關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文匯總8篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的國學(xué)經(jīng)典作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(cháng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著(zhù)中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長(cháng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙�；“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名�！笔切翖壖矃群暗膬伤伪�；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 ！
《論語(yǔ)》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓�(lè )的必要條件。只有一個(gè)內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉庫搬運貨物，一不小心把自己的手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里，沒(méi)費多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們詫異地問(wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了�！辟即蟮囊粋�(gè)倉庫，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個(gè)故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著(zhù)他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也�！奔词挂粋�(gè)社會(huì )物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著(zhù)這種文明成果的現代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》？還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書(shū)》？何為國學(xué)？不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎？
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神！它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著(zhù)一代又一代華夏兒女！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(cháng)河里，激起遙遠的絕響！
國學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
國學(xué)經(jīng)典博大精深，當學(xué)生不斷積累語(yǔ)文基礎知識后，老師教給學(xué)生學(xué)以致用的方法是非常重要的。將國學(xué)經(jīng)典與作文教學(xué)有機融合，可以不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養，讓經(jīng)典詩(shī)詞更好地引領(lǐng)少年兒童健康成長(cháng)。當學(xué)生我手寫(xiě)我心，表情達意已經(jīng)達到一定水平后，作文的有深度、有內涵就成為老師和學(xué)生們努力想達到的最高境界。那么，如何把積累的國學(xué)經(jīng)典知識成功運用到作文當中，提升作文的內涵呢？筆者在平時(shí)的語(yǔ)文作文教學(xué)中注意引導學(xué)生從以下方面入手，教給學(xué)生將國學(xué)經(jīng)典運用到作文中的技巧，深受孩子們的喜歡，取得了一定的成效。
一、一經(jīng)典一故事法
在“百家講壇”上，于丹講《論語(yǔ)》時(shí)常常使用“一經(jīng)典一故事法”。在作文中使用這個(gè)方法，可以成功地將國學(xué)經(jīng)典運用到作文中。比如：謹銘同學(xué)采用于丹講論語(yǔ)的“一經(jīng)典一故事法”，將國學(xué)經(jīng)典運用到作文中——
《弟子規》里講“借人物，及時(shí)還。后有急，借不難”。這讓我想起：有一次，我的筆丟了。找了我們的班長(cháng)李永明，向他借筆，跟他說(shuō)：“李永明，借根筆，我下午還你�！毕挛绶艑W(xué)前，我及時(shí)把筆還給了他。過(guò)后不久，在一次單元考試中，我的筆寫(xiě)了一半沒(méi)水了。我向李永明遞了張紙條借筆。趁著(zhù)老師不注意，他偷偷地把筆借給我�？纪暝嚭�，我向李永明說(shuō)聲謝謝，及時(shí)把筆還給了他�！兜茏右帯分v的真的是太對了：“借人物，及時(shí)還。后有急，借不難�！�
《三字經(jīng)》講：“人之初，性本善�！边@讓我想起：在一個(gè)風(fēng)雨交加的下午，剛好放學(xué)，陳明同學(xué)沒(méi)帶雨傘，便向身邊的林紅同學(xué)借了一把紅色雨傘，因為林紅的媽媽正好開(kāi)車(chē)來(lái)接她。過(guò)后，在放學(xué)的時(shí)候，我經(jīng)�？粗�(zhù)他們開(kāi)心地一起從校門(mén)口走出來(lái)。我想：借傘的人一定是個(gè)善良之人，因為善良的人才值得深交。果然，又有一次，天公不作美，突然下起了狂風(fēng)暴雨。在校門(mén)口，我又偶遇了這兩個(gè)人，這次是林紅沒(méi)帶雨傘，陳明同學(xué)看見(jiàn)了，就連忙撐著(zhù)傘走了過(guò)來(lái)，和她共用這把雨傘�！度纸�(jīng)》講：“人之初，性本善�！蔽艺J為是正確的：世上還是好人多。我也要做這樣善良的人。
二、對話(huà)法
在對話(huà)描寫(xiě)中融入國學(xué)經(jīng)典也是國學(xué)作文的一個(gè)絕招。比如：楚瑩同學(xué)采用“對話(huà)法”將國學(xué)經(jīng)典句子運用到作文中。文章開(kāi)頭描寫(xiě)了媽媽與我的對話(huà)，并由經(jīng)典帶出了一件事，結尾又用“明白了一個(gè)道理”帶出經(jīng)典，首尾呼應——
有一天，媽媽摸了摸我的臉，輕聲告訴我：“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。你怎么理解呢？”我歪著(zhù)腦袋，對媽媽說(shuō)：“公物雖小，也不能占為己有。如果私藏公物，就會(huì )讓父母傷心�！眿寢屄�(tīng)后，微笑地拍著(zhù)我的肩膀說(shuō)：“小鬼，學(xué)了國學(xué)，你可懂得不少啊�！蔽也唤睦锵肫鹆诉@樣的一件事……記得那是一個(gè)炎熱的夏天，火辣火辣的太陽(yáng)無(wú)情地烤著(zhù)大地。地面就像被烤熱的鐵鍋一樣。我和媽媽到牛排店吃牛排。我拿水果時(shí)看見(jiàn)一個(gè)人賊眉鼠眼，像只小老鼠似的。只見(jiàn)他到處打量一番，見(jiàn)沒(méi)人注意到他，就打開(kāi)放刀叉的柜子，偷偷拿了兩副刀叉藏進(jìn)口袋里。此時(shí)，半路殺出了個(gè)程咬金。他的行為被服務(wù)員發(fā)現了，服務(wù)員皺著(zhù)眉頭：“請問(wèn)先生為什么要拿走我們的刀叉？”那人火冒三丈地對服務(wù)員吼道：“你們飯店怎么這么無(wú)理，連客人的東西都說(shuō)是你們的。這刀叉是我自己帶來(lái)的。你不知道嗎？”他的脖子頓時(shí)爆出了青筋。他的叫聲就像老虎在吼叫。最后，餐廳叫來(lái)了110，他被警察叔叔帶走了，現場(chǎng)他的家人看了，傷心不已。通過(guò)這件事，我深深地體會(huì )到了國學(xué)中的“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”的做人道理。
三、線(xiàn)索法
在作文的開(kāi)頭設計“題記”，在作文的結尾設計“后記”，然后在題記、行文、后記中三次出現主題一致的國學(xué)經(jīng)典句子。這條國學(xué)句子做線(xiàn)索可以使文章有內涵而且中心突出。比如：下面的陳栩妍同學(xué)在文中采用“線(xiàn)索法”成功將國學(xué)經(jīng)典句子運用到作文中——
讀《論語(yǔ)·為政》隨想
冷空氣南下的一個(gè)星期天早上，下著(zhù)陰冷的雨。我仍然堅持誦讀國學(xué)，從中我學(xué)到了：子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”出自《論語(yǔ)·為政》。意思是：子夏問(wèn)：“怎樣是孝道？”孔子回答：“對父母和顏悅色，是最難的。難在子女的容色上。若遇有事，幫助老父母操勞，有了酒食先讓老父母吃，這就是孝子嗎？不是的！對父母發(fā)自?xún)刃牡�、和顏悅色地�?ài)，才是真正的孝順！”這讓我想到了兩件事情——有一次我考了90分，那是我考得最差的一次�；氐郊抑�，媽媽邊炒菜邊開(kāi)心地問(wèn)我：“寶貝你考了多少分��？”我垂頭喪氣地說(shuō)：“我考了90分�！眿寢尨篌@失色地說(shuō)：“你居然才考90分！”她停下手里炒菜的活兒?jiǎn)?wèn)：“這是怎么回事��？是不是又粗心啦！”那天我沒(méi)有跟媽媽頂嘴，一直靜靜地虛心地聽(tīng)媽媽說(shuō)。因為《弟子規》教我們：“父母教，須敬聽(tīng)。父母責，須順承�！庇钟幸淮�，我在鄰居小花家和她一起寫(xiě)作業(yè)。她媽媽聽(tīng)到她考了80分，就一直責備她：“你這是怎么回事��！”她不耐煩地說(shuō)：“又怎么了！我考80分，你會(huì )死呀！”她媽媽氣得臉色發(fā)紫，差點(diǎn)要打她。我想：她這樣氣媽媽?zhuān)瑡寢屨娴臅?huì )被氣死的�？鬃诱f(shuō)：“對父母和顏悅色，是最難的�！钡俏覀円ψ龅�，這樣父母才能開(kāi)心長(cháng)壽。因為我愛(ài)我的爸爸媽媽。
子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
四、聯(lián)想法
國學(xué)作文的第四個(gè)技巧是“聯(lián)想法”：從一本國學(xué)書(shū)聯(lián)想到相關(guān)的事情。比如：坤元同學(xué)在國學(xué)作文中不僅運用了“線(xiàn)索法”，還成功運用了“聯(lián)想法”：從一本國學(xué)書(shū)聯(lián)想到相關(guān)的一件事情——
讀《弟子規》隨想
在一個(gè)春天的早晨，我繼續捧書(shū)誦讀國學(xué)，讀到了《弟子規》中的這樣一句話(huà)：“不力行，但學(xué)文。長(cháng)浮華，成何人�！边@句話(huà)讓我知道了先學(xué)做人很重要。只有知識，卻不懂入則孝、出則悌、謹而信、泛愛(ài)眾、而親仁，是華而不實(shí)的人。
這讓我聯(lián)想起去年的一件事情：那是一個(gè)細雨蒙蒙的午后，雨聲“沙沙沙”，像一曲好聽(tīng)的歌謠。一個(gè)中學(xué)生背著(zhù)沉重的書(shū)包在小路上走，手里還捧著(zhù)一本書(shū)津津有味地讀著(zhù)，一看就是學(xué)霸模樣。腳上锃亮的皮鞋像大理石地板反著(zhù)光，格外引人注目。
路上一個(gè)清潔工老人正冒著(zhù)小雨掃地，大掃把在地上發(fā)出“唰唰唰唰”的聲音。中學(xué)生邊走邊看書(shū)，從他身邊走過(guò)，大掃把“唰”地掃過(guò)來(lái)，正好碰到了中學(xué)生的皮鞋，鞋子上頓時(shí)粘上了一堆黃色泥漿。中學(xué)生火冒三丈，厲聲呵斥：
“老頭，你把我新買(mǎi)的皮鞋弄臟了！你賠！”粘上了泥漿的皮鞋不再锃亮，泥水在皮鞋上畫(huà)出了一張扭曲變形的鬼臉。
老人連忙說(shuō)：“對不起！”并俯身用手要去擦中學(xué)生的皮鞋。中學(xué)生將身一扭，腳躲開(kāi)了老人的手，用更刻薄的話(huà)吼叫：“臟手別來(lái)！越擦越臟！今天真是倒霉！”然后轉身跑了。
留下老人執著(zhù)大掃把僵在原地，皺著(zhù)眉頭，一臉茫然�？諝庵辛粝铝藥茁曋袑W(xué)生皮鞋與水泥地碰撞的“咔咔咔”的聲音，像鋸木聲尖而刺耳，與沙沙的雨聲極不和諧。
周?chē)娜丝吹竭@個(gè)情景，紛紛搖頭，對中學(xué)生的行為表示強烈不滿(mǎn)。一個(gè)老婆婆走到老人旁邊，對老人說(shuō)：“別理這孩子！父母太沒(méi)教養孩子了！這樣的孩子長(cháng)大了又有什么用！”
我看到風(fēng)夾著(zhù)雨灑在老人花白的頭發(fā)上.讓人心疼。
《孟子·梁惠王上》說(shuō)：“老吾老以及人之老�！�
學(xué)生將平時(shí)的誦讀國學(xué)與作文有機融合在一起，許多學(xué)生的“國學(xué)作文”在《薌城薌訊》刊物上發(fā)表，反響熱烈，得到了社會(huì )的一致好評，再次證明了國學(xué)作文的魅力無(wú)極限！因此，我認為：大力研究如何將國學(xué)經(jīng)典與作文教學(xué)有機融合，不僅可以使孩子們愛(ài)上國學(xué)經(jīng)
典，還可以讓學(xué)生寫(xiě)出與眾不同、富有深度的滿(mǎn)分作文。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
在小學(xué)的時(shí)候，我就已經(jīng)和國學(xué)有過(guò)接觸了。在那時(shí)候，我的嘴里整天嘟囔著(zhù)《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善，性相近，習相遠……”因為還小，根本不知道背得這些是什么意思，只知道老師讓背，背過(guò)就能得到表?yè)P。
上了初中以后，開(kāi)始學(xué)習《弟子規》。一開(kāi)始我也不知道里面的意思，只知道背�？墒呛髞�(lái)隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和經(jīng)歷的一些事，讓我漸漸明白了其中的一些道理。
一天，我在放學(xué)回家的路上，看見(jiàn)一部手機躺在地上。開(kāi)始我喜出望外，并忐忑不安，我不知道應不應該撿，最重要的是我真的怕別人看見(jiàn)，到時(shí)要有多尷尬呀！我看了看田里正在干活的農民，發(fā)現并沒(méi)有人注意到我，這時(shí)懸著(zhù)的心才慢慢放下來(lái)。于是，我馬上拾起手機放在包里，迅速地“逃離”現場(chǎng)�；氐郊�，看見(jiàn)家里沒(méi)有人，情緒慢慢穩定下來(lái)�？墒俏业男囊埠ε铝似饋�(lái)，因為我怕失主來(lái)找我。果然，不一會(huì )兒，就聽(tīng)見(jiàn)“當當”的敲門(mén)聲，我的心更是提到了嗓子眼上。我小心翼翼地打開(kāi)門(mén)，原來(lái)是我的一個(gè)鄰居。我說(shuō)：“我爸爸不在家，等我爸爸回家了，你再來(lái)找他行嗎？”我剛想關(guān)門(mén)，他卻一把推住了大門(mén)，一臉焦急地對我：“我剛才在干活回家的路上把手機給丟了，我聽(tīng)地里干活的人說(shuō)，看見(jiàn)你好像下來(lái)?yè)焓裁礀|西，那是不是手機呀�！蔽乙宦�(tīng)這句話(huà)，我心里更加忐忑了。
我到底不應該把手機還給他呀？我要是給了就真的“一無(wú)所有了”——“手機、面子……”此時(shí)我的心里亂極了。這時(shí)，我想起了《弟子規》中的“有心非，名為錯；無(wú)心非，名為過(guò)；過(guò)能改，歸于無(wú)；倘掩飾，增一辜�！蔽也荒芤诲e再錯！
“我確實(shí)撿了一部手機，是在放學(xué)回家的路上撿到的，不知道是不是你的？”“這是你的嗎？”他看見(jiàn)手機以后，臉上露出了微笑，他跟我說(shuō)：“這就是我的手機�！边�不停地跟我說(shuō)著(zhù)“謝謝，謝謝……”我看到他那么高興，那么感激我，我更加堅定了自己的選擇。我覺(jué)得自己好偉大，我也好開(kāi)心呀！
還有一次，我背課文背了好長(cháng)時(shí)間，都沒(méi)背過(guò)，心情煩透了，都要放棄了。于是我扔下書(shū)跑出去，放松心情了，嘴里嘟囔著(zhù)：“這么難的課文誰(shuí)能背過(guò)呀！”可是一想，怎么著(zhù)也得背過(guò)，要不又要挨罰了。那我怎樣才能背過(guò)呢？心里著(zhù)急地想著(zhù)�；侍觳回撚行娜�，終于我想起了，前幾天在《弟子規》中背了的讀書(shū)法有三到，心眼口，信皆要。于是我興高采烈地跑回家拿起書(shū)本，用手堵住耳朵，閉上眼，用心去背。果然，沒(méi)一會(huì )兒我就背的差不多了。
以后，我知道我還會(huì )遇到各種意想不到的困難和挫折，但是我相信，和國學(xué)經(jīng)典牽手一直走下去，我定能走得更高更遠。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
陶淵明說(shuō)過(guò)：“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧�！边@個(gè)世界總在不斷發(fā)展，如果我們停住了腳步，就會(huì )錯過(guò)許多的知識。所以我們應該向海倫凱勒一樣，即使無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)也要繼續學(xué)習。只有“學(xué)無(wú)止境”，學(xué)問(wèn)才能“步步高”。
“每個(gè)人學(xué)習的態(tài)度不同，學(xué)習到的知識也不同�！边@是我們從課本上的第一課文言文的《學(xué)奕》中學(xué)到的知識，也是老師經(jīng)常訓誡我們的話(huà)。即使我們沒(méi)有很高的智商，但只要一直認真的積累，就可以像朱熹、辛棄疾等人那樣，擁有學(xué)富五車(chē)的智慧了。
《詩(shī)經(jīng)》是我國的第一部詩(shī)歌總集，里面的內容少數我們都接觸過(guò)了，但中國擁有五千多年的歷史淵源，《詩(shī)經(jīng)》僅僅只是中國文學(xué)一部分的縮影。除了《詩(shī)經(jīng)》，還有《大學(xué)》、《孟子》、《論語(yǔ)》等不計其數的關(guān)于中國傳統文化的書(shū)籍，所以我們應該不能僅限于課本上的知識。
諸葛亮的《誡子書(shū)》中講到：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。如果我們現在不認真學(xué)習，以后就不能體會(huì )到國學(xué)的經(jīng)典，學(xué)會(huì )博大精深的中國文化，擁有屬于自己的真才實(shí)現。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
其實(shí)“國學(xué)經(jīng)典”這四個(gè)簡(jiǎn)單而又深沉的字，在我很小的時(shí)候就聽(tīng)長(cháng)輩們提起過(guò)。
依稀記得是春節拜年的時(shí)候。我隨著(zhù)爸爸媽媽來(lái)到大爺爺的家中，那時(shí)候表姐長(cháng)我幾歲，她見(jiàn)到我就歡歡喜喜地把我拉到她的房間，看著(zhù)那布滿(mǎn)灰塵的`書(shū)柜，輕輕地對我說(shuō)：“小妹啊，你要多讀國學(xué)經(jīng)典��！”
吃飯的時(shí)候，大爺爺看向我，我記得那眼神，那是我第一次看見(jiàn)大爺爺這般意味深長(cháng)的眼神。他沉默片刻，低沉地對我說(shuō)：“丫頭，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀國學(xué)經(jīng)典�！�
回家時(shí)，表姐遞給我一本書(shū)，紙張有些泛黃，卻依舊能看清楚封面的字：“紅樓夢(mèng)”。表姐對我說(shuō)：“小妹，多讀國學(xué)經(jīng)典！”
那時(shí)的我還很小，就單純地以為“國學(xué)經(jīng)典”是一本書(shū)，而且很重要。我慢慢地長(cháng)大，慢慢地知道“國學(xué)經(jīng)典”不是一本書(shū)，而是一種源遠流長(cháng)的歷史文化，一種傳承。
我慢慢記得了孔子的“三人行，必有我師焉！”；記得《道德經(jīng)》中的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！�；記得孟子的“仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害�！�
我在生活中也見(jiàn)到了“國學(xué)經(jīng)典”的真實(shí)事例。在火車(chē)上，我見(jiàn)到一位花甲老人，他戴著(zhù)老花鏡，飽經(jīng)風(fēng)霜，他用皺紋遍布的雙手吃力地翻動(dòng)著(zhù)手中的“國學(xué)經(jīng)典”。在路邊，我看見(jiàn)一對年輕夫婦，他們推著(zhù)嬰兒車(chē)，悠悠地漫步在公園里。年輕婦女輕柔地對嬰兒車(chē)里的嬰兒念著(zhù)：“所謂伊人，在水一方……”。
我想年齡不是問(wèn)題，只要你想學(xué)國學(xué)，一切就都還來(lái)得及。國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的。不是用眼睛去看，而是用心去品，就像品一杯好茶那樣，去品國學(xué)，讓心記得這一本本厚厚的、耳熟能詳的彌足珍貴的“精神食糧”——國學(xué)經(jīng)典。
我長(cháng)得越大，就越清楚春節三次聽(tīng)見(jiàn)“國學(xué)經(jīng)典”的緣由，也明白“國學(xué)經(jīng)典”為什么婦孺皆知，而且還那般深入人心。
“國學(xué)經(jīng)典”不止陪伴我成長(cháng)，也陪伴了老人的垂暮，嬰兒的童年。國學(xué)經(jīng)典，謝謝你！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”伴著(zhù)瑯瑯的讀書(shū)聲，學(xué)校開(kāi)始了每天必修的課程——國學(xué)。
在我還未進(jìn)校門(mén)的時(shí)候，爺爺常常教我念“人之初性本善，性相近習相遠……”當時(shí)我還小，只知道這叫《三字經(jīng)》讀起來(lái)朗朗上口，但并不理解什么意思。
直到現在，我才逐漸明白他的意思，懂得了其中所蘊含的意味深長(cháng)的道理，也理解了國學(xué)的魅力所在。
我喜愛(ài)國學(xué)不僅僅在于他無(wú)限的魅力，更在于他教會(huì )了我很多很多……
關(guān)于學(xué)習，“知之為知之，不知為不知是知也”告訴我學(xué)習上不能弄虛作假；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我思考的重要性以及要合理利用書(shū)本的知識；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們在學(xué)習上上虛心請教。
關(guān)于孝道，“子欲養而親不待”告訴我們行孝要及時(shí)；“父母教須敬聽(tīng)，父母則須敬承”告訴我們要認真聽(tīng)取父母的教誨；“冬則溫夏則清，晨則省昏則定”告訴我么你要善待照顧父母，用真心愛(ài)父母。
關(guān)于處事，“己所不欲，勿施于人”告訴我們自己不喜歡的事不要清強加給別人；“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之”告訴我們要學(xué)會(huì )尊敬他人；“鍥而不舍，金石可鏤”告訴我們要知錯能改，就是最好的了。
國學(xué)如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴夜空；國學(xué)如沙漠中的一株小草，點(diǎn)染了沙土；而今，他似一位導師，伴著(zhù)我成長(cháng)！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
中國,擁有五千年的悠久歷史,漫長(cháng)的歲月為她積淀了厚重的文化底蘊.字骨,畫(huà)魂,音容,文氣,詩(shī)節,鐫刻下了五千年歷史的興頹變遷,凝煉成了經(jīng)久不衰的傳統文化,鑄就了永垂不朽的民族精神.
五術(shù)六藝,諸子百家,楚辭漢賦,唐詩(shī)宋詞,這些用智慧凝成的思緒,用哲理匯成的情思,使我們深深感受到了國學(xué)的深刻與博大,體會(huì )到了傳統文化的深邃的美.它教會(huì )我們如何處事,如何生活,如何做人!
《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健,君子以自強不息；地勢坤,君子以厚德載物.”吾靜而思之,有此心得：凡欲成大事,立偉業(yè)者,其身須自強,其德須淳厚,以此為本,蓄以時(shí)日,加以磨煉,方可達一代英杰之境界.在竟爭日益激烈的今天,要想謀求發(fā)展,在社會(huì )占有一席之地,我們所需要的不正是這種自強不息的拼搏精神嗎?
《史記》是國學(xué)經(jīng)典中一塊璀璨的奇葩.它記錄的是歷史,卻又不單單是歷史.它折射出的是一種“雖九死其猶未悔”的堅韌氣節.司馬遷,這個(gè)在風(fēng)雨中煢煢子立的長(cháng)者,正是因為他的忍辱負重,他的堅強執著(zhù),才有了這部號稱(chēng)“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的煌煌巨著(zhù).他用不屈的精神鑄就的傲骨,使歷史的長(cháng)鐘渾厚有音.
歲月的梭子已在歷史的詩(shī)篇中悄然劃過(guò),一個(gè)又一個(gè)偉大的詩(shī)人,智者已離我們遠去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,沖擊心靈的文學(xué)著(zhù)作.時(shí)代的鐘聲已在21世紀的今天深沉敲響.作為新世紀的中學(xué)生,作為一名正中學(xué)子,我們應該如何對待這些國學(xué)經(jīng)典,應該如何利用前人留下的這筆寶貴財富?
毫無(wú)疑問(wèn),應該學(xué)習,繼承,發(fā)揚!
清晨醒來(lái),手捧《歸去來(lái)兮辭》,站在校園的柳樹(shù)下,讓自己的精神伴隨著(zhù)清爽的晨風(fēng),放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧靜.
華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過(guò)泛黃的《詩(shī)經(jīng)》；無(wú)論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的這豪邁,都是國學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗.這便是文學(xué)的魅力,這便是國學(xué)經(jīng)典的魅力,洗滌人的心靈,充實(shí)人的思想!
國學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力.詩(shī)行意味著(zhù)寬度,詩(shī)人意味著(zhù)高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構成了長(cháng)度,不朽的國學(xué)靈魂讓三維空間充滿(mǎn)了文學(xué)的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優(yōu)美的重章疊句,用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數十個(gè)世紀抵達心魂.日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò )只不過(guò)縮短了物質(zhì)的距離,而國學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現代的時(shí)光隧道,使我們的心靈有一個(gè)端口,能與千年前的先哲和智者對話(huà),與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴.所以,請不要閑置這個(gè)寶貴的端口,拂去積滿(mǎn)的灰塵,去細細品味這古老卻不陳舊,遙遠卻依舊教育世人的國學(xué)經(jīng)典吧!
讓我們從日常做起,誦讀國學(xué)經(jīng)典,感受傳統文化的魅力,用我們的言行守候國學(xué)這片泛土,用我們不斷的繼承和發(fā)揚,使民族的精魂萬(wàn)古長(cháng)青!
國學(xué)經(jīng)典作文 篇8
中華上下五千年,古人的智慧,在一本本經(jīng)典中沉積下來(lái)�！对�(shī)紀》、《禮記》、《論語(yǔ)》……從這一本本經(jīng)典之中，我感悟到了——
——惜生命�！吨芤住分杏羞@么一句話(huà)：“天地之大德曰生”，天地之間最大的道德竟是生存、是生命。正如《莊子》所說(shuō)：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年�！笔堑�，只有生存，才算得上有德性，也只有愛(ài)惜生命，才會(huì )愛(ài)身邊的事物。但有些人卻不會(huì )去珍惜他那寶貴的生命。有一個(gè)男子，竟為欠債還不上就準備跳樓輕生。這樣就是不應該的了。錢(qián)乃身外之物，如果你死了，那不就真成了“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”的犧牲品了嗎?而且，如果真為錢(qián)而放棄了生命，想想也不值呀�？墒怯腥苏f(shuō)，珍惜生命是貪生怕死。不，不是這樣的。越王勾踐忍辱負重十年，臥薪嘗膽，吃遍了苦頭，為的是什么?為的就是保住性命，報那覆國之仇。只有有了生命，才懂得珍惜生命，才會(huì )懂得去愛(ài)惜別人的生命。
——貴寬容�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人�！闭菍捜萘嗣恳粭l河流，大海才如此遼闊;正是因為接納了每一片云彩，天空才如此美麗。寬容也是一個(gè)人必須擁有的品德。唐朝的唐臨有一次去吊唁一個(gè)朋友時(shí)，仆人卻拿錯了衣服，但唐臨去說(shuō)他今天不宜傷心，也沒(méi)有去追究這事了。還有一次，仆人為他熬藥時(shí)熬得不夠精細，唐臨也不說(shuō)破，只是說(shuō)：“今天天氣陰沉，不宜吃藥，這藥，就倒掉吧�！边@怎么不是一個(gè)大丈夫所應有的寬厚仁慈之心?但是去有許多人抓住別人的一點(diǎn)錯誤不放，這樣的處世之道是不行的，我覺(jué)得應該多站在別人的角度想一想，才能算得上有包容心的人。
——尚勇敢�！耙�(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！庇赂�，是一種良好的品質(zhì)，有一個(gè)小女孩，在一次廟會(huì )中被人別走，但她卻勇敢地與強盜周旋，在他身上留下了記號，最后還機智逃脫，這就是勇在一個(gè)小女孩身上的體現。我覺(jué)得勇不一定必須要斗歹徒、抓盜賊，而是體現在生活中的每個(gè)小事之中。如主動(dòng)提出老師講錯的地方，主動(dòng)承認錯誤等�！昂窇吆枚�，似勇而非�！鄙钪杏行┤说男袨榭瓷先ネτ赂�，但這不是。像有些人在馬路上放開(kāi)車(chē)把騎行，闖紅燈，這些不是勇敢，而是危險而又魯莽的。所以勇敢是在危急時(shí)刻在確保自身安全的情況下所做的正確措施。
——別善惡�！拔鹨詴x小而為之，勿以善小而不為�！鄙茞悍謩e是一點(diǎn)點(diǎn)積累的，但是，是不是壞人就一定是不可饒恕的呢?陳寔是東漢人，有一天他看見(jiàn)一個(gè)小偷為偷他家的東西而藏在房梁上，他沒(méi)有說(shuō)明，只是召集子孫們說(shuō)：“不要沾染上那些壞習慣，否則，久而久之，品性就壞了。房梁上的那人就是這樣�！蹦切⊥德�(tīng)了，急忙下來(lái)磕頭認罪。陳寔說(shuō)：“看你的樣子也不像是壞人，想必是被生活所迫，回去要深刻反省自己呀!”說(shuō)著(zhù)，又叫人送了兩匹布給他，那小偷千恩萬(wàn)謝地走了。你看，善惡本是一念之間，我們千萬(wàn)不能因為平時(shí)的壞習慣而使品性敗壞。
中華文化博大精深，相信古人的智慧在現實(shí)生活中也能為我們帶來(lái)幫助的!
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