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聊齋志異觀(guān)后感范文
認真看完一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，為此需要好好認真地寫(xiě)觀(guān)后感。在寫(xiě)觀(guān)后感之前，可以先參考范文，以下是小編收集整理的聊齋志異觀(guān)后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
聊齋志異觀(guān)后感范文1
《聊齋志異》是蒲松齡寫(xiě)的一部?jì)?yōu)秀的的文言文短篇小說(shuō)。運用的題材非常廣泛，內容極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象刻畫(huà)的鮮明生動(dòng)，多談狐、鬼、花、妖，以此來(lái)說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的關(guān)系和反映了17世紀中國社會(huì )面貌，既有對黑暗的社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平。
其中既有對官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民稱(chēng)贊。寫(xiě)得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的.純真的愛(ài)情篇章。情節曲折離奇，幻化形象刻畫(huà)得獨具特色。
這篇文言小說(shuō)集抓住了人們內心對鬼、妖的恐懼，和對神靈的深信不移，多處運用象征手法，把當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌表現得淋漓盡致。更能讓人深刻體會(huì )當時(shí)社會(huì )的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現實(shí)生活與此有共同之處，巧妙地達到了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。
《狼》這篇文言文就是其中的一篇，內容情節曲折。語(yǔ)言生動(dòng)。隨著(zhù)情節的波瀾起伏，生動(dòng)地表現了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機智。這篇文言文反映現實(shí)生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會(huì )被識破、被殲滅的。
在現實(shí)生活中雖沒(méi)有鬼、神之說(shuō)，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂(lè )于助人、無(wú)私奉獻、尊老愛(ài)幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì )讓人們無(wú)法安居樂(lè )業(yè)，但現在雖說(shuō)科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì )的敗類(lèi)，是國家的恥辱。
《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類(lèi)無(wú)論生活在那個(gè)時(shí)代，都會(huì )有相符的磨難，似乎人類(lèi)的生活水平再高，人的道德觀(guān)念和自身素養卻總是也提高不了，因為在這世上的人內心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會(huì )讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們可以進(jìn)自己的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些�；蛟S有一天善良的人感化兇惡的人，幫助他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那么我們的生活將會(huì )有多么祥和，多么美好。
聊齋志異觀(guān)后感范文2
自古以來(lái)，妖鬼神狐就對人們有著(zhù)莫大的吸引力。經(jīng)�？吹�，有小兒在夜間，求爺爺奶奶講故事。故事大都與神仙鬼怪有關(guān)，但仍讓孩子們聽(tīng)得如癡如醉。我便是這樣，伴以爺爺奶奶一個(gè)又一個(gè)通俗易懂的神鬼故事中，我長(cháng)大了，自然也明白了世上并未有鬼狐所在，但我對他們的癡迷卻沒(méi)有絲毫減退。就這樣，在一個(gè)平常的下午，小手叩開(kāi)扉頁(yè)，我讀了由蒲松齡集編的《聊齋志異》
《聊齋志異》不僅故事新奇，也給人深思。每一個(gè)故事都像是無(wú)聲的語(yǔ)言，告訴我們善有善報，惡有惡報;告訴我們要多做好事，行善積德，不要橫行霸道，言而無(wú)信;告訴我們要勤儉節約，不要鋪張浪費······其中，令我最印象深刻的便是《翩翩》中的一個(gè)情節：翩翩的好友花城來(lái)給二人賀喜，羅子浮本性難改，借撿筷子之機去捏花城的腳，突然感到身上一陣寒冷，原來(lái)翩翩給他的華服變回了芭蕉樹(shù)葉。羅子浮知道錯了，收回了手，樹(shù)葉又變成了錦衣。多么戲劇性的一幕啊!產(chǎn)生邪念，衣服變樹(shù)葉;收回邪念，樹(shù)葉變衣服。這不正提醒了我們不要產(chǎn)生邪念嗎?郭沫若先生曾給蒲松齡故居寫(xiě)過(guò)這樣一副對聯(lián)：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！读凝S志異》寫(xiě)的'鬼妖高高遠于其他作家，因為聊齋鬼狐有深刻的現實(shí)內容與深邃的思想意蘊�！翱嘈猩逼阉升g青年不得志，便以創(chuàng )作集編鬼怪故事為樂(lè )，這些故事里，諷刺了現代社會(huì )，也表達了他對那時(shí)不良現象的無(wú)奈。蒲松齡用他手中的筆警醒世人，告訴我們道理，令人受益無(wú)窮。
《聊齋志異》給了我深思，也在生活上給我莫大的幫助。有一次，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒風(fēng)中，手中抱著(zhù)一個(gè)紅色的紙箱，張貼著(zhù)“給白血病人獻愛(ài)心”的紙條。媽媽看了看我的口袋，示意我把上衣中的錢(qián)捐出去�？晌也](méi)有行動(dòng)，而是緊皺著(zhù)眉頭，想：這些錢(qián)可是我好不容易攢下來(lái)買(mǎi)文具的呀。如果就這樣捐了，豈不是買(mǎi)不到心儀已久的鋼筆了嗎?不，不能捐!可是又有一個(gè)聲音在我心中響起：他們真的需要幫助，多可憐啊!我心中好象有一架天平，左右搖擺不定。突然，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事，鄉下人不肯幫助別人，梨便沒(méi)有了。道士吃到了梨，又種了梨樹(shù)，將梨分給大家，得到大家的稱(chēng)贊。想到這兒，我便下了心，毅然向救助站走去，媽媽也對我抱以稱(chēng)贊的一笑。
蒲松齡神鬼妖狐話(huà)蒼生，馳想天外的志怪，是滄海桑田的人生，人神交往，人鬼交替，人妖轉換，花妖狐媚異化為蕓蕓眾生，構成《聊齋志異》最和諧的美。使《聊齋志異》成為集志怪、神話(huà)、寓言為一體的小說(shuō)寶典。
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