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我的國學(xué)夢(mèng)作文（通用3篇）
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的我的國學(xué)夢(mèng)作文（通用3篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
我的國學(xué)夢(mèng)作文1
有一種東西無(wú)色無(wú)味，它看不見(jiàn)摸不著(zhù)，但它卻能激起人的斗志，引領(lǐng)人們前進(jìn)。它的名字叫做夢(mèng)想。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想等著(zhù)去實(shí)現。我的夢(mèng)想則是讓國學(xué)重回國人心中，讓國學(xué)走向世界。
有一種文字四四方方，無(wú)論將它放大多少倍都不會(huì )變形，它就是漢字；有一種語(yǔ)言，有四個(gè)音階——平上去入，它就是漢語(yǔ)；有一種文字格式精煉而內涵豐富，它就是文言文。漢字、漢語(yǔ)、文言文等都有一個(gè)統稱(chēng)叫做國學(xué)。五千年中華歷史積淀了深厚的文化底蘊，中華文化可謂博大精深。然而近些年有一種現象不得不令我們深思：國學(xué)在國人心目中的位置在退讓?zhuān)笥斜弧坝⒄Z(yǔ)”所侵占的趨勢。
中國自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)國門(mén)的進(jìn)一步打開(kāi)，一些外來(lái)文化接踵而來(lái)。英語(yǔ)最為使用范圍最廣的語(yǔ)種，得到了國人越來(lái)越多的青睞。不僅于雅思托福中彰顯其意義，同時(shí)也在國民教育體系中占據著(zhù)重要地位。大學(xué)課程中無(wú)論理科還是文科，英語(yǔ)都是必修的，而且能否過(guò)級直接關(guān)系到畢業(yè)證、學(xué)位證的發(fā)放。初高中課程中，英語(yǔ)成績(jì)的高低直接決定著(zhù)學(xué)生的總成績(jì)。英語(yǔ)的初級學(xué)習正在向幼齡化發(fā)展，小學(xué)階段才開(kāi)始學(xué)習英語(yǔ)的孩子已被認為“起步太遲”。很多幼兒園早已開(kāi)設雙語(yǔ)教學(xué)，越來(lái)越多的父母將英語(yǔ)列入胎教范疇。
相對于英語(yǔ)的逐漸大熱，我們不得不正視國人對國學(xué)的重視程度在減弱。雖然我們一直把語(yǔ)文最為必修學(xué)科，且每次考試的第一科目也是語(yǔ)文。但同學(xué)們的重視程度卻不夠。他們花在語(yǔ)文上的時(shí)間遠不及英語(yǔ)，更有甚者認為“語(yǔ)文學(xué)不學(xué)都一樣”、“語(yǔ)文還用學(xué)嗎？”隨著(zhù)快餐文化時(shí)代的到來(lái)，我們更少花費時(shí)間和精力去品讀一篇文章、去關(guān)注生活本身、去思考領(lǐng)悟，去書(shū)寫(xiě)感動(dòng)。
不容否認的是近年國人對國學(xué)的重要性已有了新的認識，“國學(xué)班”如雨后春筍般紛紛成立。從小抓起，孩子們一張口就可以吟誦：人之初，性本善。還有子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎等。我們的“孔子學(xué)院”也在世界各地扎根。但我們要認清這樣的事實(shí)，孩子們會(huì )吟誦卻不懂其意義。我們要清醒地認識到：?jiǎn)慰俊翱鬃訉W(xué)院”是不能證明國學(xué)已占有舉足輕重的地位的。
我們要扭轉這種本末倒置的'情況，我們不能一味地宣揚“要了解外面的世界”，我們要銘記國學(xué)是國之精華、是國之重器、是國之魂、是國之精。我們必須重視國學(xué)。
我們要讓國學(xué)走進(jìn)百姓的生活�！栋偌抑v壇》的大熱讓我們看到大眾化的解讀更易于讓人接受，讓我們意識到貼近生活實(shí)際的解析更易于知識的普及，讓我們認清受眾面的擴大才是推廣國學(xué)的根本。
我們要讓青少年成為國學(xué)的絕對支持者，讓他們走進(jìn)國學(xué)，去吟誦；讓他們融入國學(xué)，去品味；讓他們運用國學(xué)，去踐行。讓青少年成為發(fā)展國學(xué)的生力軍。
我們要讓國學(xué)走向國際，用國學(xué)的精深去吸引更多的異域人士、用國學(xué)的魅力去感召更多的國際友人。我們要加大推廣國學(xué)的力度，讓國學(xué)在更多的地方生根發(fā)芽開(kāi)花。
少年是國家的未來(lái)，民族的希望。少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。在新時(shí)代的洪流中，我們應努力學(xué)習國學(xué)，發(fā)展國學(xué)。此外也不能忽略英語(yǔ)的學(xué)習，我們要讓英語(yǔ)成為推廣國學(xué)的有效途徑。要讓國學(xué)走向世界，讓世界為之精彩，讓世界使用人數最多的漢語(yǔ)成為使用范圍最廣的語(yǔ)種。
這便是我的國學(xué)夢(mèng)，為之努力的夢(mèng)。
我的國學(xué)夢(mèng)作文2
以前，我并不是一個(gè)喜歡讀書(shū)的孩子，但我忘不了我詩(shī)詞給我帶來(lái)的悲傷與快樂(lè )。
我現在依然記得，第一次讀詩(shī)時(shí)奶奶抱著(zhù)小小的我作在樹(shù)蔭下的模樣。陽(yáng)光穿過(guò)大樹(shù)茂密的枝葉，零零散散地撒落在書(shū)上，斑駁了一頁(yè)白紙。奶奶戴著(zhù)老花鏡，認真的看著(zhù)書(shū)上的字，一字一字的輕聲讀著(zhù)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！蔽姨ь^看看奶奶，又看看書(shū)，也跟著(zhù)奶奶用稚嫩的聲音讀起來(lái)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！弊x完后，我仰起頭問(wèn)奶奶，“奶奶，這是誰(shuí)寫(xiě)的，是什么意思��？”奶奶笑著(zhù)說(shuō)：“這是詩(shī)人李白寫(xiě)的，表達了他思念家鄉的情感�！薄芭��！蔽宜贫嵌攸c(diǎn)點(diǎn)頭。
自那時(shí)候起，我就常常纏著(zhù)奶奶給我讀詩(shī)。再長(cháng)大一些，我就自己默默地翻閱詩(shī)詞。
記得有一次，無(wú)意中翻到了蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，我讀著(zhù)讀著(zhù)感覺(jué)臉上濕濕的，抬手一碰，兩行淚落到了我的手上。我竟然哭了！我強忍著(zhù)眼淚將它讀完，我被蘇軾的這種對他妻子的思念之情深深的打動(dòng)了。剛一讀完，眼淚像是決堤般涌出。奶奶走進(jìn)房間看我這樣嚇了一跳，連忙問(wèn)我怎么了。我搖搖頭。但這首詩(shī)卻在我的腦海里盤(pán)旋不散。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青�！蔽奶煜榈摹哆^(guò)零丁洋》也令我感動(dòng)。是啊，人生自古誰(shuí)無(wú)死，可是文天祥的這種愛(ài)國精神是常人沒(méi)有的`。我們也要學(xué)習這種看淡生死，只為報國的愛(ài)國精神。
“一寸光陰一寸金�！薄吧倌暌桌蠈W(xué)難成，一寸光陰不可輕”教會(huì )我惜時(shí)，教會(huì )我要好好讀書(shū)。青春的日子十分容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過(guò)。每當我不想讀書(shū)，不想寫(xiě)作業(yè)時(shí)，我便在心里一遍一遍的背著(zhù)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！�，一遍一遍的告訴自己，時(shí)光易逝，不會(huì )再有。
“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持�！编嵺频摹缎轮瘛分械倪@句話(huà)讓我感受到，我們要學(xué)會(huì )感恩。感恩父母，因為有了他們，才有了我們的誕生，才能看到這美麗的世界。正是因為有他們，才有我們的今天�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！蔽覀円惨卸骼蠋�，正因為有了他們的無(wú)私奉獻，我們才能在成長(cháng)的道路上避免走上歧路。正是有了他們，我們才能在學(xué)習的路上獲得更多的知識。
遙望過(guò)往，詩(shī)詞就像是朋友與老師一般，伴隨我一路走來(lái)。我離不開(kāi)它，就如人離不開(kāi)水一樣……
我的國學(xué)夢(mèng)作文3
在寧靜的山谷里，永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙。國學(xué)的小溪沿著(zhù)深邃破敗的溪谷緩緩地流著(zhù)，它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來(lái)的沼澤——國學(xué)永垂不朽。
國學(xué)如遼遠的江海，包容著(zhù)一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅風(fēng)度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的質(zhì)樸無(wú)華，又或是“桃之夭夭，灼灼其華”這般，如珠玉翡翠，叮咚脆響落入人們心間。
國學(xué)，有其無(wú)與倫比的美，渾金璞玉，天然美質(zhì)，它浸了你的魂，攝了你的魄，卒成你豐富的內在。
國學(xué)的美并不是高傲的，它也源于豐富且安詳的生活，如雪底蒼松，深厚又摯真�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之”；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。
以上這些來(lái)自中國經(jīng)典的精神，通過(guò)蒙學(xué)讀物、民間諺語(yǔ)與故事、善書(shū)等，通過(guò)家教與民間社會(huì )生活與信仰，滲透到世世代代中國人的生活世界中，成為“百姓日用而不知”的言行規范。
國學(xué)的美，并不是淺顯的，它以端莊為底色，細枝末節都滲透著(zhù)濃郁的美德之風(fēng)。就比如孔子有云：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”古語(yǔ)云“百善孝為先�！毙⒌廊谌脒@些國學(xué)作品中，潛移默化地滲入每個(gè)人的`品性中，永遠鮮活；《論語(yǔ)》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥幾字，字字珠璣。好比一陣空靈的風(fēng)拂過(guò)心間，帶著(zhù)一種無(wú)法否認又不抗拒的力量，讓人心中釋然，情操得以升華。
國學(xué)好似脖頸上的珍珠項鏈，美得動(dòng)人心魄。那么我們又將如何留住美？《詩(shī)經(jīng)》中的“予遙望兮，蟾宮之上，有綺夢(mèng)兮，爍爍飛揚�！币痪浔圾P凰傳奇寫(xiě)進(jìn)扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像這樣把國學(xué)變?yōu)闀r(shí)尚的組成元素，不正是一種很好的傳承嗎？不妨選一個(gè)安靜的午后，仔細品讀“他山之石，可以攻玉”的妙義，翻開(kāi)混著(zhù)油墨香的書(shū)籍，斟酌“靡不有初，鮮克有終”的精髓。
又或是在遇到“扶不扶”的問(wèn)題時(shí)，本著(zhù)“老吾老及及人之老”的想法，不猶豫地伸出手，雙手交握的剎那，正是國學(xué)得以傳承的一剎那。
中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
但愿國學(xué)融入品性里，成為每個(gè)人一生的底色。
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