電影看上去很美觀(guān)后感范文（精選6篇）
當認真看完一部影視作品后，大家一定收獲不少吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。你想知道觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的電影看上去很美觀(guān)后感范文（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
電影看上去很美觀(guān)后感1
《看上去很美》是王元導演根據王朔的同名小說(shuō)改編的電影，電影描述了方槍槍作為幼兒園的中途進(jìn)班的一員從開(kāi)始的努力融入集體擺脫孤單，演變到最后反而越來(lái)越受到集體的孤立，最后被集體拋棄的故事，電影從幼兒園孩子的視角反映真實(shí)的成人社會(huì )，人與人的復雜關(guān)系，使得電影得到更好的敘述。
鏡頭在電影中運用也很到位，電影開(kāi)始便運用圓形框景，透過(guò)圓隔窗看見(jiàn)外面紛紛飄落的雪花，此時(shí)便已經(jīng)在敘述著(zhù)電影的主題‘看上去很美’，對的，美，但只是看上去而已，美麗的雪后隱藏的是寒冷，美麗的紅花背后隱藏的是千篇一律的規范，和大人之間種種陰暗的思想。李老師，電影中重要的角色，在電影前段對李老師的多次特寫(xiě)，看似美麗的臉上卻是為了為后文的‘拍馬屁’買(mǎi)下了伏筆，再有就是方槍槍?zhuān)诜苛荷舷蛳氯瞿蚝�，被老師們圍�?zhù)一起哈哈大笑的特寫(xiě)，在純潔的臉上寫(xiě)滿(mǎn)的是開(kāi)心與歡樂(lè )，此時(shí)運用的反打鏡頭突出了方槍槍與老師們的對比矛盾老師們一臉的嘲笑之色與純潔的方槍槍形成的對比，而老師們卻是渾然不知，可謂是一種悲哀，當方槍槍被孤立后獨自推動(dòng)著(zhù)旋轉木馬，仰視著(zhù)天空，鏡頭的旋轉，敘述著(zhù)方槍槍內心的旋轉迷茫，純潔的心才真正的產(chǎn)生懷疑，開(kāi)始被真正孤立…
細節的暗示也是故事發(fā)展的重要因素，幼兒園外連接的是一條大街，世間百態(tài)都正在上演，與幼兒園只有一墻之隔。原本為了融入集體的方槍槍不停地努力試圖完成老師們給的要求，一次次的努力卻依然沒(méi)有結果，那一句‘老師為什么我沒(méi)有小紅花？’說(shuō)出了方槍槍對于老師對于社會(huì )的質(zhì)問(wèn)，得到的卻是讓人心寒的回答…疑問(wèn)，從這一刻開(kāi)始…而李老師的一句‘心里都懂，什么都明白’給了觀(guān)眾們的是一種無(wú)聲的悲哀，無(wú)聲的嘆息，處在應該純潔無(wú)比的幼兒園，享受的卻是世間最普遍的勾心斗角，在汪若海的父親來(lái)到幼兒園或者說(shuō)在得知汪父身份的前后，李老師的態(tài)度，把人間丑態(tài)表現得淋漓盡致，搗蛋大王卻因為父親的身份而得到了方槍槍努力許久都未能得到的小紅花，方槍槍開(kāi)始有了疑問(wèn)，于是純潔如白紙的方槍槍開(kāi)始了人最基本的本能：模仿，他開(kāi)始搗亂，以為這樣可以得到紅花，對于一個(gè)孩子，這紅花就是全部，而方槍槍的搗亂卻惹來(lái)了老師們對他的厭煩，號召同學(xué)孤立方槍槍?zhuān)瑥拇朔綐寴屧僖不夭蝗チ耍?/p>
當教室的門(mén)開(kāi)開(kāi)合合，矛盾再次被凸顯，被孤立的方槍槍跑出幼兒園，又來(lái)到了這條街，看到了戴著(zhù)大紅花的知青，看到了未來(lái)還有如此多如此大的紅花，需要去努力，方槍槍真的迷茫了，慢慢得跑到路邊石頭上，暈了過(guò)去…導演以這樣的方式結束，實(shí)在是悲哀…生活在社會(huì )里的人們，日日夜夜與這黑暗的環(huán)境打著(zhù)交到，慢慢自己也‘融入’了進(jìn)去，人們還一無(wú)所知地繼續活著(zhù)，卻早已沒(méi)有了，上帝所贈予的那份純真，與初臨人間的潔白！天真無(wú)邪的童年在人生的路上越走越遠，最終不見(jiàn)了蹤影，只有在這條路的盡頭，人們才能隱隱約約記起曾幾何時(shí)上帝還在身邊！
電影看上去很美觀(guān)后感2
看完電影，我認為幼兒園對方槍槍的教育是失敗的，這種失敗不僅在于方槍槍不能遵守園內的規則，更在于方槍槍的人性受到了不合理的抑制。
在此，不妨將人的本性比作一條奔涌不息的河，將規則比作河堤，將教育比作修建河堤的指導意見(jiàn)。河水天然有著(zhù)流動(dòng)的需求，如果不加以河堤的約束，很可能會(huì )肆意泛濫，造成難以估計的損失。與此同時(shí)，河堤的存在乃是為了規范好河流的流向，幫助其更好地流動(dòng)，而非阻遏河水。河水一旦被阻遏，也將造成難以預計的后果。指導意見(jiàn)既要顧及河流的自然狀態(tài)，也要顧及河堤的式樣，最終達到幫助河流在河堤下自如流動(dòng)的目的，而不能不計后果地亂指揮一通。也就是說(shuō)，在我看來(lái)，教育的本質(zhì)是讓人性在合理的規則下自如舒展。電影中的老師們顯然違背了教育的本質(zhì)。
主角方槍槍從小和奶奶生活在一起，直到入園才開(kāi)始經(jīng)歷一板一眼的集體生活。初來(lái)乍到的方槍槍不熟悉園內的各項規則，對幼兒園的生活表現出明顯的不適應。在電影中，老師們其實(shí)具備幫助方槍槍的條件。身為班主任的李老師較為嚴格，而唐老師相對和藹可親，兩人一張一弛，正好相互補充。如果配合得當，她們完全有希望幫到方槍槍。但是，她們忽視了幼兒園孩子的天性和基本的人性，單純地以“是否遵守規則”作為衡量孩子好壞的標準，將教育扭曲為規則的單向約束，違背了教育的本質(zhì)，最終沒(méi)能幫到方槍槍。
電影中幼兒園的教育特征就是將教育規則化，強調規則意識，在河邊亂造河堤。園里有一套嚴格的管理體系，而小紅花獎懲體制是這一管理體系的核心：表現優(yōu)秀的孩子得到小紅花，而表現不好的孩子被剝奪小紅花。我想，人性是很難用“好”或是“不好”定義的。規則確實(shí)必要。但是，把教育等同為規則的單向灌輸，就違背了教育的本質(zhì)，變成了一場(chǎng)對人性的扼殺。這種荒誕的教育在控制孩子們的生理需求上達到了極致。電影中，孩子們的生理需求被規劃得清清楚楚。按時(shí)上廁所的孩子，得到老師的鼓勵，而上課不慎放屁的孩子則要被剝奪上音樂(lè )課的權利，被趕到廁所去。
在這樣的教育下，園內的孩子們常常表現出一種麻木于規則的機械，最能體現出孩子天真爛漫之態(tài)的，反倒是不守規矩的方槍槍?zhuān)虼矔r(shí)做的夢(mèng)就是一個(gè)很好的體現。在夢(mèng)中，方槍槍爬下了床，光著(zhù)身子來(lái)到白茫茫的雪地上。他踩上潔白的雪，在雪地里自由自在地奔跑，然后痛痛快快地撒了尿。我想，身處夢(mèng)中的方槍槍是無(wú)比快樂(lè )的，因為在夢(mèng)中沒(méi)有枷鎖般的統一園服，沒(méi)有嚴厲的老師，沒(méi)有孤立他的小朋友。孩子的純真之態(tài)，竟只在夢(mèng)中可見(jiàn)，真是令人唏噓。
但是，即使是面對如此的教育，方槍槍在一開(kāi)始也試圖順應規則。他努力地爭取小紅花，可結果卻是始終不得。在這期間，讓方槍槍感到畏懼的李老師尚且不論，讓方槍槍抱有親近之感的唐老師也沒(méi)能真正幫到方槍槍。唐老師愿意為方槍槍講解“老狼，老狼幾點(diǎn)了？”的游戲規則，卻忽視了對園內規則的解釋�？梢�(jiàn)，如此復雜而嚴苛的規則對于唐老師來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得像空氣一樣隨處可見(jiàn)，無(wú)需解釋了。面對方槍槍的質(zhì)疑，唐老師不過(guò)用“下次就有了”隨意敷衍，繼續讓熟知小紅花規則的其他孩子和不知小紅花規則的方槍槍同臺競爭。這就導致盡管經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的適應和調整，方槍槍也始終不能融入集體，不能將自己削成適合包括小紅花獎懲體制在內的眾多規則的形狀。
此外，老師們在推行規則時(shí)，也沒(méi)有注意維護規則的正義。當身為領(lǐng)導的學(xué)生家長(cháng)來(lái)到園內視察時(shí)，老師們草率地改變了小紅花的評比方式，讓原本沒(méi)有小紅花的孩子擁有了小紅花。我想，那時(shí)的方槍槍是困惑的，也是憤怒的。他勉強自己遵守規則，卻因為老師帶有主觀(guān)隨意性的評判標準，始終不能通過(guò)正當的途徑獲得小紅花。唯一的一朵小紅花，象征秩序和規則的小紅花，卻是通過(guò)不合規則的方式取得的。這樣的教育讓人心痛。教育天然帶有價(jià)值取向。教育的本質(zhì)是讓人性在合理的規則下自如舒展，其規則的合理性、正義性需要老師們的密切關(guān)注。如果規則失去了合理性，就好比在河堤中暗藏了一個(gè)蟻穴。千里之堤，終將因為這個(gè)蟻穴被憤怒的河水沖垮。最終，方槍槍喪失了對小紅花的興趣，以孩子的`直覺(jué)，笨拙地進(jìn)行反抗，在電影的后段大叫自己“脫隊”了。
方槍槍真的能脫隊嗎？在影片的最后，鏡頭意味深長(cháng)地對準了一群佩戴者大紅花的成年人。他們敲著(zhù)鑼?zhuān)蛑?zhù)鼓，從方槍槍面前走過(guò)——他們早已從小紅花體制脫出，卻進(jìn)入了新的規則體系。
成功的教育能影響人的一生，失敗的教育也是如此�？赐觌娪�，我對教育的本質(zhì)有了更深入的思考。
電影看上去很美觀(guān)后感3
今天我們幼兒園組織教師看了電影《看上去很美》，一開(kāi)始，班主任李老師的確看上去很美，方槍槍的爸爸送他來(lái)幼兒園，對一切感到陌生的時(shí)候，有家長(cháng)在，李老師對孩子的態(tài)度還算溫柔可親。等看完這部電影，給我最大的感觸是，看上去很美，其實(shí)并不怎么美。教師的愛(ài)與寬容應該是多么重要啊。世上沒(méi)有永恒的愛(ài)，只有在整個(gè)教育工作中，老師對孩子的愛(ài)是永恒的，是第一位的。不管身處何種年代，教育的原則是要愛(ài)孩子，尊重孩子的天性和人格，還孩子一個(gè)幸福的童年，無(wú)論你用何種方法教育孩子，都不要傷害了孩子的心靈，孩子的心靈是脆弱的，是一塊未經(jīng)開(kāi)辟的圣地，就看我們如何去耕耘。人生童年有幾回，每一個(gè)孩子都是一個(gè)故事，都需要我們去呵護、理解。一把鑰匙只能開(kāi)一把鎖，如果我們的教育方法得當，他們都會(huì )成為社會(huì )的寶貴財富。同時(shí)讓我認識到幼兒教育的重要性、艱巨性、責任性，教育是一門(mén)藝術(shù)，我們有責任為每個(gè)孩子探索出一條適宜的教育之路，讓每一個(gè)孩子都能有一個(gè)金色的童年！
在影片中，也許方槍槍是老師們眼中的頑皮孩子，他的劣行不可救藥，可那個(gè)園所、哪個(gè)班級沒(méi)有特別的孩子，作為老師應該用特別的愛(ài)給特別的孩子，這就是因人而異，因材施教。讓每個(gè)孩子都能健康快樂(lè )的成長(cháng)，愛(ài)是關(guān)鍵。蘇赫姆林斯基說(shuō)過(guò)，教育技巧的全部奧秘就是在于如何愛(ài)護孩子，首先老師要寬容孩子的缺點(diǎn)，哪有不犯錯誤的孩子，我們要盡量淡化孩子的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，不要去傷害孩子的自尊。當他們犯錯時(shí)，老師可以先冷處理，然后再找合適的機會(huì )幫助他，讓他隨時(shí)能體驗到老師給他的溫暖和關(guān)愛(ài)。影片中的主人公方槍槍?zhuān)趧偟接變簣@時(shí)，也是一個(gè)討人喜歡的好孩子。他也期望得到小紅花，他也曾經(jīng)努力過(guò)，真心希望自己能得到老師的重視，一朵小紅花對他的誘惑力太大了，他經(jīng)常對著(zhù)小紅花評比欄發(fā)呆。但是老師就是對他的進(jìn)步視而不見(jiàn)，時(shí)刻對他有偏見(jiàn)，方槍槍唯一的一朵小紅花，居然是因為某個(gè)領(lǐng)導也是孩子的家長(cháng)，來(lái)幼兒園看自己的孩子時(shí)不經(jīng)意的一句話(huà)。那么老師如果及時(shí)鼓勵，及時(shí)強化，把“小紅花”用好，這樣，方槍槍一定會(huì )進(jìn)步。然而這么一個(gè)活潑可愛(ài)的孩子在老師的偏見(jiàn)和歧視中，在孩子們的不理不睬中，最后孤獨的遠離了大家，這真是老師教育的失敗。
給孩子特別的愛(ài)還有就是發(fā)現孩子的亮點(diǎn)，贊美孩子的亮點(diǎn)，贊美是一種聰明的、巧妙的、積極的肯定別人的方式，如果影片中的李老師能及時(shí)發(fā)現方槍槍的閃光點(diǎn)，而不是傷害他的自尊，給他贊美、表?yè)P、鼓勵，方槍槍一定會(huì )充滿(mǎn)成就感和幸福感。老師一個(gè)鼓勵的眼神，一句贊美的話(huà)有時(shí)會(huì )改變孩子的一生。每個(gè)孩子都有他的優(yōu)點(diǎn)，特別的孩子他的亮點(diǎn)也許埋藏的更深，需要老師善于捕捉，用平凡細微之處洞察幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步，得到老師對他的肯定。做到這些還不夠，老師還要充分信任孩子，信任是一種神奇的力量，幼兒是敏感的，他能看懂老師的愛(ài)意和信任的眼神。只要我們對孩子多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，做到這一點(diǎn)，老師就會(huì )得到意想不到的令人滿(mǎn)意的教育效果。
影片中的幼兒園，孩子們需要按照規定大小便、吃飯、做操睡覺(jué)、穿衣，里面的李老師也不斷重復著(zhù)一個(gè)詞匯“不許”，“不許這個(gè)，不許那個(gè)……”，片中，老師一聲哨響，小朋友一個(gè)個(gè)過(guò)來(lái)擦屁股，雖然看上去像軍事化管理，其實(shí)孩子們已經(jīng)是機械麻木的被老師制約著(zhù)，孩子們天性被扼殺了，遠離了童真、快樂(lè )、自由、活潑，在幼兒園里生活卻倍受壓抑，這樣泯滅孩子們的個(gè)性，難道不是一種悲哀嗎。什么看上去很美，你感覺(jué)美的東西孩子們不一定覺(jué)著(zhù)很美，我們都知道，人有了個(gè)性才會(huì )使自己綻放出更美的光彩！
孩子們的世界也有和大人世界一樣的時(shí)候。方槍槍在其他孩子并沒(méi)有接納他時(shí)他越發(fā)孤獨。當一個(gè)人受人冷落時(shí)，會(huì )做出一些事來(lái)吸引大家的注意，引起別人的關(guān)注。所以，方槍槍在接下來(lái)實(shí)行了一系列的“壞活動(dòng)”，老師和同學(xué)們對于這種行為，簡(jiǎn)單的認為是孩子的品質(zhì)有問(wèn)題。試想，如果老師在孩子有進(jìn)步的時(shí)候，或者即使發(fā)現他的亮點(diǎn)的時(shí)候，能給他一朵小紅花，在他孤獨時(shí)能走進(jìn)他的內心世界，去了解、關(guān)注孩子內心的想法，在他惹出一系列的“壞事”的時(shí)候加以引導，幫助他，鼓勵其他孩子接納他方槍槍一定會(huì )是一個(gè)優(yōu)秀的孩子。每個(gè)孩子都是一朵花蕾，我們要給他時(shí)間，等他綻放，走進(jìn)童心世界，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音其實(shí)是很美的。
這個(gè)世界上會(huì )有五顏六色的花朵，兒童就是祖國這個(gè)大花園里的花朵，他們也有各自的顏色，各自的天性！
《看上去很美》這部電影里的教育者們卻在絞盡腦汁的泯滅屬于孩子們特有的天性。而那個(gè)個(gè)性突出的孩子方槍槍因為自己的個(gè)性而被批評，被孤立，最后被所有人忽略！
他只是個(gè)孩子，幼小的心靈根本無(wú)法明白這個(gè)世界為何這樣，自己怎么努力都是那樣的格格不入呢？這個(gè)疑問(wèn)也留給觀(guān)眾們深深的思考。
電影看上去很美觀(guān)后感4
《看上去很美》講了一個(gè)每個(gè)大陸人應該都很熟悉的故事，在一個(gè)架構中，通過(guò)一系列手段，去掉每一個(gè)人的個(gè)性，讓每個(gè)人都制度化。被制度化了的人又再去制度化其他人。而這個(gè)制度化的過(guò)程從每個(gè)人很小的時(shí)候就開(kāi)始了。
方槍槍從進(jìn)入幼兒園開(kāi)始，就被老師剪掉了小辮子。然后老師告訴他們，不許說(shuō)話(huà)，不許吵鬧，不許尿床，要聽(tīng)話(huà)，要舉手，要自己穿衣服，要早上拉屎晚上洗屁股，一切一切全部按照一定制度實(shí)行。還有不許質(zhì)疑制度的合理性。
遵守制度的優(yōu)秀分子被獎勵小紅花。老師們應用小紅花這種詭異的手段，建立了紅花會(huì )組織。紅花會(huì )組織中的積極分子，響應老師的命令，方槍槍曾經(jīng)試圖加入紅花會(huì )。當某部長(cháng)的兒子因為其父親的關(guān)系拿到了小紅花，并因次連帶著(zhù)讓方槍槍拿到了第一朵小紅花以后。方槍槍開(kāi)始放棄了進(jìn)入紅花會(huì )的努力，轉而開(kāi)始反抗制度化的進(jìn)程。他試圖利用妖怪鬼魔的傳說(shuō)，來(lái)組織同學(xué)一起對抗老師，被迅速有力的鎮壓了。他接著(zhù)又試圖使用暴利反抗的方法，再次被鎮壓。之后，方槍槍還沒(méi)有來(lái)得及實(shí)施下一個(gè)反抗計劃的時(shí)候，他已經(jīng)被整個(gè)紅花會(huì )隔離了。整個(gè)紅花會(huì )的意思就是，除了方槍槍一人之外的所有同學(xué)。但是，方槍槍樂(lè )得如此，他的夙愿就是長(cháng)大，離開(kāi)幼兒園，離開(kāi)有紅花會(huì )的地方�？墒�，當他剛逃出幼兒園，他就見(jiàn)到了成人的紅花會(huì )。紅花會(huì )的勢力竟然遍布整個(gè)世界，方槍槍逃無(wú)可逃……
這個(gè)劇情看起來(lái)還不錯吧，特別是對于那些正在遭受紅花會(huì )迫害的人，和如同我一般打算終生反抗紅花會(huì )的人來(lái)說(shuō)，應該會(huì )很喜歡這個(gè)故事吧�？墒�，張元把這個(gè)故事拍得非常乏味。實(shí)際上，他的這部電影中，雖然用紅磚黃瓦高院深宅作了些些暗示，但是基本上，這部電影沒(méi)有多少超出幼兒園生活的地方。如果要從這部電影挖掘出她的主題，觀(guān)者必須象我一樣來(lái)作一次二次開(kāi)發(fā)。而電影畢竟是一種聲光藝術(shù)，無(wú)論主題如何深邃，電影也必須用自己的語(yǔ)言來(lái)把這個(gè)主題講出來(lái)，而不是讓觀(guān)眾來(lái)作什么二次開(kāi)發(fā)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這部電影是失敗的。實(shí)際上，有很多優(yōu)秀的電影都是用兒童的角度來(lái)諷刺這個(gè)世界的荒謬，例如《鐵托和我》�？墒沁@部《看上去很美》顯然沒(méi)有做到。
當然我也可以想像，如果《看上去很美》明確地講述他那個(gè)反制度化反紅花會(huì )地主題，那么他應該也就沒(méi)有公映的可能性了。據我所知，搞電影審查的那幫人中，不乏紅花會(huì )的核心人員。實(shí)際上，就是目前這個(gè)電影，能夠公映，也很讓我吃驚的了。那幫人究竟在搞什么，怎么讓這么一部嘲諷紅花會(huì )的電影公映了呢？當然，細想之下，也不奇怪，紅花會(huì )本來(lái)就是培養弱智的組織。
好吧，雖然我極度痛恨紅花會(huì )，雖然這電影讓我覺(jué)得有隱約的快感，可是我還是得承認，從純粹電影的角度來(lái)說(shuō)，這不是一部好電影。而且，電影中的小男孩，在表演上比較做作，特別是和《我要一個(gè)爸》那種電影比較的話(huà)。而且當小男孩被擺弄著(zhù)拍這樣一部電影的時(shí)候，制作者其實(shí)是在做和紅花會(huì )一樣的事情。
電影看上去很美觀(guān)后感5
我想問(wèn)的是，方槍槍走后會(huì )怎樣，但是似乎電影并沒(méi)有直說(shuō)。這個(gè)問(wèn)題我試圖在豆瓣《看上去很美》的頁(yè)面之下求解，看看有沒(méi)有評論高手能告訴我這個(gè)問(wèn)題的答案，但是頗令我失望。多數評論并沒(méi)有關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，而是醉心于將影片生硬地套在�？禄蛘邉e的什么理論框架下作零碎化地解讀。因為我并沒(méi)有讀過(guò)王朔本人的這本小說(shuō)，因此也談不上究竟王朔是不是真的把故事寫(xiě)的像那些評論一樣零碎，但是至少我認為我們自己能發(fā)現一些不一樣的東西。上面這段話(huà)說(shuō)的很玄，我希望下面的文字能把這個(gè)看上去很玄的主張說(shuō)清楚。在我看來(lái)，方槍槍走后會(huì )怎樣，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。
從表面上看，在這部電影中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)體一開(kāi)始試圖接近這個(gè)群體，但是屢次失敗之后決定離家出走。用一句話(huà)做這樣的概括似乎是對于電影導演和王朔先生的不敬，我并不否認在這部電影中方同學(xué)和這個(gè)群體之間的互動(dòng)被描述的非常直觀(guān)，給人很大的沖擊力。電影似乎在給我們描述一個(gè)制式教育的典型畫(huà)面，整齊劃一的時(shí)間安排，每一個(gè)環(huán)節都被設計成標準作業(yè)流程，甚至穿衣服或者上廁所都有自己的“標準作業(yè)流程”。這不能不讓人想到�？略凇兑幱柵c懲罰》中描述的某一監獄的日程作息表。方同學(xué)在這里實(shí)際上存在兩種選擇，要么融入這個(gè)群體，要么與之對立。毫無(wú)疑問(wèn)任何人都不可能首先選擇與之對立，人需要一種群體生活，這是毫無(wú)疑問(wèn)的事情。小朋友需要有人和她們一起玩，在成年人中我們需要結成社會(huì )以達成社會(huì )分工以及創(chuàng )造良善生活可能的條件。方同學(xué)首先的選擇顯然是試圖融入這個(gè)集體。
影片中選擇插入汪同學(xué)那個(gè)作為后勤部長(cháng)的父親的出現我認為是很有些深意的，似乎暗示了方同學(xué)從這件事之后逐漸發(fā)現幼兒園這個(gè)小社會(huì )的社會(huì )制度背后的虛偽和荒謬。我認為這個(gè)情節是很不錯的，作為之前一向很關(guān)心“法律”，試圖做一個(gè)“良好公民”的方同學(xué)，忽然發(fā)現自己所珍視的東西居然能通過(guò)某種“錯誤”的方式輕而易舉地得到，這種沖擊顯然是巨大的。方同學(xué)決心發(fā)動(dòng)自己的反叛。但是因為存在這個(gè)環(huán)節，我們自己的慎思就需要在這里停留一會(huì )兒：對我們而言，方同學(xué)是不是一個(gè)壞同學(xué)？你可以說(shuō)是，因為之后的連串行為是典型的破壞紀律的行為，但是你也可以說(shuō)不是，因為所謂的紀律不過(guò)是一套虛偽的把戲，甚至在謊言被揭穿的時(shí)候，居然整套“法律體系”會(huì )不分青紅皂白地攻擊一個(gè)實(shí)際上無(wú)辜的人。方同學(xué)的反叛實(shí)際上給我們提出了一個(gè)問(wèn)題——當然我相信這不是他自己有意要提出的，即究竟怎樣選擇才是對的？而實(shí)際上影片暗示了唯一一種可能的答案，即權力就是正義：無(wú)論是能夠左右李老師的汪部長(cháng)，還是在李老師眼里是“良好公民”的倩倩同學(xué)，都暗示了這個(gè)答案。所謂的正義，就是權力要你做的事情，沒(méi)有更進(jìn)一步的為什么。當你去反問(wèn)，憑什么要這樣的時(shí)候，實(shí)際上你已經(jīng)錯過(guò)的答案，因為這個(gè)問(wèn)題本來(lái)就不該提出。但是可惜的是，方同學(xué)還是問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題，得到的回應是“你怎么敢頂撞老師？”
上述的解讀似乎對應了非常意識形態(tài)化的某種解讀方式，即這個(gè)影片就是在暗示中國某一歷史時(shí)期的荒謬。當然毫無(wú)疑問(wèn)這種暗示是存在的，但是如果我們的反思僅僅停留在這個(gè)層面上，我認為是不足的。我們需要更進(jìn)一步則的追問(wèn)，這部電影僅僅意味著(zhù)那段荒誕的歷史嗎？集體生活的方式并非是某種意識形態(tài)獨創(chuàng )的生活方式，而是大工業(yè)時(shí)代的典型的生活方式。當然你可以說(shuō)現在我們并不是住在集體宿舍中，但是不要忘記了我們這個(gè)時(shí)代卻比以往任何一個(gè)時(shí)代都讓我們和別人聯(lián)系緊密，甚至美國證劵市場(chǎng)的一次波動(dòng)都能影響到中國的某個(gè)企業(yè)，而一個(gè)地區的物價(jià)的變動(dòng)可能引起的是整個(gè)國家的市場(chǎng)發(fā)生波動(dòng)。我們不再被強制的束縛在“單位”中，但是我們卻“自愿”被束縛在某個(gè)更大的共同體中。其實(shí)說(shuō)到“自愿”和“束縛”放在一起就讓人感到不舒服，但是這的確是現狀，并且也是方同學(xué)的第一次選擇的結果，他試圖將自己融入這個(gè)大社會(huì )之中。因此實(shí)際上我們會(huì )發(fā)現，過(guò)去的單位制和集體生活的內在結構實(shí)際上并沒(méi)有隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的引入而發(fā)生變化，或者說(shuō)這就是我們這個(gè)時(shí)代的內在結構。當然，所謂你自愿加入到一個(gè)束縛之中，即所謂“異化”問(wèn)題，你的自由意志異化成了一個(gè)異己的對抗自己的東西。
如果我們放在這樣一個(gè)更大的維度去看這部電影，實(shí)際上它表達了一種反叛，這種反叛絕不僅僅是對于某一種具體的政治體制的反叛，同時(shí)意味著(zhù)一種對于“表面世界”的反叛。我所謂“表面世界”也就是那個(gè)“小紅花”的世界：在這個(gè)世界中似乎所有的事情都可以被一套道德話(huà)語(yǔ)很好的解釋?zhuān)e誤的被消滅，正義得到弘揚。權力的運作被裝飾成某種永恒道德標準的逐漸展開(kāi)與實(shí)踐。方同學(xué)試圖爭取自己加入這樣一個(gè)社會(huì )中，但是不幸的是因為某種偶然的機會(huì )，它發(fā)現了這個(gè)“表面世界”背后的內在結構：它是赤裸裸的權力交易，一切的人及其活動(dòng)不過(guò)是權力的某種自我運作的需要，而并非所謂的目的本身。毫無(wú)疑問(wèn)，好學(xué)生與差學(xué)生總是同時(shí)存在的，紅花榜意味著(zhù)某種表彰，也就意味著(zhù)某種懲罰，影片中這種懲罰從紅花榜到關(guān)禁閉組成了一個(gè)連續的懲罰結構，毫無(wú)疑問(wèn)我們也可以在一個(gè)現代國家的刑法典中發(fā)現這一套階梯結構。我們通過(guò)樹(shù)立“差學(xué)生”作為對立面，用“他們”形成“我們”。所謂的末位淘汰制或者紅花評比，實(shí)際上將“末位”視為一種不可接近或者不可言說(shuō)的符號或者形象，從而使得整個(gè)群體像躲避瘟疫一樣躲避這個(gè)“末位”，當然在實(shí)踐中人們就會(huì )發(fā)現最好的躲避瘟疫的方式就是實(shí)踐正義，而這恰恰中了權力的圈套，因為所謂的正義不過(guò)是粉飾出來(lái)的而已。
但是如果我們將自己置于這樣一種完全批判的境地，我們會(huì )發(fā)現我們無(wú)所依靠。如果全部的道德戒律不過(guò)是權力游戲，那么我們如何譴責權力本身呢？我們只能選擇閉嘴，無(wú)從言說(shuō)這種批判。那么這樣做的意義究竟是什么呢？誰(shuí)賦予我們行動(dòng)的意義呢？正如方同學(xué)自己，能夠以很多的方式挑戰整個(gè)共同體，但是作為電影觀(guān)眾的我們，能說(shuō)什么呢？我們說(shuō)他是一個(gè)差學(xué)生嗎？似乎也不能，因為如果我們這樣說(shuō)，實(shí)際上已經(jīng)選邊站在李老師一邊，但是這令我們感到不安；我們能說(shuō)他是一個(gè)好學(xué)生嗎？似乎也不能，因為他做的事情的`確稱(chēng)不上“好”。那么我們能說(shuō)什么呢？或者說(shuō)他在干什么呢？按照這個(gè)邏輯似乎他什么有意思的事情也沒(méi)干，那么他實(shí)際做的那些事究竟意味著(zhù)什么呢？捏同學(xué)的臉，打上廁所同學(xué)的屁股等等。如果我們不能用現有的道德話(huà)語(yǔ)譴責他，那么我們只能說(shuō)他在自己創(chuàng )造意義，他在創(chuàng )造自己的生活方式。如同一個(gè)“職業(yè)革命家”，他的意義就是挑戰權力，諷刺權力，攻擊權力。但是這些實(shí)際上都不能成為獨立存在的意義，而依然是依附于權力本身。當方同學(xué)大聲說(shuō)“快告訴老師我脫隊了”而無(wú)人理會(huì )的時(shí)候，自我創(chuàng )造的意義已經(jīng)宣告失敗，那么唯一的路就是逃跑了。
但是正如我在本文開(kāi)篇提出的問(wèn)題，方同學(xué)跑了之后能怎樣？我想只存在兩種可能，也就是和當年娜拉出走之后可能的結果是差不多的，要么被人找到重新回到幼兒園，要么在社會(huì )中長(cháng)大真的輪到公安局去“收拾”他。說(shuō)到公安局，影片中有一位老師的這個(gè)威脅實(shí)在是很值得玩味，并且幼兒園出去就是醫院，也是很有意思的設計：一個(gè)健康的人就活在“幼兒園”，要么就是不健康的人就活在“醫院”，只存在著(zhù)兩個(gè)選項。因此，真的要追究起來(lái)，方同學(xué)走后會(huì )怎樣，其實(shí)影片已經(jīng)有所暗示。這個(gè)暗示是悲劇性的，或許王朔本人也止筆于此了。不過(guò)我覺(jué)得如果按照上述的分析，我們就錯過(guò)了一些重要的內容。發(fā)現這些內容是需要脫離出影片的故事本身的。這部電影提供了一種解的答案，但是自己有證明了此路不通。那么又該怎樣呢？存在一個(gè)問(wèn)題，方同學(xué)真的只能跑嗎？當然你可以說(shuō)方同學(xué)曾經(jīng)用一個(gè)謠言發(fā)動(dòng)過(guò)一次“革命”，但是很快被“鎮壓”了，只是因為“反動(dòng)政府”的勢力過(guò)分強大。但是我們如果將這個(gè)問(wèn)題追問(wèn)到現實(shí)生活中，是不是真的就無(wú)路可走？或者說(shuō)我們是不是真的需要發(fā)動(dòng)某種革命？
回到方同學(xué)第一次的選項中去，那個(gè)時(shí)候他試圖加入這個(gè)社群之中，并且這是一個(gè)“自愿”的行動(dòng)。對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，從母親的懷抱中脫離開(kāi)來(lái)，就必然需要賦予自己某種身份，成為某種社會(huì )角色，這也就是“加入”某個(gè)群體。在我們生命中我們會(huì )加入幼兒園成為“小朋友”；會(huì )加入學(xué)校成為“學(xué)生”，在這其中有些朋友在學(xué)校參加過(guò)各種社團組織也會(huì )加入這些群體中；會(huì )加入工作單位成為“職員”；會(huì )加入自己的家庭成為“丈夫/妻子”“爸爸/媽媽”等等。我們總是在“加入”的路上。當然，每一次“加入”都意味著(zhù)我們必須接受社會(huì )實(shí)踐客觀(guān)賦予這一社會(huì )角色的規定性，我們必須將自己的生命規定起來(lái)，才有可能顯示出自己的能力，必須有這個(gè)規定性，否則就是散亂的，流變的，就好像風(fēng)或者氣一樣，是“無(wú)定形”，那么也就注定是沒(méi)有一種定型的力量。我們需要把自己展示出來(lái)的時(shí)候，就需要能展示出來(lái)，而不是流于無(wú)形，比方說(shuō)我們需要實(shí)現自我，就必然需要將某種自我的能力客觀(guān)的實(shí)踐出來(lái)，做畫(huà)家、藝術(shù)家、法學(xué)家、鋼鐵工人等等，一輩子懶懶散散什么事情都不做，那么整個(gè)人也就無(wú)所謂意義可言。方同學(xué)最后發(fā)動(dòng)的一連串反叛，實(shí)際上也是給自己的某種規定性，將自己顯示出來(lái)，當然他最后失敗了，只能逃離。但是值得注意的是，既然規定性是生命之所以存在的內在本質(zhì)要求，那么邪惡的并非規定性本身，而是要看它規定了什么。
如果我們將問(wèn)題轉換到了規定性本身規定了什么，我們就會(huì )發(fā)現方同學(xué)本人并沒(méi)有處理這個(gè)問(wèn)題的能力，或者甚至多數成年人是否具有處理這個(gè)問(wèn)題的能力也是存疑的。他們受到自己未經(jīng)訓練的思維的束縛，被感情，狹隘的經(jīng)驗，自身利益等等捆綁。如果真的要把問(wèn)題都講出來(lái)，那么反而會(huì )引起懷疑而什么事情也做不成，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)在作為人類(lèi)最古老的政治實(shí)踐之一的雅典民主制中有所體現。那么這就要求執政者能夠借助于普通人的感情和判斷，在“不知不覺(jué)間”將正義之事達成。但是這似乎又預設了正義之事的完成是需要欺騙的，而這種欺騙也包括了執政者對于被統治者的一個(gè)對立。不過(guò)這一觀(guān)點(diǎn)也包含了對于普通人處理政治問(wèn)題的不信任，那么我們又可以判斷“李老師們”是否真的在使用權力讓我們自身，我們自己的自由意志得到更好的發(fā)展以及全面的實(shí)現，而不是將權力視為謀求自己統治階級私利的工具？那么問(wèn)題再次回到，道德判斷的意義究竟如何存在？如果我們將問(wèn)題推進(jìn)到這一步，難題就不再是針對方同學(xué)，而是李老師，她自己必須對自己作出辯解。但是面對一幫小朋友進(jìn)行這樣的辯解嗎？我們也能想來(lái)她的說(shuō)辭，即影片中反復提及的“這樣是為你好”。其實(shí)到底本來(lái)是用來(lái)欺騙“被統治階級”的小朋友的話(huà)，實(shí)際上她自己也真誠的相信，這也是在權力體中真實(shí)存在的問(wèn)題，公平正義的運行被不分統治階級還是被統治階級都真誠地相信著(zhù)，而統治階級相信自己僅僅是在維護永恒道德的實(shí)現，維護一個(gè)自然秩序罷了：所有人都被騙到了。
這樣，這部電影揭示的問(wèn)題已經(jīng)被追問(wèn)到底，作為另一種意義創(chuàng )造者的方同學(xué)即將面臨悲劇的結果，我們也無(wú)從反思我們現在所承受的規定性是否真的就是好的。我應該承認“方同學(xué)走后會(huì )怎樣”是一個(gè)糟糕的問(wèn)題，因為它真的無(wú)從回答。
電影看上去很美觀(guān)后感6
12月18日（周六），我鎮教委組織全體幼兒教師收看了電影《看上去很美》。電影的大體內容圍繞幼兒園老師和孩子們之間一些不起眼的小事展開(kāi)的，主要內容是：四歲的方槍槍進(jìn)入幼兒園后，在老師的權威下（懼怕、順從、迷茫、覺(jué)醒、反抗）等情感方面的變化�？赐旰笪腋杏|很深，就是這些平時(shí)不被人所關(guān)注的不起眼的小事，卻有很多地方值得我們做幼兒教師的深刻反思，我們的工作中有時(shí)也會(huì )出現一些類(lèi)似影片中不正確的教育手段。
每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，有的活潑開(kāi)朗，有的性格內相，有的孤僻自傲，有的頑皮霸道。如對待那些特別頑皮的孩子缺乏足夠的耐心，有時(shí)給他們臉色看，有時(shí)言語(yǔ)過(guò)重或對他們發(fā)脾氣，這樣時(shí)間長(cháng)了會(huì )給孩子造成心理上的傷害，產(chǎn)生逆反心理。對那些性格內向的孩子，不能及時(shí)的去了解他們的內心世界，他們不愿意說(shuō)，我們也不愿意問(wèn)，上課下課總喜歡和那些喜歡說(shuō)話(huà)的孩子交談，這樣長(cháng)此一久，會(huì )使那些性格內向的孩子更不愿與老師和同伴接近，心理上長(cháng)時(shí)間受壓抑，不利于他們的心理健康。對那些自理能力差的孩子，不去正面的加以引導和幫助，而是不于理睬，幫老師做事也是總喜歡讓那些能力強的孩子做。致使強者更強，弱者更弱，使弱者缺乏自信心，產(chǎn)生自卑感。要想使每一個(gè)孩子健康快樂(lè )的成長(cháng)，重要的是老師的教育方法與手段。
我們把孩子比做一棵幼苗：我認為，幼兒園這個(gè)大環(huán)境就是肥沃的土壤，幼苗盡情地吸收養料。老師一個(gè)甜甜的微笑，就是給予幼苗的陽(yáng)光。老師良好的教育方法就是肥料，促使幼苗健康成長(cháng)。老師溫馨的話(huà)語(yǔ)就是雨露，滋潤著(zhù)幼苗茁壯成長(cháng)。
使我感觸最深的是：老師的一言一行對孩子的影響和作用，老師的每一句話(huà)，每一個(gè)動(dòng)作，甚至每一個(gè)眼神都潛移默化的影響著(zhù)孩子的成長(cháng)，大人眼中的小事，在孩子看來(lái)都是大事，正確的教育方法是孩子良好心理品質(zhì)形成的關(guān)鍵所在，簡(jiǎn)單粗暴的教育方法有可能毀掉孩子的一生。
在今后的工作中，我要認真學(xué)習和掌握教育孩子方面的專(zhuān)業(yè)知識和技能，改進(jìn)錯誤的教育方法，讓孩子在掌握知識和技能的同時(shí)，促進(jìn)孩子心理健康發(fā)展。
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