【推薦】國學(xué)作文集合十篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的國學(xué)作文10篇，歡迎大家分享。
國學(xué)作文 篇1
在這片華夏民族獨有的夜空中，閃耀著(zhù)無(wú)數璀璨耀眼的星芒，不知多少名家在這片星空中刻上了自己一生中最為閃耀的光痕，這點(diǎn)點(diǎn)光痕的不斷凝聚與升華，終是凝結出了這浩如煙海的國學(xué)典籍寶庫，讓先輩們的智慧結晶在千百年后依舊震懾著(zhù)我們的心靈。
《楚辭》——浪漫的詩(shī)篇
這是華夏文學(xué)史上一位不朽的傳奇人物，千百年時(shí)光的流逝讓很多曾今名噪一時(shí)的文人墨客在人們的記憶中消散，但他卻在后人的記憶中得到永存——屈原，那本《楚辭》終將攜載著(zhù)他的精魄永存于世。身處于一個(gè)等級分明的社會(huì )中，無(wú)論從任何角度上看，屈原都是個(gè)異類(lèi)。同諸多同僚相比，屈原既不會(huì )阿諛?lè )畛�，也不�?huì )倚仗自己的權勢在百姓面前作福作威，這般平靜澄明的`心雖可貴卻并不被社會(huì )所容，再受多名佞臣加害后，屈原終是離開(kāi)了朝廷。脫離了權力紛爭的深淵，邁入文學(xué)殿堂的屈原憑借他那深厚的文學(xué)內涵，在文學(xué)界留下了萬(wàn)世永存的一筆，《九歌》在磅礴的氣勢中，將他那不羈的內心與對鬼神的敬畏毫無(wú)保留的釋放了出來(lái)，“遂古之初，誰(shuí)傳道之，上下未形，何有考之，冥昭瞢暗，誰(shuí)能及之……”，一曲《天問(wèn)》將他那敢于質(zhì)疑天地的勇氣完美呈現了出來(lái)。又有誰(shuí)能想到在這顆堅強無(wú)畏的內心下，卻也有著(zhù)屈原柔軟的一面，也是暗藏著(zhù)對祖國對人民深深地牽念——“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。細細的咀嚼《楚辭》中的每一字每一句，浪漫下的那抹淡淡的憂(yōu)愁，不經(jīng)意間，總會(huì )有著(zhù)陣陣沖擊，震撼著(zhù)我的內心。
《詩(shī)經(jīng)》——樸實(shí)的樂(lè )章
《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為國學(xué)之基石，無(wú)數人民內心最真實(shí)的情感被凝煉于其中，聽(tīng)一支《葛生》感受著(zhù)“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室”。的悲涼；品一篇《子衿》——輕觸著(zhù)那“一日不見(jiàn)，如三秋兮”的思念；賞一章《擊鼓》——體察那“死生契闊，與子成說(shuō)；執子之手，與子偕老”之中的摯愛(ài)……，每一篇都是那么簡(jiǎn)練易懂，每個(gè)字都是這般樸實(shí)無(wú)華，但卻令真情時(shí)刻流露于字里行間，似是親身經(jīng)歷著(zhù)那人間冷暖。
《莊子》——哲學(xué)的巔峰
莊子——道家一代宗師，將道法自然的觀(guān)念完美凝聚在了《莊子》一書(shū)中�！耙榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也”書(shū)中無(wú)處不透露著(zhù)對自然的敬畏之心，以“萬(wàn)物一府，死生同狀”、“道通為一”觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，主張萬(wàn)物平等，每個(gè)生命都是平等的。另一方面，這部絕世之作中還蘊含著(zhù)作者對自由的無(wú)限向往。體現了人的本性便是“乘天地之正”而“御六氣之辨”走自由的道路。語(yǔ)言雖不如《楚辭》華麗，但字字句句皆發(fā)人深省，令人讀后久久難以忘懷。
國學(xué)典籍浩如煙海，仔細品讀，用心感悟其中奧妙，精神世界定會(huì )在這份感染下得到升華。待得徹底體悟后，相信你必將攀上內心世界的頂峰。
國學(xué)作文 篇2
國慶小長(cháng)假期間，我收看了山東少兒頻道的《國學(xué)小名士》第五季總決賽，受益匪淺。
總決賽賽程分為三部分：接龍、搶答和作詩(shī)。我又見(jiàn)到了一個(gè)熟悉的面孔：宋卓航。在去年的比賽中，他獲得了二等獎，因為他的刻苦和優(yōu)異，曾給我留下了深刻的印象，今年在總決賽賽場(chǎng)上，再次看到他，真為他高興！
古詩(shī)接龍考察了兩首長(cháng)詩(shī)《春江花月夜》和《蜀道難》，這兩首詩(shī)辭藻優(yōu)美、意境深遠，小選手們很快就順利背誦完畢，足以體現他們的實(shí)力。
搶答環(huán)節不但是對知識量的`考量，也是反應速度的較量。在這一環(huán)節中，宋卓航后來(lái)者居上，奮起直追，將比分趕超了對手。我也跟隨節目進(jìn)行試著(zhù)答題，發(fā)現這一環(huán)節如果讓我來(lái)答，也能答對呢！
最后的作詩(shī)，是看選手能否學(xué)以致用。評委出了三個(gè)字“山、志、遠”，讓兩位選手在規定時(shí)間內現場(chǎng)作詩(shī)，最終還是宋卓航以對仗工整、詞境優(yōu)美而勝出，我也非常佩服！
小選手們的表現，讓我又想起自己“每日一詩(shī)”的目標，也很慚愧沒(méi)有堅持完成。每當收看這些益智類(lèi)節目，我都暗暗下定決心，我也要像他們一樣，多背古詩(shī)詞、多練習寫(xiě)詩(shī)，有朝一日也站在這樣的舞臺上和同齡人較量一番�！扒Ю镏惺加谧阆��！痹俸陚サ哪繕�，也要先從當下做起。定下目標容易，能把目標付諸實(shí)現才叫實(shí)力！
我要好好努力，借《國學(xué)小名士》最后一題，也用“山、志、遠”作詩(shī)一首，用以自勵：
學(xué)海無(wú)涯夢(mèng)無(wú)邊，
書(shū)山有路行為先。
壯志凌云存高遠，
意氣風(fēng)發(fā)數少年！
國學(xué)作文 篇3
回眸歷史，中華民族經(jīng)歷了五千年的洗禮，它承載的文化，就像夜空中的流星，給人們留下了最美好的印象。
在這個(gè)高科技發(fā)達的21世紀，大快人心的手機和電腦已經(jīng)使人們淡忘了古典詩(shī)詞的韻律美和境界美。所以，為了讓歷史不斷線(xiàn)，為了使傳統經(jīng)典中的知識和精神更好的傳承，我省舉辦了《國學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀比賽。
"誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學(xué)以致用"，每天都是同樣的開(kāi)頭，每天都有意外的收獲和驚喜
我是一名初中生，很享受詩(shī)詞朗誦，享受其中的韻味，享受投入其中的感情�？梢哉f(shuō)，雖然我不是一位古典美女，但我對經(jīng)典的古詩(shī)文非常喜愛(ài)，喜歡它的抑揚頓挫，喜歡它的朗朗上口。
古典詩(shī)詞是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，四書(shū)五經(jīng)，唐詩(shī)宋詞，一字一句都蘊涵著(zhù)深刻的哲理�？墒�，對于現在的大部分中學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞就是一些極難理解而又極適合于寫(xiě)在試卷上的句子。但是，這種理解是錯誤的，《國學(xué)小名士》中的參賽選手用他們稍加思索，便可回答問(wèn)題的速度真切地告訴我們：古詩(shī)詞，是需要理解的。
所以，我們要放棄傳統的不求甚解的觀(guān)點(diǎn)了，我們應該試著(zhù)理解經(jīng)典，與詩(shī)為友。那么，究竟應該怎樣做呢?
其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們應該融入到古時(shí)的意境中，和詩(shī)人一起漫游于它的意境。和李白一起觀(guān)賞"峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流"的清朗秀美;與吳均一起享受"山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日"的有趣生活;和劉方平一起在"更深月色半人家，北斗闌干南斗斜"的夜色下等待春天的到來(lái)。
俗話(huà)說(shuō)："一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，顧名思義，古人擅長(cháng)托物言志，借景抒情，所以，我們還要用心體會(huì )詩(shī)中的境界。白居易在《觀(guān)刈麥》中一句："足蒸暑土氣，背灼炎天光"道出了對勞動(dòng)人民的'深切同情;陸游曾有"零落成泥碾作塵，只有香如故"的高潔與堅貞。
意境與境界的結合，成就了一篇又一篇的千古名作，讓我們不得不佩服古人的智慧，而我們，肩負著(zhù)沉甸甸的使命：把古人的智慧接過(guò)來(lái)，并傳下去。
我們應該向《國學(xué)小名士》中的同學(xué)學(xué)習，讓古詩(shī)詞陶冶我們的情操，讓經(jīng)典在心中永存
國學(xué)作文 篇4
今天觀(guān)看了《國學(xué)小名士》這個(gè)節目之后，我受益匪淺，明白了中國傳統文是有多么重要。
一位位小名士深情地朗誦著(zhù)一首首詩(shī)詞，這些詩(shī)詞大多數我連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而他們卻朗誦如此熟練，簡(jiǎn)直就是張飛吃豆芽--小菜一碟。
現在，我們每學(xué)期都會(huì )有一本《經(jīng)典與閱讀》�！督�(jīng)典與閱讀》這本書(shū)上有著(zhù)二十首古事，一學(xué)期就背這二十首古詩(shī)，但即使這樣，我背的熟練度還達不到這些小名士的一分。這可是中國的傳統文化啊!我身為中華民族的.下一代，身為龍的傳人，感到萬(wàn)分愧疚。
如果一天就背一首古詩(shī)，一年就會(huì )背三百六十五首古詩(shī)，十年就是三千六百五十首古詩(shī)。只要這樣不斷的積攢下去，累積下去，就會(huì )對中國文化的了解更加深刻。
所以我們要讓中國傳統文化代代相傳，而不是讓中國傳統文化在民間流失。
國學(xué)作文 篇5
我在國學(xué)大賽答題的過(guò)程中，得到了許多知識，與真理, 令我受益匪淺。我更加了解了古代文學(xué)，了解了孔子名言的博大精深。我也感受到了自己知識的缺乏，于是，我下定決心發(fā)奮學(xué)習，多多學(xué)習古代文學(xué)。
我一次聯(lián)想到了古人的智慧，也十分敬佩古人。他們寫(xiě)的那一句句深奧的話(huà)，看起來(lái)非常普通，其十一句句都是古代人們知識的精華，一句句都是一把金鑰匙，都可以帶我們進(jìn)入一個(gè)知識的`寶庫，帶我們暢游之事的海洋。
雖然我這次大體成績(jì)不是非常好的，但我覺(jué)得我收獲了很多，可以說(shuō)是滿(mǎn)載而歸。也激勵了我追求上進(jìn)的精神。
還記得那次答題，我遇到了一道關(guān)于論語(yǔ)的題，本以為是小菜一碟的，但我一看題，就傻眼了，考的竟然是論語(yǔ)的意思，沒(méi)想到論語(yǔ)還要被意思？看來(lái)我還得再加吧勁，把古文的意思背熟。
時(shí)光的車(chē)輪還在一刻不停地滾動(dòng)，也許在不久的將來(lái)，這些古文可能會(huì )被世人漸漸的遺忘。所以，我一定要好好學(xué)習古文，了解歷史悠久的中華民族文化。|||
國學(xué)作文 篇6
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸早心，報得三春暉。
讀完這首詩(shī)，我有很多感觸，或許，大家認為母親為兒女操勞是應該的，確實(shí)，世界上最無(wú)私最溫暖的莫過(guò)于母愛(ài)!但是，大家發(fā)現了嗎?母親為我們操勞時(shí)，皺紋已悄悄爬上了她的臉頰，那烏絲般的黑發(fā)以快被那白發(fā)慢慢取代，母親對我們的愛(ài)是永遠無(wú)限的，對我們的恩情我們是永遠無(wú)法報答的。
母親，一個(gè)神圣的名字;母親，一個(gè)光榮的稱(chēng)呼;當母親為你精心準備飯菜，為一家人默默奉獻的時(shí)候，你是不是也會(huì )對母親充滿(mǎn)深深的感激之情，當你生病了，是不是母親第一個(gè)把你送到醫院，可母親生病了呢?她是一推再推，一個(gè)勁兒的.說(shuō)：“沒(méi)事沒(méi)事，一會(huì )兒就好了，”難道真的沒(méi)事嗎?不!母親只是不想讓你擔心罷了，她害怕你擔心她自己，會(huì )影響學(xué)習。當母親責備你時(shí)，你會(huì )心中不滿(mǎn)嗎?會(huì )認為她管得太多嗎?不!她是在愛(ài)你!沒(méi)有一個(gè)母親愿意責備自己的孩子。就算是在責備你，但她的心會(huì )比你更難受，多關(guān)心關(guān)心自己的母親吧!不要只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，哪怕是幫她洗洗碗也好!
親愛(ài)的母親，用任何詞語(yǔ)也形容不了你對她的愛(ài)!
國學(xué)作文 篇7
“自古英雄出少年”，中華民族五千年來(lái)的文學(xué)珍寶，在這些少年眼中，就是一幅幅淡逸勁爽、濃墨重彩的水墨畫(huà)，他們提起厚重的毛筆，瀟灑落下，畫(huà)出屬于他們的那片浩瀚的詩(shī)詞天空！
記得小時(shí)候，背古詩(shī)是我最頭疼的一件事，曾不止一次的想過(guò)：古人為何要做那么多佶屈聱牙的詩(shī)詞呢？直到今天，當我有幸看了《國學(xué)小名士》，看到和我年齡相仿的學(xué)生們行云流水般順利的“過(guò)五關(guān)斬六將”的時(shí)候，我才真正認識到詩(shī)詞的重要性，那一刻，我早已跟著(zhù)他們暢游在詩(shī)詞的海洋中了。探索著(zhù)那片藏有無(wú)數寶藏的“詩(shī)詞海洋”，我的心有了一種前所未有的安靜和快樂(lè )！
他們口中一句句自由灑脫的`詩(shī)句，是老祖宗傳下來(lái)的精神瑰寶，是中華民族獨有的物質(zhì)文化，是引領(lǐng)我們前行的啟明燈。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的修養，無(wú)需外在的刻意表現，而是發(fā)自?xún)刃牡奶竦�。�?shī)詞讓我們學(xué)會(huì )安靜，學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )淡泊名利，像陶淵明無(wú)拘無(wú)束的《歸園田居》，像李白豪情萬(wàn)丈的《夢(mèng)游天姥吟留別》，像李清照舒適愜意的《如夢(mèng)令》。
詩(shī)詞需要極高的文學(xué)修養，幾句短小精悍的詩(shī)句，竟將“遷客騷人”們無(wú)盡的愁思、豪爽、恬淡表現的淋漓盡致，讓我們如同身臨其境，不禁為他們暗暗擔心或陪他們一起煮酒論英雄。
我的作文一直沒(méi)有什么優(yōu)美的句子，想來(lái)定是因為詩(shī)詞的積累量不夠，看待問(wèn)題沒(méi)有詩(shī)人們那樣開(kāi)闊的心胸。這不禁讓我想到了復旦附中16歲的美少女武亦姝，前幾日在網(wǎng)上看到她初二寫(xiě)的作文，真是妙哉！優(yōu)美詞句為這篇本就是佳作的作文畫(huà)上了“點(diǎn)睛”的一筆，濃濃的古風(fēng)撲面而來(lái)，難怪她看著(zhù)那么清秀，像古代穿越來(lái)的女子，定是古詩(shī)將她修飾的如同一株仙草！
古詩(shī)還蘊含著(zhù)豐富而深刻的人生哲理�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”這是多少人脫口而出的句子，可就是這簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，又有多少人做到了呢？現在的我們正值花季，正是該奮斗的時(shí)候，別在該努力的時(shí)候選擇了安逸，因為你今天偷的懶會(huì )成為日后打自己臉的巴掌，年輕就是要拼！
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )已漸漸代替人們的生活，遇到生字，我們不再翻閱字典，而是百度查詢(xún)；遇到文言，我們不再翻閱相關(guān)資料，而是將一切都交給了網(wǎng)絡(luò )。古詩(shī)詞難道真的要漸漸被人們遺忘了嗎？老祖宗智慧的結晶難道真的要塵封在歷史的長(cháng)河中了嗎？不，絕不！
看完《國學(xué)小名士》，我對古詩(shī)產(chǎn)生了新的理解和認識，正是因為有這些青少年，古詩(shī)才得以傳承，我們也要做他們中的一員，將古詩(shī)詞發(fā)揚光大，讓更多的人愛(ài)上古詩(shī)詞！
同學(xué)們，讓我們朝著(zhù)那片詩(shī)詞的海洋奮力游去吧！
國學(xué)作文 篇8
國學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊、乃華夏民族千年之精華，它見(jiàn)證了古人的智慧、古人的氣節。其底蘊的優(yōu)厚，使得現在的人們依然感到心曠神怡，當讀到一篇好的古文時(shí)，自己的心也就在一剎那感到了內心深處的凈化，超凡脫俗。
有人問(wèn)我，問(wèn)我怎樣比喻國學(xué)？我這樣回答：“國學(xué)就像一壺好茶，有著(zhù)青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無(wú)窮�！钡拇_如此，如同王維“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學(xué)》說(shuō)起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。
提出了：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！备裎�、至和、誠意、正心為修身的方法；強調人的修生養性不只是內醒的過(guò)程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識、培養道德品性和完善人格修養的過(guò)程；以齊家、治國、平天下！這本書(shū)我想這也是古人當中君子們都有的寶貝吧。
發(fā)揚先天固有的德性，革新舊的思想和習氣，以求達到最完善的境界，這也就是《大學(xué)》第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！弊x了以后雖然周?chē)鷽](méi)有其他聲音，可是卻會(huì )讓人感覺(jué)氣勢浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現在是強大先進(jìn)的社會(huì )，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進(jìn)。
燈取代了蠟燭、手機取代了書(shū)信、汽車(chē)取代了馬車(chē)、高樓大廈取代了小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養性的精髓，現在人能做到嗎？發(fā)自?xún)刃牡�，大多數古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節得多�，F在回想古時(shí)的大同世界，是多令人難忘的時(shí)光！再向古人一樣“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！比瞬坏貌桓械脚c眾不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩(shī)文的'意味下回望那遠古的大地……
我夢(mèng)想著(zhù)來(lái)到了曾經(jīng)壯觀(guān)的好水云南滇池，那真是“游魚(yú)細石，直視無(wú)礙�！睂O髯在大觀(guān)樓題的長(cháng)聯(lián)，深情描繪了著(zhù)壯觀(guān)景色，“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o(wú)邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦地，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏(yíng)得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜�！闭媸钦駣^人心，氣壯山河！可是，現在的滇池啊，唉！我也夢(mèng)想來(lái)到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒(méi)有了漂亮的面貌了。曾經(jīng)的世界不在了。
天下沒(méi)有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完了，茶也干了，這時(shí)我睜開(kāi)了雙眼，我知道我們不得不面對這千瘡百孔的世界。這意味悠長(cháng)的國學(xué)��！一時(shí)是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來(lái)再好好品一品、讀一讀。
國學(xué)作文 篇9
在我家的餐桌上，經(jīng)常會(huì )發(fā)生我和爸爸之間的“戰爭”，它不僅能增進(jìn)我們父子之間的感情，也能促進(jìn)我們的`知識。不信的話(huà)，你就看看吧，一場(chǎng)“戰爭”又在悄悄地拉開(kāi)了序幕。
吃飯的時(shí)候，我想看電視�？蓩寢尣蛔�?zhuān)谑俏医杩诘顾瘸脵C看一會(huì )。這不，媽媽又在一旁不停地催了我好幾遍，可我光答應，不見(jiàn)動(dòng)靜。
爸爸忍不住發(fā)話(huà)了，“兒子，你不是正學(xué)著(zhù)國學(xué)嗎？還記得里面這樣一句話(huà)嗎？父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶�！�
我一聽(tīng)，心想：呵，老爸又要進(jìn)攻了，我的國學(xué)也不是白學(xué)的，看我怎么對付你。于是我一邊看著(zhù)電視，一邊不滿(mǎn)地回答道：“不是還有這么一句：彼說(shuō)長(cháng)，此說(shuō)短。不關(guān)己，沒(méi)閑管�！蔽野蛋档叵�，看你怎么回答。
沒(méi)想到爸爸馬上回敬了我一句：“尊長(cháng)前，聲要低；低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對，視勿移�！�
“人不閑，勿事攪；人不安，勿話(huà)擾。人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)�！蔽乙膊皇呛萌堑�，我反駁道。
“養不教，父之過(guò)；教不嚴 師之惰�！卑职謪柭暣鸬�。
原以為爸爸會(huì )被我卡住，可沒(méi)想到爸爸還真懂得不少呢。我還是有點(diǎn)不服氣，說(shuō)道：“勢服人，心不然，理服人，方無(wú)言�！�
爸爸停了一下，口氣變得溫和了，說(shuō)：“父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承�！�
我在心底里暗暗佩服爸爸，其實(shí)我也知道自己有錯，此時(shí)的我也無(wú)話(huà)可說(shuō)了。見(jiàn)我不語(yǔ)了，這時(shí)爸爸又繼續說(shuō)道：“無(wú)心非，名為錯，有心非，名為惡。過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜�！�
“知道，知道了，老爸�！蔽益移ばδ樀貙Π职终f(shuō)道。
“孺子可教也�！卑职忠残χ�(zhù)說(shuō)。
我和爸爸相互看了一眼，哈哈大笑起來(lái)，我們的這場(chǎng)“戰爭”就在笑聲中結束了。
國學(xué)作文 篇10
“為天地立心，為生民之命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，國學(xué)的重要性在歷史上留下了深刻的映跡，它是中華民族千百年文化的結晶，也是文人墨客與有志之士畢生的追求。然而，國學(xué)的現代化已逐漸偏離原有的軌道，我們對國學(xué)的定義也被鎖定在儒家文化這個(gè)框架中，將其余優(yōu)秀文化都攔腰截斷。所以，作為祖國未來(lái)希望的我們，不僅要明國學(xué)之內涵，更要學(xué)習與運用國學(xué)思想的積極文化。
秦原本是一方小國，落后到根本不引人注意，然而它最終成就了“六王畢，四海一”的業(yè)績(jì)，這是為什么呢？秦接受商鞅的變革，遵循法治，才實(shí)現政治理想。對于法家，包括我在內的大多數人總看到它殘酷暴虐的一面，并沒(méi)有留意它的積極意義。法家以“以刑去刑”著(zhù)名，就像愛(ài)憎分明般的個(gè)性鮮明，它重賞也重罰，對當時(shí)作戰的士兵起重要作用，可以鼓動(dòng)士氣，聯(lián)系到現在，也對我們具有借鑒意義，就好比企業(yè)對員工一樣，只有獎賞與懲罰并行，員工才會(huì )努力工作，取得更好的業(yè)務(wù)效率。所以“興功懼暴”在一定程度上具有積極意義。
老子曾說(shuō)過(guò)“法如朝露，純樸不散”，法家顧名思義就是重法，不僅重法，法家還開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上反保守思想的先河。在現代，我們可以用“創(chuàng )新”來(lái)描述。創(chuàng )新是如今社會(huì )上提起頻率較高的詞匯，它對國家，甚至是民族都起著(zhù)不凡的影響力，它同時(shí)打破了陳規的束縛，不斷往時(shí)代的前列靠攏。法家的反保守思想給我們樹(shù)立了良好地榜樣，也為近代中國史上的各個(gè)政變與革命打了先鋒戰。
法治有著(zhù)持久的生命力與拘束力。只有以法治國才能穩定秩序，對待事物，我們應隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，抱著(zhù)更深刻的.眼光，多角度地看待它。法家，是個(gè)弊利皆俱的大家，在我看來(lái)，定是利大于弊，不僅是因為它提出依法治國，以法約束人，更應為它是對現代創(chuàng )新意識的映射，法家文化終究是國學(xué)里不可缺少的一部分。我們不應放大儒學(xué)的美好而局限了法學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我們應保持文化的全面性，正確地把握國學(xué)的概念，發(fā)揚我們華夏子孫流傳萬(wàn)古的優(yōu)秀傳統文化。
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