孔子觀(guān)后感（精選26篇）
當品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好地作記錄了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的孔子觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子觀(guān)后感 1
今天，我看了孔子這部電影，內容是主講孔子的一生由魯國興盛的國相，衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐，最終又回到魯國的人生經(jīng)歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。
孔子這部電影的主題是學(xué)習孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當時(shí)那個(gè)戰亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國家重用，但他沒(méi)有被別的國家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國，但是最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，如果；是現在這個(gè)社會(huì )，一定是一個(gè)被視為尊重的人，但是那個(gè)戰亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐流落街頭，連口飯都吃不上！使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……
看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰亂，跟平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì )孔子的修行不容易，但是也很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單是因為只是捍衛了做人的最基本的`原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因為這一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財物，地位等等，雖然我們不一定能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來(lái)，我們遠沒(méi)有孔子偉大，但是我們可以自豪的說(shuō)，我這一生是正直的，是不邪的！
看了孔子后，我沉思了許久……
孔子觀(guān)后感 2
今天按照老師的安排，觀(guān)看了央視拍攝的紀錄片《孔子》。在戰國年代民不聊生生靈涂炭，孔子希望把自己修身、齊家之術(shù)擴而沖之，用到治國平天下上面�？鬃雍退牡茏又苡瘟袊员M千辛萬(wàn)苦，最苦一次被人圍困七天七夜沒(méi)有吃的，差一點(diǎn)餓死在荒郊野外。
還是在四百年后的'漢朝，儒家思想才得以應用推廣，從此成為歷朝歷代主流文化�？鬃拥乃枷胧堑弁踔g(shù)，修身、齊家、治國、平天下是培養帝王人格潛質(zhì)�？鬃涌赐溉诵宰运阶岳木窒扌�，希望人們通過(guò)自身修煉突破人性局限性，內存孝悌外行忠信，通過(guò)利他來(lái)實(shí)現利己目的，通過(guò)利他來(lái)實(shí)現人與自然、人與社會(huì )、人與別人的和諧。
行文至此，我忽然想起一個(gè)天堂與地獄的故事。在地獄里每個(gè)人都拿著(zhù)一把長(cháng)柄勺子，勺子里的飯無(wú)法夠著(zhù)自己的嘴，所以地獄里的人每個(gè)人都餓得面黃肌瘦。天堂里面的人同樣也每個(gè)人拿著(zhù)一把長(cháng)柄勺子，他們用自己勺子里的飯喂別人，這樣每個(gè)人都可以吃上飯過(guò)得紅光滿(mǎn)面。天堂和地獄的差別就是有無(wú)愛(ài)心，對別人仁愛(ài)就會(huì )得到別人仁愛(ài)的反饋�？鬃觿�(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)提倡仁愛(ài)，就是希望別人通過(guò)修煉突破人性局限性，用利他的手段來(lái)利己，如此實(shí)現和諧社會(huì )和得到自己幸福生活。
今天的社會(huì )發(fā)展一日千里，物欲橫流道德淪喪現象卻日囂塵上。我們需要經(jīng)過(guò)幾千年磨煉的傳統文化來(lái)教我們如何為人處世；我們需要繼承幾千年文化孕育精神成果；我們需要傳統文化來(lái)“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�
孔子觀(guān)后感 3
孔子這部電影的主題是學(xué)習孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當時(shí)那個(gè)戰亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國家重用，但他沒(méi)有被別的國家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國，但最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，如果是現在這個(gè)社會(huì )，一定是一個(gè)被視為尊重的人，但是那個(gè)戰亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐一樣流落街頭，連口飯都吃不上！使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……
看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰亂，和平的年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì )孔子的修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，說(shuō)簡(jiǎn)單是因為只是捍衛了做人的最基本的.原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因為這一點(diǎn)，如果要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財物，地位等等，雖然我們不一定能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，而在別人看來(lái)，我們遠沒(méi)有孔子偉大，但我們可以自豪的說(shuō)，我這一生是正直的，是不邪的！
看了孔子后，我沉思了許久……
孔子觀(guān)后感 4
今天，我們看了《孔子》這部電影。
這部電影主要講了孔子在魯國受魯定公重用，被提拔到大司寇，后來(lái)，齊國獻了80名舞女給魯定公。魯定公整天成迷于酒色，孔子很失望，便離開(kāi)魯國，和弟子們開(kāi)始了周游列國,但陳國、蔡國、鄭國等國家皆不歡迎孔子，甚至趕走孔子，不讓孔子有一刻停留，孔子以禮治國的方法始終沒(méi)有辦法實(shí)現。
孔子名叫孔丘，字仲尼，魯國陬邑人�？鬃幼远鄽q起，就想步入仕途，對治理國家的諸種問(wèn)題經(jīng)常思考，也經(jīng)常發(fā)發(fā)表一些見(jiàn)解�？鬃雍退摹墩撜Z(yǔ)》，用他那訴說(shuō)了千年的理想，告訴著(zhù)世人：“仲尼不可毀也�！倌�，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖逾自絕，其也上與日月乎？多見(jiàn)其不知量也！”
孔子為人正直，樂(lè )觀(guān)向上，積極進(jìn)取，一生追求真、善、美，一生追求著(zhù)理想的社會(huì )。他的失敗與成功，無(wú)不與他的品格相關(guān)，他品格中的優(yōu)與缺，幾千年來(lái)影響著(zhù)中國人，特別是知識分子。 “溫故而知新，可以為師矣”“歲寒，然后知松柏之后凋也”“逝者如斯夫，不舍晝夜”“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”……都是千古流傳的名句，孔子死后，他的弟子們把他的.言語(yǔ)編成《論語(yǔ)》，延續他的學(xué)說(shuō)，形成了一個(gè)儒家學(xué)派，孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，后人稱(chēng)他為“孔圣人”。
孔子觀(guān)后感 5
《孔子》看完了，我的真實(shí)感受是：腦袋一片空白。
據說(shuō)，是近年的“國學(xué)熱”催生了電影《孔子》。胡玫拍《孔子》是想說(shuō)什么呢？是講圣人偉大的一生呢，還是宣揚他的儒學(xué)思想？我發(fā)覺(jué)，看完了非常困惑，因為電影講了一個(gè)文武雙全、心地善良、喜歡周游列國但又有點(diǎn)狼狽不堪的孔子，他是個(gè)好人，但就是不知道為什么那么多人喜歡跟著(zhù)他，為什么會(huì )被稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”或者思想家。這讓我迷惑不已：這是誰(shuí)��？
其實(shí)，孔子挺可憐的。在世時(shí)，無(wú)人識君。人走了，被當做神像，供奉著(zhù)�？尚Φ氖�，需要時(shí)抬得很高，不需要時(shí)，一腳踩在地上。都說(shuō)是“獨尊儒術(shù)”，其實(shí)，統治者只是將之作為幌子，骨子里還是法家那套東西：功利、實(shí)用。
我倒覺(jué)得，孔子應當是個(gè)和藹、睿智，喜歡笑瞇瞇談天說(shuō)地的`好老師，不在意物質(zhì)的匱乏，整天樂(lè )呵呵過(guò)著(zhù)日子。如果電影從這個(gè)角度去講述，也許更能接近真實(shí)。但是，這肯定不是部商業(yè)電影了，有誰(shuí)去看呀，沒(méi)情節、沒(méi)高潮、沒(méi)焦點(diǎn)。
所以嘛，本來(lái)就別拍《孔子》了，中國人實(shí)際上哪信這些玩意兒。儒學(xué)那套東西歷朝歷代都是用來(lái)標榜的，真正相信并身體力行的，往往被視為怪物，比如海瑞海青天。在這個(gè)信仰虛無(wú)的時(shí)代，主題虛無(wú)的《孔子》成為當下人們思想最真實(shí)的寫(xiě)照。
孔子觀(guān)后感 6
電影《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子的生平故事。
春秋割據，各國戰亂，孔子就知這親的年代生活�？鬃訚M(mǎn)腹經(jīng)論，學(xué)識淵博。他就任“中都宰”這個(gè)職務(wù)時(shí)，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶(hù)�？鬃右虼耸艿紧敹ü闹赜�，被魯定公任命為大司寇。
當時(shí)是奴隸社會(huì )，有一個(gè)這樣殘忍的陋俗，就是只要有個(gè)王權去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬�？鬃硬晃反笏就胶凸结鸬臋鄤�，提出要廢除這個(gè)殘酷的陋習，用智慧戰勝兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛(ài)之心。
孔子擔任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會(huì )見(jiàn)齊王�？鬃酉蚬结鸷痛笏就剿饕獞疖�(chē)五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著(zhù)孔子的十乘戰車(chē)去會(huì )盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車(chē)嚇退齊國的五百戰車(chē)。因此，得到魯國王的稱(chēng)贊和重用�？鬃优c他的.弟子開(kāi)始了顛沛流離的生活。
孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學(xué)問(wèn)，用仁愛(ài)之心對待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動(dòng)，就是顏回下到冰海，給孔子撈書(shū)籍，但在冰海里待太長(cháng)時(shí)間，就被凍僵了，已三個(gè)時(shí)辰了，顏回沒(méi)有緩過(guò)來(lái)，這種視書(shū)如命的精神讓我感動(dòng)。
這部電影僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術(shù)體現，我還要從孔子的文學(xué)著(zhù)作《論語(yǔ)》再深入進(jìn)行了解，還要向他學(xué)習“學(xué)而不厭，誨人不倦”精神。
孔子觀(guān)后感 7
今天，我們全校同學(xué)一起觀(guān)看了一部電影——《孔子》。
電影里的孔子溫與又嚴肅，有威嚴的氣質(zhì)但并不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語(yǔ)》里的'一句話(huà)：“子溫而厲，威而不猛，恭而安�！笨鬃舆�很熱愛(ài)學(xué)習，學(xué)習永遠不感到滿(mǎn)足�？鬃右埠軙�(huì )教導別人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學(xué)而不大厭，誨人不倦”說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。
電影里有一個(gè)片段，令我終身難忘�？鬃拥鸟R車(chē)正行駛在表面結了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車(chē)正好在那塊冰上，駕車(chē)的人讓馬車(chē)跑過(guò)了那塊冰，一卷卷書(shū)卻掉入了水中，孔子的一位學(xué)生潛入水中，把一卷卷書(shū)拿上了岸。這就反映了他的學(xué)生就是多么愛(ài)書(shū)啊。
孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》里充分表達了出來(lái)。魏國一位女子上午與孔子聊天，學(xué)到了許多知識。而臨近傍晚時(shí)，她坐在馬車(chē)里被人用暗箭射死。臨死前，她并沒(méi)有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午與孔子交談時(shí)的情景。朝聞道，夕死可矣！
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我覺(jué)得，孔子真的是一個(gè)偉大的人��！我們都應該向他學(xué)習！
孔子觀(guān)后感 8
電影《孔子》已經(jīng)放映好久了，可我一直沒(méi)機會(huì )看。昨天下午，學(xué)校說(shuō)全體師生一起觀(guān)看《孔子》電影，我一聽(tīng)，心里別提有多高興了。
這部電影主要講的是孔子跟他的弟子的故事，很感人，很好看。
在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著(zhù)他的弟子們在堅硬的'、冰冷的冰上艱難地行走著(zhù)�？鬃幼钕矚g的弟子顏回駕著(zhù)馬車(chē)，馬車(chē)上裝滿(mǎn)了書(shū)。突然，冰裂開(kāi)了。剛剛好，顏回、馬跟書(shū)一起，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書(shū)一點(diǎn)一點(diǎn)地撈上來(lái)。連愛(ài)書(shū)如命的師父孔子都對他大叫：“回來(lái)，回來(lái)！”但是顏回毫不理會(huì )，繼續撈書(shū)。最終，顏回永遠地沉睡于湖底。
看到這里，我情不自禁地想到：有時(shí)候，我家里的書(shū)也會(huì )“生病”：比如，書(shū)皮爛了呀，書(shū)皮折角了啊等等，數不勝數。我見(jiàn)了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個(gè)勁兒地哀求我，我也不理……想到這里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自己的性命，還要將書(shū)撈上來(lái)；而我呢，書(shū)生了病，我也不理，真是相差太遠��！
于是，我暗暗下定了決心：以后一定要愛(ài)護書(shū)，見(jiàn)到書(shū)“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。
孔子觀(guān)后感 9
最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影。這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)精彩的人物形象，對我的觸動(dòng)還是很大的。
孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時(shí)期魯國人。他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，編撰了我國第一部編年體史書(shū)《春秋》�？鬃拥囊簧鷺O為坎坷，曾風(fēng)塵仆仆地奔走于衛、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時(shí)代改變了，沒(méi)有一個(gè)國家聽(tīng)他的思想。十四年后回到魯國從事教育活動(dòng)，七十三歲病逝。電影中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的`歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，不知道當時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì )，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
孔子觀(guān)后感 10
在中國，"孔子"是個(gè)讓人耳熟能詳的名字，在課本里，我們學(xué)過(guò)他《論語(yǔ)》中的精髓；在媒體中，我們聽(tīng)過(guò)他誨人不倦、講仁義、宣禮儀的故事；在生活里，我們更是會(huì )信手拈來(lái)般引用出他曾說(shuō)過(guò)的話(huà)語(yǔ)，用來(lái)明道，用來(lái)說(shuō)理……這就是孔子帶給我們的生活影響力。
孔子，這位距離我們2500多年的老夫子，一直被人們尊稱(chēng)為"圣人"，對于他的事跡和生平我總是用仰視的目光和態(tài)度去接受�？墒�，電影《孔子》卻讓這位圣人走下神壇，歷史在鏡頭的指引下，把觀(guān)眾重新帶回到春秋時(shí)期那個(gè)戰亂紛擾的年代。在那里，我們又一次見(jiàn)到了孔子，而這時(shí)的他卻是個(gè)平凡、質(zhì)樸、仁愛(ài)、執著(zhù)、堅韌的普通人。
影片從孔子仕官魯國開(kāi)始，用敘述的手法為我們演繹出孔子的生平與思想。一邊看著(zhù)，我一邊不由在心里追問(wèn)：是什么讓孔子能夠具有如此的魅力，名垂千史？是什么讓孔子能夠穿越兩千年的光陰，在當今的時(shí)代他的思想依然閃爍著(zhù)光芒？是什么讓孔子在今天不僅為中國人所推崇，而且在國外孔子學(xué)院也能辦得紅紅火火？透過(guò)電影中的那些故事情節，我越來(lái)越強烈的感受到了孔子的魅力所在，這種魅力不是別的，而是孔子偉大的人格。
孔子離開(kāi)魯國，在列國之間顛沛流離十四載，可是他的學(xué)生們追隨左右，不離不棄。君子坦蕩蕩，這就是孔子的人格魅力�？鬃优c弟子被困，幾天不曾進(jìn)食，這時(shí)的孔子以琴音作伴，以琴音為食。當弟子將最后一碗馬肉湯奉于孔子面前請他飲用時(shí)，看著(zhù)饑腸轆轆的弟子，孔子只是象征性地喝了一口便將這救命湯與弟子們一一分享。危難之際心懷仁愛(ài)，這就是孔子的人格魅力。當學(xué)生顏回墜入冰裂的冰湖時(shí)，他不顧安危，誓死搶救散落在湖中的孔子的書(shū)卷，一捆捆的扔到岸上，寧肯為了恩師的書(shū)卷付出自己的生命。士為知己者死，這就是孔子的人格魅力�？鬃討驯е�(zhù)逝去學(xué)生顏回，足足四個(gè)時(shí)辰不肯松開(kāi)，他只想用自己溫熱的體溫溫暖心愛(ài)的學(xué)生，喚回他的重生，愛(ài)生如子，這就是孔子的人格魅力。當孔子當年的政敵季恒子年邁老矣，生命垂危之際，心里最為牽掛的人就是孔子，想求得孔子的救贖成了他心中最大的`心愿。能讓自己的敵人心懷之、敬佩之，這就是孔子的人格魅力。因衛國內亂，學(xué)生子路戰死沙場(chǎng)，臨終之前依然謹記恩師教誨："夫子有教：君子就是死，官帽也要堂堂整整"。誨人不倦，潤物無(wú)聲，這就是孔子的人格魅力。
在影片的最后，主題音樂(lè )響起，王菲那天籟般的聲線(xiàn)唱出了韻味悠揚的《幽蘭操》："蘭之猗猗，揚揚其香。眾香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于蘭何傷?以日以年，我行四方。文王夢(mèng)熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守,子孫之昌。"這仿佛就是對孔子一生的寫(xiě)照和詠嘆。幽蘭其香，不為獻媚，不為流俗，揚揚其香，只因由內而外的深刻涵養，深邃思想，深沉愛(ài)意，深切擔當。這就是孔子，一個(gè)有著(zhù)巨大人格力量的孔子！
帶著(zhù)感動(dòng)與感慨，心里豁然開(kāi)朗，耳邊響起好多孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"、 "朝聞道，夕死可矣"、"不患人之不己知，患不知人也" ……感謝《孔子》又為我上了一課，讓我知道做一個(gè)有著(zhù)人格魅力的人是件多么幸福、快樂(lè )而令人敬仰的事。真希望自己也能努力為之，做一個(gè)有人格魅力的人！
孔子觀(guān)后感 11
《孔子》觀(guān)后感孔子是儒家思想的創(chuàng )始人，被后世尊為“至圣之師，萬(wàn)世師表”，其言行語(yǔ)錄和思想軌跡被其弟子收錄集合成《論語(yǔ)》，有半部論語(yǔ)治天下之說(shuō)，可見(jiàn)孔子的思想對后世影響之深遠。胡玫導演的《孔子》，一部以他的名字來(lái)命名的電影，當然也吸引眾多觀(guān)眾來(lái)觀(guān)賞之，而對于影片的評價(jià)則因人而異，正面負面當然皆有。而正如對此影片的`評價(jià)態(tài)度一樣，對孔子個(gè)人的功過(guò)是非當然也會(huì )有許多不同的觀(guān)點(diǎn)。
《孔子》這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高升，能夠用以禮治國的執政理念來(lái)實(shí)踐。齊魯會(huì )盟中，與齊國斗智斗勇，為魯國討回三城失地，維護了魯國的利益。其政治才能得到充分展示。齊魯會(huì )盟回來(lái)后，出任代國相，但季桓子嫉妒，假傳音信，叫人予孔子“玨”，孔子知“玨，訣也”。于是這樣被罷黜了，開(kāi)始了其周游列國顛沛流離的生活。到衛國，孔子得到衛靈公重視，與衛靈公夫人南子相見(jiàn)，言談舉止中展現了其正氣凜然不為美色所動(dòng)的君子風(fēng)范。歷經(jīng)磨難，最后，當初陷害孔子的季桓子，識時(shí)務(wù)懂謀略，知道魯國需要孔子，于是去懇求孔子歸還故里�？鬃右蟛灰哉聰_之才回國，季桓子答應。
孔子歸魯后，專(zhuān)心治學(xué)，開(kāi)設學(xué)堂講學(xué)。公元前四百七十年，孔子逝，終年七十三歲。他最早把教育普及于平民，弟子遍天下，故有萬(wàn)世師表之稱(chēng)。他為后人留下的儒家思想對中國的政治和文化產(chǎn)生了了深遠的影響，被舉世公認為偉大的思想家，教育家河學(xué)者的典范。
孔子觀(guān)后感 12
電影業(yè)發(fā)展至今，數不盡的風(fēng)云人物被搬上了銀幕，在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷；卻少有人問(wèn)津儒家始祖孔圣人；一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物，而是代表了一種精神和思想;再則該角色實(shí)在是難以駕馭。我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔�？梢詰{著(zhù)照片和文字去模仿偉人的風(fēng)范；可對于這位孕育出了現今華夏數千年文化于思想的孔圣人這一角色；令多少影視人望而卻步。
不得不承認周潤發(fā)的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對世間生靈的珍惜，對家人的慈愛(ài)，對知識的求索。均展現的淋漓盡致，特別是孔子的強大智慧生出了對人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂(yōu)傷與智慧之光，讓人過(guò)目難忘。
遺憾的是，《孔子》也存在著(zhù)些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場(chǎng)對手戲，且臺詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說(shuō)根本就站不住腳，整個(gè)劇情發(fā)展下來(lái)，南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無(wú)。還有片中出現了像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰國時(shí)期出現了，多少讓人有點(diǎn)接受不了，好看是好看了，可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過(guò)該片的.可圈可點(diǎn)之處也頗多，時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，頗有教化人心的意思。 《孔子》從總體上來(lái)看還是不錯的，也得到了孔圣人后人的認可。當然，跟歷史較真的觀(guān)眾也大有人在，指出了片中各人的稱(chēng)謂不合情理等細枝末節的問(wèn)題。我奉勸各位，切莫計較這些，就當這又是一場(chǎng)豪華的商業(yè)巨片又何妨呢? 孔子觀(guān)后感11
今天我們觀(guān)看了一部電影名叫《孔子》，這是一部與文學(xué)有關(guān)的電影，至于它的主要內容，也是十分簡(jiǎn)單，孔子當時(shí)生活在魯國，原本生活是安康的，可有一天，孔子的妻子收留了一個(gè)家奴，名叫漆思弓，他是季氏的家奴，原本應去陪葬，但被孔子的妻子所救，孔子向魯君提出廢除這個(gè)陋習，卻遭到了一些大臣的反對，但是孔子憑借自己的力量去使魯君廢除了這個(gè)陋習。我從這里面明白了對于那些不應該有的陋習，應立刻去廢除它，而不是把它持續下去。后來(lái)由于魯君不采取孔子的建議，孔子便周游列國，途經(jīng)蔡，陳，鄭等國家都不歡迎他們，反而去驅趕，孔子與弟子們路上風(fēng)餐露宿，艱苦的生活著(zhù)。
從這部影片中我明白了我們應該學(xué)習孔子那清正廉潔的高尚品德，去反對那些不成文明的陋習與壞勢力去做斗爭，要尊重師長(cháng)，重視賢人，自己說(shuō)到的事就要做到，不能出爾反爾�！耙阉挥�，勿施于人”這是我記得最深刻的一句話(huà)，它的意思是：自己不要的，不要施加給別人。我們有很多事都不愿去做，總是推給別人，讓別人的替我們完成，這是一種十分不好的習慣，我們應該及時(shí)改正。
《孔子》這部電影令我受益匪淺，我也推薦大家去看一看哦！
孔子觀(guān)后感 13
電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時(shí)期完成了自己許多的政治設想，設計幫助魯國收回了被齊國侵占的三城，維護了魯國的尊嚴，提出墮三都的想法。然而就是因為如此導致三都對此大為不滿(mǎn)，在季桓子的設計下，孔子開(kāi)始流亡，周游于列國，直至晚年才回到魯國。
電影《孔子》改編了史書(shū)中記載的墮三都、周游列國、子見(jiàn)南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂(lè )”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數、木簡(jiǎn)文書(shū)、建筑風(fēng)格等都映射著(zhù)中國深厚的傳統文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國踏上周游列國的顛沛之路——他們走過(guò)四季輪回，在傳道授業(yè)的同時(shí)遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場(chǎng)景，氣壯悲歌，令人敬畏。
電影中孔子在沒(méi)有季桓子軍隊的幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵占的三城這一情節很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實(shí)孔子只是個(gè)書(shū)生的感覺(jué)，卻不知其實(shí)孔子也是很善于用兵作戰的，他的射藝其實(shí)也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節中看出來(lái)。通過(guò)電影孔子，我們不難發(fā)現，孔子其實(shí)是一位文武雙全的大儒。
在整部影片中，孔子都像觀(guān)眾們展示了一個(gè)大愛(ài)大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個(gè)陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國于危難中，可以在被困饑寒交迫之時(shí)依舊彈琴、講授······這樣看，稱(chēng)孔子為圣人當真不為過(guò)，他的言行舉止貌似已超脫于“人”這個(gè)概念了。
然而，我想說(shuō)，孔子的確當真是個(gè)圣人，但也絕對是個(gè)普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”�？鬃右嗍且粋�(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂(lè )，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線(xiàn)和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍�(ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。
當影片最后皓首霜須的'孔子再回到闊別多年的故國之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內心中那根最脆弱的弦。
孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會(huì )在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。
孔子觀(guān)后感 14
兩千年前，春秋末年，禮崩樂(lè )壞，天下無(wú)道。在這樣一個(gè)世風(fēng)日下、禮節不復的時(shí)代，孔子沒(méi)有選擇同流合污，抑或是隱于世外，而是挺身而出，復周禮于亂世，示大道于天下。著(zhù)書(shū)立說(shuō)，他寫(xiě)下了自己的仁義；傳道于世，他譜寫(xiě)了自己的傳說(shuō)。
鞠躬盡瘁，他為魯國盡心盡力。守禮節、設巧記，齊公面前不卑不亢、奪回三城；隳三都，戰武子，國難當頭不慌不忙、立下奇功。即便日后被趕出魯國，在國家危難之時(shí)，他依舊讓冉有回國扶大廈于將傾；在回到魯國時(shí)，他長(cháng)跪不起、淚流不已�？梢�(jiàn)他對這片故土愛(ài)之深、情之切。
知音難覓，他為蒼生肩負重任。面對亂世，孔子認定自己有責任宣示大道、拯救蒼生。然而接輿裝瘋，魯君妥協(xié)，長(cháng)沮、桀溺避世，世人不懂他，不懂他為何要為毫不相干的人們勞累奔波。幸好，南子懂他，弟子們懂他，他也相信世人終將會(huì )懂他，因為他所做的是為了天下的大義�！碧煜掠械�，丘不與易也“，孔子傳道不是為了揚名立萬(wàn)，不是為了名垂青史，而是勇于擔當起改造社會(huì )的責任。明可以隱世，卻擔起重任，這是一個(gè)士人的擔當，這是一位圣人的崇高。
風(fēng)雨無(wú)阻，他為理想百折不撓。立志傳道，只是短暫的選擇；而周游列國，風(fēng)餐露宿，缺吃少食，才是漫長(cháng)的堅持。陳蔡的'郊野可以作證，破裂的冰湖可以作證�？鬃邮俏恢钦�，卻也是個(gè)憨人。他明知無(wú)人認同卻毫不猶豫，所以他憨；他不懂得選擇瀟灑自足的隱居生活，所以他憨。但正是因為他憨，他才能執著(zhù)地走自己的路；正是因為他憨，他才能堅定地面對困難，不言放棄。他知其不可為而為之，為的是他心中那份“仁以為己任”的信仰，這份信仰可以直面世人冷眼嘲笑，可以抵擋遍地戰亂饑荒。
天不生夫子，萬(wàn)古如長(cháng)夜。雖然孔子已離我們遠去，但他的思想卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)我們、激勵著(zhù)我們，就如同夜空中的那輪明月，為我們指引前進(jìn)的方向。
孔子觀(guān)后感 15
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學(xué)就會(huì )想起論語(yǔ)；一想到論語(yǔ)就會(huì )想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會(huì )去救助窮人。例如說(shuō)在《孔子》這部電影里講了�？鬃咏饩攘艘粋�(gè)要給季氏陪葬的小奴，那個(gè)小奴為了感謝孔子，最后還當了孔子的學(xué)生。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要愿意去幫助別人，別人也會(huì )感謝你的。
而有才是：他會(huì )通過(guò)觀(guān)察一個(gè)國家，來(lái)知道這個(gè)國家的未來(lái)。例如說(shuō)，在《孔子》這部電影里說(shuō)了�？鬃邮艿叫l國的`邀請去了衛國，他通過(guò)觀(guān)察衛國就知道衛國馬上會(huì )有內亂，因此馬上離開(kāi)了衛國。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要你仔細觀(guān)察，就可以發(fā)現很多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但一生中沒(méi)有受到任何一位君王重用。因此他一生都在和他的學(xué)生流浪，直到晚年，才回到故鄉魯國，繼續教育他的學(xué)生學(xué)習，直到七十二歲死去。
孔子觀(guān)后感 16
“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！�，伴隨著(zhù)古樸的音樂(lè )，一陣清脆的讀書(shū)聲縈繞于耳間，《少年孔子》緩緩拉開(kāi)了它的序幕。隨后講述了小孔子與眾學(xué)童一起學(xué)習、干活、玩耍、成長(cháng)、結下了深厚的友情，并表現了少年孔子的優(yōu)秀品質(zhì)。
給我印象最深刻的是：有一次，孔子在彈琴，牛轟的爸爸也讓牛轟彈，牛轟說(shuō)沒(méi)琴臺怎么彈呀?然后他的爸爸趴下指著(zhù)后背說(shuō)：“這兒，這就是彈臺�！逼鋵�(shí)牛轟在他爸爸的背上都是亂彈，這時(shí)他們聽(tīng)見(jiàn)了孔子在彈一首曲子，一會(huì )先生來(lái)了，先生問(wèn)孔子：“你這篇曲子已經(jīng)彈了二十天了，學(xué)點(diǎn)新的曲子吧!”孔子說(shuō)：“我還不知道這個(gè)這個(gè)作者寫(xiě)這首曲子的意義�！毕壬^續問(wèn)孔子：你會(huì )幾首曲子了?”孔子說(shuō)：“我會(huì )一首�！迸＾Z和他的爸爸都笑了，牛轟的'爸爸問(wèn)牛轟會(huì )幾首曲子?牛轟說(shuō)：“我都會(huì )五首曲子了�！毕壬宦�(tīng)說(shuō)：“孔子你說(shuō)說(shuō)這個(gè)曲子的含義�！笨鬃诱f(shuō)：“我覺(jué)得這首曲子的作者肯定是一個(gè)能管理國家的名人”先生說(shuō):”確實(shí)是，這首曲子是秦王和越王寫(xiě)的曲子�！�
孔子學(xué)習彈奏樂(lè )器，一首曲子整整練了一個(gè)月，彈出的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，先生都滿(mǎn)意地說(shuō)可以練習下一首了，可是他仍在孜孜不倦地練習，而牛轟，雖然會(huì )彈五首曲子，可是一首曲子都沒(méi)有彈好!讓我想到我自身每次練鋼琴的時(shí)候，我都是非常著(zhù)急，希望能多彈幾首曲子，在練的時(shí)候也沒(méi)弄明白曲子的含義，就換下一首�？墒亲罱K沒(méi)有幾首能過(guò)關(guān)!通過(guò)少年孔子的彈琴的經(jīng)歷，也讓我深深體會(huì )到了欲速則不達的道理!
他的母親很辛苦，給有錢(qián)人家做傭人�？鬃臃浅Ｐ⒕此哪赣H。有一次，她的母親得了一種病，這種病需要一種草藥才能治好。但這種草藥只長(cháng)在懸崖峭壁上，很難采到�？鬃舆�是帶著(zhù)他的同學(xué)在懸崖上為他母親采到了那種藥，治好了她的病。
到了該選詩(shī)童的時(shí)候了，同學(xué)們都選孔子，先生說(shuō)：”要選兩位詩(shī)童去京城參加比賽�！边@時(shí)孔子推薦了牛轟。同學(xué)們都很疑惑，牛轟非常自大，怎么能讓他去京城參加比賽呢?其實(shí)牛轟家在昨晚著(zhù)了火，他已經(jīng)很不高興了，孔子推薦他是為了讓他緩解不好的情緒，說(shuō)明孔子在小時(shí)候就知道在別人遇到困難的時(shí)候，盡力去幫助別人，甚至對自身的對手都很友善。
當然了，小孔子身上還有很多優(yōu)點(diǎn)，我要好好地向他學(xué)習!
孔子觀(guān)后感 17
作為人類(lèi)歷史上的偉大思想家和教育家，孔子的思想對中華文化的發(fā)展和中國人的行為思考產(chǎn)生了深遠的影響。通過(guò)閱讀孔子的著(zhù)作和了解他的生平，我對他的思想和人格有了更深入的認識，同時(shí)也對他的不少觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了自己的見(jiàn)解。
我深受孔子“己所不欲，勿施于人”的觀(guān)念所感動(dòng)。這種道德規范源遠流長(cháng)，表現出對他人權利和尊重的最基本的關(guān)懷。這種關(guān)懷不僅包括了行為上的尊重，也包括了思想上的尊重。在當今社會(huì )中，因為個(gè)人主義和功利主義的強調而使得這種尊重的觀(guān)念變得愈加重要�？鬃拥乃枷爰缺３至藗�(gè)體意識的強烈，又堅定了對他人的道德關(guān)懷。
我也認同孔子關(guān)于人性的看法�？鬃诱J為，人性本善，外在的環(huán)境和教育卻會(huì )對人性產(chǎn)生影響。這種觀(guān)念代表了一種樂(lè )觀(guān)主義，而且與人權和民主相一致。只有當社會(huì )能夠提供一個(gè)誠信、合理、公平發(fā)展的環(huán)境時(shí)，人們才能更好地實(shí)現自己的人性。從這一角度來(lái)說(shuō)，孔子的觀(guān)念也是一種經(jīng)濟學(xué)和社會(huì )學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。
當然，孔子的一些觀(guān)點(diǎn)我也有自己的疑問(wèn)。例如，他對于女性的看法�？鬃诱J為，女性應該侍奉男性，在家里做家務(wù)和生育子女，這種觀(guān)點(diǎn)顯然不符合現代思想。但是，我們也可以從孔子的思想中找到一些與女性相關(guān)的觀(guān)點(diǎn)�？鬃又v究的德行和品德是性別無(wú)關(guān)的.，他強調了男女都應該具備的品德，例如忠誠、誠實(shí)等等。從這個(gè)角度來(lái)看，我們可以把孔子對女性的看法看作是對他那個(gè)時(shí)代的一種反映，而不是對所有女性的一種普遍判斷。
孔子的思想和人格超越了他那個(gè)時(shí)代，對人類(lèi)的思考和生活依然有著(zhù)重要的意義。閱讀孔子的著(zhù)作，不僅可以使我們對中國文化有更深刻的認識，更可以使我們對人類(lèi)文明的發(fā)展和未來(lái)充滿(mǎn)信心和希望。
孔子觀(guān)后感 18
如同那耀眼的北辰，在歷史的天空中，散發(fā)著(zhù)淡藍的光芒，穿越千年的時(shí)光，依舊是那么的耀眼。
——題記
我站在歷史的長(cháng)河里，看歷史的車(chē)輪滾滾駛向遠方，我的思緒慢慢地飄向遠方，回到那個(gè)戰火紛飛的時(shí)代，回到那個(gè)有你的時(shí)代——春秋戰國。
我看見(jiàn)了你——孔子。你是那么的信心滿(mǎn)滿(mǎn)，你想去將自己的學(xué)說(shuō)推行給列國的公侯，你想要在這個(gè)禮樂(lè )崩壞的時(shí)代挽救人們的思想。于是你踏上了征途。還記得你在衛國時(shí)的恥辱嗎？你希望滿(mǎn)心的去到了衛國，你是多么的冀希衛靈公能夠采納你的政策。然而他卻并沒(méi)有將你的一副心血不管不顧，心里心心念念想著(zhù)他的南子，甚至覺(jué)得你是他國派來(lái)的細作。你覺(jué)得自己的尊嚴受到了侮辱，你憤然離開(kāi)。
此時(shí)你已經(jīng)59歲了，帶著(zhù)所跟隨的弟子們在當動(dòng)不安時(shí)代，穿行在廣袤的神州大地上。曹?chē)�、宋國、鄭國、陳國。你一邊奔尋明理的國君，一邊將自己的學(xué)說(shuō)傳授給人們。你可能曾在黃河或是長(cháng)江邊上感嘆過(guò)，逝者如斯夫，不舍晝夜；你可能也曾在等待著(zhù)一位賞識你的國君，從而吟出沽之哉，沽之哉。你是多么的'期盼有人能夠賞識你，采納你的學(xué)說(shuō)。
就在你在陳國城門(mén)與弟子走散時(shí)，你去問(wèn)路人是否看見(jiàn)他們。你在他的眼里看見(jiàn)了一絲的厭惡，你看見(jiàn)了自己在他瞳孔里你那頹敗的樣子。好在你找到了他們。當子路憤然告訴你那路人嘲笑你如同喪家之犬時(shí)，你也只是淡然一笑，調侃自己累累若喪家之犬。然而你心里的那份不甘又有多少人知道呢？
在你無(wú)數次不被統治者所認同自己時(shí)，你終于放棄去到處游說(shuō)，從而去在民眾中去發(fā)揚禮樂(lè )。此時(shí)你已經(jīng)步入暮年。
終于，你知道自己的時(shí)間不多了，你開(kāi)始編寫(xiě)一本可以傳世的書(shū)籍。你與弟子們不舍晝夜的編撰，春去秋來(lái)，時(shí)光在你與弟子的臉上留下了印記，終于一本曠世神作誕生了。你欣慰的看著(zhù)哪本書(shū)，你決定給它取一個(gè)好名字。叫什么呢？你思索著(zhù)。弟子們在下面七嘴八舌的討論著(zhù)，有的說(shuō)就叫《孔子》，你搖搖頭。有的說(shuō)《語(yǔ)經(jīng)》，你還是覺(jué)得并不那么完美。你想著(zhù)想著(zhù)，突然說(shuō)到：談?wù)撗哉Z(yǔ)，就叫《論語(yǔ)》。弟子思索一瞬同意了。
這一年，你已經(jīng)72歲了，你知道自己大限已至，淡然的看這個(gè)紛擾的時(shí)代，心中只有平淡。你含笑而逝。留給這個(gè)泱泱大國一筆寶貴的財富。
我細細品味你的一生，感悟你的淡然，體味你的思想。慢慢了解了你萬(wàn)世師主——孔丘。
孔子觀(guān)后感 19
今日，我看了孔子這部電影，資料是主講孔子的一生由魯國興盛的國相，衰弱到一個(gè)四處傳教的乞丐，最終又回到魯國的人生經(jīng)歷，令人不禁感嘆人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲慘。
孔子這部電影的主題是學(xué)習孔子高尚，讓人深有所思，是的，在當時(shí)那個(gè)戰亂的時(shí)代，孔子的儒家道法被各個(gè)國家重用，可是他沒(méi)有被別的國家用重聘金所動(dòng)，依然效首魯國，可是最終被叛人挑撥而被趕出魯國四處傳教乞討，假如;是此刻這個(gè)社會(huì )，必須是一個(gè)被視為尊重的人，但那個(gè)戰亂的時(shí)代，竟然像一個(gè)乞丐流落街頭，連口飯都吃不上!使人不禁嘆息人生的不公，竟然讓如此一位圣人墮落……
看到孔子在那種黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感動(dòng)，在我們這個(gè)沒(méi)有戰亂，和平的`年代里，擁有孔子這種品行的人幾乎已經(jīng)見(jiàn)不到了，要想學(xué)會(huì )孔子的修行不容易，但也很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單是因為只是捍衛了做人的最基本的原則，其實(shí)孔子也只是做到了這一點(diǎn)，但難是因為這一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)需要的不是想象的那么容易，就要拋棄功名，財物，地位等等，雖然我們不必須能做到孔子這樣偉大，但我們起碼不能在人生路上做惡事，在別人看來(lái)，我們遠沒(méi)有孔子偉大，但我們能夠自豪的說(shuō)，我這一生是正直的，是不邪的! 看了孔子后，我沉思了許久……
孔子觀(guān)后感 20
中國歷史上出現了許許多多的名人、偉人，他們?yōu)槲覀內祟?lèi)的精神文化做出了許許多多的貢獻，他們的偉事一直廣于傳頌，贊為佳話(huà)。而其中，影響最大的，則是孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國陬邑人，先祖為宋國貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng )始人。在《孔子》這部電影中最令我們感觸最深的是孔子魯國公赴夾谷同齊國會(huì )盟，智退齊軍的故事。
當時(shí)，齊國君邀請魯國君去齊、魯兩國的交界處——夾谷去簽訂齊、魯兩國交好合作的協(xié)約。而魯國君便叫孔子來(lái)安排所有的事情，孔子想齊國乃虎狼之國，詭計多端，必定不會(huì )心慈手軟，到時(shí)候肯定以武恐嚇。于是孔子便到掌握軍權的季孫氏借五百乘戰車(chē)為魯國君保駕，而季孫氏讓孔子去問(wèn)大將軍公山狃借，可公山狃不肯給，無(wú)奈之下，孔子便想了一個(gè)辦法。他先同魯國公一起到夾谷，在商談時(shí)若齊國君不講道理則以禮為武器抨擊齊國君，齊君大怒之下，便亮出軍隊，想要恐嚇魯國君，迫使其簽訂協(xié)約。而孔子發(fā)出信號，隨之，十輛戰車(chē)先出現，并且當著(zhù)齊國君對孔子說(shuō)還有五百乘戰車(chē)在后面，隨后在山后出現了萬(wàn)人吶喊及五百戰車(chē)，其實(shí)那些全是牛車(chē)，是孔子的.弟子們加以喬裝，再者離得遠，使齊國君信以為真，在協(xié)約上并沒(méi)有占魯國半點(diǎn)便宜，且歸還了魯國的汶上三城。
從這一片段可以看出孔子的足智多謀，文武雙全�？鬃釉趭A谷之會(huì )中，隨機應變，用當時(shí)世人仍然十分敬重的禮儀作武器，進(jìn)行斗爭，以弱勝強，還不費一兵一卒，一舉收回了被占多年的領(lǐng)地，成了各國爭相傳頌的一次了不起的勝利�？鬃涌科淠懥颗c齊君互不相讓?zhuān)豢科渲腔凼过R國退兵；靠其的有勇有謀，智勇雙全使魯國收回了領(lǐng)地，并成功簽訂條約使兩國雙方扯平，互不相欠。
從孔子的這則故事，我們想到了三國里巧用空城計智退敵兵的諸葛亮。在錯用馬謖失街亭時(shí)使蜀軍連失三城，于是諸葛亮便從自己所在的西城王往回運糧草，準備撤退，可同時(shí)，也就將西城暴露在前線(xiàn)。果然，司馬懿馬上率十五萬(wàn)大軍攻打西城，可那時(shí)諸葛亮身邊只有幾個(gè)文官和二千五百名士兵。當聽(tīng)到司馬懿大軍來(lái)犯，每個(gè)人都嚇破了膽，可諸葛亮卻十分冷靜，沒(méi)有慌張，而是鎮定自若，他叫人大開(kāi)城門(mén)，叫士兵喬扮成傭人在門(mén)下掃地，自己在門(mén)上彈琴，居然還真的使司馬懿以為有詐，于是退兵。
不管是從孔子，還是從諸葛亮，我們都能從他們身上看出他們的足智多謀。齊國公曾一直認為孔子是個(gè)書(shū)呆子，一個(gè)只知詩(shī)書(shū)禮儀的文弱書(shū)生。后來(lái)經(jīng)人打聽(tīng)，才知道孔子能文能武�？鬃釉�(jīng)對子路說(shuō)：“武，乃文之備也�！本褪钦f(shuō)我們不能死讀書(shū)，還要多鍛煉身體，增強自己的體育鍛煉。同樣的在學(xué)習上也是這樣，我們不能一味地去了解書(shū)本知識，還要親身實(shí)踐。所謂：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！睂�(shí)踐是很重要的，只有實(shí)踐了，才能獲得真知。
孔子觀(guān)后感 21
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他與他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，與場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但是孔子帶給我的，不僅是故事與情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但是你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想與智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢與智慧帶給魯國以尊嚴與強大的希望，但是最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整一個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，不知道當時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì )，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子的從容與智慧，更大是幽默。
另外就是老子與孔子那段仙境般的對話(huà)，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他與老子的`對話(huà)，此情節并無(wú)不妥，反而可以從他們的對話(huà)中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但是我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來(lái)有著(zhù)無(wú)數個(gè)顏回，我們現在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當我看到孔子抱著(zhù)顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了�？墒欠蜃右琅f抱著(zhù)，那個(gè)場(chǎng)面真的悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但他始終記著(zhù)夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著(zhù)夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對國家有用的人。
孔子觀(guān)后感 22
看了電影《孔子》后，我知道了孔子出生在2500年前的魯國（也就是現在的山東）。他是一位偉大的思想家、教育家。
那時(shí)侯人的打扮和現在的人不一樣，男人都梳著(zhù)一個(gè)發(fā)髻，穿著(zhù)用粗布做成的衣服。那時(shí)侯的字都寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，非常麻煩，碰到水，字會(huì )慢慢消失。而且竹簡(jiǎn)很重，要用車(chē)子來(lái)搬運。比較起來(lái)，我們現在寫(xiě)字讀書(shū)都方便多了。
孔子是個(gè)文武雙全的人。他在魯國當官的時(shí)候，打了很多勝仗，敵人都非常怕他。他的很多弟—子也非常能干。
在孔子帶著(zhù)他的弟—子們周游列國的路上，他們受冷受餓，非常艱苦，但他們仍然保護好自身的書(shū)。在回魯國的路上，地凍天寒、大雪紛飛，裝滿(mǎn)書(shū)的.車(chē)子突然翻進(jìn)了冰窟窿，弟—子顏回不顧寒冷，跳進(jìn)了進(jìn)去，書(shū)被救回來(lái)了，顏回卻失去了生命。
孔子還教育他的弟子，做人自身先要懂禮。因此他的弟—子子路在戰場(chǎng)上被敵人圍困的情況下，還要先整理好自身的官帽。
看了這部電影后，我知道了2500年前和我們現在的差別較大較大，但要讀書(shū)還是沒(méi)有變的。很愛(ài)看。
孔子觀(guān)后感 23
孔子，這位公元511年前的大文化人，不知對我們這些中國后輩來(lái)講，是有著(zhù)多大的影響力啊。
通過(guò)電影這樣的一種藝術(shù)形式來(lái)塑造孔子的形象，既是幾代電影人的夙愿，也具有著(zhù)十分重要的意義，拍攝《孔子》是中國電影界和文化界的盛事，塑造孔子的銀幕形象對于弘揚中華民族傳統文化具有非常積極的作用，這也體現了我們中國的'電影人的一種巨大的責任。要想使孔子的形象真真切切地出現于電影銀幕上，那是談何容易，更別說(shuō)，要講述關(guān)于孔子的一些事例，對于無(wú)法親身到孔子那個(gè)時(shí)代的電影人，要制作拍攝出如此意義的電影，更是不簡(jiǎn)單。
《孔子》將會(huì )成為中國電影史上的一部具有長(cháng)久影響力的作品，不僅是演孔子的周潤發(fā)演技超高，眼神、語(yǔ)言、動(dòng)作，每一個(gè)細節都充滿(mǎn)了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我們每一個(gè)中國人尊敬、學(xué)習的人物。
看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺(jué)得有些自豪。電影中的孔子，時(shí)不時(shí)出現一句經(jīng)典的語(yǔ)言，好多已經(jīng)出現在了我們的語(yǔ)文課本上，可想而知，孔子的話(huà)，都能體現出他的品格之高尚，偶爾遇到學(xué)過(guò)的語(yǔ)句，還會(huì )情不自禁地跟著(zhù)孔子一字一頓的小聲念起來(lái)，這讓我不禁感到自豪。
但電影中還有我根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)的名句。在電影院時(shí)，周?chē)膫�(gè)別中老年人卻能接上孔子的話(huà)，讓我又有些慚愧，如此偉大的人物，學(xué)習的我們，卻局限于課本，而沒(méi)有廣泛的了解更多，看來(lái)，當代的我們，一定要好好學(xué)習，放眼望向遠方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。
孔子觀(guān)后感 24
最近在大學(xué)語(yǔ)課上看了一部歷史古裝大劇叫做《孔子》，看后我思緒萬(wàn)千，感慨頗深。
看完這部電影我首先想到的一個(gè)詞就是“三人成虎”，寫(xiě)這段字前我又想到的另外一個(gè)詞就是“眾口鑠金”，不幸的是這兩個(gè)詞因為某些原因都被強加到了《孔子》身上。之所以說(shuō)這些話(huà)，是因為《孔子》不但超出了我的意料，而且感動(dòng)了我，盡管片中有不少史實(shí)上的謬誤與臺詞的不足，但是我還是堅定地認為這是一部?jì)?yōu)異之作，它有應該被批評的地方，但是不應該被貶低到一個(gè)很低的地步。
我首先理解本片的編導們對一些學(xué)者針對影片中出現的史錯誤進(jìn)行挑刺的反應，因為整個(gè)觀(guān)影過(guò)程使我感到編導們已經(jīng)在自己能力圍之內盡力了，在商業(yè)目的的前提下的確是想把本片做得足夠，這在影片的整體制作水準上是能體現出來(lái)的，因此當被人詬病時(shí)，免不了覺(jué)得委屈，問(wèn)題在于反應歷史問(wèn)題方式上有過(guò)激之嫌，當然這不排除是在故意炒作。坦率地講，作為一部反映歷史人物的電影，除了一些可以接受的藝術(shù)加工和改編之外，《孔子》居然犯了很多史方面的錯誤，這似乎成了國內目前這一類(lèi)電影創(chuàng )作上的通病，這也反映了制作方的急功近利，這才是應該注意的問(wèn)題。一些學(xué)者出于史研究的嚴謹態(tài)度，對本片提出批評挑出毛病，這個(gè)是可以理解的，這樣的“挑刺者”的`存在是有積極意義的，他們對一些容易誤導觀(guān)眾的常識問(wèn)題提出修正，這是一件事。只是就目前的現狀而言，這二者之間無(wú)法形成積極互動(dòng)和良性循環(huán)的趨勢，這才是一件可悲的事情。
電影的情節是從孔子在魯國為官開(kāi)始，是孔子一生比較順風(fēng)順水的時(shí)候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出孔子確實(shí)有才干，膽識過(guò)人、政績(jì)突出，被魯定公非常賞識，卻因觸犯了作為既得利益者的權勢季孫斯的政治利益而被排擠驅逐�？鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇，但這段在魯國的戲因為符合劇情沖突的的要素，說(shuō)白了就是有正派有反派，所以十分引人關(guān)注，也十分精彩。而到了出魯國流浪的時(shí)候，沒(méi)有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說(shuō)“后半段像散”，其實(shí)從一個(gè)有理想卻只能流浪的人物去理解的話(huà)，可以看出孔子輾轉漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。
影片中的孔子臨終說(shuō)了這樣一句話(huà)：“后人對我的贊賞是因為這部書(shū)（應是指《春秋》），對我的誤解也是因為這部書(shū)�！笨鬃由邦嵟媪麟x如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬(wàn)世師表，古今之人或膜拜或鄙夷都不過(guò)是從自身需求中而產(chǎn)生的主觀(guān)行為，孔子在世之時(shí)恐怕從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己如何偉大或者渺小，他只是擁有一個(gè)強大的精神世界，并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn)而從不放棄，故能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子最偉大之處，因此這部電影至少在這個(gè)層面上具備了十足的感染力。
應該大膽肯定的是演員的表演。周潤發(fā)在《孔子》中他的表演很出色，氣定神閑，舉止有度，特別是老年孔子，更表現出一個(gè)白發(fā)蒼蒼流離失所的仁厚長(cháng)者形象；他的對手陳建斌飾演的季孫氏也相當有性格，專(zhuān)斷而不失大氣，是個(gè)叫人無(wú)法恨之的反面人物；而任泉飾演的顏回更像個(gè)熱血青年，單純執著(zhù)，也可圈可點(diǎn)；還有作為“香艷”作料和炒作話(huà)題出現的周迅版南子雖有賣(mài)弄風(fēng)騷之嫌，但也叫人眼前一亮。一部電影，演員表演能叫人信服，就至少不能算失敗，不能抱著(zhù)對演員的偏見(jiàn)和其他因素去看待這部電影。
孔子觀(guān)后感 25
在歷史的長(cháng)河中，我國的歷史悠久，何其輝煌，那些輝煌被記載在一冊?xún)詴?shū)中�？蓮奈幢粔m封，中華上下五千年，他們一向活在人們心中。
今日看了關(guān)于《孔子》的歷史的電影，它狠狠的抨擊著(zhù)我的內心。將近兩小時(shí)的影片，卻道出了孔子不凡的一生，每一個(gè)細節，每一段文字，從他口中說(shuō)出的一句又一句經(jīng)典無(wú)不刻畫(huà)了一個(gè)鮮活的形象。
最打動(dòng)我的有兩個(gè)鏡頭，孔子被放逐出境，當時(shí)連老天都映襯著(zhù)孔子的處境下著(zhù)傾盆大雨，氣氛沉重又讓人不禁揪心，拋開(kāi)妻女對一個(gè)男人來(lái)說(shuō)是多么不易。馬車(chē)走了半路，車(chē)輪陷進(jìn)了泥中，孔子師徒試圖拽馬使其擺脫泥淖，卻不料被馬踢翻在地，他笑了，笑得那么釋然，又令人悲憫，這是一個(gè)失意之人最終的暢然！
第二個(gè)鏡頭，孔子及其弟子駕著(zhù)馬車(chē)過(guò)一個(gè)大冰河的場(chǎng)景，不料，冰面開(kāi)裂了。竹簡(jiǎn)都掉進(jìn)了冰河里。顏回想都沒(méi)想直接跳入湖中撈取竹簡(jiǎn)，天寒地凍，下著(zhù)鵝毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一層冰霜，在這極寒的地方，別說(shuō)跳入湖中了，生著(zhù)火都覺(jué)得受不了。
顏回一刻不曾停過(guò)，他極力擺動(dòng)雙臂在冰湖里游動(dòng)，將一卷又一卷竹簡(jiǎn)打撈上來(lái)。竹簡(jiǎn)都撈回來(lái)了，可顏回再也沒(méi)有上來(lái)，永遠被封在了冰層中�？鬃右宦曈忠宦暯^望地喊著(zhù)顏回的名字……牽引著(zhù)人們的'心靈，我不禁鼻子一酸，眼淚在眼眶里打轉。
孔子之后的生活是在風(fēng)餐露宿中度過(guò)的。就連一碗清可見(jiàn)底的湯，大家都一人一口的喝。他的一生是凄慘的，能夠是光輝的！
跳進(jìn)歷史的長(cháng)河，追溯孔子的一生，我愿化作一個(gè)標點(diǎn)，結束最終一個(gè)長(cháng)卷。不讓光鮮的背后只�？瞻�！
孔子觀(guān)后感 26
看完孔子電影后，心情非常激動(dòng)，同時(shí)也被孔子的‘仁’‘禮’思想和他以及他的弟子們的治學(xué)精神感動(dòng)著(zhù)······其中，最讓我震撼的就是孔子的弟子———顏回。
顏回在電影中出現的鏡頭很少，共有五次出現，而且每次的鏡頭不到五秒鐘，只有他臨死前的鏡頭拍的最詳細。
他的死是因孔子的書(shū)而死。當時(shí)，孔子和他的弟子們正在趕路，冰天雪地。地上，湖里全是冰，當他們要穿過(guò)湖時(shí)，突然湖上有塊冰裂了，車(chē)子和書(shū)卷掉進(jìn)了湖里，這些書(shū)卷可都是老師一生的心血啊。顏回不顧一切的一頭扎進(jìn)湖里，奮力搶救那些書(shū)，他一次又一次的把撈上來(lái)的書(shū)送到冰岸上，然后一次又一次地返回湖底撈那些書(shū)�？墒�，顏回本可以游上岸來(lái)的，可以不用去撈那些書(shū)，可是他做不到，他不能眼睜睜的看著(zhù)那些書(shū)落到湖底······當他再一次扎進(jìn)水里時(shí)，他太累了，最后筋疲力盡，再也沒(méi)有上來(lái)······
在顏回身上，我看到了一種無(wú)畏的精神。第一，他十分尊敬他的老師，因為他可以不顧惜自己的生命而去保護老師的`書(shū)，他認為老師的心血比他的生命更重要。第二，顏回是個(gè)有信仰的人。一個(gè)有信仰的人，當著(zhù)信仰和生命兩者只可取一時(shí)，他就會(huì )把生命置之度外。而顏回的信仰都在他的老師孔子的書(shū)中。
顏回保護的不是簡(jiǎn)單的幾卷書(shū)，而是他的偉大的——信仰。
【孔子觀(guān)后感】相關(guān)文章：
孔子觀(guān)后感04-26
孔子的故事07-04
孔子觀(guān)后感集合04-14
孔子觀(guān)后感優(yōu)秀03-13
舞劇《孔子》觀(guān)后感06-24
出自孔子的名言02-18
【推薦】孔子的名言10-24
【薦】孔子的名言01-06