《千與千尋》觀(guān)后感10篇
當看完一部影視作品后，你有什么總結呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的觀(guān)后感吧。你想知道觀(guān)后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的《千與千尋》觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
《千與千尋》觀(guān)后感1
談?wù)搶m崎駿的作品是一件不容易的事情，或者說(shuō)談?wù)撊魏我粋�(gè)領(lǐng)域里的傳奇人物都是困難的。從《風(fēng)之谷》到《起風(fēng)了》，宮崎駿創(chuàng )作生涯的30多部作品，每一部作品都值得反復品味。
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)訪(fǎng)談，幾位影評人在賞析《千與千尋》，主持人問(wèn)：我們講了這么久，都在說(shuō)這部作品的優(yōu)點(diǎn)，難道它沒(méi)有什么缺點(diǎn)嗎？嘉賓反問(wèn)主持人：“那你說(shuō)它有什么缺點(diǎn)呢？”然后大家相視一笑，這個(gè)問(wèn)題不了了之。
獲得這樣的評價(jià)跟宮崎駿本身的人物個(gè)性是分不開(kāi)的。一個(gè)是由于他的專(zhuān)注于勤奮，從對于配樂(lè )的高要求，到堅持手稿創(chuàng )作的習慣，造就了每一個(gè)精品。以至于每次電影上映之后，就會(huì )涌現大量高品質(zhì)的壁紙、鈴聲以及周邊玩偶。另一個(gè)則是來(lái)自于宮崎駿所獨有的恢弘的想象力，據說(shuō)宮崎駿每天早上到達自己的工作室之后，都會(huì )面對空無(wú)一人的工作室鞠躬并道早上好，因為他認為這個(gè)空間之內，也有靈在和人類(lèi)一起生活。這些細節聽(tīng)起來(lái)有些讓人毛骨悚然，但是卻在影片中表現成為宮崎駿的強烈的個(gè)人色彩。
對于他的動(dòng)畫(huà)，不同的人看總會(huì )有不同的感受，這些電影作品不僅僅是為孩子們所創(chuàng )作的，或者說(shuō)在童年看和長(cháng)大之后回看很可能會(huì )有完全不同的解讀和體驗。以這部《千與千尋》為例，有人看到了無(wú)臉男默默付出的愛(ài)情，有人看到了白龍堅守的友情，有人看到了老爺爺的善良，還有人看到了不減肥的嚴重后果……但是可以統一的是，這一定是一部關(guān)乎成長(cháng)的作品。
從人物設定的角度來(lái)看，《千與千尋》在宮崎駿的所有作品中是顯得獨樹(shù)一幟的。他筆下的主人公，大多數是留著(zhù)短發(fā)，身手干練的女性，即使像《懸崖上的金魚(yú)姬》里波妞那樣瘦瘦小小的萌妹子，也是擁有神力的家伙。而千尋卻與他們完全不同，影片的開(kāi)場(chǎng)，千尋與父母一同出行，大大的腦袋顯得四肢尤為瘦弱，全程還擺著(zhù)一副臭臉，是個(gè)明顯的有心氣沒(méi)能力的青春期少女。在穿過(guò)隧道之后，影片正式開(kāi)始，也拉開(kāi)了千尋的成長(cháng)之旅。
10歲的千尋當然是脆弱的，尤其是看到父母由于偷吃了給神的食物而變成豬之后，整個(gè)人都變得手足無(wú)措，這是她這個(gè)年紀所無(wú)法接受和處理的重大打擊。以至于后來(lái)白龍在給她飯團的時(shí)候，千尋一邊吃一邊哽咽的'哭出聲來(lái)，因為這個(gè)時(shí)候的白龍是千尋唯一可以依靠的人了。
但是依靠無(wú)法解決問(wèn)題，當千尋意識到自己只有工作才能救回自己父母的時(shí)候，她堅持要獲得一份工作，面對湯婆婆的百般刁難和侮辱，千尋只是低著(zhù)頭重復一句話(huà)：我要在這里工作，這個(gè)信念是支撐著(zhù)她成長(cháng)的動(dòng)力。
整部影片的展開(kāi)就是千的成長(cháng)史（這個(gè)時(shí)候的她已經(jīng)被剝奪了名字）。她去服侍別人都避之不及的腐爛大人，去尋找湯婆婆的姐姐，去解救白龍和無(wú)臉男，最后鼓起勇氣跑過(guò)在影片開(kāi)頭她不敢觸碰的水管，隨著(zhù)她一躍而下，千已經(jīng)突破了自己，她已經(jīng)不是最初那個(gè)懵懵懂懂，瘦弱無(wú)力的千尋了。
關(guān)于十幾歲花季少女的成長(cháng)的動(dòng)畫(huà)片不在少數，但《千與千尋》是與眾不同的，它不像國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)那樣只是簡(jiǎn)單了狼與羊的大鬧；也不是好萊塢式的合家歡大團聚，在《千與千尋》中沒(méi)有臉譜化的人物，這其中或許也寄托著(zhù)宮崎駿對于孩子認識這個(gè)世界的期望。
湯婆婆在面對千尋的時(shí)候不留情面，但是在千幫助了腐爛大人之后，她也會(huì )真情流露的笑著(zhù)擁抱千。而在面對大寶寶時(shí)候，湯婆婆唯唯諾諾的樣子又令人忍俊不禁。這樣的例子在影片中俯仰皆是：正直的白龍也會(huì )去偷東西；代表著(zhù)權威的父母也會(huì )抵不住誘惑而變成豬；而在傳統觀(guān)念里恐怖威嚴的鬼怪在影片中卻顯得人情味十足。他們也會(huì )疲勞，也會(huì )和普通人一樣在閑暇的時(shí)候來(lái)泡湯放松自己。在千尋第一次跟著(zhù)白蠶神去湯池的時(shí)候，看見(jiàn)那憨態(tài)可掬的神靈相信很多觀(guān)眾都忍不住笑了。當然還有無(wú)臉男的塑造，他對于千尋的態(tài)度和舉動(dòng)，豐富的人物情感以及立體的人物形象與傳統的鬼怪截然不同，這里就不一一細表了。
其實(shí)在宮崎駿的大部分作品中都可以看見(jiàn)他對于自然，神靈的刻畫(huà)，以及借此傳達出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念。在《千與千尋》中，千找到了腐爛大人身上的一根刺，叫來(lái)眾人幫忙之后，卻拔出來(lái)一輛自行車(chē)，之后是更多的工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。原來(lái)腐爛大人是河神，是因為受到了污染才變成人人避之不及的怪物。他為澡堂的人留下了金砂，給了千一顆藥丸，這直接推動(dòng)了之后的劇情發(fā)展�？梢哉f(shuō)千通過(guò)自己幫助了河神大人，同時(shí)完成了對于自己的救贖，而宮崎駿想借這個(gè)橋段表達什么相信是再明顯不過(guò)了，千何嘗不是在幫人類(lèi)贖罪呢？
這樣的觀(guān)念宮崎駿表達過(guò)很多次，比如樹(shù)洞后的世界里居住的只有純凈的孩子才看得見(jiàn)的龍貓，比如《哈爾的移動(dòng)城堡》（可能是《天空之城》）里愿意為了拯救河谷環(huán)境獻出生命的主人公，再比如《懸崖上的金魚(yú)姬》里被人類(lèi)污染所嚇倒從而不讓波妞接近人類(lèi)的神……
不過(guò)宮崎駿卻很少用大自然的報復或是神靈的處罰來(lái)宣揚這樣一種觀(guān)念，反而在他的筆下這些被人類(lèi)背叛的自然之神都透露出一種友善與寬容。河神會(huì )在被幫助之后給人類(lèi)留下他們最想要的金子，海神會(huì )向人類(lèi)展示她的恢宏壯麗，并給人類(lèi)與自己女兒共處的機會(huì )。宮崎駿一直在尋找的，是人與自然的和解，是人類(lèi)與這個(gè)世界和諧共處的美好愿望。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，河神的變身還有千與千尋身份的轉化，都可以被認為是一種隱喻：在面對世界誘惑的時(shí)候，我們往往會(huì )被異化，丟失了自己原始的身份。而只有通過(guò)成長(cháng)，通過(guò)對自我的突破，才能完成對自己的救贖，達到與世界的和解。
據說(shuō)宮崎駿原本是打算用千尋與白龍和無(wú)臉男大戰一場(chǎng)作為影片的結局的，但后來(lái)覺(jué)得不妥就改了，這真是觀(guān)眾的萬(wàn)幸，因為成長(cháng)本就是一趟沒(méi)有回程的火車(chē)，用一段旅行作為影片的結尾要比一個(gè)爛俗的對決好得多。影片的最后，千尋拯救了父母回到最開(kāi)始的隧道，一切都好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，但是身為千的那段經(jīng)歷讓現在的千尋早已不是之前那個(gè)小姑娘了。在隧道的這頭，沒(méi)有腐爛大人，沒(méi)有險惡的斗爭，只有面前一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香，而人類(lèi)何嘗不是跟著(zhù)千尋一起成長(cháng)了呢？
《千與千尋》觀(guān)后感2
從未有過(guò)一部動(dòng)畫(huà)電影如此的吸引我，前前后后看了有5遍之多，十年青春歲月伴我身旁，如影隨形，而后每一次重新拾起再看，都有著(zhù)不一樣的感受，這很奇怪，就像王國維先生的讀書(shū)三境界一般， 身心熟了，閱歷廣了，視野寬了，你再看“它”時(shí)，它已如萬(wàn)花筒一般絢麗的綻放開(kāi)來(lái)，就像這部電影帶給我如此眾多的喜悅與收獲一樣，電影本身的偉大已經(jīng)無(wú)需再贅言，當年奧斯卡獲獎的至高榮耀，以及多年以來(lái)潮水般的好評；而我給它的贊詞則是“一部125分鐘電影，可以蘊含如此多的內容，親情、友情、童年等等，竟然也不顯得牽強與拖累，如此的融會(huì )貫通，而影片的象征意義，更是堪稱(chēng)一絕�！�
故事很長(cháng)，容我一一道來(lái)。
一.成長(cháng)是不可避免的痛
千與千尋的觀(guān)后感1
影片在千尋一家人開(kāi)車(chē)疾行中開(kāi)始，初時(shí)的千尋是那么的膽小與稚嫩，以至于在洞口處掙扎的那段戲，他害怕進(jìn)洞，但她更害怕的，是離開(kāi)父母，于是強忍著(zhù)淚點(diǎn)跟隨父母進(jìn)去，此時(shí)的千尋還沒(méi)有獨立，自然離不開(kāi)父母，就如同我們一樣，父母的決定永遠是我們幼時(shí)難以逾越的鴻溝。
千尋的父母為他們的'無(wú)知與魯莽付出了代價(jià)，片中父親在看到那些食物時(shí)有一句話(huà)“放心吃吧，爸爸帶足了現金，卡也沒(méi)有問(wèn)題”他以為錢(qián)能買(mǎi)到一切，可他不知道他要將付出的代價(jià)會(huì )是什么，千尋此時(shí)厭惡自己父母的行為卻又無(wú)力阻止他們，隨著(zhù)天黑的降臨，危險也接踵而至，當千尋看到父母變成了豬，瞬間失去了依靠，彼時(shí)鬼怪走來(lái)，千尋是如此的害怕，幸得小白龍出現挽救千尋于危難之時(shí)，情節到這里我覺(jué)得是個(gè)必然，象征著(zhù)我們每一個(gè)人都會(huì )隨著(zhù)成長(cháng)經(jīng)歷磨難甚至是苦難，父母終究會(huì )離開(kāi)我們，我們要學(xué)會(huì )獨自面對更多，就像魯迅先生所說(shuō)的那樣“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”
二.永遠不要迷失自己的本性
小白也只能暫時(shí)將千尋先安頓下來(lái)，他告訴千尋，只要她在湯婆婆的管區找到工作干活，他們就拿你沒(méi)辦法；還有一點(diǎn)就是千萬(wàn)不要忘記自己的名字，這里寓意明顯，就如同現實(shí)社會(huì )中一樣，人如果沒(méi)有屬于自己的工作，那么在這個(gè)社會(huì )上就難以有支點(diǎn)去平衡，是很不安全的；而千萬(wàn)不要忘記自己的名字這一點(diǎn)尤為關(guān)鍵，象征著(zhù)人一定不能丟失掉自己的本性，人是環(huán)境的產(chǎn)物，俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，人很難不被環(huán)境所影響，但最關(guān)鍵不要迷失自己，清楚自己要什么，理想是什么，很慶幸千尋明白了這一點(diǎn)，我認為到這里就是影片的轉折點(diǎn)，千尋一夜長(cháng)大，真正的獨立起來(lái)，從在鍋爐爺爺那么搬煤球到打掃浴室，從生疏到熟練，千尋越做越好，而給充滿(mǎn)惡臭的河神沐浴，更是千尋成長(cháng)的升華，在所有人厭惡的情況下千尋臨危受命卻又處事不驚，河神是被人類(lèi)污染至此的，而千尋作為人類(lèi)替河神解除了病痛，這是一種救贖也是一種自我救贖，河神也回報了禮物給千尋，為后續埋下伏筆。
三.自助者天助
小白給予千尋的幫助是有限的，他也存在于這個(gè)體制內，就好像生活中我們也會(huì )得到朋友同事的各種幫助關(guān)懷，但決定勝負成敗的永遠只有自己，小白帶千尋去看她的父母，他們已然失去本性，連自己的女兒也分辨不了了，現實(shí)中這樣的人又何嘗不是比比皆是呢?這里有個(gè)細節我深深不能忘，千尋從難過(guò)到抹去眼淚堅強的回頭，與影片開(kāi)頭時(shí)的表現形成鮮明的對比，古人有云，不孝有三，其一“阿意曲從，陷親不義”，千尋終于明白，只有靠自己，才能解救自己的父母。
無(wú)臉男這個(gè)人物的設定很有味道，我把它比喻為社會(huì )陰暗面的產(chǎn)物，物必腐而蟲(chóng)后生，湯婆婆管轄的浴場(chǎng)里的員工如同她自己一樣都是一群唯利是圖的人，無(wú)臉男給予他們金幣又用身體吞噬他們，很好諷刺意味，而至于為什么它會(huì )那么親近于千尋，有人說(shuō)是因為無(wú)臉男對千尋，我認同百分之五十，我認為是因為千尋獨立于這個(gè)體制之外顯得分外與眾不同，是無(wú)臉男對于千尋“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”品質(zhì)的敬仰，無(wú)臉男象征著(zhù)空虛與寂寞，本無(wú)好壞之分，只是一種寫(xiě)照，他一直默默關(guān)心著(zhù)千尋，要給金子于她，可它哪知道千尋想要的是什么，在被千尋拒絕后徹底的瘋狂，而后在千尋給予的河神的神丸下方才回歸本性，其實(shí)我們每個(gè)人心中有有一個(gè)無(wú)臉人，象征著(zhù)自己的對立面，就像影片中的它一樣，不好看甚至看著(zhù)有些壓抑，但卻又真實(shí)的存在，你若迷失本性它就會(huì )膨脹吞噬你自己，而你以善心引之就像后面一樣，無(wú)臉人在千尋的引導下終于向善，最終找到了自己的歸屬。
四.大團圓
我當然知道宮崎駿的電影結局都會(huì )很美麗，只是過(guò)程依舊充滿(mǎn)了曲折，為了救小白千尋獨自踏上了尋找的旅程，那一段在空中與小白“二人轉”的情節很唯美，看到蔡康永說(shuō),他看神隱少女最后小白終于得知自己名字然后鱗片剝落的那一刻會(huì )落淚.說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)竟然在康熙來(lái)了中哽咽.千尋讓小白想起了自己的名字破除了咒語(yǔ)，我相信朦朧的情愫在滋長(cháng)，最終千尋憑借自己的勇氣與善良贏(yíng)得了所有人的尊重，救回了父母。我更加愿意把千尋的經(jīng)歷當成一趟旅行，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路可以閱人無(wú)數，幾日光景，千尋收獲良多，旅行的意義不在乎游覽多少風(fēng)景，品嘗多少美食，在于自己腳下走過(guò)的每一步，如何讓自己變的強大，你必須經(jīng)歷更多。
積善之家 必有余慶，積不善之家 必有余央，千尋的成功不是偶然，是必然，她用自己的努力，善良，無(wú)私得到了完滿(mǎn)，之前還一直很期待有沒(méi)有續集，現在看來(lái)真的不需要有續集，03年的片子到現在10幾年了，這期間的時(shí)間在片子里大概可以給予我們無(wú)限的遐想，就像片尾小白對千尋說(shuō)的，我們還會(huì )再見(jiàn)面的......這是遺失的美好
宮崎駿的每一部作品都是那么的治愈心靈，而這部千與千尋更是達到了巔峰，它不僅僅是一部勵志片，也不完全是一本心靈雞湯，它蘊含人生百態(tài)，它是電影文學(xué)里的一部“羅曼史”。
寫(xiě)此影評，不為其他，只為致敬。
《千與千尋》觀(guān)后感3
最近溫習了一遍這部電影，忽然之間，發(fā)現這次與以往不同了，自己在這次觀(guān)看中不像以前只把它當作神話(huà)電影來(lái)看了。
電影講的是千尋一家誤入神隱世界，千尋的爸爸媽媽因為偷吃奉獻給神的食物而被變成了豬，這時(shí)“白龍”偶遇了千尋，救了她。千尋為了救父母在“油屋”工作，在經(jīng)歷一系列事情以后，千尋不僅救出了父母，還為“白龍”找回原名“賑早見(jiàn)琥珀主”的故事。
在電影中，我看到了許多。宮崎駿導演在制作動(dòng)漫的同時(shí)也揭露了許多社會(huì )中的丑惡。
千尋和她的父母去新家時(shí)，她的父母都在給、說(shuō)：“好偏僻的地方��！”、“以后買(mǎi)東西都不方便”，絲毫沒(méi)有關(guān)心與同學(xué)分別情緒低落的千尋。千尋手中的花謝了，千尋很著(zhù)急，可她媽媽卻說(shuō)：“急什么，都是因為你一直把花捏在手上才會(huì )這樣的，回家一澆水就好了�！� 爸爸媽媽發(fā)現神隱世界的大門(mén)時(shí)，想要進(jìn)去，千尋不去，爸爸媽媽卻執意要進(jìn)去，說(shuō)：“千尋你要是不愿意進(jìn)去的話(huà)就在車(chē)里等我們好啦�！� 媽媽過(guò)隧道時(shí)要走路，千尋因為害怕緊緊抱住媽媽的手，這個(gè)10歲小女孩在此刻是多么的需要關(guān)懷��！可是這些舉動(dòng)只等來(lái)一句：“千尋不要抓我的手，你這樣我怎么走路呀？” 在神隱世界里，爸爸說(shuō)這里好看，媽媽說(shuō)那里好看，他們的眼睛只顧著(zhù)外面，也不管自己的孩子有多孤單，所以千尋的眼睛失去了光。
我看到這里覺(jué)得千尋的父母眼里似乎只有如何生活，沒(méi)有給千尋關(guān)愛(ài)，沒(méi)給一個(gè)10歲小女孩在這個(gè)年齡段應有的關(guān)愛(ài)，進(jìn)入神隱世界后，他們過(guò)河時(shí)都沒(méi)有拉千尋一把。而且小孩子的話(huà)千尋父母根本就沒(méi)有放在心上，覺(jué)得千尋只是小孩而已，大局是我們這些大人才能控制的。這是大人的自以為是與對子女的淡漠。孩子的心是童真的，千尋看見(jiàn)花蔫了會(huì )傷心，看見(jiàn)石像會(huì )害怕，父母的反應卻是那么平淡，他們放棄了與孩子的平等交流，錯過(guò)了與孩子交流的美妙時(shí)光。
神隱世界里，千尋父母被香味吸引，順著(zhù)香味走到了一家餐館前面，看到這么多美食擺在面前，千尋父母不禁開(kāi)始胡吃海塞，千尋說(shuō)：“別吃了，會(huì )被老板罵的�！彼职謪s說(shuō)：“怕什么，有你爸爸在，老板回來(lái)了現金信用卡隨便收�！痹诤院Ｈ还芾习鍋�(lái)沒(méi)來(lái)時(shí)，大人們的貪婪、認為有錢(qián)就能辦妥一切、禁不住誘惑在這一刻顯露無(wú)疑，千尋是小孩子，還沒(méi)有完全接觸大人的世界，所以才沒(méi)有龐大的貪欲，所以才沒(méi)有變成好吃懶做的豬。
若是對千尋的管教，千尋的父母應該是成功的，因為千尋有了教養。教養，就是不給別人添麻煩的意思。千尋看父母這樣，只好獨自離開(kāi)到小橋上，這也使她遇到了白龍，有了奇遇的開(kāi)始。
回到飯店時(shí)，千尋發(fā)現父母變成了豬，為了救變成豬的父母，千尋在油屋工作。
油屋的規矩，就是每個(gè)人都要工作。不干活，就變豬。這正是我們時(shí)代的寫(xiě)照：變豬意味著(zhù)輕松的生活方式，追求輕松的人可以說(shuō)比比皆是，他們要走“捷徑”，他們要享受生活，卻忘了，沒(méi)有汗水和夢(mèng)想，就只能任人宰割。
這段日子里，千尋被百般刁難。
湯婆婆欺負千尋是人類(lèi)，便安排千尋和小玲去清掃大浴室，擦大澡盆時(shí)，大澡盆因為太臟而需要藥浴洗，千尋去拿藥浴牌子時(shí)，管牌子的人卻因為千尋是人而不給牌子，先對千尋板著(zhù)臉罵：“你站多久都沒(méi)用，用手刷就可以了�；厝セ厝ァ�，轉過(guò)身又對客人喜笑顏開(kāi)：“歡迎光臨！”“您要艾槀浴��！”“謝謝光臨”，這就是兩副面孔看人，翻臉比翻書(shū)還快的人，對對自己沒(méi)有幫助的人，不能浪費了給高官富人的`笑臉。這就是社會(huì )上，甚至是我們身邊的獻媚的、表里不一的兩面派。
在這里，還出現了“腐爛神”這一角色，腐爛神所到之處，充滿(mǎn)了淤泥污水，這些東西的氣味可以熏暈青蛙，甚至腐爛飯菜。所有的人都跑去躲起來(lái)了，只有千尋被湯婆婆拉去給“腐爛神”洗澡。在洗澡的過(guò)程中，千尋發(fā)現了“腐爛神”身體里的刺，湯婆婆發(fā)現后，知道了這位客人不是“腐爛神”，召集起全油屋的人拉這根刺。為什么湯婆婆知道這些呢？因為這些狀況可能在以前就有了。刺拉出后，一大堆垃圾被拔出河神的身體，里面有腳踏車(chē)、拖把、馬桶圈等人類(lèi)的生活垃圾，這是讓我們懂得保護環(huán)境，別再隨處傾倒垃圾，也是讓我們別以貌取人，前一秒還在往油屋外趕的腐爛神，下一秒就是受人尊重的河神。
在油屋里，千尋看到了在屋外淋雨的無(wú)面男，便將無(wú)面男放了進(jìn)來(lái)。
在油屋里，無(wú)面男看到了很多，在油屋的這段日子，無(wú)面男看到了表里不一的人、看到了千尋的善良，看到了神怪們對“砂金”這一物的貪欲。于是，無(wú)面男開(kāi)始變出砂金，使全油屋的人都圍著(zhù)他轉，這便是貪婪的力量。他變得貪婪、暴躁、瘋狂、囂張，變得吝嗇，變得肆無(wú)忌憚，甚至吃活人�？墒窃谝�(jiàn)到千尋后，無(wú)面男又變得十分乖變得十分羞澀，只是結結巴巴地擠出一句：“我的金子，只給你�！鼻耙幻胍驗橐�(jiàn)不到千尋而胡鬧的他，下一秒又會(huì )安靜下來(lái)，從食物堆中找出一盤(pán)還沒(méi)動(dòng)過(guò)的食物，怯生生地遞給千尋，說(shuō)：“你吃，這個(gè)很好吃的�！薄澳阆胍裁礀|西？我都可以給你�！彼讷I殷勤還是在感謝？“你給不了我想要的�！边@是千尋的答案。
千尋給他吃了河神的丸子。他開(kāi)始嘔吐，吐掉了所有的欲望和虛榮，回歸本來(lái)的自己。
無(wú)面男本是一個(gè)很善良純潔的人，可是在油屋呆久了，無(wú)臉男也被周?chē)沫h(huán)境渲染了，變成了這種模樣。所以說(shuō)近朱者赤近墨者黑。
這部電影中有一句話(huà)：“名字一旦被奪走了，就再也無(wú)法找到回家的路了”，
簽契約的時(shí)候，自己的名字被奪走，從此，千尋只記得自己叫“千”。
白龍安慰她并告訴她：“記住你叫千尋，不是千�！鼻ず艹泽@問(wèn)：“你怎么知道我的名字？”白龍說(shuō)：“很早以前我們就認識了，雖然我忘了自己的名字，但我還記得你�！鞍垘椭一亓俗约旱拿�，她從此知道，找回自我是一件多么好的事。它警醒著(zhù)我們，萬(wàn)事不能忘本，忘記了就再也記不起來(lái)了。
故事最后，千尋離開(kāi)了神隱世界，回到現實(shí)生活，離開(kāi)了油屋，告別了白龍，也解救了許多被變成豬的人，幫湯婆婆的大頭兒子找到快樂(lè )。一個(gè)小女孩，改變了這么多事情，讓這部電影有了結局，有了無(wú)限的可能。
《千與千尋》觀(guān)后感4
跑了很久回到家，洗去身上的疲憊，終于能靜下心來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)，我的《千與千尋》。
記得前一段時(shí)間，我跟身邊好多人都說(shuō)：“《千與千尋》要上映了�！苯Y果得到的回復大多都是：“《千與千尋》？那不是很久以前就看過(guò)了嗎？”嗯，沒(méi)錯，基本大家都是很久以前就看過(guò)了。但是，我覺(jué)得，宮崎駿的每一部電影都是經(jīng)典，都值得我奉上一張電影票。更何況這是經(jīng)典中的經(jīng)典，《千與千尋》。
宮崎駿專(zhuān)屬的精細手繪風(fēng)和久石讓的唯美鋼琴曲估計是一出場(chǎng)就讓一堆人都瞬時(shí)濕了眼眶，那片子的水平大家都清楚，霸榜18年的日本電影TOP1，首部同獲奧斯卡和“金熊獎”的動(dòng)畫(huà)電影，那關(guān)于電影本身的內容，就不多說(shuō)了。我們來(lái)聊聊，它的內涵。
《千與千尋》這部電影吧，你很難去給它下一個(gè)定論，說(shuō)它是什么主題它突出想表達哪一個(gè)點(diǎn)，它是很復雜的。
首先這部電影里最突出的一個(gè)點(diǎn)，是欲望。開(kāi)辦“油屋”的湯婆婆無(wú)疑是貪婪的，她喜歡錢(qián)，喜歡金子，總是在“油屋”頂層的深處清點(diǎn)著(zhù)金銀財寶。她身為魔女，用法力統理著(zhù)整個(gè)“油屋”，在這里，每個(gè)人都要工作，來(lái)為湯婆婆賺錢(qián)，而不工作的人或妖，都會(huì )被湯婆婆變成動(dòng)物，變成接待客人的食材。她還讓白龍去她的`胞姐錢(qián)婆婆那里偷印章，雖然電影中沒(méi)有明提，但我們可以想見(jiàn)，印章一定是具有獨特的強大力量，有著(zhù)重要的意義，能滿(mǎn)足湯婆婆的貪婪心理。在湯婆婆手下的妖怪們，也是貪婪的，他們也愛(ài)黃金，這甚至能一時(shí)蓋過(guò)他們對湯婆婆的恐懼。因為貪婪，所以三只妖會(huì )被無(wú)臉男吃掉，因為對金子的貪戀，他們會(huì )在湯婆婆休息時(shí)瞞著(zhù)湯婆婆招待無(wú)臉男，甚至目睹無(wú)臉男吃妖后，他們對無(wú)臉男的態(tài)度也沒(méi)有完全轉變，還是對他百般奉承，哪怕因為可能被吃掉而提心吊膽。白龍的欲望，是對魔法的渴求，所以他才會(huì )投身湯婆婆門(mén)下，為她做事。無(wú)臉男的欲望，一方面是食物，另一方面和那“寶寶”的出奇類(lèi)似，都是希望得到千尋的陪伴，甚至不惜傷害千尋，已經(jīng)近乎病態(tài)。
其次，是孤獨。這點(diǎn)尤其在無(wú)臉男和“寶寶”身上體現明顯。無(wú)臉男是妖，不被這神的領(lǐng)域所接納，所以他很孤獨，而千尋在大雨中為他留了一扇門(mén)，他就找到了能消除這長(cháng)久積存的孤獨的物事，就是千尋的陪伴�！皩殞殹眰涫軠牌盘蹛�(ài)，因為“外面有致病的細菌”所以從來(lái)沒(méi)有出過(guò)房間，也從來(lái)沒(méi)有其他玩伴與他玩耍，他厭倦了沒(méi)有思想的那些死物那些抱枕玩具，他厭倦了無(wú)休無(wú)止的孤獨，這時(shí)，千尋出現了，所以他幫千尋躲開(kāi)了湯婆婆的搜查，又在千尋要走的時(shí)候拉住千尋的腳腕，讓千尋陪她玩。馬克思說(shuō)，人是一切社會(huì )關(guān)系的總和，而人，又是生物學(xué)意義上的群居動(dòng)物，所以他人的陪伴就尤為重要，孤單冷寂的生活會(huì )讓人感到壓抑，感到拘束，感到憂(yōu)傷。而我們每個(gè)人，又或多或少都會(huì )處在孤獨的境地，這個(gè)方面就特別觸動(dòng)人心。
第三，是愛(ài)。鍋爐爺爺很直白地感嘆千尋與白龍之間強大的“愛(ài)的力量”，那一句句的“あい”讓人感慨萬(wàn)千。白龍拜入湯婆婆門(mén)下，丟失了自己的名字，但是還清楚地認得千尋，這是愛(ài)；白龍在別人都休息之后帶千尋去看爸爸媽媽而且給千尋自己用法力做的飯團，這是愛(ài)；白龍受了傷，生命垂危，千尋給他吃了河神給的苦丸子并且決定去找錢(qián)婆婆還回白龍偷來(lái)的印章希望能救白龍，這也是愛(ài)。千尋與白龍之間的愛(ài)，純潔，美麗而動(dòng)人。湯婆婆也很愛(ài)“寶寶”，母親對孩子的愛(ài)體現的淋漓盡致。平日里那么強勢的湯婆婆，在“寶寶”哭鬧時(shí)卻放下身段，耐心地哄慰；平日里那么精致的湯婆婆，在發(fā)現“寶寶”被掉包而失蹤后卻法力失控發(fā)絲飛舞口中噴火；平日里那么霸道的湯婆婆，在面對“寶寶”所說(shuō)的“婆婆要是敢讓千尋哭我就恨婆婆”時(shí)卻低眉順眼亂了陣腳。白龍和千尋之間的愛(ài)情是愛(ài)，湯婆婆對“寶寶”的母愛(ài)是愛(ài)，而“寶寶”和那只鳥(niǎo)與千尋短時(shí)間內構筑起來(lái)的友誼又何嘗不是愛(ài)呢？
其四，善良。鍋爐爺爺起初并不同意千尋幫他工作，而又用烤蠑螈為代價(jià)拜托小玲帶千尋去見(jiàn)湯婆婆，他那里的煤灰們總是幫千尋藏著(zhù)衣服鞋襪。小玲剛開(kāi)始嘴很硬對千尋貌似百般嫌棄，但是在去找湯婆婆的路上卻是對千尋百般維護，在千尋成功訂立契約后還對千尋大加贊賞。那位蘿卜精顧客和不知道路的千尋一起坐電梯，到了自己要去的“二天”（從上往下數第二層）之后又關(guān)上了門(mén)，送千尋去了“天”（最高層），然后又坐電梯下樓。在千尋要與湯婆婆解除契約時(shí)，湯婆婆說(shuō)不能輕易解約，四周?chē)^(guān)的妖怪都發(fā)出“噓”聲，千尋通過(guò)考驗后大家又都為她歡呼喝彩。錢(qián)婆婆熱情的招待了前來(lái)拜訪(fǎng)的千尋一行，協(xié)同無(wú)臉男、“寶寶”變的老鼠和那只鳥(niǎo)一起紡線(xiàn)，為千尋編了一條發(fā)繩護身符，“大家一起用心編織的繩子會(huì )有神奇的魔力”。這一切的一切，都能讓我們感到濃濃的善意和溫暖。
還有一個(gè)點(diǎn)，大多被人們所忽視，就是“環(huán)�！�。骯臟惡臭的“腐爛神”來(lái)“油屋”洗澡，那些妖怪都避之不及，而湯婆婆讓千尋去服侍“腐爛神”。千尋用很多藥浴水沖洗“腐爛神”的時(shí)候，摸到了一個(gè)“刺一樣的東西”，湯婆婆讓所有“油屋”成員來(lái)拔那個(gè)東西，拔出來(lái)以后發(fā)現是自行車(chē)塑料袋之類(lèi)的堆積如山的垃圾，這時(shí)大家才知道來(lái)的根本不是腐爛神，而是著(zhù)名的一位河神�！昂由瘛北焕廴旧踔帘诲e認成骯臟的“腐爛神”，其中對保護環(huán)境的呼告，不言而喻。
身為一部成功的電影，《千與千尋》中自然少不了精彩深刻的細節，比如剛開(kāi)始千尋懷抱里同學(xué)們送給她的香豌豆花，花語(yǔ)是“永遠的離別”，爸爸在剛通過(guò)油屋時(shí)所說(shuō)的“泡沫經(jīng)濟”一番話(huà)，讓電影，與當時(shí)的社會(huì )實(shí)際直接相連。這樣的細節很多很多，都在電影里，等著(zhù)大家發(fā)掘。
最后進(jìn)行一個(gè)總結，如果非要用一個(gè)詞去概括《千與千尋》，那么我pick的詞語(yǔ)，會(huì )是“成長(cháng)”。畢竟宮老爺子也說(shuō)了，這部電影送給10歲的孩子。大家都在成長(cháng)：千尋在成長(cháng)，白龍在成長(cháng)，無(wú)臉男在成長(cháng)，“寶寶”在成長(cháng)，妖怪們在成長(cháng)……看著(zhù)電影的我們，也在成長(cháng)。
或許我不是一個(gè)優(yōu)秀的影評人，不懂那些專(zhuān)業(yè)知識，但我很真實(shí)，想我所見(jiàn)，寫(xiě)我所想。
《千與千尋》觀(guān)后感5
“服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類(lèi)的規條。這都是照人所吩咐所教導的。說(shuō)到這一切正用的時(shí)候就都被敗壞了”——《圣經(jīng)—羅西書(shū)》
之所以將標題稱(chēng)為“讀……”，只因個(gè)人認為，宮崎駿——這個(gè)日本電影人中的怪才、動(dòng)畫(huà)界的奇葩所指導的每一部作品，都不足以用“看”、“觀(guān)賞”這些字眼來(lái)形容，他的作品，是用來(lái)讀的，如同一本本富有深邃內涵、凝練且厚重的書(shū)，將無(wú)數百態(tài)畫(huà)面如文字般鋪陳在每一位受眾眼前，用真情、真心、真愛(ài)敲擊著(zhù)呼喚著(zhù)你我一顆顆日漸麻木的心靈……。
曾在雜志上看到這樣的話(huà)：“如果一個(gè)成年人喜歡看卡通與動(dòng)畫(huà)，那么他必須不愿長(cháng)大�！薄欢�，恰恰相反的是，當你我真正融入宮崎駿的動(dòng)畫(huà)王國，猝然發(fā)現，他的所有影片沒(méi)有一部是拍給孩童的，其蘊涵的或隱晦或直白的哲理性甚至連我等成年人都望其項背，反而會(huì )覺(jué)得自我尚未成熟與長(cháng)大，尚未了解的、需要反思的還有太多太多……而這，正是宮崎駿及其作品的最偉大之處。
《千與千尋》，這部拍攝于20xx年的大型動(dòng)畫(huà)，能夠說(shuō)是宮崎駿及其“吉卜力”班底最為人津津樂(lè )道也同樣最被稱(chēng)贊的宮氏作品之一，直至今日，提及于此，仍舊會(huì )耳聞眾多譽(yù)美之辭。的確，再次回顧，依舊被影片豐滿(mǎn)的、值得深思的內在“容量”所深深折服與動(dòng)容……
影片日文原名是《千與千尋的神隱》，在日語(yǔ)中，神隱一詞，指“若隱若現消失的神秘事物”。似乎在片名中，拍攝者就已向眾人透露了在影片中將隱藏著(zhù)諸多需要揭開(kāi)的秘密與隱情……
從少女千尋隨其父母出游的迷路，以及途徑深山老林中一座座詭異的建筑及石像，影片一開(kāi)始便營(yíng)造出了一種略帶“恐怖”氣氛的前奏，似乎預示著(zhù)某種不詳。而當到達那空城死域般神秘叵測的城寨、爸爸媽媽被無(wú)人看守的美食所吸引、大快朵頤之后瞬間變化為兩頭巨豬之時(shí)，畫(huà)面和情節將影片倏時(shí)帶入高潮。
從此刻起，千尋便進(jìn)入了一個(gè)鬼魅妖魔主宰的“人間地獄”般的世界，它們控制著(zhù)被下了符咒的、或變?yōu)樨i玀或成為奴隸的人類(lèi)們。以控制者的“理由”——只因人類(lèi)的無(wú)休止的貪婪與欲望犯了“天庭”——也就是妖魔們的眾怒，便要終生服役與任“人”宰割于此。
其實(shí)千尋的爸媽本是善良的，只是因了“人類(lèi)”的惡名且誤入了歧途，被連帶卷進(jìn)了策劃者的陰謀，成為了這異域之地的犧牲品。而極盡諷刺的是，妖魔們的世界并非“和諧、完美、團結”，這些打著(zhù)“貪婪制裁者”旗號的牛鬼蛇神們似乎比人類(lèi)的貪欲更加有過(guò)之而無(wú)不及、更加變本加厲——這又何嘗不是寫(xiě)實(shí)著(zhù)現實(shí)人間某些寫(xiě)照？——主人公小千尋的千里之尋便在這樣充滿(mǎn)膽寒與驚悚的氛圍內展開(kāi)……
但丁在《神曲》里根據惡行的嚴重性順序排列了人類(lèi)“七宗罪”，它們分別是：饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、嫉妒、暴怒以及傲慢，當年好萊塢曾拍攝過(guò)同名電影，而《千與千尋》的出現，我們大可解讀成動(dòng)畫(huà)版的《七宗罪》，這些惡行，在片中眾妖魔身上“活靈活現”般展露得一覽無(wú)余！
為實(shí)現解救父母于危難這一目標的少女千尋，“無(wú)間道”般打入了“敵軍”核心內部——鬼魅城中心的所謂“娛樂(lè )”，以她與鬼怪們構成鮮明比較的機智、善良、勇敢、純真，經(jīng)過(guò)險象環(huán)生的次次探索，與各色鬼神、變異物種的接觸、周旋與斗爭，漸漸深入了這“金玉其表，敗絮其內”的妖魔王國，一層層剝絲抽繭，揭開(kāi)一幕幕充滿(mǎn)了扭曲的內部真相，暴露了“鬼”世界中充滿(mǎn)罪孽的紜紜眾生之臉譜。
宮氏動(dòng)畫(huà)的精華之處，在于總能透過(guò)非人之物來(lái)展現現實(shí)中人類(lèi)的真正本質(zhì)。那一襲襲黑衣的面具人，你看不到任何一張面孔，似乎面具下隱藏著(zhù)太多不為人知的內心陰暗角落，而這些面具人，不正刻畫(huà)著(zhù)現實(shí)中人類(lèi)虛偽、偽善的面孔么？那永遠吞噬不滿(mǎn)其胃口、甚至連“活人”都吃進(jìn)肚子的大胃王，不正是人間饕餮者的寫(xiě)照？另人作嘔的腐爛神，難道不是直接揭露了毀壞摧殘著(zhù)自身與外界的人類(lèi)必將應對的精神肉體的雙重腐爛？那湯婆婆巨人般的大頭娃娃兒子，正象征著(zhù)封閉的、病態(tài)的、被欺騙與愚昧禁錮著(zhù)的人們；以及那些似人非人、似物非物、青蛙蛤蟆蟲(chóng)豸般的魑魅魍魎，更“過(guò)目不忘”的沖擊且刺激著(zhù)觀(guān)者的感官神經(jīng)。這一幅幅骯臟、頹敗、委靡的末世圖景，不啻為一幅人類(lèi)未來(lái)的警視卷軸！
可是，在宮崎駿的影片中，決非一味揭露罪惡與邪祟，鬼斧神工般對影片的雕琢，總能讓觀(guān)者在絕望之后看到期望與曙光。在片中，我們還是能夠看到許多友善的或仍保有心底良知的面孔：那里有與千尋數次并肩戰斗，并幫忙其尋找父母、尋找真相、尋找真理的白龍；還有給予熱情關(guān)愛(ài)的工頭小玲、鍋爐爺爺；連那兩位最具復雜意味的主角——那吝嗇、暴躁的湯婆婆及其復仇心作祟使自我變得性格扭曲的姐姐錢(qián)婆婆都有她們最終良心發(fā)現回歸“人”性的率真可愛(ài)一面；甚至，那吃人黑衣魔王的殘忍，卻在千尋的純真、善良面前不堪一擊而轉變?yōu)闇睾晚樝榈牧硪恍蜗蟆@些鮮活的多層次的主角，正告戒著(zhù)人們，期望還存在，期望不在別處，它在你我手中、心中……
同時(shí)，隨著(zhù)劇情的鋪開(kāi)，眾多細微之處的暗喻，成為點(diǎn)綴影片的精妙絕筆。比如那根被千尋拔除后使腐爛神成仙升天的毒刺，正象征著(zhù)拔出人類(lèi)靈魂中被欲望主宰的心靈魔鬼；那從其體內排泄而出的垃圾糟粕，不也正是我們需要拋棄的.一切“腌雜之物”嗎？美少男白龍的化龍騰飛一躍，也升騰起希冀與展望；而在宮崎駿影片中屢屢出現的列車(chē)與鐵軌，似乎正承載著(zhù)憧憬奔向光明……
最終的結局自然是完美的，千尋感動(dòng)了也改變了周遭的一切，讓這鬼魅城池不再鬼魅，讓“人間地獄”回歸充滿(mǎn)生機的樂(lè )園……她找到了自我的父母，也幫忙那里的“人們”丟棄掉罪惡與貪婪，找到了、找回了在欲望之船上被晃動(dòng)得昏頭轉向的他們曾有的、卻早已被丟棄、遺忘的那些心靈的寶貴財富……
“不要忘記你自我的名字，否則，你就找不到回家的路了！”
“是愛(ài)！是愛(ài)！是愛(ài)改變了這一切！”
這兩句臺詞甚為值得一提，也許正點(diǎn)出了本片所要表達的核心理念。
是的，是千尋用善良、真誠與愛(ài)在感動(dòng)、改變著(zhù)鬼魅之城的一切，反觀(guān)人類(lèi)社會(huì )，那托起人類(lèi)繁衍的生生不熄之火，不正是愛(ài)嗎？
影片的點(diǎn)睛之筆不在任何畫(huà)面上，而是小主人公千尋的名字，細心的觀(guān)者想必能初見(jiàn)端倪：千尋，代表著(zhù)人類(lèi)千萬(wàn)次、千萬(wàn)年、千萬(wàn)里的追尋、找尋，尋覓那生命生存生活的真理與本質(zhì)，尋覓內心中最真的那個(gè)自我……也代表著(zhù)影片制作者經(jīng)過(guò)少女千尋，愿帶領(lǐng)所有觀(guān)看此片者一同尋覓的良苦用心。
然而，歡喜結局的背后，不由得隱憂(yōu)了起來(lái)——這找尋是沉重的，關(guān)于此片，我的著(zhù)筆也是沉重的，可我們何曾不愿看到，這沉重有一天會(huì )消失不見(jiàn)，取而代之的，是人類(lèi)真正的簡(jiǎn)便與歡樂(lè )。
追尋，千尋，直到找到答案！
《千與千尋》觀(guān)后感6
二 存在在夢(mèng)境與現實(shí)之間
點(diǎn)綴著(zhù)夏之花朵的草地，毫無(wú)遮擋的藍天，和風(fēng)而動(dòng)的白云，散落其間的，是破敗的建筑和石像，這種景象，引得心靈會(huì )莫名哀傷。配樂(lè )的琴鍵，有著(zhù)晶瑩的意味，讓人聯(lián)想起水晶一類(lèi)的精致事物。
事實(shí)上完全有理由認為已過(guò)六旬的宮崎導演會(huì )對自己把這種情景融合到劇情里感到得意。他也喜歡這些，并且是非常非常喜歡。他對世人說(shuō)，自己會(huì )在古建筑公園徘徊，斜陽(yáng)西下之時(shí)，有落淚的沖動(dòng)。
也許真正能和自然完美結合的人類(lèi)存在的證據，都需是破敗不堪的。風(fēng)之谷，天空之城，OnYourMark，幽靈公主...我們見(jiàn)慣了宮崎導演的“荒野美學(xué)”，最后的最后，這幾年老先生忍不住放出了“狠話(huà)”：我期望青草接管世界。
這實(shí)在不是什么“清醒者的責任感”使然，事實(shí)上宮崎導演恰是不符責任的，對于動(dòng)畫(huà)，他樂(lè )于加進(jìn)“沒(méi)必要”加的，精心雕琢成渾然天成的樣子，像一個(gè)把自己的魂靈和生命也都統統灌注進(jìn)作品的呢喃的老藝匠。
比如突然冒出的古老的小鎮，消失了的食肆形式，古樸的道路，石板縫隙間青草招搖...
但是仿佛夢(mèng)的色澤會(huì )失真，而腦海中紛亂的記憶也會(huì )扭曲變形，小鎮的斑駁，實(shí)在很獨特。到處是莫名的符號和標記，剝落的墻皮上漆著(zhù)花朵、文字、星星和月亮，仿佛自己就告訴你，這是夢(mèng)的場(chǎng)景，這種景象在現實(shí)中，不會(huì )存在了。
音樂(lè )的旋律變得好古老。
千尋父母延續他們的專(zhuān)斷。九十年代各地都在開(kāi)發(fā)，然后就是倒閉。作為大潮退潮后的少數成功者的千尋父親，把這種話(huà)說(shuō)得簡(jiǎn)單而輕易，不了解的外國人也可一窺當時(shí)的社會(huì )狀態(tài)。比這更加諷刺的是，他認為“美麗的自然”就一定是主題公園的杰作，而千尋母親則認為“感到舒服”的地方，是適合野餐的（提到應當帶三明治）。
都市人的趣味之惡俗，入木三分。
父親既然在別人勸他減速的時(shí)候會(huì )夸贊車(chē)好，就一定會(huì )說(shuō)出“信用卡、現金，隨他收取”這種話(huà)來(lái)。而他吃飯的樣子，是非�？鋸埖�，簡(jiǎn)直是一種暴發(fā)戶(hù)的習氣。
千尋的“孩子的天然優(yōu)點(diǎn)”再次體現。唯一一個(gè)認為這樣不妥的人。劇情里神話(huà)中的神明并沒(méi)有體現什么光輝性，“吃了神享用的食物”有著(zhù)湯婆婆作為借口的可能；本質(zhì)上是，單單這樣不打招呼就開(kāi)動(dòng)筷子，不論在任何地方都是很不好的。
千尋獨自閑逛。此時(shí)她的柔弱變得很顯眼--對于臺階拾級而上。而她并不是只有這般的力氣，而是健全而輕快的孩子。這就為她下面劇情里能夠“賣(mài)力”提供了條件，這樣不會(huì )把周遭事物的客觀(guān)催化，提升到一個(gè)主觀(guān)的“幫助”的高度。
天不可思議地黑，神秘的少年出現，衣履也是很脫離現代日本的。一切看起來(lái)都很怪異，千尋只得接受，觀(guān)眾只得接受。這種連貫一脈相承于片頭，不過(guò)性質(zhì)已然大異。千尋不能相信少年的說(shuō)法，但天空印證了，因此她就轉變?yōu)閷⑿艑⒁伞?/p>
白龍第一次出現就很飄忽莫測。他有著(zhù)這種自由度和自由的習氣，易于湯屋里的任何人的印象，至此開(kāi)始帶給觀(guān)者。
千尋父母存在一種人到豬的卡通化過(guò)渡，因此衣服不合身（笑）但仍然存在，提醒著(zhù)變化的突然。而杯盤(pán)狼藉的畫(huà)面能勾起任何人對貪食的厭惡--如果先前千尋父母的吃喝帶給人的感覺(jué)還算被壓制住的話(huà)。
夜晚出現的怪物，在氤氳霧氣中抽打豬的這位“掌柜”顯出了一點(diǎn)真面目，真是分外難得。除此之外，其他情景里都是半透明的幽靈。
隨著(zhù)幻景展開(kāi)，日本能樂(lè )風(fēng)格的旋律開(kāi)始出現了。白天時(shí)過(guò)來(lái)的鐘樓，現在其左右已然拓展起一片燈火，石蛤吐出的`水形成了曠闊的河，迷幻的對岸，明明白白地“無(wú)法逾越的彼岸”的意思，意指千尋無(wú)法歸去。這種情景，比單純強調“世界的規則”在劇情之初要生動(dòng)得多。
就像千尋看到天黑才開(kāi)始逃走，她也是看到自己的手臂竟然能穿人而過(guò)才沒(méi)有拒絕幫助。危急時(shí)刻的崩潰并且毫無(wú)主見(jiàn)，人們會(huì )本能地拒絕一切事物，包括好意。本來(lái)手臂已經(jīng)穿人而過(guò)了，但還能撥動(dòng)頭發(fā)這種輕巧的事物，隱含卻也明顯地告知“逐漸消失”的童話(huà)設定正是進(jìn)行時(shí)。
即使時(shí)間不容許，白龍也并為強迫千尋吃藥。千尋揮舞著(zhù)空氣一般的手臂掙扎的同時(shí)，持著(zhù)單藥的那只手始終一動(dòng)未動(dòng)，待她認識到自己真的在消失后，藥送到了嘴邊。理智地等待，為對方著(zhù)想地選擇恰當時(shí)機，少年的舉止精干，而且，朋友是在處事上是異于父母的。
清冷的夜映襯著(zhù)很溫情的一刻。
對千尋所念的咒語(yǔ)也許并非無(wú)意為之。
流傳甚廣的《柳毅傳》傳奇有云：“龍以水為神,舉一滴可包陵谷...”水和風(fēng)是龍的依托，也是龍的力量，拿來(lái)施展是很合適的。
隔墻開(kāi)門(mén)，穿過(guò)倉庫、冷庫、養殖場(chǎng)�？此齐S意的設計精妙非凡。自后觀(guān)者會(huì )了解到此地是一個(gè)“消費中心”的事實(shí)，而巨大的消耗是如何補充的，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有占篇幅地解決了。另外還突出了帶她飛跑的那個(gè)人--總之，是全面的相導。
一個(gè)新學(xué)校的各處也許幾天就被一個(gè)學(xué)生踏遍，而亦會(huì )有畢業(yè)時(shí)仍感到陌生的人。對境況的熟悉，引申出來(lái)是一種人生的差別，接下來(lái)我們可以看到許多慵懶的人，女侍從，打雜的女孩們，忙碌的青蛙一樣的家伙們，如果猜測他們不會(huì )到工作范圍以外的地方走走（即使近在咫遲），那幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)的。
接下來(lái)就出現了最初的這類(lèi)人。對客人點(diǎn)頭哈腰的青蛙，是對公式化的人們的諷刺。歡迎光臨。歡迎光臨。歡迎你回來(lái)。不斷地說(shuō)著(zhù)表象上的謙辭，鞠躬很歡，但這個(gè)人物給人的感覺(jué)則是“一動(dòng)不動(dòng)”的可笑。而謙辭和鞠躬，正是日本社會(huì )所泛濫的。皮笑肉不笑。內心咒罵。臉上的每個(gè)細胞都非凡恭敬。
湯屋就是浴室，而“油”是這個(gè)屋的名。其實(shí)夜晚紛紛前來(lái)的神靈，在日本民俗里幾乎都是很常見(jiàn)的，比如戴紙面具的春日神，是神社的春日大社祭中扮的主要角色之一，對于日本這個(gè)注重傳統和保留民俗的國家，小孩子沒(méi)有理由先前沒(méi)見(jiàn)過(guò)這類(lèi)傳說(shuō)中的人物的樣子。千與千尋的神隱，以想象為舞臺，卻在各個(gè)方面都突出了現實(shí)意義。千尋看到神祠的表情是驚奇和求知的，然而人們所拜的“神”真正出現在面前的時(shí)候卻驚慌不止，這種孩童心理的刻畫(huà)，鮮明飽滿(mǎn)而有異于成人世界。
險境連連白龍也施展各種才華。千尋像抓救命稻草一樣抓住了白龍的衣服，后者按住千尋的手慢慢將它們挪開(kāi)。含蓄地表達，本質(zhì)上卻是殘酷而必須的。至此，千尋學(xué)著(zhù)面對。
回應了屋子里的人。柔軟的口氣迅速變成冷酷的嗓音，八面玲瓏的...孩子。
白先生的翻譯是不得已，區別于san，照理說(shuō)用了sama一詞已然極盡尊敬之能事，應該翻譯成“大人”。正像它用在別的地方的：提到神靈的時(shí)候，往往加在后面，“kami-sama”。用在這里，真是殘酷的敬語(yǔ)。
同樣照應的是：白龍進(jìn)屋的時(shí)候有龍套待他進(jìn)屋后拿起他的草履。
《千與千尋》觀(guān)后感7
跑了很久回到家，洗去身上的疲憊，最終能靜下心來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)，我的《千與千尋》。
記得前一段時(shí)間，我跟身邊好多人都說(shuō)：“《千與千尋》要上映了�！苯Y果得到的回復大多都是：“《千與千尋》？那不是很久以前就看過(guò)了嗎？”嗯，沒(méi)錯，基本大家都是很久以前就看過(guò)了�？墒�，我覺(jué)得，宮崎駿的每一部電影都是經(jīng)典，都值得我奉上一張電影票。更何況這是經(jīng)典中的經(jīng)典，《千與千尋》。
宮崎駿專(zhuān)屬的精細手繪風(fēng)和久石讓的唯美鋼琴曲估計是一出場(chǎng)就讓一堆人都瞬時(shí)濕了眼眶，那片子的水平大家都清楚，霸榜18年的日本電影TOP1，首部同獲奧斯卡和“金熊獎”的動(dòng)畫(huà)電影，那關(guān)于電影本身的資料，就不多說(shuō)了。我們來(lái)聊聊，它的內涵。
《千與千尋》這部電影吧，你很難去給它下一個(gè)定論，說(shuō)它是什么主題它突出想表達哪一個(gè)點(diǎn)，它是很復雜的。
首先這部電影里最突出的一個(gè)點(diǎn)，是欲望。開(kāi)辦“油屋”的湯婆婆無(wú)疑是貪婪的，她喜歡錢(qián)，喜歡金子，總是在“油屋”頂層的深處清點(diǎn)著(zhù)金銀財寶。她身為魔女，用法力統理著(zhù)整個(gè)“油屋”，在那里，每個(gè)人都要工作，來(lái)為湯婆婆賺錢(qián)，而不工作的人或妖，都會(huì )被湯婆婆變成動(dòng)物，變成接待客人的食材。她還讓白龍去她的胞姐錢(qián)婆婆那里偷印章，雖然電影中沒(méi)有明提，但我們能夠想見(jiàn)，印章必須是具有獨特的強大力量，有著(zhù)重要的意義，能滿(mǎn)足湯婆婆的貪婪心理。在湯婆婆手下的妖怪們，也是貪婪的，他們也愛(ài)黃金，這甚至能一時(shí)蓋過(guò)他們對湯婆婆的恐懼。因為貪婪，所以三只妖會(huì )被無(wú)臉男吃掉，因為對金子的貪戀，他們會(huì )在湯婆婆休息時(shí)瞞著(zhù)湯婆婆招待無(wú)臉男，甚至目睹無(wú)臉男吃妖后，他們對無(wú)臉男的態(tài)度也沒(méi)有完全轉變，還是對他百般奉承，哪怕因為可能被吃掉而提心吊膽。白龍的欲望，是對魔法的渴求，所以他才會(huì )投身湯婆婆門(mén)下，為她做事。無(wú)臉男的欲望，一方面是食物，另一方面和那“寶寶”的出奇類(lèi)似，都是期望得到千尋的陪伴，甚至不惜傷害千尋，已經(jīng)近乎病態(tài)。
其次，是孤獨。這點(diǎn)尤其在無(wú)臉男和“寶寶”身上體現明顯。無(wú)臉男是妖，不被這神的領(lǐng)域所接納，所以他很孤獨，而千尋在大雨中為他留了一扇門(mén)，他就找到了能消除這長(cháng)久積存的孤獨的物事，就是千尋的陪伴�！皩殞殹眰涫軠牌盘蹛�(ài)，因為“外面有致病的細菌”所以從來(lái)沒(méi)有出過(guò)房間，也從來(lái)沒(méi)有其他玩伴與他玩耍，他厭倦了沒(méi)有思想的那些死物那些抱枕玩具，他厭倦了無(wú)休無(wú)止的孤獨，這時(shí)，千尋出現了，所以他幫千尋躲開(kāi)了湯婆婆的搜查，又在千尋要走的時(shí)候拉住千尋的腳腕，讓千尋陪她玩。馬克思說(shuō)，人是一切社會(huì )關(guān)系的總和，而人，又是生物學(xué)意義上的群居動(dòng)物，所以他人的陪伴就尤為重要，孤單冷寂的生活會(huì )讓人感到壓抑，感到拘束，感到憂(yōu)傷。而我們每個(gè)人，又或多或少都會(huì )處在孤獨的境地，這個(gè)方面就異常觸動(dòng)人心。
第三，是愛(ài)。鍋爐爺爺很直白地感嘆千尋與白龍之間強大的“愛(ài)的力量”，那一句句的“あい”讓人感慨萬(wàn)千。白龍拜入湯婆婆門(mén)下，丟失了自我的名字，可是還清楚地認得千尋，這是愛(ài)；白龍在別人都休息之后帶千尋去看爸爸媽媽并且給千尋自我用法力做的飯團，這是愛(ài)；白龍受了傷，生命垂危，千尋給他吃了河神給的苦丸子并且決定去找錢(qián)婆婆還回白龍偷來(lái)的印章期望能救白龍，這也是愛(ài)。千尋與白龍之間的愛(ài)，純潔，美麗而動(dòng)人。湯婆婆也很愛(ài)“寶寶”，母親對孩子的愛(ài)體現的淋漓盡致。平日里那么強勢的湯婆婆，在“寶寶”哭鬧時(shí)卻放下身段，耐心地哄慰；平日里那么精致的湯婆婆，在發(fā)現“寶寶”被掉包而失蹤后卻法力失控發(fā)絲飛舞口中噴火；平日里那么霸道的湯婆婆，在應對“寶寶”所說(shuō)的“婆婆要是敢讓千尋哭我就恨婆婆”時(shí)卻低眉順眼亂了陣腳。白龍和千尋之間的感情是愛(ài)，湯婆婆對“寶寶”的母愛(ài)是愛(ài)，而“寶寶”和那只鳥(niǎo)與千尋短時(shí)間內構筑起來(lái)的友誼又何嘗不是愛(ài)呢？
其四，善良。鍋爐爺爺起初并不一樣意千尋幫他工作，而又用烤蠑螈為代價(jià)拜托小玲帶千尋去見(jiàn)湯婆婆，他那里的煤灰們總是幫千尋藏著(zhù)衣服鞋襪。小玲剛開(kāi)始嘴很硬對千尋貌似百般嫌棄，可是在去找湯婆婆的路上卻是對千尋百般維護，在千尋成功訂立契約后還對千尋大加贊賞。那位蘿卜精顧客和不明白路的千尋一齊坐電梯，到了自我要去的`“二天”（從上往下數第二層）之后又關(guān)上了門(mén)，送千尋去了“天”（最高層），然后又坐電梯下樓。在千尋要與湯婆婆解除契約時(shí)，湯婆婆說(shuō)不能輕易解約，四周?chē)^(guān)的妖怪都發(fā)出“噓”聲，千尋經(jīng)過(guò)考驗后大家又都為她歡呼喝彩。錢(qián)婆婆熱情的招待了前來(lái)拜訪(fǎng)的千尋一行，協(xié)同無(wú)臉男、“寶寶”變的老鼠和那只鳥(niǎo)一齊紡線(xiàn)，為千尋編了一條發(fā)繩護身符，“大家一齊用心編織的繩子會(huì )有神奇的魔力”。這一切的一切，都能讓我們感到濃濃的善意和溫暖。
還有一個(gè)點(diǎn)，大多被人們所忽視，就是“環(huán)�！�。骯臟惡臭的“腐爛神”來(lái)“油屋”洗澡，那些妖怪都避之不及，而湯婆婆讓千尋去服侍“腐爛神”。千尋用很多藥浴水沖洗“腐爛神”的時(shí)候，摸到了一個(gè)“刺一樣的東西”，湯婆婆讓所有“油屋”成員來(lái)拔那個(gè)東西，拔出來(lái)以后發(fā)現是自行車(chē)塑料袋之類(lèi)的堆積如山的垃圾，這時(shí)大家才明白來(lái)的根本不是腐爛神，而是著(zhù)名的一位河神�！昂由瘛北焕廴旧踔帘诲e認成骯臟的“腐爛神”，其中對保護環(huán)境的呼告，不言而喻。
身為一部成功的電影，《千與千尋》中自然少不了精彩深刻的細節，比如剛開(kāi)始千尋懷抱里同學(xué)們送給她的香豌豆花，花語(yǔ)是“永遠的離別”，爸爸在剛經(jīng)過(guò)油屋時(shí)所說(shuō)的“泡沫經(jīng)濟”一番話(huà)，讓電影，與當時(shí)的社會(huì )實(shí)際直接相連。這樣的細節很多很多，都在電影里，等著(zhù)大家發(fā)掘。
最終進(jìn)行一個(gè)總結，如果非要用一個(gè)詞去概括《千與千尋》，那么我pick的詞語(yǔ)，會(huì )是“成長(cháng)”。畢竟宮老爺子也說(shuō)了，這部電影送給10歲的孩子。大家都在成長(cháng)：千尋在成長(cháng)，白龍在成長(cháng)，無(wú)臉男在成長(cháng)，“寶寶”在成長(cháng)，妖怪們在成長(cháng)……看著(zhù)電影的我們，也在成長(cháng)。
《千與千尋》觀(guān)后感8
不知道大家都是多大的人看這部電影。但是可以肯定每個(gè)人的感受是不同的，因為年紀，所生活的環(huán)境和面對的事物是不同的�？傮w說(shuō)來(lái)有些觀(guān)眾肯定就是看看單純的感情和千尋的堅強，從電影的畫(huà)面和音樂(lè )中找許感動(dòng)，至于究竟感動(dòng)什么，也許自己也說(shuō)不出來(lái)�？傮w來(lái)說(shuō)說(shuō)我看過(guò)后的感覺(jué)，我也是個(gè)初出社會(huì )的人，也許老社會(huì )的看到我的影評覺(jué)得也很幼稚，但是過(guò)十年后我還會(huì )再看的，那時(shí)候也許就不那么“幼稚”了。
千尋原本是一個(gè)任性、愛(ài)撒嬌、膽小的小女孩。在一次搬家的途中，千尋一家不小心闖入了一個(gè)叫神隱的地方，千尋的父母抵不住食物的誘惑，吃了起來(lái)。不就，夜幕降臨，千尋找父母準備離開(kāi)時(shí)卻發(fā)現自己的父母變成了兩頭豬，她無(wú)奈自己一個(gè)人離開(kāi)，可是到河邊時(shí)卻發(fā)現已經(jīng)回不去了。正當千尋一點(diǎn)一點(diǎn)消失時(shí)，白龍出現了，他把一個(gè)藥丸給了千尋吃下去，千尋的身體便恢復了原狀。后來(lái)，在白龍等人的幫助下，千尋順利地在湯婆婆的湯屋里工作。在幾經(jīng)波折后，千尋終于和自己的父母回到了人類(lèi)世界。
在這個(gè)過(guò)程中，千尋從一個(gè)任性、膽小、愛(ài)撒嬌的小女孩脫胎換骨。因為她學(xué)會(huì )了很多：她學(xué)會(huì )了忍耐——在湯屋里做著(zhù)湯婆婆安排的苦工，毫無(wú)怨言；學(xué)會(huì )了尊重——幫住骯臟的河神洗去身上的污垢；實(shí)現自己的諾言——讓父母重新變回人，并回到人類(lèi)的世界??在這個(gè)過(guò)程中，千尋也幫助了很多人——幫助白龍把他從錢(qián)婆婆那偷來(lái)的印章歸還，并幫助白龍找回了他原來(lái)忘記的名字。還幫助了無(wú)臉男走出了
貪婪的包圍圈，救出了被無(wú)臉男吞下的三個(gè)人??
每看完一次，我就會(huì )明白一個(gè)新道理，似乎在這部影片里蘊藏著(zhù)數以萬(wàn)計個(gè)道理一樣，但令我感觸最深的一個(gè)道理卻只有兩個(gè)字——堅強。千尋經(jīng)歷了那么多的挫折后，她學(xué)會(huì )了堅強，這也是我從她的故事里學(xué)會(huì )的。人只有堅強了，才不會(huì )害怕任何挫折，才能在人生的大海中乘風(fēng)破浪。人生因為挫折才會(huì )堅強，就如同那個(gè)大家所熟悉的成語(yǔ)，那就是——百煉成鋼！
“忘了名字就回不去了�！薄�
湯屋在影片中被比喻為充滿(mǎn)誘惑、欲望、嫉妒和排擠的現實(shí)社會(huì )，千尋其實(shí)是一個(gè)剛剛從象牙塔中走出的女孩，名字在這里其實(shí)指的是人最初的'價(jià)值觀(guān)。
初到湯屋，“千尋”被改成了“千”，象征了初入職場(chǎng)人原有的價(jià)值、底線(xiàn)會(huì )受環(huán)境影響改變。
記住名字就是把握住自己最初的原則。
忘了名字就是忘了自己的原則，被環(huán)境改變著(zhù)。
回不去指失去了自我，找不到最初的理想，偏離了航線(xiàn)。
1：影片中的湯屋被比喻成現實(shí)社會(huì )，雖充滿(mǎn)骯臟與混亂，卻也能讓我們在當中找到生命的真善美。
2：千與千尋是主人公在兩個(gè)世界的不同名字。喻示著(zhù)兩個(gè)不同性格的千尋�，F實(shí)中，她懶惰，厭學(xué)，膽��；在另一個(gè)世界中，她堅強，勇敢，激發(fā)出無(wú)限潛力。
3：影片中的河神形象一直是大家所討論的話(huà)題——為什么河神是那么骯臟，渾身充滿(mǎn)垃圾，以至于被誤認為腐爛神。而最后卻是千這個(gè)小女孩凈化了他？也許，這正象征著(zhù)人類(lèi)對自然的破壞，對江河的污染，而要千尋去凈化他，也是說(shuō)明人類(lèi)所造成的結果，需要人類(lèi)自己來(lái)解決。
以上是轉自百度知道，基本上和我看完的感觸是一樣的。千尋變成千是必須的，好比原來(lái)再家庭的一些性格與生活作風(fēng)，是不能完全帶入社會(huì )的，這里是湯婆婆要求改變名字，但是大多數是應該你自己積極主動(dòng)的調整。社會(huì )競爭大，你不能快速的融入社會(huì )，你就會(huì )被淘汰，甚至像電影說(shuō)的，永遠的消失掉。過(guò)平庸的日子，燒燒鍋爐，擦擦地直到這輩子結束。
無(wú)面男也是這部影片的重點(diǎn)人物，這個(gè)人物設定映射了很多當前社會(huì )里的人。人物本來(lái)沒(méi)有強烈的自己原則和自我意識，很容易被金錢(qián)和物質(zhì)享受所改變。開(kāi)始是一個(gè)飽受排擠孤獨的人，再發(fā)現金錢(qián)的作用后變得貪婪，狡詐，狠毒。但是作者的想法是美好的，最后讓主角感化了他，但是現實(shí)生活中又有多少會(huì )變回單純，善良的呢。
關(guān)于鍋爐爺爺和一些社會(huì )底層人士，在這里不是鄙視的意思�？梢钥隙ǖ�，很多社會(huì )底層人士都是很善良的，但是又沒(méi)有自己的想法和實(shí)力。所以也決定了他們的社會(huì )層次，所以他們大多也是人云亦云，缺乏自己的判斷。這里也反映了，鍋爐爺爺說(shuō)錢(qián)婆婆那里很危險，其實(shí)也不然。（很多同學(xué)說(shuō)那是考驗千尋的，沒(méi)這必要吧，去救人的啊。就算是考驗，確實(shí)，考驗了主角在社會(huì )生活中的判別能力）
湯婆婆和金婆婆這兩個(gè)人物在社會(huì )生活中遇到的就更多了，起初我看了以為金婆婆也是個(gè)大壞蛋，其實(shí)并不是那樣。其實(shí)在現實(shí)生活里我們又何嘗不是會(huì )這樣聽(tīng)信別人的一面之詞而去否定一個(gè)人呢？我們能不能像千尋一樣去自己接觸，了解再下定論呢？這點(diǎn)很難做到。其實(shí)世界上沒(méi)有完全的惡人，虎毒不食子，關(guān)鍵看你找不找準重點(diǎn)下手。在社會(huì )生活中，哪怕你最恨的人，包括很多同學(xué)們眼中的壞老師，或者小氣嚴厲變態(tài)的上司，他們也有愛(ài)他們的人，也有他們愛(ài)的人，在那些人面前他們就是個(gè)好人。很多時(shí)候大家要換位思維下，好多事就不會(huì )那么不能理解了。
還有個(gè)很有用的細節，就是小玲說(shuō)千尋不說(shuō)謝謝的那里，希望大家平時(shí)注意禮貌，哪怕是一句簡(jiǎn)單的謝謝。真的很有用的，第一印象很重要，但是第一印象來(lái)自哪里？就是這些簡(jiǎn)單的禮貌和細節。面試或者平時(shí)進(jìn)別人門(mén)的時(shí)候不管門(mén)開(kāi)或者關(guān)，進(jìn)去的時(shí)候希望大家還是要敲敲門(mén)，這真的很重要，這是一個(gè)人的素質(zhì)和教養問(wèn)題也是對屋里人的起碼尊重。這也是我的親身經(jīng)歷，希望大家能記住，絕對沒(méi)壞處。還有好多細節，一時(shí)也想不起來(lái)了，但是可以說(shuō)這部電影主要還是以一個(gè)社會(huì )人的角度去做的，所以大家還是多從里面感悟出以后要用到的東西吧。
當然等到我們層次提到了，我們也能從中看到環(huán)保的一些啟示。我知道里面有很多暗示環(huán)保的，但是不能怪我，層次不夠，就不寫(xiě)環(huán)保的感悟了。
下吧，生活中堅持該堅持的，改變應該改變的，這樣你才能混的
更好，飛的更高。寫(xiě)給你們，也寫(xiě)給自己。
《千與千尋》觀(guān)后感9
原諒我的遲鈍，直到昨天，我才看了這部在大學(xué)里就早已被大家念叨了千遍萬(wàn)遍的《千與千尋》，我看的是粵語(yǔ)配音版。
在深圳這個(gè)相對自由的城市里，我謹以“自由”的名義，寫(xiě)下一點(diǎn)點(diǎn)感想：
有一點(diǎn)從頭至尾震憾著(zhù)我：那就是日本人的教育和思想！為什么日本人的動(dòng)畫(huà)片小孩大人都能看，那是因為在他們的眼里，所有人都是平等的，他們沒(méi)有“小孩”這樣的概念，不像中國家庭，小孩子永遠是被呵護，被保護，甚至被溺愛(ài)的對象，他們從小便邊賦予“小孩”完整的人格，有意識的讓“獨立、自強、堅持”這些東西溶入他們成長(cháng)的每一個(gè)細節。
細節1：當父親走進(jìn)那個(gè)不知通往何處的漆黑的洞口時(shí)，千尋不斷地表現出害怕、無(wú)助，希望用這些來(lái)博得父母的同情和憐愛(ài)，甚至劇外的我，也忍不住想去拉住她的手，把她緊緊摟在懷里，因為她是那樣的柔弱和無(wú)助，而他的父母仍舊義無(wú)反顧地朝洞里走去，甚至連頭都沒(méi)有回，眼看自己的要求沒(méi)有得到父母的認同，眼看著(zhù)父母越走越遠的身影，就在短短的一瞬，小小的千尋必須作出艱難的決擇！去還是不去？當然，劇情合理情理地讓她選擇了跟隨父母，但細想一下這些細節，真是又驚又嘆！想不到故事的剛一開(kāi)始，就埋下伏筆，這也將是貫穿整個(gè)劇情的中心思想：要獨立！要自強！要勇敢！要有自己的思想！要相信自己！想想我們國家的孩子，想想我自己，從小父母親捧在手心里，學(xué)習、工作、甚至戀愛(ài)和婚姻，一切都安排好，凡事都必須按照父母的思想行事，否則就是“不聽(tīng)話(huà)”，再大點(diǎn)就是“不孝”，“小孩”只是大人的.附屬品，甚至是他們的精神寄托！比起來(lái)，日本人這樣的教育的確高明許多！因為他們早早地看出這個(gè)世界“勝者為王敗為寇”的本質(zhì)，看出了人的一生，最終只能靠自己的本質(zhì)，于是他們從小就選擇了對小孩的“殘酷”，而這樣的殘酷，恰恰造就他下一代，富有自強、自立，具有很強生存與競爭能力的特性。為什么日本彈丸之地，可以靠技術(shù)，靠精神立于世界強國之林？日本人與中國人，日本文化與中國文化的差異，終于在這種小小的細節上得到了印證！
細節2：當發(fā)現自己的父母親忽然變成了“豬”的時(shí)候，在中國的孩子只能坐在地方大哭、萬(wàn)念俱灰的時(shí)候，故事合情合理，沒(méi)有將小千尋神化，而是安排“白龍”的出現，讓失望的人不要絕望，其實(shí)我們可以理解為這是“社會(huì )的力量”，“人際的力量”，或者說(shuō)是“朋友的力量”，日本人早早地告訴下一代，除了父母親，事實(shí)上，你獲得社會(huì )的認可，并交到合適的朋友在你的一生中起到的作用要比你父母親來(lái)得更有幫助！小千尋在朋友的幫助下，沒(méi)有絕望，而是將悲痛隱在心里，勇敢地面對現實(shí)。這是在教育人們：即使最大的困難與變故，都不要輕言放棄，要及時(shí)調整心態(tài)，勇于面對現實(shí)。這是一種非常務(wù)實(shí)的態(tài)度！大家想想日本在二戰后：吞下原子彈，戴上戰敗國的帽子，美國駐軍國內，無(wú)論國內情況，還是國際名聲，均是一片狼藉，而短短的幾十年時(shí)間，日本奇跡般有如重生，災難，也許將他們煅煉得更加強大！因此，他們面對突然變故，面對惡劣環(huán)境的能力，比我們不知道強了多少倍！在擔憂(yōu)的同時(shí)，這樣的精神是值得欽佩的！
細節3：小千尋進(jìn)入油婆婆的管區后，不知大家有沒(méi)有發(fā)現，這樣的一個(gè)鬼怪當道的地方，五臟俱全，且在“人”眼里的鬼怪的世界里，并非那樣的恐怖和不堪，這里一樣有權力機構，有組織，有等級，有制度，還有潛規則；有善良和真誠，有朋友，有勾心斗角，有無(wú)奈，有貪婪，甚至還有歡聲笑語(yǔ)，有娛樂(lè )，還有幽默，甚至還有“人性”的透射和自省，比如小玲劃船送千尋上船去坐“火車(chē)”（注意，我之前一直稱(chēng)她為小千尋，是因為到這一刻起，她已經(jīng)獨立了，長(cháng)大了）那一刻，她說(shuō)：“千尋，以前我說(shuō)過(guò)你好笨，現在我收回這句話(huà)！”，這么單純、樸實(shí)的話(huà)，我們現實(shí)的“人”，還有幾個(gè)能說(shuō)得出口？。想一想，這何嘗不是作者想描繪現實(shí)中的世界��！要是我看，現實(shí)中的社會(huì )，現實(shí)中的人，遠比這劇中鬼怪的世界，這些鬼怪們，來(lái)得更殘酷，更復雜一些。
細節4：“白龍”救了千尋后，并未有按照我們所理解的劇情，受難者遇上“貴人”，從此一片坦途不論從劇情，還是從寓意上講，這又是高明的一個(gè)地方！“白龍”再有本事，他也是整個(gè)階層里的一員，他也有屬于他的位置，屬于他的畏懼和無(wú)奈，這里再次告誡年輕人：要有非常務(wù)實(shí)的態(tài)度！這個(gè)世界上，你可以碰到機遇，而絕不可能碰到“神”，自己的路，還是得自己走！且聽(tīng)“白龍”把千尋送到鍋爐爺爺那里去的時(shí)候，說(shuō)了一句：“在這個(gè)地方，只要你有工作，湯婆婆就永遠拿你沒(méi)辦法”，這又是一句相當務(wù)實(shí)而精辟的真理��！現實(shí)中何嘗不是如此，人如果沒(méi)有屬于自己的工作，在這社會(huì )上，是沒(méi)有支點(diǎn)，很不安全的！這一點(diǎn)，在深圳的人尤感深切！
細節5：作者將千尋的父母變成“豬”，原因是因為貪婪，這何嘗不是對世人的一種警示！人一旦變欲望所左右的時(shí)候，一旦失去了勤奮，只知道享受的時(shí)候，也許就是思想開(kāi)始沉論，開(kāi)始惰落的時(shí)候，如果不加以自省和控制的話(huà)，一旦變成“豬”，后悔已經(jīng)來(lái)不及！油婆婆那一欄滿(mǎn)滿(mǎn)的“豬”便是佐證；一旦變成“豬“，就會(huì )變得面目可憎，泯滅人性，劇中千尋中途去看他的父母時(shí)，他們已經(jīng)認不出他們的女兒了，他們已經(jīng)徹底地淪喪！若不是千尋的不懈努力，也許他們就只能一輩子當“豬”了！這又是在警醒日本的下一代，要有自己的思想，即使是自己的父母親，也不能一味盲目地相信，他們一樣是人，他們一樣有缺點(diǎn)，當你看到父輩淪落的時(shí)候，你要勇于去解救他們！這讓我想起了我們中國“不孝有三”中的一“不孝”：“阿意曲從，陷親不義”，意思是一味順從，見(jiàn)父母有過(guò)錯而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中�！辈贿^(guò)，這只是其中的一種解釋?zhuān)覍幵感牌溆兄?/p>
而除了這些，劇中很多細節也在透出“人”性之美：千尋對父母不離不棄，是親情之美；“白龍”拔刀相助，是正義之美；鍋爐爺爺對后輩的照顧和愛(ài)護，是慈愛(ài)之美；千尋對錢(qián)婆婆，對青蛙怪，對無(wú)形怪，對“煤屎”們的惡意，毫不記恨，反而以真誠感化了他們，贏(yíng)得了他們的信任和幫助，這是日本文化受儒家思想的影響的表現，是容、恕之美！還有無(wú)形怪從“好”到“壞”，又從泯滅本性回復到善良的一面，是人的“知錯能改”之美！劇中不斷地強調“名字”的重要性，其實(shí)是告誡人們不要迷失自我的警示之美！還有就是貫穿整個(gè)劇情的勇氣之美！勤奮之美！堅持之美！
當然不用說(shuō)，畫(huà)面也很美！
當看到千尋與琥珀川（白龍的原名）飛起來(lái)的那一刻，我竟想到了《肖申克的救贖》中安迪逃出牢獄，在雷雨中振臂高呼的那一幕，這感覺(jué)竟是如此的相似！這是獲得自由的感覺(jué)��！
當千尋最終戰勝困難和她自己，走出洞口的那一剎那，我不禁深深地為一開(kāi)始進(jìn)洞時(shí)想要拉她一把的念頭而羞愧！現實(shí)中的我，哪有她那般的堅強��！
謹以此文，獻給和我一樣，在現實(shí)中傍徨，卻從未放棄過(guò)理想的人們！
《千與千尋》觀(guān)后感10
沉重的找尋——讀宮崎駿影片
“服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類(lèi)的規條。這都是照人所吩咐所教導的。說(shuō)到這一切正用的時(shí)候就都被敗壞了”——《圣經(jīng)-羅西書(shū)》
之所以將標題稱(chēng)為“讀……”，只因個(gè)人認為，宮崎駿——這個(gè)日本電影人中的怪才、動(dòng)畫(huà)界的奇葩所指導的每一部作品，都不足以用“看”、“觀(guān)賞”這些字眼來(lái)形容，他的作品，是用來(lái)讀的，如同一本本富有深邃內涵、凝練且厚重的書(shū)，將無(wú)數百態(tài)畫(huà)面如文字般鋪陳在每一位受眾眼前，用真情、真心、真愛(ài)敲擊著(zhù)呼喚著(zhù)你我一顆顆日漸麻木的心靈……。
曾在雜志上看到這樣的話(huà)：“如果一個(gè)成年人喜歡看卡-通與動(dòng)畫(huà)，那么他一定不愿長(cháng)大�！薄欢�，恰恰相反的是，當你我真正融入宮崎駿的動(dòng)畫(huà)王國，猝然發(fā)現，他的所有影片沒(méi)有一部是拍給孩童的，其蘊涵的或隱晦或直白的哲理性甚至連我等成年人都望其項背，反而會(huì )覺(jué)得自己尚未成熟與長(cháng)大，尚未了解的、需要反思的還有太多太多……而這，正是宮崎駿及其作品的最偉大之處。
《千與千尋》，這部拍攝于20xx年的大型動(dòng)畫(huà)，可以說(shuō)是宮崎駿及其“吉卜力”班底最為人津津樂(lè )道也同樣最被稱(chēng)贊的宮氏作品之一，直至今日，提及于此，仍舊會(huì )耳聞眾多譽(yù)美之辭。的確，再次回顧，依舊被影片豐滿(mǎn)的、值得深思的內在“容量”所深深折服與動(dòng)容……
影片日文原名是《千與千尋的神隱》，在日語(yǔ)中，神隱一詞，指“若隱若現消失的神秘事物”。似乎在片名中，拍攝者就已向眾人透露了在影片中將隱藏著(zhù)諸多需要揭開(kāi)的秘密與隱情……
從少女千尋隨其父母出游的迷路，以及途徑深山老林中一座座詭異的建筑及石像，影片一開(kāi)始便營(yíng)造出了一種略帶“恐怖”氣氛的前奏，似乎預示著(zhù)某種不詳。而當到達那空城死域般神秘叵測的城寨、爸爸媽媽被無(wú)人看守的美食所吸引、大快朵頤之后瞬間變化為兩頭巨豬之時(shí)，畫(huà)面和情節將影片倏時(shí)帶入高潮。
從此刻起，千尋便進(jìn)入了一個(gè)鬼魅妖魔主宰的“人間地獄”般的世界，它們控制著(zhù)被下了符咒的、或變?yōu)樨i玀或成為奴隸的人類(lèi)們。以控制者的“理由”——只因人類(lèi)的無(wú)休止的貪婪與欲望犯了“天庭”——也就是妖魔們的眾怒，便要終生服役與任“人”宰割于此。
其實(shí)千尋的爸媽本是善良的，只是因了“人類(lèi)”的惡名且誤入了歧途，被連帶卷進(jìn)了策劃者的陰謀，成為了這異域之地的犧牲品。而極盡諷刺的是，妖魔們的世界并非“和諧、美好、團結”，這些打著(zhù)“貪婪制裁者”旗號的牛鬼蛇神們似乎比人類(lèi)的貪欲更加有過(guò)之而無(wú)不及、更加變本加厲——這又何嘗不是寫(xiě)實(shí)著(zhù)現實(shí)人間某些寫(xiě)照?——主人公小千尋的千里之尋便在這樣充滿(mǎn)膽寒與驚悚的氛圍內展開(kāi)……
但丁在《神曲》里根據惡行的嚴重性順序排列了人類(lèi)“七宗罪”，它們分別是：饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、嫉妒、暴怒以及傲慢，當年好萊塢曾拍攝過(guò)同名電影，而《千與千尋》的出現，我們大可解讀成動(dòng)畫(huà)版的《七宗罪》，這些惡行，在片中眾妖魔身上“活靈活現”般展露得一覽無(wú)余!
為實(shí)現解救父母于危難這一目標的少女千尋，“無(wú)間道”般打入了“敵軍”核心內部——鬼魅城中心的所謂“娛樂(lè )中心”，以她與鬼怪們形成鮮明對比的機智、善良、勇敢、純真，通過(guò)險象環(huán)生的次次探索，與各色鬼神、變異物種的接觸、周旋與斗爭，漸漸深入了這“金玉其表，敗絮其內”的妖魔王國，一層層剝絲抽繭，揭開(kāi)一幕幕充滿(mǎn)了扭曲的內部真-相，暴露了“鬼”世界中充滿(mǎn)罪孽的紜紜眾生之臉譜。
宮氏動(dòng)畫(huà)的精華之處，在于總能透過(guò)非人之物來(lái)展現現實(shí)中人類(lèi)的真正本質(zhì)。那一襲襲黑衣的面具人，你看不到任何一張面孔，似乎面具下隱藏著(zhù)太多不為人知的內心陰暗角落，而這些面具人，不正刻畫(huà)著(zhù)現實(shí)中人類(lèi)虛偽、偽善的面孔么?那永遠吞噬不滿(mǎn)其胃口、甚至連“活人”都吃進(jìn)肚子的大胃王，不正是人間饕餮者的寫(xiě)照?另人作嘔的腐爛神，難道不是直接揭露了毀壞摧殘著(zhù)自身與外界的人類(lèi)必將面對的精神肉體的`雙重腐爛?那湯婆婆巨人般的大頭娃娃兒子，正象征著(zhù)封閉的、病態(tài)的、被欺騙與愚昧禁錮著(zhù)的人們;以及那些似人非人、似物非物、青蛙蛤-蟆蟲(chóng)豸般的魑魅魍魎，更“過(guò)目不忘”的沖擊且刺激著(zhù)觀(guān)者的感官神經(jīng)。這一幅幅骯臟、頹敗、委靡的末世圖景，不啻為一幅人類(lèi)未來(lái)的警視卷軸!
但是，在宮崎駿的影片中，決非一味揭露罪惡與邪祟，鬼斧神工般對影片的雕琢，總能讓觀(guān)者在絕望之后看到希望與曙光。在片中，我們還是能夠看到許多友善的或仍保有心底良知的面孔：這里有與千尋數次并肩戰斗，并幫助其尋找父母、尋找真-相、尋找真理的白龍;還有給予熱情關(guān)愛(ài)的工頭小玲、鍋爐爺爺;連那兩位最具復雜意味的角色——那吝嗇、暴躁的湯婆婆及其復仇心作祟使自己變得性格扭曲的姐姐錢(qián)婆婆都有她們最后良心發(fā)現回歸“人”性的率真可愛(ài)一面;甚至，那吃人黑衣魔王的殘忍，卻在千尋的純真、善良面前不堪一擊而轉變?yōu)闇睾晚樝榈牧硪恍蜗蟆@些鮮活的多層次的角色，正告戒著(zhù)人們，希望還存在，希望不在別處，它在你我手中、心中……
同時(shí)，隨著(zhù)劇情的鋪開(kāi)，眾多細微之處的暗喻，成為點(diǎn)綴影片的精妙絕筆。比如那根被千尋拔除后使腐爛神成仙升-天的毒刺，正象征著(zhù)拔出人類(lèi)靈魂中被欲望主宰的心靈魔鬼;那從其體內排泄而出的垃圾糟粕，不也正是我們需要拋棄的一切“腌雜之物”嗎?美少男白龍的化龍騰飛一躍，也升騰起希冀與展望;而在宮崎駿影片中屢屢出現的列車(chē)與鐵軌，似乎正承載著(zhù)憧憬奔向光明……
最后的結局自然是美好的，千尋感動(dòng)了也改變了周遭的一切，讓這鬼魅城池不再鬼魅，讓“人間地獄”回歸充滿(mǎn)生機的樂(lè )園……她找到了自己的父母，也幫助這里的“人們”丟棄掉罪惡與貪婪，找到了、找回了在欲望之船上被晃動(dòng)得昏頭轉向的他們曾有的、卻早已被丟棄、遺忘的那些心靈的寶貴財富……
“不要忘記你自己的名字，否則，你就找不到回家的路了!”
“是愛(ài)!是愛(ài)!是愛(ài)改變了這一切!”
這兩句臺詞甚為值得一提，也許正點(diǎn)出了本片所要表達的核心理念。
是的，是千尋用善良、真誠與愛(ài)在感動(dòng)、改變著(zhù)鬼魅之城的一切，反觀(guān)人類(lèi)社會(huì )，那托起人類(lèi)繁衍的生生不熄之火，不正是愛(ài)嗎?
影片的點(diǎn)睛之筆不在任何畫(huà)面上，而是小主人公千尋的名字，細心的觀(guān)者想必能初見(jiàn)端倪：千尋，代表著(zhù)人類(lèi)千萬(wàn)次、千萬(wàn)年、千萬(wàn)里的追尋、找尋，尋覓那生命生存生活的真理與本質(zhì)，尋覓內心中最真的那個(gè)自己……也代表著(zhù)影片制作者通過(guò)少女千尋，愿帶領(lǐng)所有觀(guān)看此片者一同尋覓的良苦用心。
然而，歡喜結局的背后，不由得隱憂(yōu)了起來(lái)——這找尋是沉重的，關(guān)于此片，我的著(zhù)筆也是沉重的，可我們何曾不愿看到，這沉重有一天會(huì )消失不見(jiàn)，取而代之的，是人類(lèi)真正的輕松與快樂(lè )。
追尋，千尋，直到找到答案!
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