精選國學(xué)經(jīng)典作文合集九篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編收集整理的國學(xué)經(jīng)典作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇1
國學(xué)，是涵蓋了中國各種優(yōu)秀文化精髓的學(xué)術(shù)。而國學(xué)經(jīng)典，則是其中最優(yōu)秀的文化精品，正因為如此，我們的成長(cháng)一定要有國學(xué)經(jīng)典的陪伴。
小學(xué)時(shí)我讀經(jīng)典�！度纸�(jīng)》告訴我要懂禮儀，尊師長(cháng)；學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦�！兜茏右帯穭t告訴了我學(xué)習和做人的道理。這些文字瑯瑯上口，讓兒時(shí)的我愛(ài)不釋手。在一遍一遍誦讀的過(guò)程中，我由一個(gè)什么都不懂的小孩變得開(kāi)始明白什么是“孝”，什么是“規”。做人處事的基本法則，已經(jīng)在我的頭腦中成形。
初中時(shí)我讀經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我不能一味只讀死書(shū)，也不能整天空想，只有將學(xué)與思結合，才能學(xué)到真知；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”教會(huì )了我“三人行，必有我師”“不以下問(wèn)為恥”的求學(xué)態(tài)度；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何”讓我明白人要有一顆仁愛(ài)之心�！墩撜Z(yǔ)》中還有“朝聞道、夕可死”的求知之心，“士不可以不宏毅，任重而道遠”的凌云壯志……我讀論語(yǔ)，仿佛看到一個(gè)長(cháng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應該如何過(guò)好自己的人生。難怪古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。
如果說(shuō)這些經(jīng)典著(zhù)作是一杯杯茶，唇齒留香、源遠流長(cháng)，那么唐詩(shī)就是一幅幅畫(huà)卷，栩栩如生、不勝枚舉。
在這六百年間，就有不計其數的詩(shī)人涌現。有的描繪山水，悠然自在；有的描寫(xiě)戰亂，豪邁奔放；有的思念家鄉，孤寂凄涼；有的詠嘆歷史，見(jiàn)解獨到。但它們的共同點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔、押韻、生動(dòng)、準確。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”描寫(xiě)了他對生活無(wú)所求的恬淡閑適。而其中的一俯一仰，通過(guò)一個(gè)“見(jiàn)”字體現了他不經(jīng)意之間的動(dòng)作�！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”表達了詩(shī)人陸游的赤膽忠心。而在王安石的《泊船瓜洲》中，第三句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”更是在改了十幾個(gè)字后才決定的。而有著(zhù)政治軍事才能的杜牧在《赤壁》里大膽假設，把硝煙彌漫的戰爭勝負寫(xiě)得如此蘊藉……正是因為這些，唐詩(shī)才被人賞讀，被人視為經(jīng)典。也正是這些經(jīng)典在我們成長(cháng)的過(guò)程中熏陶我們，讓我們去了解詩(shī)人的內心世界與歷史。
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典。國學(xué)讓我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦。從一個(gè)動(dòng)作、一句話(huà)、一件小事中，我們都能感悟到古人崇高的境界和高尚的情懷。
都說(shuō)學(xué)無(wú)止境，國學(xué)也是沒(méi)有盡頭的，而蘊藏在它之中的精華，恐怕我們窮盡一生也學(xué)不完。
國學(xué)經(jīng)典伴我們成長(cháng)，與我們同行，它陪伴并滋養著(zhù)一代又一代中華兒女、永不衰落！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇2
國學(xué)經(jīng)典之所以出名便是因為他擁有的過(guò)人之處，而這過(guò)人之處便是教會(huì )人們道理。一個(gè)人可以從它的一句話(huà)中悟出人生，徹底醒悟，這便是它的精髓。
“百善孝為先”字面意思來(lái)說(shuō)便是孝順為最重要的，不錯的，孝順自古以來(lái)便是中國的傳統美德，儒家文化中也十分提倡孝道。這句話(huà)不無(wú)道理，一個(gè)人最注重的就是有沒(méi)有孝心，評判一個(gè)人的品行便是從心性來(lái)決定的。追溯到古時(shí)候便有臥冰求鯉、親嘗湯藥、蘆衣順母、涌泉躍鯉等等，現今則孝順隨還是伴隨在我們身邊可伴隨的也有一些不好現象。古人的話(huà)教育我們，而我們也得從中感悟，不能總是跟隨著(zhù)新時(shí)代的步伐而忘卻了真正確切的話(huà)。
再有“民無(wú)信則無(wú)立”，“信”與“誠”卻也極為重要，一個(gè)人若失去人基本有的承諾那就是造人唾棄的。有人寄托你信任，你也必須回復別人你的誠信，這才值得別人的付出�！吧豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！睙o(wú)可置疑。誠信，其實(shí)就是誠實(shí)與守信，它是一種美德、一種品質(zhì)，一直為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標準之一。誠信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我們友誼的精神基礎。
國學(xué)經(jīng)典并不只有這些，他教會(huì )我們的知識是無(wú)限的。讀經(jīng)典能凈化認得心靈，讀經(jīng)典能教人怎樣做一個(gè)品格優(yōu)良的人。讀了經(jīng)典讓我們懂得要互相謙讓?zhuān)ハ嘧鹬�，只要你恭敬就不�?huì )受到別人的侮辱，只要你寬厚就能得到群眾的支持，只要你誠心就會(huì )得到別人的任用，勤敏就會(huì )取得工作成效，慈惠就能夠使喚別人。
不朽的國學(xué)靈魂使我們的生活充滿(mǎn)了文學(xué)的智慧與靈性。如一股甘甜，浸入心靈。醇香流連在心中久久散不去，回味無(wú)窮。國學(xué)經(jīng)典仿佛漂浮在我眼前，抓不著(zhù)看不到，卻泛起我心中一點(diǎn)一點(diǎn)漣漪，這大概便是國學(xué)的魅力，它帶給人們的，是璀璨的生命，是不可磨滅的亦是久經(jīng)不衰的！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇3
品讀《論語(yǔ)》，是一種精神境界的提升，那小小書(shū)上的每一個(gè)字都凝結了孔子及其弟子一生的心血，帶給人心靈上的一種寧靜，讓人感觸多多。
《論語(yǔ)》篇幅不多，卻出現了一百多次的“君子”�？鬃硬徽沁@樣的人么？對學(xué)生，他以身作則，沒(méi)有半點(diǎn)虛假，他游說(shuō)列國，就是想把他的思想散播在人們心中，教給大家做人的道理�！墩撜Z(yǔ)》中還特別利用季氏之類(lèi)的小人來(lái)襯托出君子的高大，于是，“君子”成了《論語(yǔ)》中的主角。到底怎樣才算君子？古人認為：梅、蘭、竹、菊代表君子。這就表示“君子”需要有堅韌不屈的精神。君子不能不堅強剛毅，要有遠大的理想和抱負，不能只對眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很長(cháng)，責任還很重。但是將“仁義”作為自己的責任，會(huì )感到無(wú)比快樂(lè )�！熬印闭侨绱�，往往將“仁義”作為自己為人處世的原則，一直向前，不論路途多么艱險，絲毫不退縮。
子曰：“君子先行其言而后從之”。君子在沒(méi)有做成事情之前，不會(huì )夸夸其談，而在做了以后也不一定向世人說(shuō)是自己做的。君子不會(huì )向大家夸耀自己的成功，而想著(zhù)繼續努力，這不也是我們應該學(xué)習的精神嗎？
“君子”是《論語(yǔ)》中的主角，那《論語(yǔ)》中的配角便非學(xué)習精神不可了。
《論語(yǔ)》中給我留下最深刻的印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。的確，只學(xué)習不思考就會(huì )惘然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考不學(xué)習，就會(huì )疑惑而不肯定。它叫人學(xué)習要動(dòng)腦子，不要一味的搞題海戰術(shù)，要學(xué)會(huì )思考和總結。只有在努力的基礎上，學(xué)會(huì )思考，自己的學(xué)習才會(huì )事半功倍，才會(huì )更上一層樓。
我把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒自己，學(xué)習要講究方法，不要一個(gè)死腦筋走到頭，才發(fā)現是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思總結。并且時(shí)刻提醒自己，只有親身付出，才能有所回報，不要坐等花開(kāi)。國學(xué)經(jīng)典是中國文學(xué)寶庫中的璀璨之星，品讀國學(xué)經(jīng)典，感悟國學(xué)精粹。一部《論語(yǔ)》，受益終身。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇4
古人曾云：“活到老，學(xué)到老�！弊晕覀冞蛇蓧嫷氐哪且豢涕_(kāi)始，就注定要與國學(xué)相伴隨�？捎钟袔兹讼脒^(guò)，何為國學(xué)？為什么要品讀國學(xué)？怎樣才能讀懂國學(xué)呢？這的確是個(gè)令人深思熟慮的問(wèn)題。從古至今，多人騷人墨客前赴后繼，都在探索先輩們留下來(lái)的國學(xué)經(jīng)典中的真諦。
當我們還牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始背誦《三字經(jīng)》：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)�！蹦菚r(shí)看著(zhù)一個(gè)個(gè)空洞乏味的符號，只知道茫然地去朗讀，完全不能領(lǐng)會(huì )它的真正意義，和去背誦它背后的良苦用心。一直到后來(lái)長(cháng)大了，才懵懵懂懂的知道那一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉、膾炙人口的話(huà)語(yǔ)中包含的人生哲理。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認�！度纸�(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友�？梢哉f(shuō)，《三字經(jīng)》已經(jīng)成為了我童年中不可缺少的一部分。
后來(lái)漸漸長(cháng)大了，讀的書(shū)又多又雜。但真正能給予我人生道理的。仍是那些百讀不厭的國學(xué)經(jīng)典，而那之中所包含的人生哲理的重要性也是顯而易見(jiàn)的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我明白學(xué)習，必須學(xué)思并重才能有所成就；“謙受益，滿(mǎn)招損”讓我明白為人處世要謙虛，不能驕傲自大、自滿(mǎn)，否則就會(huì )像關(guān)羽“大意失荊州”一樣；“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”讓我明白不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習就不能實(shí)現遠大的目標。在成長(cháng)道路上，國學(xué)經(jīng)典讓我變得沉著(zhù)、變得頑強。
國學(xué)經(jīng)典仿佛一朵花，散發(fā)著(zhù)縷縷沁人心脾幽香，陶醉了我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一艘船，破開(kāi)了澎湃的驚濤駭浪，承載著(zhù)我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一朵雪蓮，綻放著(zhù)片片神圣潔白的花瓣，凈化了我；國學(xué)經(jīng)典仿佛一幅畫(huà)，描繪了亂世中哀鴻遍野的場(chǎng)景又現眼前，震撼了我。
讀懂了國學(xué)經(jīng)典，你就銘記了歷史，讀懂了國學(xué)歷史，你就掌控了人生！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇5
還有我們以前連電視也沒(méi)有，誰(shuí)家有電視都是稀奇的事，不像現在，不止有液晶電視，還有電腦、ipad、手機等先進(jìn)的科技產(chǎn)品，現在的孩子比我們那時(shí)幸福多了�！�
我想：“現在我們要洗衣服，把衣服往洗衣機里一扔就可以了，想想以前吧，人們都要到江邊洗衣服，把手伸到水里都要被凍死了�！�
在未來(lái)的世界里，科學(xué)技術(shù)會(huì )越來(lái)越先進(jìn)，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)會(huì )給我們創(chuàng )造一個(gè)個(gè)奇跡。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇6
有人說(shuō)，學(xué)習就要端正態(tài)度，好比“知之為知之，不知為不知，是知也”；有人說(shuō)，學(xué)習就要講究學(xué)習方法，好比“學(xué)而實(shí)習之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一切學(xué)習的好方法盡在于此。
一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。他從自身的經(jīng)驗中體會(huì )出這些學(xué)習的好方法。
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期�？鬃�，一個(gè)20xx多年前的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼切。讀完《論語(yǔ)》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政�！薄暗啦煌�，不相為謀”這些平時(shí)我們常說(shuō)的語(yǔ)句竟然出自《論語(yǔ)》。
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！币簿褪歉改傅哪昙o，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(cháng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
可是，這樣偉大的天才，竟然被一個(gè)年幼無(wú)知的`小孩給難道了，這難道不是很好笑嗎？也許是因為那時(shí)侯人們的知識還不夠豐富，對大自然研究得還不夠透徹吧�？晌覀兡�，生活在科技發(fā)達的二十一世紀，不僅隨這古人的腳步往前走，還可以上網(wǎng)查閱資料，還可以翻閱書(shū)籍，如果我們碰上一個(gè)小朋友也問(wèn)了個(gè)問(wèn)題，可自己也答不出來(lái)，那不就成為了自己人生的一大笑柄嗎？
我們現在正值學(xué)齡期，應該多學(xué)習知識，少玩電腦游戲，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
國學(xué)經(jīng)典作文 篇7
微風(fēng)輕輕地吹著(zhù)，夜晚月光朦朧.我坐在皎潔的月光下，還不忘手捧一本《唐詩(shī)三百首》，卻漸漸沉入夢(mèng)鄉。
曾記得，在我非常小的時(shí)候，我懷著(zhù)無(wú)比激動(dòng)的心情，從媽媽手中接過(guò)我人生的第一本書(shū)―《三字經(jīng)》。從此，兒童嬉戲的地方少了一個(gè)頑皮的身影。就是這本《三字經(jīng)》，打破了我沉睡的心靈，讓圣潔的陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，。于是，我每天吟唱著(zhù)“人之初，性本善”，敲開(kāi)了知識的大門(mén)，，走進(jìn)了經(jīng)典的世界。
懷著(zhù)一份不舍，我邁出了幼年。如今，《三字經(jīng)》已不能滿(mǎn)足我的需求。于是，我便向更高的境界探求。而《唐詩(shī)宋詞》便是我探求的階梯。一句“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”就使我心曠神儀，一首“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"便讓我對大自然充滿(mǎn)向往，對瀑布溢滿(mǎn)了憧憬.我帶者對李太白的崇拜，對杜少陵的向往，去更深的了解經(jīng)典，而對經(jīng)典也又多了一份期望.
短暫的童年如流水，還沒(méi)有真正體會(huì )童年的樂(lè )趣，我又步入了少年時(shí)代.少年入花，在這如花的季節里，我迷上了《古文觀(guān)止》關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的話(huà)題作文關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的話(huà)題作文。那一篇篇古文詩(shī)字，充滿(mǎn)了挑戰性。它使我學(xué)會(huì )了“不以物喜，不以己悲”，懂得了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。我深深的沉入了著(zhù)經(jīng)典，暢游在這知識的海洋，其樂(lè )無(wú)窮。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我腦海貯藏的知識越來(lái)越豐富。經(jīng)典，等著(zhù)我，等我步入青年，我定會(huì )更深的挖掘你，去享受更多的樂(lè )趣。
呵，也許沒(méi)有人知道，我與經(jīng)典有約!
國學(xué)經(jīng)典作文 篇8
國學(xué)經(jīng)典，是凝聚了我國優(yōu)秀文化的瑰寶。他們之所以是經(jīng)典，是因為文筆出類(lèi)拔萃，又或者是記錄了歷史上的名人名事，而具有收藏價(jià)值。不管是哪一種，我們都應該細細體會(huì )這些前人的智慧結晶。
就拿《論語(yǔ)》來(lái)說(shuō)，這本書(shū)雖然是由孔子的學(xué)子們編著(zhù)而成，但是這本書(shū)記錄了孔子一生的一些具有教育意義的事件與名句。其中有我們六年級所學(xué)到的《兩小兒辯日》，這件事也可以跟孔子說(shuō)過(guò)的“知之為知之，不知為不知，是知也”串聯(lián)起來(lái)，一個(gè)人知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這才是大智慧，就算是圣人，也會(huì )有他所不懂的地方，所以這不是什么令人羞恥的事情。這就是這句話(huà)與《兩小兒辯日》所蘊含的哲理�？�，短短不到100字的文字，字里行間卻蘊含著(zhù)如此耐人尋味的深刻道理，古人的智慧也不能小覷，假如當時(shí)古人的壽命能和我們一樣長(cháng)，可以和我們一樣把一些發(fā)現傳遞大部分人，可能發(fā)明出手機，汽車(chē)和飛機的就是他們了。
說(shuō)完古典，我們現在來(lái)說(shuō)現代。曹文軒，大家應該知道吧！一個(gè)北大的教授，代表作有《草房子》《根鳥(niǎo)》和《青銅葵花》。獲得了“國際安徒生獎”，在此之前中國還從未有人拿到過(guò)這個(gè)獎項，他是第一人。也在今年3月獲得了“20xx~2017影響世界華人大獎”。他的《草房子》連續獲得了四個(gè)獎項，同名改編電影也獲得了3個(gè)獎項，曹文軒自己也獲得了“中國電影童牛獎優(yōu)秀編劇獎”�！恫莘孔印肺乙沧x過(guò)一點(diǎn)，里面的內容催人淚下，描繪了一幕幕感動(dòng)人心的畫(huà)面。文筆優(yōu)美，似乎將曹文軒心中所想畫(huà)面又完美呈現在我的眼前，一篇篇故事看似是人間常態(tài)，可令人深陷其中的真情又分外感人。這就是語(yǔ)文的魅力，將小事寫(xiě)得分外感人，讓人覺(jué)得一件件尋常的小事竟也能體現出那樣的情感，這都是我們應該去學(xué)習的。
古代人有古代的知識，現代人有現代的知識，若能將兩者結合起來(lái)運用，在學(xué)習的道路上我們就會(huì )走的越來(lái)越遠。最后回到正題，國學(xué)經(jīng)典會(huì )使我們的品味提升，使我們的文學(xué)素養提高，而不是像一些混混一樣張嘴閉嘴都是污言穢語(yǔ)。
既然是經(jīng)典，那么就有它成為經(jīng)典的道理，當我們閱讀這些經(jīng)典，可能我們自己體會(huì )不到，因為這些改變總是在細微之間，當你多閱讀這樣的書(shū)籍，可能給人的感覺(jué)就是風(fēng)度翩翩。這也就是我為什么說(shuō)國學(xué)經(jīng)典人人贊的原因，它總是給人一種良好的感覺(jué)，讓人情不自禁的迷上閱讀。
國學(xué)經(jīng)典作文 篇9
國學(xué)經(jīng)典，是一首悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌，唱不盡人性是非善惡，喜怒哀樂(lè );國學(xué)經(jīng)典，是一杯香茗，茶淡雅幽香，寧靜至此升華;國學(xué)經(jīng)典，是一幅畫(huà)卷，繪不盡人間悲歡離合。
每當我手里捧著(zhù)《唐詩(shī)》時(shí)，都仿佛置身于其中，千百年前古老的畫(huà)卷在我眼前展現開(kāi)來(lái)。
那是您嗎?迎著(zhù)春風(fēng)彼岸而來(lái)。
“等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，鮮花是您那絕麗的笑容;“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”，翠色流欲的小草是您那靈動(dòng)的雙眸�！按猴L(fēng)又綠江南岸”，和煦的春風(fēng)是您烏潤和順的發(fā)絲;“春來(lái)江水碧如藍”，碧水是您那俊麗的櫻桃小嘴。
春之美，即是唐詩(shī)之美。
每當我的手中捧著(zhù)《宋詞》時(shí)，這些膾炙人口的名句被我翻開(kāi)，我感受到了它那永不磨滅的豪情壯志，并被深深地鼓舞著(zhù)。仿佛是一首歌。
那是您嗎?踏著(zhù)秋風(fēng)落葉而來(lái)。
“寂寞梧桐深院鎖清秋”，寂寞梧桐是您那難言的凄涼;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，滿(mǎn)月是您對親人的思念;“無(wú)可奈何花落去”，落花是那對沉默的無(wú)奈;“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，北燕是您思鄉的苦澀。
秋之悲，即是宋詞之悲。
每當我的手中捧著(zhù)《元曲》時(shí)，我都仿佛品到了一杯香茗，在寧靜中感受它徐徐升起的芳香。
那是您嗎?迎著(zhù)瑞雪豐年而來(lái)。
“天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮”，雪花是您那凄涼的情感;“自修官清煞陶家，為調羹俗了梅花”，寒梅是您那人情中的冷與暖;“雪粉華，舞梨花，再不見(jiàn)煙村四五家”，梨花是您那憔悴的痕跡;“絮飛飄白雪，口香荷葉風(fēng)”瑞雪是您那善良的根本。
冬之嘆，即是元曲之嘆。
走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典，如暢飲沁人心脾的甘露，我們的內心會(huì )變得澄澈而明亮;走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典，如感受熏人心醉的海風(fēng)，我們的內心會(huì )變得純凈而寬敞;走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典，如領(lǐng)略令人心折的“白雪”，我們的內心會(huì )變得安靜而平和……
走進(jìn)您，我看到了唐詩(shī)之美，宋詞之悲，元曲之嘆。
【精選國學(xué)經(jīng)典作文合集九篇】相關(guān)文章：
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文合集5篇03-16