孔子電影觀(guān)后感
當看完一部作品后，能夠給我們不少啟示，讓我們好好寫(xiě)份觀(guān)后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。但是觀(guān)后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的孔子電影觀(guān)后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子電影觀(guān)后感1
孔子是個(gè)偉人，名人。他在我們心目中光環(huán)無(wú)數。我們最了解他的便是他作為教育家的身份，有72名出色的學(xué)生。
看這部電影之前，對他政治家的身份知之甚少。甚至也有誤解，他只是一介有著(zhù)深邃思想卻始終不得志儒士，更不懂射箭之類(lèi)的武術(shù)。畢竟我不是專(zhuān)門(mén)研究歷史或者電影的人�？鬃舆@個(gè)人難拍，原因是放在短短兩個(gè)小時(shí)內如何能展示他的一生。這個(gè)地方就得有詳有略，有輕有重。
電影的脈絡(luò )很清晰：出任大司寇—齊魯會(huì )盟—隳三都—周游列國—返回故土。同時(shí)也可以分為兩個(gè)階段，一個(gè)是從政，展示了孔子的政治與軍事手腕與抱負;第二個(gè)是遭佞臣排擠周游列國，傳道授業(yè)的辛酸流亡生涯。如果從夢(mèng)想的角度來(lái)看，就是由造夢(mèng)—挫折—頓悟的人生經(jīng)歷，表現了政治家思想家對理想的執著(zhù)。
從政的那一段很精彩，讓我看到一個(gè)很有才辯與謀略的孔子。在年祭大會(huì )上公然挑戰三桓之首的季桓子，巧辯公孫氏，要求廢除奴隸殉葬的惡俗;齊魯夾谷會(huì )面時(shí)面對齊大軍的威勢，公然上演類(lèi)似的“空城計”。正當孔子下猛藥“隳三都”，不料計謀卻被孔子的車(chē)夫給聽(tīng)了去，使得季氏早有防備，其后齊國魯公害怕三桓與齊國的強大勢力，放棄了削減三桓的好機會(huì )。我看到孔子政治藍圖失敗后的痛，是君王放棄了與他一起堅持筑夢(mèng)的痛。
他有點(diǎn)理解“上善若水”了。雖然魯國容不下他，但他的政治理想還在，為此，他是不惜和家人分離，與弟子們開(kāi)始了顛沛流離的游說(shuō)生涯。一走就是十幾年。那可是個(gè)戰亂的年代，兵戈相對，哪個(gè)君王會(huì )重用他所說(shuō)的禮?衛王罵他書(shū)呆子，宋王驅逐他，連傳道授業(yè)的位置也不給。而生活又是如此的艱辛，一碗湯都要分一群人喝。最讓我心酸的就是顏回與子路的死，一個(gè)為了撿掉進(jìn)冰窟窿里的竹簡(jiǎn)活活凍死，一個(gè)在亂槍刺穿至死時(shí)都記得師傅所言的禮。而孔子不言不發(fā)，內心卻悲痛萬(wàn)分，難以言喻。
當季桓子的兒子找到他，懇請他回歸故土，他鄭重的說(shuō)出專(zhuān)心教書(shū)授人的話(huà)。他確實(shí)領(lǐng)悟了，當今的世界知音難覓，他的理想抱負很難在這輩子施展。白發(fā)蒼蒼的老人在立書(shū)授業(yè)中安祥晚年，內心卻又形單影只。
這部戲所反映的是孔子一生在追求以禮平天下的大夢(mèng)，雖敗猶榮。而我們追求的，不過(guò)是個(gè)人的小夢(mèng)。我想，不管是大夢(mèng)還是小夢(mèng)，有夢(mèng)想，敢堅持的人就是勇敢的人，就是令人欽佩的人。像甜蜜蜜里那對來(lái)香港尋覓賺錢(qián)機遇的內地男女，女的對男的說(shuō)過(guò)：你的理想呢就是娶小婷結婚，而我的就是掙錢(qián)買(mǎi)房子，在香港闖出自己的一片天。無(wú)論理想多么渺小，他們總歸努力過(guò)實(shí)現過(guò)。在戰爭年代，人連家都沒(méi)有了，還談什么理想?孔子這樣的先知，真的很難能可貴;在這個(gè)和平年代，人最怕的，恐怕還是沒(méi)有方向的活著(zhù)。
我無(wú)所謂戲的可信度與拍攝的藝術(shù)性，因為電影所反映的人物與真實(shí)的史實(shí)總會(huì )有差別的。但我覺(jué)得這個(gè)劇情不錯，一個(gè)鏡頭頗令我感動(dòng)：孔子面對公孫氏的反叛，命將士用火攻從城墻上推下無(wú)數燃燒的汽油桶，他不停的打鼓，打鼓，直到筋疲力竭。望著(zhù)城下一片火海中，無(wú)數士兵在地上痛得翻滾，死去活來(lái)，他的眼神是復雜的，堅定而又憐憫。戰斗總是殘酷的，無(wú)辜士兵的犧牲讓他于心不忍，這更加堅定了他以禮治國的決心。
所以，我相信，以平常心對待這部電影，必然會(huì )看出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟。堅持夢(mèng)想……最讓我感動(dòng)了……還有，慶幸自己生活在和平年代。
孔子電影觀(guān)后感2
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。
孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，不知道當時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì )，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話(huà)，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話(huà)，此情節并無(wú)不妥，反而可以從他們的對話(huà)中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來(lái)有著(zhù)無(wú)數個(gè)顏回，我們現在才可以領(lǐng)悟到孔子的.精神。當我看到孔子抱著(zhù)顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了�？墒欠蜃右琅f抱著(zhù)，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但是他始終記著(zhù)夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著(zhù)夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應當學(xué)習孔子鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對國家有用的人。
孔子電影觀(guān)后感3
這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺(jué)一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國投身教育�？鬃右惠呑右矝](méi)有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很普通的角度來(lái)描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來(lái)一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子，背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執著(zhù)。
這部片子有幾個(gè)情節讓我記憶尤深。
第一個(gè)情節是孔子推翻三桓失敗后，孔子和魯王的對話(huà)以及孔子和老子的對話(huà)�？鬃右砸磺怀錆M(mǎn)“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了，“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭，如果失敗了，誰(shuí)還在乎你仁義與否”，“我們應該‘無(wú)為方能無(wú)不為’”。于是，孔子便回憶起和老子的對話(huà)，老子提了一句話(huà)，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的“無(wú)為”，即無(wú)違，不要違反規律，也就是如果你真的做不到的話(huà)，證明條件還不成熟，無(wú)需勉強硬來(lái)�？鬃友垡�(jiàn)馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子便離開(kāi)魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”的教育。
第二個(gè)情節是孔子和衛國君夫人南子的對話(huà)。南子對孔子說(shuō)的一句話(huà)，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )的意境”。南子在電影出現的第一幕是，她拿著(zhù)一卷書(shū)，趴在草上讀書(shū)，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識知禮節的人，當然也是一個(gè)美麗性感的女人。同樣的，從她與衛君和太子等人的對話(huà)中，你也會(huì )發(fā)現，南子是一個(gè)聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿(mǎn)一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對話(huà)的那一刻都能夠深深體會(huì )到對方的痛苦和境界。南子的出現，讓我能夠進(jìn)一步理解孔子的內心和執著(zhù)。
第三個(gè)情節是顏回之死。這個(gè)情節是讓我最無(wú)法忘記的情節。我對顏回的體會(huì )是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個(gè)情節，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫(xiě)的書(shū)籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn);另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回，你給我回來(lái)”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無(wú)數心血編寫(xiě)的書(shū)籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無(wú)法言表。
第四個(gè)情節是孔子回到魯國。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰火，顛沛流離的回來(lái)后，在城墻底下哭著(zhù)喊，我回來(lái)了。
在這個(gè)片子，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )的境界”�？鬃觾刃牡耐纯嗪蛯π拍畹膱讨�(zhù)讓我久久不能忘記。這是一部非常有內涵的國產(chǎn)片。該片弘揚傳統文化中國古圣先賢幾千年的經(jīng)驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成優(yōu)秀的電影，在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
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