lè )觀(guān)、互助、奉獻、公益、關(guān)懷。
君子之人，可謂和善;君子之家，可謂和睦;君子之國，可謂和諧;君子之世，可謂和平。
時(shí)代進(jìn)步，科技發(fā)展，日新月異，千變萬(wàn)化，但是傳統美德不能丟棄，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否則豈非成為無(wú)本之木、無(wú)源之水?燦爛悠久的中華文明，還需一代一代傳承下去。
修身齊家治國平天下，一條君子正道繼往開(kāi)來(lái)。
“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”這是兩千多年前孔子語(yǔ)重心長(cháng)、氣象萬(wàn)千的由衷慨嘆。
【珠海海洋王國作文】相關(guān)文章：
珠海海洋王國作文11-01
珠海海洋王國作文【經(jīng)典】01-05
珠海長(cháng)隆海洋王國作文03-15
珠海長(cháng)隆海洋王國的作文05-24
珠海長(cháng)隆海洋王國作文[優(yōu)選]01-28
游珠海長(cháng)隆海洋王國作文12-02
珠海海洋王國作文（精選48篇）07-18