觀(guān)狼圖騰有感（精選47篇）
看完某一作品后，一定有很多值得分享的心得吧，不能光會(huì )看哦，寫(xiě)一篇觀(guān)后感吧。千萬(wàn)不能認為觀(guān)后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的觀(guān)狼圖騰有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
觀(guān)狼圖騰有感 篇1
最近，我看了一部名叫《狼圖騰》的電影，它讓我印象深刻，我決定寫(xiě)一寫(xiě)這部電影并說(shuō)說(shuō)感想。
在影片中，我看到了狼的忍耐性。無(wú)數只狼正在向一群黃羊逼近，村長(cháng)和陳陣躲在離它們很遠但又能看見(jiàn)它們的地方，拿著(zhù)望遠鏡向那群饑餓已久地狼群張望�！袄鞘亲钣腥棠托缘膭�(dòng)物�！贝彘L(cháng)向陳陣介紹，“它們現在在等待最佳捕獵的時(shí)機，為了這個(gè)時(shí)機，這群狼花了足足2個(gè)月等黃羊長(cháng)肥�，F在它們是在等待這群黃羊吃飽后跑不快了再下手�！薄翱�，他們準備進(jìn)攻了�！贝彘L(cháng)說(shuō)。在屏幕上，我看見(jiàn)一只只狼止不住地流口水�！昂簟钡匾宦�，所有狼都沖了過(guò)去，像閃電般在我的眼前一道一道閃過(guò)，村長(cháng)和陳陣起身，村長(cháng)接著(zhù)說(shuō)：“不用看了，那群羊肯定死定了，不信你明天瞧！”第二天，他們去看，見(jiàn)雪洞里冰凍著(zhù)許多羊，陳陣不禁贊嘆：“狼真是太聰明了，會(huì )想出這么好的主意！”我和爸爸媽媽也連聲稱(chēng)贊。村長(cháng)說(shuō)：“他們是等了2個(gè)月才終于把這群羊一網(wǎng)打盡的！”我想：狼能忍耐那么長(cháng)時(shí)間等待最佳時(shí)機把自己的獵物一網(wǎng)打盡，它們的忍耐性真值得我學(xué)習。比如在跳繩比賽中跳著(zhù)跳著(zhù)，會(huì )很疲憊，有時(shí)會(huì )肚子疼，可是只要堅持忍一忍，說(shuō)不定就成冠軍了；在看書(shū)過(guò)程中，聽(tīng)到小孩們在樓下玩游戲，忍一忍就不會(huì )被他們干擾了，心里只要想：毛主席還特意在菜市場(chǎng)讀書(shū)呢！再比如，玩木頭人的游戲時(shí)，別人逗你撓你，你忍一忍，就不會(huì )笑了……生活中還有許多需要忍耐的事呢！
在影片中，我也看到了狼群的團隊精神。當狼群翻墻攻擊羊群時(shí)，它們會(huì )分工合作，有的在當梯子供同伴翻墻，有的在放哨，有的在撕咬羊群……當狼群去捕獵時(shí)，它們會(huì )集體去踩點(diǎn)、埋伏、圍截，配合默契，絕對不會(huì )單獨行動(dòng)。因為它們知道單打獨斗的狼根本敵不過(guò)老虎和豹子。但當它們團結一心時(shí)，草原上的任何動(dòng)物都不是它們的對手。狼群的團隊合作精神很值得我們學(xué)習。比如在拔河比賽時(shí)，我們每個(gè)隊員就要團結一致、同心協(xié)力、毫不松懈，這樣才能打敗對方取得勝利！相反，要是我們每個(gè)人沒(méi)有集體榮譽(yù)感，沒(méi)有為班級爭光的信念，累了就放手痛了也放手，那么我們就永遠不會(huì )享受到成功的喜悅！
觀(guān)狼圖騰有感 篇2
昨日，閑暇無(wú)事，就決定去看最近很多的電影《狼圖騰》，我基本是在基本沒(méi)有走神的狀態(tài)下看完了全場(chǎng)電影，為一部講故事的電影，它是成功的。
狼道作為一種精神崇拜，而今仍在一些國家被追隨。尤其曾經(jīng)飽受欺凌而試圖崛起的國家，似乎頗有“狼道新天地”。在小說(shuō)《狼圖騰》中看不到的這一點(diǎn)，卻在電影《狼圖騰》中看到了。在這部影片沒(méi)有公映之前，我一直有個(gè)疑問(wèn)，為什么一部中國暢銷(xiāo)小說(shuō)，由美國人執導？難道僅僅是技術(shù)差距嗎？
看完此片后，我釋然。美國導演確實(shí)更會(huì )打動(dòng)觀(guān)眾內心最柔軟之處。美導的《狼圖騰》的最可貴之處，不是渲染狼性，而是充分表達了人性。這部影片最感動(dòng)我的是，演制員對每一個(gè)生命的保護。從畫(huà)面，觀(guān)眾沒(méi)有看到一個(gè)小狼被摔死的“直播”，也沒(méi)有看到一只羊一匹馬被狼咬死的“實(shí)況”，盡管那樣做的經(jīng)濟成本并不高。這部片子處處都有弱肉強食，但是演創(chuàng )者沒(méi)有高舉“叢林法則”、宣揚“狼吃羊是羊的錯”的強盜邏輯，而是誘導人們尊重每個(gè)生命，這就是閃光的人性，世間最偉大可貴之物。
走出《狼圖騰》放映廳的一刻，我想，如果我們不將它當“小說(shuō)”“電影”看，不僅圖一樂(lè )，而是應作者要求，動(dòng)點(diǎn)腦子想一想，正解是否應該這樣：不在“羊性”“狼性”間徘徊，堅信“人性”才是人類(lèi)文明的終南之徑。
觀(guān)狼圖騰有感 篇3
我和媽媽還有弟弟在星期五去看了一部電影《狼圖騰》，它是以狼敘述主體的小說(shuō)改編的電影，講述了上個(gè)世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
電影主要講了一個(gè)北京知青陳陳鄉下去了錫林郭勒草原，它誤入狼群，并親眼看見(jiàn)群狼怎么樣在頭狼的帶領(lǐng)下，調兵遣將圍攻黃羊。親眼目睹了無(wú)知的牧民搶了狼埋在地底下過(guò)冬的黃羊。狼為了報復，利用草原上刮起白毛風(fēng)的深夜襲擊軍馬群，把軍馬群被趕入湖里，全部?jì)鏊懒�。從此，草�?chǎng)的干部不顧草原人民的反對，對狼進(jìn)行了趕盡殺絕捕殺。他們掏光狼崽，追殺群狼，還對草原進(jìn)行了大規模的開(kāi)發(fā)，使草原的生態(tài)平橫遭受破壞。陳陳不忍心草原狼遭到如些的殺害，親自進(jìn)狼窩掏了一只小狼，并進(jìn)行了圈養，與小狼建立了深厚的感情，但是小狼依然沒(méi)有失去狼性，最終通過(guò)陳陳的訓練，小狼回到了大自然的懷抱。
《狼圖騰》這部電影不但精彩，而且讓我學(xué)習了很多東西，明白了很多道理。我知道了，人類(lèi)殺絕的不僅僅是狼，是草原上的黃羊、草鼠，也殺絕了我們的大自然，破壞了生態(tài)平衡。我們要保護大自然，讓動(dòng)物與人類(lèi)和諧共處。我們也要學(xué)習狼的團隊合作精神，學(xué)習狼王善于選擇時(shí)機，把握時(shí)機。
觀(guān)狼圖騰有感 篇4
這天晚上，小記者和爸爸媽媽一起去看了一場(chǎng)3d電影《狼圖騰》。這部電影使小記者感受頗深。
這部電影的梗概是：北京青年楊克和陳陣跟隨大部隊一起到內蒙古大草原插隊。他們和生產(chǎn)隊的隊長(cháng)在一起生活了兩年。在這兩年間，蒙古族人拿了一部分被狼群咬死的黃羊�？墒怯幸惶�，一群外來(lái)人因為貪婪，奪走了所有黃羊。狼只能攻擊人類(lèi)的羊群。為了生存，蒙古族人先后殺死了一批小狼和成年狼，陳陣捉了一只小狼偷偷養著(zhù)。最后，所有狼都被人殺死了，草原被肆虐。不舍之下，陳陣把小狼放了。
看完了這部電影，雖說(shuō)沒(méi)有留下眼淚，但心中還是十分因感動(dòng)。人類(lèi)不遵循大自然的規律，拿走黃羊，殺死小狼，使得狼群不得不向羊群發(fā)起了進(jìn)攻。人類(lèi)應該遵從大自然，不應該肆意去改變它，破壞它。
有一次，小記者看見(jiàn)一只蜻蜓被蜘蛛網(wǎng)罩住。小記者想把蜻蜓救出來(lái)，但又轉念一想，說(shuō)不定蜘蛛為了這份美味已經(jīng)等候多時(shí)了呢！小記者便收回已經(jīng)伸出的手，靜靜地等待自然的結果。蜘蛛發(fā)起進(jìn)攻，蜻蜓沉著(zhù)應戰。蜘蛛一會(huì )兒上前一小步，一會(huì )兒又退回來(lái)。過(guò)了十分鐘左右，蜻蜓奇跡般地逃走了。蜘蛛只能呆呆地看著(zhù)蜻蜓的背影。
六年級上冊有一篇課文：《鹿和狼的故事》。羅斯福為了保護凱巴伯森林里的鹿，利用25年左右的時(shí)間，把狼獵殺光了。這樣做的結果是什么？鹿無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生存了一段時(shí)間，悲劇就發(fā)生了：因食物短缺和疾病而死亡的鹿不計其數。人類(lèi)這才意識到，在生態(tài)的“舞臺”上，每一種生物都有自己的角色。人類(lèi)不能根據自己的片面認識而隨意獵殺動(dòng)物。
人類(lèi)啊，要明白，大自然不能因為我們的做法而改變它原來(lái)的美貌！遵從大自然，人人都要記��！
觀(guān)狼圖騰有感 篇5
故事發(fā)生在廣闊無(wú)垠的額侖大草原上。
一天，兩名知青來(lái)到了這個(gè)宛如仙境般的“天堂”。一個(gè)叫陳陣，另一個(gè)叫楊克。陳陣因為抵擋不住對狼的誘惑，因此陳陣冒險去狼洞掏狼崽。時(shí)間飛快地流逝，轉眼間小狼長(cháng)大了，陳陣在蒙古額侖草原長(cháng)時(shí)期與狼共舞，與自己深?lèi)?ài)的小狼結下了深厚的感情，但是最終小狼厭倦了這樣被鐵鏈拘束的生活，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，在父親的再三呼喚中，小狼感到自己被一種神秘的力量號召著(zhù)，小狼為了得到屬于自己的自由和尊嚴，為了讓自己的生命重新綻放出新的光彩，于是小狼拼命掙脫鐵鏈，導致喉嚨受傷，含恨而終。
狼的那一雙冰冷的雙眸中暗藏著(zhù)鮮為人知的向往——自由，它們那種崇尚自由、追求自由的精神實(shí)在讓人敬佩。我想，狼也好，人也好，只要擁有屬于自己的自由和尊嚴，你的生命就會(huì )值得別人尊敬，這樣的一生就會(huì )得到新的升華。它讓我明白了一個(gè)道理： 在人生的旅途之中要多一些自由、多一些尊嚴，只有這樣，你的生活才更加精彩，更加充實(shí)，更加快樂(lè )，更加美滿(mǎn)，就像影片中的小狼一樣，為了自由和尊嚴，不惜用生命做代價(jià)，真是可歌可泣、驚天動(dòng)地。一旦失去自由，你的生命將黯淡無(wú)光，毫無(wú)意義。自由對于人類(lèi)和動(dòng)物而言
是非常重要的，動(dòng)物失去自由，生命將不受自已掌握；人類(lèi)失去自由，將一事無(wú)成。
在我們身邊也有擁有自由，尊嚴的人。比如街頭賣(mài)唱的殘疾人，身體的缺陷，沒(méi)有擋住對生活的向往和自由，他們一樣擁有尊嚴，身殘志堅，令人尊敬，他們才是生活中的強者。
黃昏，一匹孤狼站在遠方，遠遠地俯視著(zhù)遼闊無(wú)邊的額侖大草原，夕陽(yáng)把它孤獨的影子
拉得很長(cháng)很長(cháng)，許久，它轉過(guò)身，向草原盡頭走去，消失在茫茫暮色之中，從此，額侖大草原上就再也沒(méi)有狼種了，自此，就是另一個(gè)傳奇的故事的開(kāi)始……
觀(guān)狼圖騰有感 篇6
在遙遠的從前，遙遠的上世紀六七十年代，北京青年陳陣“逃離”城市，作為知青，下鄉來(lái)到了內蒙古。那的確是個(gè)好去處，有一望無(wú)際的草原，也會(huì )有果腹的食物與人民夢(mèng)寐以求的肉�？墒�，那片地域也擁有著(zhù)別處沒(méi)有的特別——狼。而陳陣，又會(huì )怎樣度過(guò)，不知不覺(jué)當中，我帶著(zhù)疑惑，漸漸進(jìn)入了電影，我迫不及待的想知道，陳陣的命運，會(huì )如何……
來(lái)到內蒙的陳陣與伙伴楊克被安排在了蒙古牧民畢利格家中，過(guò)著(zhù)平淡的生活。但是不久之后，陳陣才發(fā)現，這片草原并不是他認為的自由與浪漫，因為他遇到了草原上高貴卻又令人害怕的生物——狼。他曾經(jīng)從狼口當眾脫生，他也曾親眼見(jiàn)過(guò)狼群共同捕食。我不曾想，他竟然對這種血腥的生物產(chǎn)生了好奇，他竟然想要養一只小狼！起初，我的心都懸了起來(lái)，沒(méi)想到，他竟然做到了，但是因為一伙貪婪的人偷走了狼群捕食的黃羊，這破壞了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡，憤怒的狼群開(kāi)始攻擊牧民。
畢利格阿爸的兒子巴圖不幸在“戰爭”中死去，草原管理者包順貴，不管傷亡的人，怒斥牧民們沒(méi)有保護好馬群，引起了牧民的心中的不滿(mǎn)。然而又發(fā)生了一場(chǎng)狼群攻擊村民的戰爭，那是一個(gè)恐怖的深夜，陳陣救了死去的巴圖的妻子噶斯邁，可是有一種莫名的情愫在陳陣心中蔓延。
隨著(zhù)狼群的饑餓感愈加厲害，它們又一次偷襲了牧民養的羊。這使草原管理者忍無(wú)可忍，開(kāi)啟了“滅狼行動(dòng)”，直到一匹狼都不剩。唯一存活下來(lái)的，就是陳陣飼養的那匹小狼，噶斯邁卻偷偷放走了它。之后陳陣才意識到，這才是小狼最好的歸宿，同時(shí)，陳陣也收獲了與噶斯邁的愛(ài)情。
后來(lái)的陳陣，曾在草原上遇到了小狼，一股強烈的思念感涌上心頭，可是只有自由，才能給小狼帶來(lái)快樂(lè )。因為終究，狼擁有著(zhù)世界上最不羈的靈魂……
隨著(zhù)電影落下帷幕，我的內心有很大的波動(dòng)，狼，不再是我心中的邪惡的形象，在電影中，狼是堅毅，勇敢，智慧，頑強的。這部電影也讓我重新認識了自然，在電影中，狼并不是粗暴，殘忍的。而人類(lèi)，卻扮演了狼的角色，開(kāi)啟了無(wú)限的，血腥的殺戮。
電影中的狼群教會(huì )了我應該強悍智慧，勇于進(jìn)取，不畏困難。同時(shí)我也被狼的與眾不同所震撼，它喜愛(ài)自由，它不會(huì )被馴服，永遠都不會(huì )。它們所喜愛(ài)的是自由，不被束縛�；蛟S我們都該贊嘆，那抹不羈的靈魂……
觀(guān)狼圖騰有感 篇7
不得不說(shuō)，這是一部讓我感到十分震撼與感動(dòng)的電影。
半蒙古語(yǔ)半漢語(yǔ)的不時(shí)交錯使用，讓我感覺(jué)是真的來(lái)到了內蒙古的大草原。一望無(wú)際的草原，清澈透明的天鵝湖，淳樸善良的蒙古人，還有，那勇敢、團結、殘酷且具有野性的草原之王——狼。
漸漸地，我就被情節所震撼到了：從掏狼窩摔狼崽到東邊來(lái)的蒙古人為了生活，挖陷阱讓狼上當，再到一槍一槍地把狼全部打死，領(lǐng)頭狼不停地跑了幾十公里，最后被活活累死……看到了這兒，我不禁潸然淚下，被深深地震撼到了。人與自然就應該是這樣的嗎？但其中令我印象最為深刻，也是最精彩的還屬其中的一場(chǎng)狼與馬群的追逐戲。狼與馬激烈拼搏，生死一線(xiàn)，血脈賁張，馬群被屠戮之后，尸體像一個(gè)個(gè)冰雕一樣困在寒冷的湖面上，幾乎就是整部電影最具震撼感的場(chǎng)面。讓我看到了狼的合作，團結與拼搏，還有那只屬于草原之王的野性。這不禁讓我想到了陳陣私自養的小狼，還記得在搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，。我想這就是狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，才得以幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。草原上之所以只有狼獨存，我想原因就在于此吧！
這不禁讓我想到了人與自然。狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。我們不應該因為自己的貪婪與欲望，而殘忍地殺害他們，只是因為那狼心，狼爪，狼皮，能換錢(qián)！沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害�，F在，珍稀動(dòng)物的數量正在與日俱減。我想，我們要做的就是尊重生態(tài)平衡。學(xué)習狼的精神，樹(shù)立自己內心真正的圖騰。
這一切的一切都在我腦海、心中留下了的痕跡，狼，狼圖騰，一個(gè)傳奇的神話(huà)。
觀(guān)狼圖騰有感 篇8
當然整部電影演員都表演的很好，這不是偶像劇可以想象他們在拍攝時(shí)的艱辛，馮紹峰完全放棄了偶像包袱，應該拍戲時(shí)瘦了不少，算是成功的為自己轉型了�？磮蟮勒f(shuō)過(guò)，該電影拍攝前先養狼，培訓狼用了3年時(shí)間，這誠意估計也收獲了不少觀(guān)眾。
其實(shí)，狼的世界和人類(lèi)的世界也并無(wú)大區別，就電影而言，那些狼會(huì )攻擊人類(lèi)無(wú)非是人類(lèi)先動(dòng)了私心，獲取了你不該拿的東西，人類(lèi)不也是如此嗎？就我而言，人類(lèi)還未必有狼群團結和單純。
觀(guān)狼圖騰有感 篇9
這是一部現代的影片，描寫(xiě)的是內蒙古草原上的人們，與草原狼的恩恩怨怨。故事情節離奇曲折，很有看點(diǎn)，由于電影拍攝的過(guò)程，是中法合拍（演員陣容都是中國人，拍攝人員都是法方人員）。電影拍攝技巧高超，特技效果驚人，令人回味無(wú)窮。
按照電影畫(huà)面的播放過(guò)程，故事情節是這樣的；
在史無(wú)前例額的文化的革命還沒(méi)有徹底結束之前的1967年，知識青年就開(kāi)始了上山下鄉運動(dòng)。一批北京的青年人來(lái)到了內蒙故的額倫大草原。陳陣和楊克在牧民畢利格老人家里安營(yíng)扎寨，他們一邊教蒙古人學(xué)漢語(yǔ)，一邊實(shí)習放牧，很快的就融進(jìn)了這里的生活。
北京青年楊克和陳陣，在畢利格老人的指導下，學(xué)會(huì )了很多的牧民生活和習慣，并且有了生存的技巧，陳陣在一次與狼的遭遇中，用畢利格老人傳授的辦法，將狼群驅散而自我解脫；當人們將狼獵獲的黃羊竊為私有以后，實(shí)際上就與狼結下了怨恨（這是人類(lèi)自私和貪婪的表露）。
因為狼的食物被人們毫不留情的竊走，生存發(fā)生了危機，加之每年牧民們都要進(jìn)行掏狼窩，抓狼崽的殘忍殺戮行為，進(jìn)一步激化了人們與草原狼的矛盾。這個(gè)行動(dòng)被錯誤地認為是減少狼害的有效行動(dòng)，但是也出現了不同的聲音，畢利格老人對掏狼窩，抓狼崽這樣說(shuō)：抓狼崽并不是一個(gè)好辦法，狼越少，草原黃鼠和兔子就越多言外之意，狼少了，其它的危害照樣產(chǎn)生，照樣會(huì )威脅牧民的生存。
據資料考證，內蒙古大草原，在上個(gè)世紀的六七十年代，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)草原沙漠化的傾向。都以為是草場(chǎng)過(guò)度開(kāi)發(fā)而導致的，所以將牧民的游牧方式，改成圈養，但是并沒(méi)有解決草原沙漠化的問(wèn)題。后來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后，得出結論，是草原上的黃鼠和兔子過(guò)量繁殖而導致的。因為它們的天敵草原狼的減少，而使這些個(gè)草原的嚙齒類(lèi)動(dòng)物繁殖過(guò)快，不但破壞了草場(chǎng)的植被，還使大量的草場(chǎng)荒廢，加速了沙漠化。所以滅絕草原狼的行動(dòng)，是人類(lèi)對自己的懲罰！
由于牧民們與狼不能夠和平相處，總認為狼的危害不容忽視，但是人們卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，就是你不能自私的將狼的食物都給掠奪。由于狼的食物短缺，加之喪子之痛（人們掏狼窩，殺狼崽是上級下達的任務(wù)），狼對人們就展開(kāi)了對人類(lèi)和家畜的報復。
狼群首先襲擊牧民們的飼養牲畜，隨后又襲擊了軍馬場(chǎng)，將軍馬全部驅趕到了一個(gè)湖里面，被凍死（這個(gè)特技畫(huà)面非常的逼真，令人難忘）。至此，狼與人們之間就開(kāi)展一場(chǎng)你死我活的斗爭，當然，狼絕對不是人們的對手，在人們對狼展開(kāi)殺戮的過(guò)程中，狼逐漸地被趕盡殺絕，電影畫(huà)面顯示，一只狼因為被人們的追趕無(wú)路可走時(shí)們不得不選擇了跳崖，令人震撼不已；而另一只狼被人們追趕到窮盡的時(shí)候，這匹老狼因達到了生命的極限而自然死亡。畫(huà)面中的狼終于露出了善意的面孔，但是它的生命已經(jīng)窮盡，令人潸然淚下！
該部電影，描寫(xiě)了人與狼共存的矛盾，最終人們認識到了自己的錯誤，下鄉青年陳陣將自己偷偷飼養的狼再放回草原，使這個(gè)生靈回歸到騰格里。因為草原上的真正主人，就是草原狼。草原狼對草原的平衡生態(tài)，起著(zhù)人類(lèi)無(wú)法做到的作用。因為它們具有天性的本能，來(lái)遏制不良生存者過(guò)渡發(fā)展的能力，所以保持了草原的健康發(fā)展。因此，將狼視為草原的真正主人，才是符合這個(gè)電影的本意，所以叫《狼圖騰》。構建和諧地球，人與自然和諧地相處過(guò)程中，就要關(guān)愛(ài)其它的生命，能夠認識到自身存在的缺點(diǎn)，積極地修正錯誤，才會(huì )對其它的生命做到尊重。
通過(guò)觀(guān)看該部電影，我們也獲得了知識，了解了游牧民族的一些風(fēng)俗。游牧民族的人死后，是不入土埋葬的，而是裸葬（就是沒(méi)有棺槨，把人用白布裹起來(lái)，放到一個(gè)地方就可以了），畢力克老人臨終遺言是這樣說(shuō)的：我們是吃肉的，而我們死后，不能埋葬，應該將肉還給草原。
還有，用汽車(chē)追攆狼，達到37公里后，狼就會(huì )自然死亡，看來(lái)這個(gè)37公里就是狼的歸宿。電影畫(huà)面里是這樣的描述的：要把狼的皮毛保護好，不能再開(kāi)槍了，有槍眼的狼皮是不值錢(qián)的，用汽車(chē)去追趕，直到狼筋疲力盡死去，我們就能得到好的狼皮了。
圖騰，歷來(lái)是一個(gè)民族所敬仰和祭祀的一個(gè)標志，因為圖騰蘊含了一個(gè)民族的信息，是至高無(wú)上，神圣不可侵犯的。把草原狼作為牧民的圖騰來(lái)敬仰，是與時(shí)俱進(jìn)，構建和諧地球的必要手段。狼圖騰是一個(gè)舊時(shí)代的終結，更是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始。
總的來(lái)說(shuō)，這部《狼圖騰》電影值得觀(guān)看。
觀(guān)狼圖騰有感 篇10
那些蒙古草原狼隨時(shí)呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程，無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)、人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品、起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已、在我心目中狼的地位是很尷尬的、兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍、它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛、就象一部電影，它永遠只能做配角、然而，讀<狼圖騰>，隨著(zhù)電影情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知、甚至有點(diǎn)愚昧、狼是智慧的、這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典、它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法、好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’、在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)、為了不使狼群暴露。
獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向、犧牲自己，保全群體、這絕非聰明，而是智慧、狼是團結的、它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行、只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋、即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂、狼是勇敢的、狼從來(lái)都不畏懼死亡、它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡、與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼、在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)?
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢、一個(gè)小時(shí)左右，影片放映完，我們又乘車(chē)趕回了學(xué)校。
觀(guān)狼圖騰有感 篇11
這是我2021年看的第一部電影，我很高興，我在情急之下選擇的電影沒(méi)有選錯。因為這真的是一部非常讓人感動(dòng)，主旨也非常好的電影。
我在離別之際選擇的電影，在開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候我知道這是剛剛改革的時(shí)候知青下鄉的故事。沒(méi)有看電影簡(jiǎn)介的我在心里想，如果馮紹峰扮演的這個(gè)人在下鄉的地方遇到了自己喜歡的姑娘，那離別的時(shí)候該有多么痛苦啊。于是我睜大了眼睛看下去。在開(kāi)場(chǎng)人物的心里獨白就點(diǎn)題了“狼圖騰”是最讓我出戲的地方，但也展現了這部電影的可愛(ài)之處。
天空出現的由云彩組成的騰格爾和狼格外美麗，我在第一時(shí)間也不忘致敬后期。我通過(guò)這部電影知道了內蒙古和外蒙古，長(cháng)了見(jiàn)識。
它從動(dòng)物的身上教會(huì )了我們生存的法則和如何為人。電影里最大的智者莫過(guò)于蒙古老人，他永遠遵循大自然的法則。不是所有的惡都只是惡，也不是所有的善都只是善。萬(wàn)物都有雙面性，包括人也有雙面性。它呼吁我們保護自然，不要過(guò)度開(kāi)采，過(guò)度獵殺。
不過(guò)我最喜歡的，是馮紹峰的母愛(ài)。他從危險的狼窟里掏出了最后一只小狼。那只剛出生的小狼，和已經(jīng)成年的長(cháng)得像哈士奇一樣的狼不同。它還在打著(zhù)哈欠，它蜷縮著(zhù)瞇著(zhù)眼睛，好可愛(ài)好可愛(ài)。在它很小很小，還不會(huì )很大聲的叫的時(shí)候，男主用狗媽媽的奶喂養它。那個(gè)時(shí)候的人還舍不得吃肉，他堅持每頓都讓小狼吃飽飽的肉，不讓他受一點(diǎn)苦難。
后來(lái)，他的朋友提醒他，狼的天性就是靠自己的能力，拼自己的性命去捕獵。他心里縱然不舍，也狠心地讓小狼崽學(xué)會(huì )辨別陷阱和讓它學(xué)會(huì )游泳。他會(huì )在小狼耍脾氣絕食的時(shí)候心疼、會(huì )在它想逃跑的時(shí)候兇它但是舍不得打它。他時(shí)時(shí)刻刻心里都在記掛著(zhù)這個(gè)孩子。他說(shuō)，這是他養大的孩子。所以，就算它咬了他，他也會(huì )很開(kāi)心很欣慰地說(shuō)：“太好了，你終于成為一頭真正的狼了。我再也不用擔心你離開(kāi)我會(huì )被欺負了�！彼�，狼咬了別的孩子，他也會(huì )跑很久到鄉里去拿青霉素，為他的孩子承擔責任。
我在電影院里看到很多家長(cháng)都帶自己的孩子來(lái)看這部電影，的確，這部電影很適合孩子看。如果我也有孩子，我會(huì )和他一起看這部電影，然后告訴他：“媽媽就是這樣把你養大的�！�
狼沒(méi)有人性，就像孩子一樣永遠不聽(tīng)話(huà)。我不知道最后分別的時(shí)候那頭小狼有沒(méi)有一絲不舍。它有沒(méi)有回頭，看到它的爸爸留下的淚水。電影太短了，小狼長(cháng)得太快了。它怎么那么快就長(cháng)大了��？它應該慢慢地長(cháng)，讓男主再多陪陪它才對。
我不知道電影的最后有沒(méi)有人淚目了。
我笑說(shuō)，這部片子應該叫《馮紹峰養狼記》�；蛟S，我只是想說(shuō)，不要負了養你長(cháng)大的人，哪怕他沒(méi)有生你，不是你的同類(lèi)，甚至是你的敵人。
觀(guān)狼圖騰有感 篇12
狼在人們的眼中一直是一種狠戾的角色，好像狼就是一種壞的代表。最近，我讀了一本名叫《狼圖騰》的長(cháng)篇小說(shuō)，它沒(méi)有通過(guò)人們往常對狼的看法去寫(xiě)，而是描述了一個(gè)與人們心中對狼的印象截然不同的形象。
這本書(shū)主要描寫(xiě)了一個(gè)漢族知青陳陣跟隨畢力格老人在額侖草原漸漸迷上了狼圖騰。跟蹤狼群，見(jiàn)識狼群狩獵、偷襲羊群、挖狼洞、養育小狼崽……這些事漸漸扭轉了陳陣對狼的印象，讓他對狼越來(lái)越著(zhù)迷。狼的智慧，狼的勇敢，狼的團結，仿佛都是與生俱來(lái)的。
雖然狼會(huì )捕食人的牲畜，但這并不能掩蓋狼的勇敢、聰明和非凡的威力。狼會(huì )捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災難得到緩解；狼會(huì )為了自己的目標去努力奮斗，在這一點(diǎn)上，我們人有時(shí)候就遜色了不少。
凡是都有兩面性，狼雖捕羊，但也幫了人不少。如果只是抓住狼的缺點(diǎn)不放，無(wú)止境的消滅狼，那么不久后，我們人類(lèi)也許會(huì )面臨更大的災難。
在這本書(shū)的結尾，作者講述了一個(gè)慘烈的悲�。阂驗槿祟�(lèi)對狼的大量捕殺，額侖草原的生態(tài)失衡，變成了一個(gè)荒漠般的地方，再次來(lái)到草原的陳陣心中充滿(mǎn)了悲痛。
在自然面前，任何生物都是平等的，沒(méi)有誰(shuí)能肆意剝奪其他生物的生存權利。如果有誰(shuí)觸犯了自然的法規，那么它將受到自然給它更重的懲罰！
觀(guān)狼圖騰有感 篇13
《狼圖騰》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商業(yè)影片的經(jīng)紀人，也不是劇組雇來(lái)的槍手，只所以感動(dòng)，才遏制不住地想談?wù)劯惺堋?/p>
故事講述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉期間來(lái)到了內蒙古額侖大草原插隊。在大草原上，他們結識了內蒙古族牧民畢利格一家，他見(jiàn)識到了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狠群的接觸過(guò)程中，陣陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了自己想養一頭小狼的念頭。但就是此時(shí)，一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群貯存過(guò)冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運動(dòng)，讓狼群與人類(lèi)之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。
看完電影，感慨良多。法國大導演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會(huì )拍動(dòng)物”的導演，他完全脫離了小說(shuō)《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節，使這部影片更加豐滿(mǎn)，更具現實(shí)意義。
有價(jià)值的作品往往是關(guān)注人的生存和命運的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達，是關(guān)注人類(lèi)與自然界的和諧共存的。這也是中國道家哲學(xué)的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現人類(lèi)的最大悲憫和人文關(guān)懷，有著(zhù)超越意識形態(tài)的普世價(jià)值�！独菆D騰》在某種意義上就具有這樣的特質(zhì)。
在荒野生態(tài)哲學(xué)的視界之內，人、動(dòng)物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個(gè)詞：尊嚴！在我們的大多“官方意識”（這是深具批判意義的文學(xué)理論家巴赫金提出的重要理論）的敘事中，小人物的尊嚴往往被忽略。而在這里，我要強調的是，這個(gè)尊嚴不單是人的，同樣也是動(dòng)物們的。動(dòng)物可否談尊嚴？大自然是否有尊嚴？在主客對立的二元世界，在人類(lèi)中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問(wèn)，但在荒野哲學(xué)的視界內，包括動(dòng)物、植物、大自然均有尊嚴。正因為如此，我們才要去尊重它、呵護它、愛(ài)惜它，相互共生，和平共處。
我認為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說(shuō)的某種局限，特別是它突破了小說(shuō)對狼性的的極度張揚和崇拜。他在緬懷早期人類(lèi)的圖騰（自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴）的同時(shí)，著(zhù)眼于人類(lèi)精神家園的命題，把人類(lèi)的生存與狼的生存并置于生態(tài)大草原的背景之下，著(zhù)力表現人類(lèi)自以為是的傲慢與偏見(jiàn)，為所欲為的強權與霸道，自私與冷漠。影片具有強烈的批判現實(shí)主義和反思意義，具有強烈的悲憫情懷。特別是在現代工業(yè)化和經(jīng)濟全球化的大背景之下，生態(tài)問(wèn)題已然成為全球性問(wèn)題，環(huán)境破壞和污染已經(jīng)成為地球這個(gè)“村落”里人人感同身受而又無(wú)法回避的生存危機問(wèn)題。我特別感動(dòng)于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類(lèi)情懷的導演，他有著(zhù)世界一流藝術(shù)家的藝術(shù)水準和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會(huì )像中國導演那樣，只會(huì )夸張地展示狼性，只會(huì )把狼性作為賣(mài)點(diǎn)進(jìn)行肆意渲染，進(jìn)行娛樂(lè )化、商業(yè)化放大，從而使人類(lèi)意識與自然意識完全被遮蔽，張揚狼性成了這部電影的價(jià)值賣(mài)點(diǎn)，那就會(huì )使這部本來(lái)有意義的作品流于平庸，且會(huì )誤導觀(guān)眾。
生態(tài)文學(xué)古已有之，回溯中國幾千年的文學(xué)書(shū)寫(xiě)就會(huì )發(fā)現，對自然環(huán)境、對生態(tài)的書(shū)寫(xiě)不但在詩(shī)詞歌賦之中均有佳作，但那時(shí)的生態(tài)文學(xué)，是建構于農耕文明的基礎之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現代意義上的生態(tài)文學(xué)，或者說(shuō)文學(xué)中對生態(tài)環(huán)境的觀(guān)照和書(shū)寫(xiě)，是現代工業(yè)化迅猛發(fā)展之后，人類(lèi)對自身生存危機體認和反思的結果。在他們的作品中，一反傳統文學(xué)中“自然”被借用的狀態(tài)（要么是文人騷客抒情言志、感時(shí)傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”），而是確立了自然生態(tài)的主體性地位，以自然生態(tài)的“在場(chǎng)”，去展示工業(yè)化之后，人類(lèi)中心主義和工具理性時(shí)代，技術(shù)“座架”一切，人與自然生態(tài)的尖銳對立所導致的人類(lèi)深刻的生態(tài)危機，從而呼喚生態(tài)倫理。
觀(guān)狼圖騰有感 篇14
狼，有人認為它是一種貪婪、自私、兇狠的壞蛋。卻也有人視狼為神，向往狼的自由，尊敬它的智慧、頑強和尊嚴。在看完這部電影以后，我對狼有了不同的看法。
這部電影講述的是北京知青陳陣和朋友楊克去內蒙古邊境插隊。在狼對陳陣的吸引下，與狼結下了不解之緣。他鉆過(guò)掏過(guò)狼崽、養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。并與他親愛(ài)的小狼共同經(jīng)歷了很多事。
在觀(guān)看中，我發(fā)現，狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來(lái)了智慧、團結和勇敢。我們要像狼一樣，積極拼搏，團結合作，將兩者巧妙的結合在一起，就會(huì )獲得非常大的勝利！
觀(guān)狼圖騰有感 篇15
在生物學(xué)上，人被定義為是最高能量級。打著(zhù)所謂的征服自然的口號，自以為自己滅了狼群就是草原的霸王，自以為攀越了珠穆朗瑪峰就是山主一樣。然對于這些行為，只能借無(wú)言以應對。
這部片子相比同時(shí)段的很多片子，它是更具意義的，而它也正在傳播一種力量。這種力量不是家長(cháng)帶孩子逛幾次動(dòng)物園游幾次海洋館就能懂的。在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)動(dòng)物園海洋館，都甚至可能為一些孩子營(yíng)造了一種錯覺(jué)——動(dòng)物就應該在籠子里被觀(guān)賞，人類(lèi)是他們的主人。但于己而言，則強烈建議如果你的孩子已經(jīng)長(cháng)大到能夠對事物有一定的思考能力的時(shí)候，那就帶他進(jìn)影院吧——起碼這是真實(shí)的自然界。
不得不說(shuō)的是——看到一群狼圍剿馬的時(shí)候其實(shí)是很震撼的，應著(zhù)它就是一次直擊人心的全軍覆沒(méi)......
父親在邊疆西藏當過(guò)十多年的兵，狼，也是見(jiàn)過(guò)的。那個(gè)時(shí)候父親在草原開(kāi)的車(chē)出問(wèn)題了。這種時(shí)候是最恐慌的。如果沒(méi)有人及時(shí)來(lái)救你，這就意味著(zhù)你得在草原過(guò)夜，當時(shí)父親和一位戰友也算是窮途末路了，撿了很多柴火之類(lèi)能點(diǎn)燃的東西，彼此相互鼓勵。一共是三天兩夜，每天夜里四周都是狼嚎的聲音。那種在內心深處生出來(lái)的恐懼是很瘮人的。父親和戰友都知道——如果狼前來(lái)攻擊，他們是完全沒(méi)有勝算的，而躲在車(chē)里估計還能保他一命。所幸后來(lái)還是安全回歸部隊，但是父親卻很少提及這段往事。大概只有真正直面自然的時(shí)候，才會(huì )懂草原人的情結——他們深知自己的渺小，故而他們懂得敬畏。
林丹曾經(jīng)這樣說(shuō)：開(kāi)始打球的時(shí)候我很浮躁，可能就跟很多年輕人一樣，一副老子天下第一的表情。后來(lái)，我開(kāi)始發(fā)現人活著(zhù)不能這么酷炫狂拽了。有一次比賽他把毛主席的小像戴在了胸前，第一次有了敬畏比賽，亦或者說(shuō)是一種心態(tài)上的信仰?而那一次，他反正是奪冠了。
大義就是這樣，而林丹只是想告訴我們，活著(zhù)得有一些值得敬畏或者是信仰的東西。就像阿爸，阿爸說(shuō)我也會(huì )遭到報應的，你把神變成了奴隸。那是信仰的力量，從敬畏上升到游牧民族的祖祖輩輩的信仰，所以才能喝著(zhù)酒吃著(zhù)肉安心的活著(zhù)，死了尸身就讓狼吃掉，讓鷹啄掉。
影片結尾的時(shí)候，導演沒(méi)有乏陳可善的開(kāi)始一骨碌講人與自然，這是很好的。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。然故事講到這兒了，那么是非對錯也自在人心。
觀(guān)狼圖騰有感 篇16
如果讓人評價(jià)狼，那肯都是認為狼怎么怎么不好，這里不好那里不好還有一點(diǎn)，就是關(guān)于狼的成語(yǔ)，基本上都是不好的，比后，狼子野心，狼狽為奸，狼心狗肺，狼眼鼠眉。
但是，看了狼圖騰這部電影后，我對狼有了新的認知。先來(lái)說(shuō)說(shuō)這電影它講了啥，它主要講述了一位青年陳陣在內蒙古自治區內蒙古草原播隊時(shí)，與草原狼，游牧民族相依相存的故事。其中，令我的象最深的一刻是，巴圖戰死在戰場(chǎng)巴圖和另外一名值班人員，在西伯利亞大風(fēng)卷入內蒙古草原的時(shí)候兩個(gè)人去趕那名貴的馬，趕的時(shí)候狼過(guò)來(lái)火上澆油，吃馬，他們那兩個(gè)人不得不一邊趕馬一邊趕狼，一名戰士的馬被狼吃了，自己也受傷了，大部分馬都受到了驚嚇，跑火了冰河，然后巴圖的馬也死了，他也被摔死了。最后留下了馬，狼都被凍成冰塊的面。
最讓人氣憤的，不是巴圖冒死趕馬還被罵，而是他們把狼殺到了快滅絕，他們搶了很過(guò)冬的食物，還不聽(tīng)阿爸勸阻，還去為了狼皮殺小狼，剛出生的小狼被扔到空中摔死，最后還開(kāi)吉普車(chē)拿槍殺狼，說(shuō)什么保護草原，明明是破壞生態(tài)系統，最后，只剩一只狼了，陳陣養的，陳陣走的時(shí)候，那狼回來(lái)看它，說(shuō)明狼也是有感情的動(dòng)物。
阿爸的一句話(huà)引人深思，羊才是破壞草的，它吃大地的生命，而狼吃羊，是吃小命來(lái)?yè)Q取大地的生命。
觀(guān)狼圖騰有感 篇17
我是做低碳方面工作的，所以，影片讓我感受最深的就是保護自然環(huán)境，生態(tài)平衡的重要。當熒幕出現追殺草原狼，將小狼高高拋向空中時(shí)，當將槍口對準美麗的天鵝時(shí)，當人們將美麗大草原改做農耕時(shí)，我感受到了影片中對自然界環(huán)境被破壞的悲愴感情，我的心也隨著(zhù)劇情的發(fā)展變得越來(lái)痛。環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)十分嚴峻必須去面對的問(wèn)題。全球變暖、大氣污染、世界水資源缺失、物種滅絕等問(wèn)題也許我們這些在城市中生活的人們沒(méi)有切身感受，但是其實(shí)它們每一天都在發(fā)生。經(jīng)濟發(fā)展與保護自然環(huán)境、生態(tài)平衡是一個(gè)矛盾，如何解決這個(gè)矛盾是一個(gè)現實(shí)問(wèn)題。影片從不同的民族文化去進(jìn)行科學(xué)與時(shí)代的探討，讓電影充滿(mǎn)濃郁的情懷，讓人們懂得尊重自然。感謝導演在展現人與狼情感、矛盾情節的同時(shí)，揭示了保護自然環(huán)境，生態(tài)平衡的大命題。從而使影片的震撼力更強大。
祝賀紹峰主演了這么一部意義深刻的史詩(shī)級大片，而且演得相當精彩。影片讓我久久不能忘記的是紹峰的眼神。從剛到草原時(shí)的迷惘，到被狼圍困時(shí)的驚嚇；從對狼產(chǎn)生敬畏想養狼的探究，到掏到狼崽時(shí)的那充滿(mǎn)欣喜的笑意；從狼咬了他后怒斥狼時(shí)的氣憤，說(shuō)出你真是一只草原狼啊，到最后和小狼告別，高呼小狼，而天空出現那圖騰時(shí)流出激動(dòng)的淚水。那眼神的變化帶我們走進(jìn)這部影片的世界里，真摯而感人。感謝紹峰他把人與狼之間的感情演繹的是那么真實(shí)。影片的最后，陳陣跟小狼揮手告別，那一刻我的眼淚也不自禁的流出。
非常感謝制片人王為民、感謝阿諾導演、感謝主演馮紹峰、感謝馴獸師安德魯、感謝那些狼們、感謝整個(gè)團隊，為我們呈獻了這么一部真正意義上大片。為了這份感謝，我也算是拼了。從開(kāi)拍開(kāi)始就在給公司的人介紹狼圖騰拍電影啦，回頭都去看吧，真正的狼拍攝，導演是國際導演，主演是馮紹峰。然后，跟家人也說(shuō)，跟朋友也說(shuō)，弄得大家一見(jiàn)我就先問(wèn)電影拍得怎樣啦，什么時(shí)候上映。特別獻映開(kāi)始時(shí)，我們正在外面開(kāi)會(huì )，會(huì )議結束拉了公司幾個(gè)同事直奔電影院，回來(lái)的車(chē)上還向公司的其他人宣傳，讓他們去看，還幫助查哪些影院有賣(mài)。有種全公司動(dòng)員的感覺(jué)，一些人表示，春節等回到家，一定和家里人去看（公司里有許多人家在外地）。包括看過(guò)的人都說(shuō)，回家再看一場(chǎng)，弄得我激動(dòng)的一直平靜不下來(lái)。大年初一一早就去看了，今天（初二）又請姐們兒們一起看了。所以，折騰到這會(huì )兒才把電影感受寫(xiě)出來(lái)。
觀(guān)狼圖騰有感 篇18
基于這樣，對于這部一直在網(wǎng)上炒得非常熱火的《狼圖騰》也是懷著(zhù)萬(wàn)分的期待，期待在這樣一部作品中，再次展現那狼，那內心底神圣的騰格里。
也許是期望太深，當看完這部作品的時(shí)候，自己還是有那么幾分悵然。尤其是對于馮紹峰飾演的陳陣，總是感覺(jué)根本不像書(shū)中的陳陣那樣，尤其是那雙眼睛，完全沒(méi)有心中草原的那種犀利，而感覺(jué)只是在為了演戲而演戲（當然自己知道，我們的演員付出了很大，而且誰(shuí)也不知道這樣的眼神確切是什么樣的），也分明感覺(jué)到這樣一部據說(shuō)耗費七年拍攝的電影羽翼還不是那么的豐滿(mǎn)，這也許是由于狼少的緣故吧，畢竟讓我們的導演去找那么多的野狼，并且真正的拍到我們的電影中是不現實(shí)的，相信在現在的大環(huán)境下，任憑哪一個(gè)人也沒(méi)有那樣的本事。
不過(guò)，導演和演員的心血不是白付出的，影片的票房量很高，而且縱觀(guān)整部影片，美麗的天鵝湖和現在當下柴靜推出的穹頂之下的中國比較起來(lái)，簡(jiǎn)直是唯美更加唯美，真希望，這樣的天鵝湖美景真正的存在與我們這個(gè)國度，讓自己有機會(huì )去體會(huì )一下騰格里的神圣。
影片中，那股在讀書(shū)中升起的對于狼的憐憫愈加強烈，尤其是當看到那匹奔跑后死去的狼的時(shí)候，為大自然造物主造就這樣的一個(gè)生靈的偉大而贊嘆不已，但是又讓他們在這樣一個(gè)蒼穹之下，這樣一處世外桃源下懷著(zhù)對于人類(lèi)，確切的說(shuō)是對于破壞者的仇恨死去感到無(wú)比的傷痛。
穹頂之下，無(wú)論人類(lèi)、動(dòng)物還是植物，都是大自然的一份子，都具有上天賜予的生存的權利，按照食物鏈法則，我們有權利去對他們進(jìn)行捕食、踐踏，但是我們也要記得，這樣的自然法則是在一定的準線(xiàn)之下的。
觀(guān)狼圖騰有感 篇19
《狼圖騰》：故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著(zhù)游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養著(zhù)牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著(zhù)草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著(zhù)狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時(shí)也敬畏著(zhù)狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著(zhù)草原上不能夠過(guò)多承載的食草動(dòng)物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。
姜戎所著(zhù)的《狼圖騰》在2004年就出版了，盛行一時(shí)，我只知道書(shū)名卻不知內容。直到2014年，看到一篇關(guān)于《狼圖騰》的評價(jià)文章，斷斷續續看完書(shū)，已是2014年底。緊接著(zhù)到電影版的《狼圖騰》。
電影版《狼圖騰》利用人與狼的關(guān)系，呈現給觀(guān)眾一條明晰的生態(tài)圈：人、羊、狼、黃羊、草。這幾樣互相關(guān)聯(lián)，或為敵人或為戰友，但擁有一項共同的使命：維護草原的生態(tài)平衡。電影中的主線(xiàn)是畢利格阿爸口中、草原人心中的騰格里，很多事件發(fā)生的原因都歸總為騰格里的懲罰，他們敬畏騰格里，其實(shí)是敬畏自然規律，小心翼翼的遵循規律的發(fā)展。電影從多角度描述了人與自然、人與人、人與自己的情感，最后注入草原狼圖騰的精神，為生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞和游牧文明徹底終結而神傷引起人們的反思。
對于電影，我總喜歡深思人性、社會(huì )規律的發(fā)展變化，書(shū)籍則不同，往往想象當下文字所表達的場(chǎng)景與感情，是片段式的。書(shū)籍《狼圖騰》用大量唯美的詞匯打造出廣闊浪漫的大草原、富有組織紀律性的狼群、被弱肉強食的黃羊、心懷敬畏騰格里的草原人，能夠身臨其境、感同身受。我想這就是閱讀的魅力。
不論是電視上的草原，還是現實(shí)中的草原，一望無(wú)際，讓人忍不住想坐下，冥想，給心靈一片凈土。不過(guò)相比草原，我更喜歡草原上高海拔的天空，萬(wàn)里無(wú)云，純凈無(wú)比。當然偶爾也會(huì )飄來(lái)一片云，那么請準備好雨具，因為馬上立即就要下雨了。但當一片云飄來(lái)時(shí)，發(fā)現那么近，就在上空，感覺(jué)一伸手就能觸摸到，完全沉浸在自然的神奇美好中，根本無(wú)暇顧及是否被淋，雨已飄走。雨來(lái)的猝不及防，去的也干脆利索，任由一片云帶著(zhù)、飄著(zhù)。一切都那么干凈、純粹。
觀(guān)狼圖騰有感 篇20
今天，我觀(guān)看了電影《狼圖騰》，才發(fā)現狼并非我所想象的那么兇狠、殘忍，它也是有靈性、有智慧的。
《狼圖騰》這部電影講述了一個(gè)年輕的漢族知青陳陣在額侖草原，跟隨隊長(cháng)畢利格老人和一群蒙古人見(jiàn)識狼群狩獵、掏狼洞、養狼崽、面臨狼災……這些令陳陣終生難忘的事慢慢地改變了對狼的壞印象。陳陣漸漸領(lǐng)悟到：狼圖騰是一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥當中改變一個(gè)人的信仰，并把狼的靈魂深深地鑄進(jìn)人心。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是真正的王者！
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來(lái)了智慧、團結和勇敢。我們八班要學(xué)狼的精神，學(xué)習上積極拼搏，平日里團結合作，就會(huì )叫響全校！
觀(guān)狼圖騰有感 篇21
2014年一大愿望實(shí)現指日可待！期待了一年，一直關(guān)注動(dòng)態(tài)進(jìn)程。選擇了法國著(zhù)名動(dòng)物導演，導演選擇了同樣外國最優(yōu)秀的馴獸師，訓練根本不能被馴服的狼，精優(yōu)搭檔沒(méi)理由不期待�？吹竭^(guò)各種動(dòng)物表演，包括獸王，可曾見(jiàn)到狼的身影？以人類(lèi)追求來(lái)說(shuō)，估計并非未曾嘗試，要么難度太大，達不到目的；要么就是狼根本不會(huì )讓人類(lèi)擺布而無(wú)法馴服，這是自然的尊嚴和生命的傲氣！但是以人類(lèi)追求金錢(qián)的欲望估計沒(méi)看到表演者出現狼的身影的原因是后者�？墒菫榱诉@部電影，要訓狼，真狼參演，難度之大可想而知，導演和馴獸師的挑戰精神和敬業(yè)也讓人由衷心生敬意！因為意味著(zhù)我們看到的將是心血之作，感恩的心對待。
錯過(guò)大年初一的首映，回來(lái)第一件事是訂票，完愿。迫切接近期待已久的事，激動(dòng)和擔憂(yōu)摻雜，能否準確表達？！拿到電影票，等待中。我選座位時(shí)才賣(mài)了4張票，以為看這片的人不多，結果居然影院坐滿(mǎn)了，神奇的我居然很高興，但愿大家了解理解真愛(ài)狼！懷著(zhù)虔敬的心情坐在熒屏前，帶上3D眼鏡，默默地等候主角。
蒙古包上空狼皮迎風(fēng)飄飛，如同風(fēng)中真狼勁馳。真狼出現時(shí)，那一刻，我也如陳陣一樣，被它迷住，狼，真狼！隨著(zhù)劇情進(jìn)展，腦海里不斷涌現出書(shū)上的有關(guān)描述配以視覺(jué)效果，相互補充，更加立體和全方位理解狼。極端天氣的白毛風(fēng)里人、馬、狼間的激戰，戰場(chǎng)混亂:人趕馬想保住馬隊形便于控制，狼卻故意攪亂馬群，讓其自亂陣腳；人護馬趕狼，狼躲人逐馬，目標始終如一，戰略目標始終鎖定馬群，沒(méi)有因為戰場(chǎng)的混亂，刺骨的白毛風(fēng)，人的利器驅逐，矯健靈活的穿梭于混亂中，游刃有余的始終不懈的貫徹戰略目標，用謀略將馬群趕進(jìn)雪窩子里。大自然會(huì )冰凍封住這些馬，如巨大冰柜可以完好的保存食物到來(lái)年。
狼打獵利用了雪窩子四面包圍的地形，利用了會(huì )出現白毛風(fēng)的極端天氣更利于捕獵，利用大自然的冰柜功能保存多余食物，和人類(lèi)用冰箱的原理一樣，這是一種怎樣的智慧？當電影展現了形態(tài)各異的滿(mǎn)湖凍結的馬匹時(shí)，懂得狼是為了準備來(lái)年食物缺乏時(shí)的儲備，對于善于利用自然的狼智慧，懂得未雨綢繆，戰略運用氣候、地形、時(shí)間，一股敬意自然從內心升騰！必須折服！可是關(guān)鍵在這里，觀(guān)眾能否理解導演給此特寫(xiě)鏡頭的意義？不得不說(shuō)，文字和影像各有優(yōu)勢，各自只能局部表達部分信息，不可能全方位表達。沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)就看電影不知道是否會(huì )有障礙？如果不能通過(guò)影片讓人對狼的智慧和謀略產(chǎn)生來(lái)自?xún)刃纳钐幍某绨莺团宸�，就不�?huì )激發(fā)起足夠的強烈保護狼和愛(ài)狼的動(dòng)機，對草原的破壞也就會(huì )恣意妄為下去，危機不能解除，狼性會(huì )隨著(zhù)狼一起消失！人在搶奪狼用自己的智慧和方式將黃羊趕到雪窩子里利用天然冰柜保存的食物時(shí)，狼眼里流出不滿(mǎn)和情緒都會(huì )震撼人心。這只是人的貪婪一個(gè)縮寫(xiě)，無(wú)度開(kāi)發(fā)草原，還有為了防止狼皮出現槍眼，用汽車(chē)追狼直到失去了奔跑的力氣，它也會(huì )決然轉過(guò)身來(lái)面對汽車(chē)和它的敵人，目光凜然，再倒下。那一刻，眼神里的不可侵略直接展現出來(lái)。人，此時(shí)不得不愧然面對！狼倒下時(shí)的眼神，令人難忘，這個(gè)特寫(xiě)鏡頭，特別感謝導演。不能準確理解作者和導演的意圖，發(fā)現不了狼的智慧，就不能領(lǐng)會(huì )狼文化的精髓，隨劇情發(fā)展我邊回顧書(shū)上的描述，可以相互補充，所以能更好理解導演的表達，但是直接觀(guān)影可能效果會(huì )有折扣。
劇情結束，其他所有觀(guān)眾起身準備離開(kāi)，我依然端坐著(zhù)，看著(zhù)屏幕上變動(dòng)的演員表，認真聽(tīng)完片尾曲，屏幕上除了白光再無(wú)其他影像才依依不舍的最后離開(kāi)。影視結束，圖騰依舊飛揚！出了影院，一路默然。忘不了狼王倒地前那個(gè)眼神！
觀(guān)狼圖騰有感 篇22
電影版《狼圖騰》正在院線(xiàn)火熱上映，出于大家對原小說(shuō)的喜愛(ài)，律所于正月十五組織了大家觀(guān)影。通過(guò)此次觀(guān)影獲益良多，也有了些自己的心得體會(huì )。
未看影片時(shí)，讀到過(guò)評論家白燁對于小說(shuō)《狼圖騰》的評價(jià)：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌�！弊阋�(jiàn)這部膾炙人口小說(shuō)的魅力。
然而，小說(shuō)與電影還是有很大差距，就其改編為電影難度之大令很多導演望而卻步。令人意想不到的是，法國導演讓雅克阿諾在拜讀法文版《狼圖騰》一半后即表示愿意接拍，并為此前后花費五年時(shí)間。
一部?jì)?yōu)秀的作品，才能成就一位優(yōu)秀的導演，才能成就一位優(yōu)秀的演員。
作為一部破6億票房的電影，雖不能完全證明電影本生但足以說(shuō)明大眾對影片的認可。法國導演以其獨特的攝制技巧，成功的將蒙古草原狼化身為出色的演員，狼群合圍獵物的機智勇猛，面對被人類(lèi)步步緊逼絕地復仇的人馬大戰，最終受人類(lèi)剿殺滅亡的桀驁不馴，其對狼與狼性多角度立體性淋漓盡致的呈現，令那僅存文字的人狼傳奇，在光影間有了近乎真實(shí)的體驗。而演員馮紹峰在影片中也把陳陣這個(gè)角色詮釋的淋漓盡致，“一個(gè)理性和戰斗結合到一起，擁有思想魅力的熱血青年戰士�！辈⑼ㄟ^(guò)陳陣對小狼情感的脈絡(luò )，貫穿電影全局，彰顯影片主題。正是導演和演員的不懈努力成就了今天《狼圖騰》輝煌的電影票房和口碑。該影片在技術(shù)上讓我們大呼過(guò)癮的同時(shí)，在內容上同樣引起我們的反思。
面對現代社會(huì )的激烈競爭，我們該如何適應。
廣闊的草原危機四伏，狼群如果沒(méi)有相互協(xié)作的團隊精神和講求策略的進(jìn)攻方法，是不會(huì )在草原上得以傲立千年。同樣，現代社會(huì )競爭激烈，要講求“抱團競爭”樹(shù)立狼性團隊。而作為一個(gè)團隊要齊心協(xié)力，伺機而動(dòng)，只有像狼一樣機敏、勇敢，才能在市場(chǎng)競爭的大潮中勇上灘頭，傲然挺立。
為了生態(tài)，我們是否應該放慢腳步。
論及電影本身，我認為影片的主題是生態(tài)平衡。草原上黃羊吃草，狼吃黃羊，動(dòng)物死后都化作草原的養料。本是草原的生態(tài)圈，三者相互平衡，不管哪部分多了或少了都會(huì )給草原帶來(lái)毀滅性的災難。影片詳細描述了由于人類(lèi)偷光了狼儲存的食物“黃羊”，狼開(kāi)始瘋狂的反撲，合圍軍馬，捕食羊圈里的羊。人們在遭受損失后才開(kāi)始反思“我們不該偷光狼的黃羊”、“這是騰格里在報復我們”。確實(shí)，現實(shí)中我們也是在嘗到苦果之后才發(fā)現我們做錯了。近些年來(lái)的霧霾處處彌漫，不正是我們多年來(lái)對于環(huán)境的掠奪式開(kāi)發(fā)模式下積累的產(chǎn)物嗎?柴靜的《蒼穹之下》，之所以引得網(wǎng)友們的熱議，正是在于她準確掌握了環(huán)境惡化的癥結——人類(lèi)的肆無(wú)忌憚。我們在以工業(yè)發(fā)展程度衡量國家發(fā)展水平的同時(shí)忽略了賴(lài)以生存的環(huán)境，導致如今極端天氣頻發(fā)，各種癌癥疾病朝著(zhù)低齡人群蔓延，曾經(jīng)享受在人定勝天世界里的我們，漸漸感到生存的危機。當影片描述“從東邊來(lái)的蒙古人，開(kāi)發(fā)盡了蒙古最后一片草原”，這一情節時(shí)，相信大家都會(huì )唏噓不已。影片中，草原文明和現代文明相互碰撞，面對日漸脆弱的草原生態(tài)，竟感覺(jué)如此無(wú)力。我們不由得反思在擁有發(fā)達的科技之后卻保護不了自身賴(lài)以生存的自然環(huán)境。不過(guò)，這也正折射出轉型期中國一系列社會(huì )矛盾的根源：盲目追求發(fā)展，追求經(jīng)濟效益。我想，是時(shí)候放慢腳步反思一下，我們的環(huán)境還能否承擔起高速增長(cháng)GDP的折騰。
面對文明的碰撞，我們該如何抉擇。
本片中，狼圖騰僅僅是一個(gè)代表，其展現的恰好是進(jìn)入現代社會(huì )后，人類(lèi)在社會(huì )性和自然性之間的選擇，或者說(shuō)，圖騰已然成為這兩者分裂的見(jiàn)證。影片中將狼群和人群的活動(dòng)對立，激發(fā)矛盾的同時(shí)，讓人更容易看清野性與文明的碰撞。草原上的狼，懂得遵循著(zhù)大自然的平衡法則，只索取自己所需要的，不到萬(wàn)不得已不會(huì )去干擾另外的組群。而作為萬(wàn)物靈長(cháng)，人類(lèi)總是自詡文明，是進(jìn)步的，認為眼中的萬(wàn)物都應為自己所驅使，而這恰恰反映出另一種落后的意識——貪婪。當那個(gè)蒙古族小伙因為想得到收音機，將大雪湖的位置透露的時(shí)候，他的內心流露的是欲望;當公社的人將湖中所有的黃羊都拉走的時(shí)候，他們眼中的激動(dòng)，是貪婪;當一片本不適宜被耕種的土地被搶占的時(shí)候，他們心中的欣喜，是霸占……這一切，看似是所謂的文明，實(shí)則是赤裸的野性。人類(lèi)在用卑劣的方式滿(mǎn)足自己的欲求而毫無(wú)顧忌。發(fā)動(dòng)機的轟鳴響徹草原，在人們歡欣鼓舞時(shí)，可曾聽(tīng)見(jiàn)草原那撕心裂肺的嚎叫?不能因為草原文明古老、難以理解，而貼上落后的標簽;也不能因為現代文明的興盛，而不留余地處處烙上現代文明的印記。草原中的信仰和圖騰崇拜遠比我們想象中深奧的多，所以請還草原以自由，給心靈以慰藉。
《狼圖騰》是樸實(shí)無(wú)華的，讓·雅克·阿諾以最本真的形態(tài)展現了一場(chǎng)生動(dòng)的環(huán)保與文化的宣講，引起我們的共鳴與反思。不僅關(guān)乎狼，也關(guān)乎我們自身，關(guān)乎我們的精神世界。
觀(guān)狼圖騰有感 篇23
姜戎的《狼圖騰》于我有著(zhù)非比尋常的意義，至今我還能回想起第一次伴著(zhù)馬頭琴體驗這個(gè)故事的那段時(shí)間，想想已經(jīng)是好多年前的事情了，而為了觀(guān)看這部電影，也已經(jīng)等待7年了，帶著(zhù)擔心，帶著(zhù)期待，當得知是讓雅克導演指導，那份期待更加的濃烈。
我一直向往著(zhù)去看看騰格里的天空，一直向往去看看壯闊的草原，無(wú)奈多次失之交臂;盡管體驗過(guò)巍峨的雪山，俊秀的寶嶺，看過(guò)蔚藍的大海，蕩漾過(guò)平靜的湖泊，但是草原，卻一直心向往之，從未涉足。對于狼，那種癡迷顯得更加的深刻，而這種癡迷的起源，正是《狼圖騰》的故事，然而更深的感受，是來(lái)自自己在很小的時(shí)候，陰錯陽(yáng)差的被狼救過(guò)一命，所以當我看到狼王留陳陣一命，最后陳陣留狼王尊嚴的時(shí)候，那曾在腦海深處的記憶又一次被喚醒，那種難以言喻的觸動(dòng)很真和震撼，若不是親身體驗，不會(huì )感悟的如此之深，在那一刻淚流不住。
這是一部誠意的作品，從月亮升起的時(shí)候，我的眼淚就開(kāi)始不由的在眼眶里面打轉轉。在最后結束的時(shí)候，旁邊作為的男孩問(wèn)女孩“感動(dòng)嗎”，雖然女孩輕描淡寫(xiě)的說(shuō)“挺好看的”，但是就我自身而言，不僅僅能用“挺好看的”來(lái)形容。如今電腦特技，3D效果泛濫的電影時(shí)代，能看到這樣一部震撼人心的作品實(shí)屬罕見(jiàn)了�？赡芪覀儠�(huì )為聚眾的種種抱不平，雖然我們知道我們無(wú)能為力，雖然今天的我們看他們那時(shí)代的思維方式覺(jué)得可笑，雖然我們看到那慘烈的狼馬之戰感到同情，那僅僅因為我們是局外人，局外人看世界，只有感情泛濫和理性分析交雜的事不關(guān)己，而真正的局內人，卻有著(zhù)更加復雜的情感從而不可言喻�！独菆D騰》的制作團隊就是這樣的局外人，帶著(zhù)一份恭敬心去用自己的理解復述這個(gè)故事，若真是局內人，可能出來(lái)的效果就會(huì )帶著(zhù)太主觀(guān)的感情色彩了。
最近一次讀《狼圖騰》的時(shí)候是該片首映式的那一天，我一直以為自己因為工作的原因趕不上看這部電影而感到失落，因緣巧合的在這個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的日子邂逅了這個(gè)熒幕講述的樸實(shí)故事，這是一種感激的落差，也是一種渴望的回復�，F在，剛走出電影院的我決定在咖啡廳里寫(xiě)下這篇觀(guān)后感。
或許是因為自己心境的不同了，再次體悟了《狼圖騰》后，我的心情更加的清明了些。從一開(kāi)始眼淚打轉，全身雞皮疙瘩到最后完全無(wú)法言喻形容，只是感觸的看著(zhù)陳陣看著(zhù)騰格里那一剎那跟隨一起微笑。時(shí)過(guò)進(jìn)遷，最終要回到原點(diǎn)，繁華紅塵，最終歸于平靜，然而希望總是會(huì )被命運巧妙的安排，作為如此幼稚和目光短淺的我們，只能自嘲的笑笑罷了。
前幾天聽(tīng)到了幾個(gè)同桌吃飯的客人談?wù)撈鹱诮�，若是以前的我可能�?huì )爭論不休，而如今的我，只是靜靜地聽(tīng)著(zhù)，笑笑，然后感嘆我們何其幼稚不堪。路太長(cháng)，命運安排太巧妙，世界的變化人類(lèi)永遠掌控不了，若一味的在乎這太多，爭論太多，其結果只不過(guò)給我們短淺的目光找一個(gè)自圓其說(shuō)的借口罷了。而在這部電影里，那種渺小的感覺(jué)更加的突出，原來(lái)，我們能做的很多，卻只是滄海一粟，微不足道，因為放眼世界，只是在一切繁華過(guò)盡后淡然一笑，心成長(cháng)了，自然千秋，卻還是按照它的方式在運轉。
《狼圖騰》，我無(wú)法忘卻這個(gè)魔力般的故事帶給我的震撼，也無(wú)法太具體的去形容這部電影帶個(gè)我的震撼，無(wú)論是從電影手法，色彩構造，演員訓練，機位掌控，只是一份恭敬之心，就依然讓他成為了一部佳作。試問(wèn)如今的電影，帶著(zhù)這份對自然，傳統，信仰的恭敬之心，還存在多少呢
觀(guān)狼圖騰有感 篇24
在高中時(shí)候，經(jīng)朋友推薦，我偶然的機會(huì )看了《狼圖騰》，當時(shí)就對被書(shū)里的情節迷住了，我利用休息時(shí)間，將那本書(shū)看完。最近又看了由這本書(shū)改變的電影，頗有感觸，想說(shuō)說(shuō)自己的感悟。
電影基本遵循原小說(shuō)的情節，但有些許改編，為了電影效果，這里不再贅述。故事講的是陳陣去蒙古草原做知青時(shí)的經(jīng)歷，到了草原他真正的認識到了牧民與狼的關(guān)系，牧民與狼即是敵人，又是朋友，狼偷羊，狼是牧民的敵人，但同時(shí)狼吃黃羊，兔子，黃羊和兔子對草原的危害很大，狼吃了黃羊和兔子，保護了草原，也就保護了羊的食物，狼間接的是牧民的朋友，所以牧民對狼一直充滿(mǎn)敬意。他們保持著(zhù)一種微妙的和諧。然而這種和諧被草原的外來(lái)者打破了，他們只知一味的索取，他們將狼留著(zhù)過(guò)冬的食物全部搬走，最終激怒了狼群，狼群襲擊牧民的牲畜作為報復。后來(lái)這些外來(lái)者開(kāi)始獵殺狼，將狼幾近殺光。人們很高興，因為再也不用擔心狼來(lái)偷羊了，可是好景不長(cháng)，沒(méi)過(guò)多久，黃羊兔子成災，草原被破壞了，土地裸露在外，慢慢變成沙土，昔日的草原早已不見(jiàn)蹤影，只剩下荒涼的戈壁。
故事很簡(jiǎn)單，但道理也很簡(jiǎn)單，但很多人卻不明白。人們只看到眼前的利益，只貪圖眼前的蠅頭小利，最終大自然是公平的，他會(huì )懲罰人類(lèi)的貪婪。由故事延伸到我們的生活，我們處在那個(gè)環(huán)境，也許也會(huì )像那些外來(lái)者一樣，只看到眼前的馬肉，卻看不到日后的黃沙。大自然有它自己的規律，遵守規律就能和諧的生活下去，不遵守規則就會(huì )受到大自然的懲罰。
電影中有個(gè)鏡頭領(lǐng)我映像深刻，在追捕逃跑的狼時(shí)，有一頭狼跑了很遠很遠，最后它轉身正視這人類(lèi)，雖然滿(mǎn)是疲態(tài)，但沒(méi)有絲毫畏懼，最后它直直的倒下。在那一刻，我明白了為什么蒙古人將狼作為自己的圖騰，狼的剛毅，不屈以圖騰的形式融入了蒙古人的血液里，這也是為什么蒙古人能建立最大的疆土，因為他們有狼的堅韌不拔，狼的兇猛殘忍，所以他們所向無(wú)敵。
《狼圖騰》是一部很不錯的電影，《狼圖騰》，我無(wú)法忘卻這個(gè)魔力般的故事帶給我的震撼，也無(wú)法太具體的去形容這部電影帶個(gè)我的震撼，試問(wèn)如今的電影，帶著(zhù)這份對自然，傳統，信仰的恭敬之心，還存在多少呢？
觀(guān)狼圖騰有感 篇25
“小狼，小狼，開(kāi)飯啦！”看完《狼圖騰》后，腦袋里浮現的還 是陳陣呼喚小狼的這句話(huà)。合上書(shū)本，卻驀然發(fā)現自己的臉龐，在不知不覺(jué)中，已多了兩行熱淚……
從一開(kāi)始的疏離，到逐漸的信任，不僅僅是因為人與狼的朝夕相處，更是因為陳陣他們那種無(wú)微不至的一愛(ài)一。他們尊重狼，因為狼是騰格爾派下來(lái)保護草原的，更是因為狼是他們的老師！狼的智慧，狼的機敏，狼的骨氣，狼的剛毅，值得我們任何一個(gè)人學(xué)一習一！
但，這美好的日子卻沒(méi)進(jìn)行多久。那天，包順貴帶著(zhù)一行人不由分說(shuō)的就要來(lái)打狼，還 美名其曰為“為民除害”。他們根本不知道狼的重要一性一！一大高科技產(chǎn)品的出現，使狼大規模的死亡。原來(lái)那生機勃勃的草原，現在竟有種死如寂賴(lài)的悲涼。
沒(méi)有神的天堂不能算是天堂，沒(méi)有狼的草原，更不能算是草原！
很快，連這種悲涼都被打破了。草原鼠因為少了個(gè)強勁的天敵，便在草原上肆意縱橫。幾乎沒(méi)走幾步路，就能踩到一窩草原鼠。然而，那群罪魁禍首，也就是那群破壞了草原生態(tài)平衡的侵略者并沒(méi)有感到羞愧，更沒(méi)有停止侵略的腳步。他們開(kāi)始把目光轉向草原鼠！他們享受著(zhù)這種殺戮，享受著(zhù)那些動(dòng)物死亡時(shí)眼里恐懼的表情，甚至還 欣賞著(zhù)動(dòng)物們那充斥著(zhù)恐懼的眼瞳中倒映出的殘忍的自己。豐功偉績(jì)！
居民們開(kāi)始遷移，他們不愿看見(jiàn)這些場(chǎng)景，這些事。這一切的一切都使他們的心靈屢屢受創(chuàng )！他們的臉上，都是淚……逃避。
小狼不能忍受被牽著(zhù)、扯著(zhù)跟著(zhù)他們遷移，它的傲骨，使它不能忍受這些事情的發(fā)生！“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象可以牽。蒙古草原狼，不可牽�！彼砩舷聜劾劾�，卻仍拼死抵抗，直到一切結束，直到陳陣使它脫離“拘束”，直到它到達騰格里，直到它投入自一由的懷抱……
雖然，他的傲氣，使他死去，但是，他又給陳陣等人上了一課：死，也不能病死，也不能等死，要死，也要轟轟烈烈的死，要死的有尊嚴，死的有氣魄！
我的靈魂，漫游在草原……
牧民不以羊為圖騰，而是用狼做圖騰，是因為狼是騰格爾派下來(lái)保護草原的。狼的強壯，狼的智慧，狼的剛毅，最為圖騰最合適不過(guò)。狼是當之無(wú)愧的天下第一兵家，我們要尊重狼！
狼雖以貪婪，殘忍，兇狠著(zhù)稱(chēng)，有狼的成語(yǔ)幾乎都是貶義的，但，母狼護崽時(shí)散發(fā)的母一愛(ài)一的光輝，卻使任何生物都感動(dòng)。說(shuō)起貪婪，殘忍，兇狠，這個(gè)世界上又有哪一種生物比得過(guò)人類(lèi)呢？狼抓草原鼠，總是抓大的，不抓小的。這才使得草原鼠們得以繁衍。而人類(lèi)，則是見(jiàn)一只殺一只，見(jiàn)一群殺一群，絕不會(huì )留情，直到所有生物都滅絕了才肯就此罷休。
草原的沙化，森林的退化，都是騰格里給人們的懲罰，而這一切的一切，都是人們咎由自取的，收手吧！讓狼，讓草原，讓草原鼠，讓所有的生物都和平共處吧！
觀(guān)狼圖騰有感 篇26
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)更不新鮮，早在二戰時(shí)的納粹德國就有臭名昭著(zhù)的血統論。猶太民族是低賤劣等的“渣滓”、“寄生蟲(chóng)”，必須要被鏟除，由高貴的雅利安族日耳曼人統治世界。我沒(méi)有發(fā)現作者大力贊美的游牧民族高等論與納粹的血統論有何本質(zhì)區別。而且作者一再提及，華夏文明綿延之功全在于狼性的游牧民族對羊性的農耕漢族不斷“輸血”，就差直接道出“血統論”三字了。
漢族的確有很多缺點(diǎn)，需要深刻反省。然而，這種批評反省是否就意味著(zhù)對游牧民族的極力贊美呢?作者把一切正面事物都歸功于血液中有狼性的游牧民族的貢獻，而把一切負面情形都歸罪于所謂羊性的農耕漢族。漢唐的強盛，是因為“狼性”，尤其是李唐統治者的游牧血統;宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而近代清政府對西方殖民者的軟弱表現，也是因其狼性退化。
作者對于這種武斷簡(jiǎn)單到荒謬可笑程度的邏輯觀(guān)點(diǎn)所使用的論述方法
觀(guān)狼圖騰有感 篇27
而小說(shuō)中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著(zhù)力刻畫(huà)的蒙族人物。全書(shū)中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個(gè)象征符號，作者硬生生編造出來(lái)的一個(gè)用于說(shuō)教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說(shuō)明，只要有閱讀過(guò)幾十本小說(shuō)的經(jīng)驗就能感覺(jué)到�，F實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個(gè)小說(shuō)人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒(méi)有文化、奴隸出身的人，怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說(shuō)出那么多睿智的話(huà)呢?勇士巴圖在馬群保衛戰驚鴻一現后，便沒(méi)有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來(lái)我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開(kāi)頭，卻沒(méi)有猜中結尾。小說(shuō)這個(gè)完全讓人出乎意料的情節倒是有些歐.亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過(guò)對他的描寫(xiě)表現蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn)，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說(shuō)手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個(gè)性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說(shuō)中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書(shū)描寫(xiě)的年代里沒(méi)有感覺(jué)到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次，來(lái)看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點(diǎn)、論據、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn)，雖不新鮮但絕對正確，我要舉雙手贊成。但是，觀(guān)點(diǎn)沒(méi)錯，實(shí)現方法卻很需要商榷，這些問(wèn)題即便是專(zhuān)家們，也無(wú)法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達的中心思想。本書(shū)的主旨無(wú)它--血統論罷了，其他的只是高貴血統民族的必然表現。
觀(guān)狼圖騰有感 篇28
狼圖騰這本書(shū)已經(jīng)熱了一年多，現在才寫(xiě)評論有些晚。因為我對時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現很多人都讀過(guò)，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書(shū)”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。
首先，作為一本小說(shuō)，本書(shū)的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠專(zhuān)業(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫(xiě)作技巧的拙劣。然而，作者無(wú)法將意圖表達的觀(guān)點(diǎn)融入故事情節中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡(jiǎn)單到只能用“甲說(shuō)”、“乙說(shuō)”，“甲又說(shuō)”“丙插話(huà)說(shuō)”之類(lèi)的語(yǔ)句來(lái)表現，實(shí)在業(yè)余之極。小說(shuō)不是論文，這些大段的生硬說(shuō)教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀(guān)點(diǎn)強行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂(lè )趣與思考權利蕩然無(wú)存，即使作為普通讀者也無(wú)法忍受。然而，作者仍然無(wú)法完整清晰闡明他的觀(guān)點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開(kāi)講一堂偽學(xué)術(shù)報告之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過(guò)貌似有學(xué)問(wèn)的學(xué)術(shù)報告罷了。這種文體也能當作小說(shuō)發(fā)表，我多少理解了中國現階段小說(shuō)不景氣的原因。在我看來(lái)本書(shū)更象一部論據過(guò)于冗長(cháng)的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分，此書(shū)倒也勉強可稱(chēng)作一部描述草原風(fēng)情的好小說(shuō)。說(shuō)勉強，是因為該書(shū)的文字水平一般，讀完全書(shū)，作者極力贊美的狼不但沒(méi)能感染我，反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象�？丛谛≌f(shuō)的情節不同尋常，就算作好小說(shuō)吧。書(shū)中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無(wú)所謂，情節是否真實(shí)也不是評價(jià)小說(shuō)優(yōu)劣的標準，至少可以當成奇幻類(lèi)小說(shuō)閱讀。
觀(guān)狼圖騰有感 篇29
這幾天讀了《狼圖騰》，第一次看它是在初中的軍訓，旁邊上鋪的一個(gè)同學(xué)帶了一本大厚書(shū)，就是《狼圖騰》，當時(shí)借來(lái)看了兩眼，內容是狼群捕食馬群的一段，沒(méi)認真看，不過(guò)感覺(jué)狼還是挺聰明的。后來(lái)這本書(shū)太厚了，就沒(méi)有繼續讀，所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺(jué)得這本書(shū)是寫(xiě)狼群有多么聰明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但是真正通讀完了這本書(shū)后才發(fā)現和我以前的理解大相徑庭。
作為小說(shuō)，語(yǔ)言很重要。開(kāi)始讀上這本書(shū)就是愛(ài)不釋手，為什么呢?一上來(lái)作者還沒(méi)有交代主人公，也沒(méi)有詳細介紹文章中的人物，立即進(jìn)入到老人和陳陣觀(guān)察狼的圍殺行動(dòng)。之后就是隔兩段就岔開(kāi)話(huà)題介紹一兩個(gè)人物，始終不大段地描寫(xiě)狼群的包圍，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的視線(xiàn)引回了狼群的進(jìn)攻。從這時(shí)開(kāi)始我就被作者牽著(zhù)走，沿著(zhù)作者筆下的線(xiàn)索閱讀。當然，如果語(yǔ)言枯燥，那肯定不會(huì )吸引我的注意力。不過(guò)在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說(shuō)，他們煎野鴨蛋喂小狼，結果小狼一口吞了下去，這是我腦袋中劃過(guò)一個(gè)景象，豬八戒吃人參果，兩個(gè)景象重疊在一起我把自己逗樂(lè )了，然后作者寫(xiě)“沒(méi)準狼的味蕾都長(cháng)在胃里了�！边@么風(fēng)趣的語(yǔ)言可不是在書(shū)房里干想出來(lái)的，看來(lái)作者當時(shí)的生活一定很幸福，很快樂(lè )。
說(shuō)到文章內容，通過(guò)編者薦言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因為這是小說(shuō)，可能會(huì )有一些改動(dòng)，所以還是勉強地稱(chēng)主人公為陳陣吧。
陳陣剛剛到達草原時(shí)，作為一個(gè)啥也不知道的北京知青，認識了在內蒙古生活了半輩子的畢利格老人，稱(chēng)之為阿爸，可見(jiàn)兩個(gè)人的關(guān)系只近。一個(gè)是地地道道的漢族人，一個(gè)是地地道道的蒙古人，這兩個(gè)人碰在一起又會(huì )出現什么樣的火花呢?幸運的是，正如他們稱(chēng)呼的那般，這兩個(gè)人仿佛是親戚似的，互相關(guān)心，除了一些小矛盾，并沒(méi)有出現大的問(wèn)題，所以陳陣在老人眼中不是一個(gè)打擾草原的“外來(lái)戶(hù)”。
觀(guān)狼圖騰有感 篇30
今天，學(xué)校組織我們觀(guān)看了《狼圖騰》這部電影，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著(zhù)追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的電影，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛(ài)的食物居然可以先觀(guān)察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗爭也不妥協(xié)
在部電影里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼捕殺獵物的時(shí)候體現的智慧更是令人折服，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
朋友，我們要像狼一樣，學(xué)會(huì )像狼一樣，強悍智慧，勇于進(jìn)取。
觀(guān)狼圖騰有感 篇31
想著(zhù)要好好休憩一番的一家人愜意地走進(jìn)了電影院。
選定的電影是今年的賀歲片子《狼圖騰》，以前也曾閱覽過(guò)原著(zhù)的些許篇章。于是乎，擷著(zhù)那份好奇的想望，再悠哉地戴上3D眼鏡，便開(kāi)啟了這次的觀(guān)影奇遇。
故事以一只小狼站在山頂上的孤獨嗥叫拉開(kāi)了帷幕：1967年，北京知青陳陣和楊克響應國家上山下鄉的號召，從北京來(lái)到了內蒙古額侖大草原插隊。在饒美的大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也領(lǐng)略到了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。誤闖狼群卻又奇妙脫險的經(jīng)歷讓陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至在掏狼崽的過(guò)程中私自養了一只小狼。就在此時(shí)，一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群儲存過(guò)冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場(chǎng)殘暴的滅狼運動(dòng)，讓狼群和人類(lèi)之間的關(guān)系走到了劍拔弩張的地步……
影片落幕，而我心卻頗受震撼。
震撼于狼那智慧，那懂得忍耐方成大器的人生至理。黃羊在草原上美美地飽餐著(zhù)，不曾想狼群圍剿自己家族的計劃正在悄然行進(jìn)�？蠢侨喝绾卧诶峭醯闹笓]下有條不紊地完善著(zhù)每一項工作，看狼群如何在巨大的誘惑下毫不動(dòng)容地伺機將黃羊全部殲滅。果不其然，飽食過(guò)的黃羊早已無(wú)力再作斗爭，幾千只羊就這樣大敗于幾十只狼。哦，若不是我們祖先的戰略措施也得教于這智慧的狼群？忍耐方可鑄就一生輝煌，我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
震撼于狼那豪邁，那從不屈于人類(lèi)管轄的奔放品質(zhì)。記得陳陣的小狼逐漸長(cháng)大，也愈加向往像其他狼一樣獨立捕食的浩氣�；叵胱约簩堑挠∠�，從來(lái)也都是以一個(gè)奔騰的特寫(xiě)告終的。這就是它們的生存之道：熱愛(ài)自主生活，享受自立拼搏。再回眸于嗥叫的小狼，我對它那眼神有了別樣的理解。
震撼于狼那勇氣，那寧死也要自由安詳的崇高精神。包主任正帶著(zhù)一行人對付狼群，有兩只狼被困在了死路上。本以為它們會(huì )放棄斗爭，誰(shuí)知一只狼毅然從懸崖上縱身跳下，那目光里毫無(wú)后悔的念頭；另一只狼跑到洞里，用爪子快速地抓著(zhù)墻壁，當人們未來(lái)得及反應時(shí)，“轟”的一聲就使它永遠地埋葬在了那里。自由的真諦就這樣得到了最準確的詮釋?zhuān)活w淚珠在眼眶里擴散開(kāi)來(lái)來(lái)——寧可一死，也不愿遭受蹂躪。再想想我們的現實(shí)生活，有多少人愿意茍且偷生，又有多少人熱衷著(zhù)舞弊？唯有狼才是最真實(shí)、最勇毅的，他們活著(zhù)是為了生命的禮贊，為了無(wú)悔的戰斗。
震撼于牧民巴圖在暴風(fēng)雨之夜卻仍守候著(zhù)軍馬，震撼于少年巴雅爾在和狼匹鏖戰時(shí)卻仍惦念著(zhù)母親，震撼于知青陳陣看著(zhù)自己的傷口卻仍摯愛(ài)著(zhù)小狼，震撼于老人畢力格徘徊在死亡線(xiàn)上卻仍思戀著(zhù)草原……
——那故事，讓我永生難忘。
觀(guān)狼圖騰有感 篇32
從小以來(lái)，在我的心目中，狼就是壞蛋的象征，貪婪，自私�？墒�，自從我觀(guān)看了電影《狼圖騰》以后，才發(fā)現狼并非我所想象的那么壞，它也是有靈性、有智慧的。
說(shuō)說(shuō)《狼圖騰》吧！這部電影講述了一個(gè)年輕的漢族知青陳陣在額侖草原，跟隨隊長(cháng)畢利格老人和一群蒙古人見(jiàn)識狼群狩獵、掏狼洞、養狼崽、面臨狼災……這些令陳陣終生難忘的事慢慢滴改變了對狼的不良印象。陳陣漸漸領(lǐng)悟到：狼圖騰時(shí)一個(gè)強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥當中改變一個(gè)人的信仰，并把狼的靈魂深深地鑄進(jìn)人心。
狼是一種極具智慧的動(dòng)物。這種無(wú)與倫比的智慧仿佛是與生俱來(lái)的。這一點(diǎn)在它捕殺獵物的時(shí)候表現的淋漓盡致。它們不打無(wú)準備之仗，組織嚴密，不急不躁，等待時(shí)機成熟的時(shí)候，再利用團體的力量進(jìn)行戰斗，像是在實(shí)踐孫子兵法似的。這種智慧還表現在狼與人類(lèi)的斗爭中：為了不使狼群暴露，獨處而被發(fā)現的狼通常會(huì )向狼群相反的方向逃亡，犧牲自己，保全群體，這種事情放在人類(lèi)身上，又有幾個(gè)人會(huì )做的呢？年輕的母狼為了保護幼崽，會(huì )把敵人引向舊狼窩。
狼還是一種極具尊嚴的動(dòng)物。電影當中，為了不被人類(lèi)抓住，一匹狼跳崖自盡；一匹狼返回洞穴，用爪子封死洞口，活活?lèi)炈�。更讓人感�?dòng)的是狼王，它為了不束手就擒，連續跑了38公里，最終因體力耗盡而死亡，連打狼頭子包順貴也被感動(dòng)了，讓它留在了倒下的地方。
我們人類(lèi)在批判狼的同時(shí)，是不是也應該學(xué)學(xué)狼身上存在的優(yōu)點(diǎn)呢？
觀(guān)狼圖騰有感 篇33
在觀(guān)看《狼圖騰》這個(gè)舞蹈之前，我了解了一下有關(guān)于狼圖騰的一些知識。狼圖騰最初是出現在內蒙和蒙古，代表的是天——'騰格里'，草原人在死后會(huì )把尸體運到特定的地方，供狼吃掉。他們認為只有這樣做，死后才能到騰格里享福，才能回到騰格里的懷抱。因此，狼對于蒙古人來(lái)說(shuō)是一種神的象征。
《狼圖騰》是一種蒙古族的民間舞蹈，是屬于男子群舞。舞蹈的服裝也呈現出蒙古族的服裝特色，而且頭上和身上還戴著(zhù)灰白色的毛，身上披著(zhù)狼皮，這種裝扮更是給舞蹈增添了舞臺效果。貫穿在舞蹈過(guò)程中的音樂(lè )先是以深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古馬頭琴曲，還融合了漫畫(huà)片天空之城的配樂(lè )，甚至還有水流聲，落葉聲，槍聲夾雜在其中，加上舞臺藍色的燈光效果，給人一種身臨其境的感覺(jué)�？傮w上的情緒變化是從最初的綿長(cháng)，深沉，轉向悲傷，凄涼，最后卻是舒緩，溫馨富有生機。而整個(gè)舞蹈過(guò)程最讓人感觸的是他們動(dòng)作的變化，面部表情的變化，以及隊形的變化，這種復雜而多變的舞蹈技巧和矯健而優(yōu)美的舞姿，表達了蒙古草原蒼狼的孤傲、不屈以及團結，展開(kāi)了一支悲壯唯美的舞蹈。它顛覆了人們一貫對狼的嗜血貪婪負面印象，展示了狼群內部團結的意志以及溫情的一面。
這個(gè)舞蹈大概在講述狼群的幾個(gè)生活片段，包括群體捕獵，狼群遇到槍險，狼群共舞。通過(guò)這三個(gè)片段來(lái)展現狼群的特征。
舞蹈開(kāi)始是在一片昏暗的藍色燈光下，領(lǐng)舞的舞蹈人員，站在舞臺中間，手模仿著(zhù)狼爪的姿勢，如狼在嚎叫，而周?chē)乃膫�(gè)演員，也以同樣的姿勢，圍繞著(zhù)領(lǐng)舞人員。他們的身子都是起伏著(zhù)，如同在簇擁，跟隨著(zhù)狼王。當音樂(lè )響起時(shí)，狼王首先動(dòng)了起來(lái)，做了幾個(gè)下腰的動(dòng)作，接著(zhù)四個(gè)演員也圍著(zhù)狼王舞動(dòng)起來(lái)，突然之間舞臺上出現了更多的狼，就如自然中的狼群，那種氣勢足以使人戰栗。
“等”的一聲，音樂(lè )發(fā)生了改變，夾雜了些雨滴聲和樹(shù)葉沙沙聲，這時(shí)隊形也變成了以狼王為首的三角形。狼不斷起伏身子，雙手有力地微向后張開(kāi)，模仿著(zhù)狼在戒備時(shí)的姿勢，他們應該是在捕獵。繼而，狼嚎聲響起，音樂(lè )節奏變得急促起來(lái)，狼群在狼王的帶領(lǐng)下奔騰，向獵物發(fā)起追擊，場(chǎng)面磅礴大氣。
“砰”——伴隨著(zhù)一聲槍響，狼群中的一只狼被打中，這時(shí)音樂(lè )靜止，燈光微弱，氣息凝聚。當天空之城的音樂(lè )響起時(shí)，受傷的狼躺在地上抽搐，掙扎，想要站起來(lái)時(shí)又倒下去。這時(shí)的舞臺氣氛是多么的悲涼，這只受傷的狼是多么可憐。而他的同伴并沒(méi)有離開(kāi)他，而是紛紛過(guò)來(lái)安慰他，鼓勵他重新站起來(lái)。當一陣鳥(niǎo)語(yǔ)聲傳來(lái)，受傷的狼終于站了起來(lái)，融入狼群。他們一起下腰，偎依在一起，狼王和之前受傷的狼站在中間。表達了他們對同伴的康復的喜悅。受傷的狼與狼王一起領(lǐng)舞，群狼在他們的后方跳舞。群狼不斷重復著(zhù)屈膝然后站起的抬踏步動(dòng)作，動(dòng)作整齊劃一，很有氣勢。舞蹈的結束時(shí)，狼王和之前受傷的狼身體相靠，站在中間，群狼屈著(zhù)膝圍在他們的四周，他們神情從容，目光堅定，似乎是對未來(lái)充滿(mǎn)了希望。
《狼圖騰》這支舞蹈為我們演繹了狼群的團結與頑強的生命力，這是一種生命之美。同時(shí)動(dòng)作的粗獷奔放，更是展現了蒙族的豪邁氣息�？赐辍独菆D騰》我不禁感慨萬(wàn)千，舞蹈一種發(fā)現美，展示美的藝術(shù)文化，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為我們呈現心靈的震撼。
觀(guān)狼圖騰有感 篇34
故事其實(shí)很簡(jiǎn)單。北京知青陳陣和楊克，因為文革從北京來(lái)到了內蒙古額侖插隊。在大草原上，他們結識了蒙古族牧民畢利格一家，也認識了草原上最令人敬畏也是最重要的動(dòng)物：狼。一次狼口脫險，陳陣對狼有了強烈的興趣，養一只小狼崽。與此同時(shí)，一群外來(lái)人為了利益掠奪了狼群儲存過(guò)冬的黃羊，狼群和牧民之間的和平被打破，狼群開(kāi)始向人類(lèi)逼近。狼群傷害了外來(lái)人飼養的羊群，場(chǎng)部主任包順貴發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運動(dòng)。最后，額侖的狼群被剿滅。額侖大草原，只剩下最后一匹狼——陳陣飼養的那匹狼。
影片結束了，它其實(shí)沒(méi)有告訴我們結果。但我們心知肚明(原書(shū)后記有寫(xiě))，失去狼的草原會(huì )怎樣生態(tài)平衡被打破，牲畜泛濫的草原，最后，只會(huì )失去它原有的生機。沒(méi)有什么留下，人們也只會(huì )離開(kāi)。
影片的情節，被陳陣養的那只小狼串聯(lián)起來(lái)：狼群的進(jìn)攻，上級要求飼養的軍馬的死亡，巴圖的死亡，生產(chǎn)隊的被迫遷徙，畢利格被炸傷后死亡，噶斯邁改嫁包主任的弟弟，噶斯邁的兒子被咬傷，那場(chǎng)滅狼運動(dòng)……也許，還有這額侖大草原最后的結局。
人，動(dòng)物，自然，三者究竟能否再和諧相處我不明白。我在看電影時(shí)，不止一次在心中默念道，放了那個(gè)小狼崽吧。小狼如同惡鬼一樣，將詛咒帶向他們。小狼崽在被包主任當作誘餌后，一向是那副兇狠的神態(tài)，更像是惡魔。
但真的是它造成的這一切嗎父母和我一起看的電影，母親一向在想，這一切是誰(shuí)的錯我一開(kāi)始也在思考這個(gè)問(wèn)題。
一環(huán)一環(huán)，沒(méi)有人說(shuō)的清這是誰(shuí)的錯，是誰(shuí)造成了這一切一切的不幸。也許，騰格里明白。
人，動(dòng)物，自然，三者究竟能否和諧相處我不明白，也許誰(shuí)都沒(méi)有錯，誰(shuí)都有自己不得己的理由。
一切的杯具，起于平衡的被破壞，起于利益分配的不均。也許，少一點(diǎn)私欲，這一切，都不會(huì )發(fā)生。
那草原最后的一匹狼，騰格里會(huì )保佑你。
觀(guān)狼圖騰有感 篇35
《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說(shuō)，采用3D實(shí)景拍攝由法國導演讓·雅克·阿諾執導，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰飾)和楊克(竇驍飾)以知青的身份來(lái)到了內蒙古額侖大草原插隊，結識了蒙古族牧民畢利格(巴森飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪飾)一家，也見(jiàn)識了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狼群的接觸過(guò)程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養一只小狼的念頭。
就在此時(shí)，一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群儲存過(guò)冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴(尹鑄勝飾)為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運動(dòng)，讓狼群和人類(lèi)之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰”和“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面�！袄邱R大戰”場(chǎng)面最為驚險和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現狼性、以及狼群超高團隊協(xié)作力和戰斗力的情節。這場(chǎng)狼群報復性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰一團，無(wú)數驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場(chǎng)面慘烈。
許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，能夠照出我們的諸多不足�！眮�(lái)評價(jià)這部原著(zhù)和改編后的這部電影。也有人說(shuō)：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會(huì )太浪費資源�！薄袄堑氖澜缯凵涑鑫覀兊氖澜�，這個(gè)世界就是要團結合作�！�
觀(guān)狼圖騰有感 篇36
今天我去看了電影《狼圖騰》。
我從狼的行為中看到了我所知道的幾乎所有的軍事策略。狼是等獵物吃飽后跑不動(dòng)了才出擊，它們分工明確，進(jìn)退有據。對馬群的攻擊又是另一種戰法。那是在拼速度、拼耐力、拼遠見(jiàn)。狼群的目的就是把馬趕至冰湖，將馬淹死。此外，狼群的團結協(xié)作的精神也令我印象深刻。
狼似乎不善于表達自己的感情，起碼從人類(lèi)的角度是可以這樣理解的。但狼又不缺乏母愛(ài)，影片中母狼為了自己幼崽的安全，使用計謀來(lái)迷惑獵人。
令我印象最深刻的'畫(huà)面是：為了不讓自己的皮毛被人剝掉，狼跳下山自殺了。這種追求完美，不惜犧牲自己的精神是值得我們學(xué)習的。
總之，通過(guò)觀(guān)看電影《狼圖騰》使我對狼的特征有了充分了解，狼的一些優(yōu)秀品質(zhì)是值得人類(lèi)學(xué)習的。
觀(guān)狼圖騰有感 篇37
在沒(méi)有看過(guò)電影《狼圖騰》之前，我對狼是非常厭惡的，但是，看了這部電影后，狼在我心中的形象徹底改變了。而且，我認為很多時(shí)候我們還應該向狼學(xué)習，學(xué)習它們團結、勇敢的精神。
在狼群捕殺黃羊的整個(gè)過(guò)程中，狼群顯得多么有計劃有組織。剛開(kāi)始，我以為狼群中肯定有一只狼會(huì )搶先出擊而打亂計劃，但是，卻發(fā)現沒(méi)有一只狼會(huì )這樣做。那一瞬間，我被深深震撼了。每只狼都會(huì )把集體利益放在最前，因為只有這樣才能團結，而我們人類(lèi)卻不會(huì )，因為自己的私心破壞了整個(gè)集體。
電影中，人類(lèi)殘忍地把狼群攢下的食物偷走，掏狼仔，捕殺狼，取狼皮�？墒�，這是違背大自然的規律，而這些只有草原上的蒙古人知道。如果這樣，黃羊就會(huì )大量繁殖，會(huì )把草原上的草全吃光，而草原就會(huì )變成荒原、沙漠。我還深深地記得包貴富開(kāi)著(zhù)吉普追趕狼，直到最后一只狼倒下。事實(shí)上狼沒(méi)倒下，而真正倒下的是我們人類(lèi)。
我們有些人會(huì )在尊嚴面前屈服，而狼卻沒(méi)有，因為我們少了一份狼的團結，少了一份狼的勇敢，少了一份狼的堅持。
觀(guān)狼圖騰有感 篇38
電影結束后，影院開(kāi)燈了，我還是聽(tīng)完了汪峰的《滄浪之歌》再走的。當馬頭琴響起，回想剛才電影中蒼茫的草原，心中升起對草原人、對蒼狼的敬畏。
在那場(chǎng)場(chǎng)面恢弘的狼馬大戰中，我們看出狼是具有智慧的。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗：踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實(shí)行孫子兵法。它們又是團結的、勇敢的。在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團結和勇敢。
可是人類(lèi)為什么不能和動(dòng)物和平共處呢？過(guò)度開(kāi)發(fā)，過(guò)度放牧。人類(lèi)其實(shí)又是殘忍的，剝奪了狼的生存空間。草原的牧民說(shuō)過(guò)，狼的有效數量可以抑制黃羊的無(wú)序繁殖，是黃鼠狼和田鼠的天敵。殺死狼就破壞了自然界的生物鏈。
我們的大草原已經(jīng)退化得很少了，這跟人類(lèi)破壞動(dòng)物界的生物鏈分不開(kāi)的。古人描述的風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，已經(jīng)很少看到了。
觀(guān)狼圖騰有感 篇39
星期六,我和媽媽一起觀(guān)看了《狼圖騰》這部影片，它讓我對草原、狼群、羊群有了新的認識。
這部影片講述了20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著(zhù)游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養著(zhù)牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著(zhù)草原的生態(tài)平衡。一個(gè)叫陳陣的北京青年與幾名知青來(lái)到了這里，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這部影片里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
我要像狼一樣，學(xué)習它們那種強悍智慧，勇于進(jìn)取的精神。
觀(guān)狼圖騰有感 篇40
昨晚看了影片《狼圖騰》，感概頗多。整部電影場(chǎng)面激烈壯觀(guān)，同時(shí)也滲透著(zhù)狼群的智慧、勇敢和團結，看后覺(jué)得狼的許多難以置信的戰法都值得我們借鑒。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；狼選擇最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在黃羊吃飽最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。
在觀(guān)看中，我發(fā)現，狼的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。影片中“狼馬大戰”的場(chǎng)面最為驚險和讓人震撼，淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現狼性、以及狼群超高團隊協(xié)作力和戰斗力的情節。這場(chǎng)狼群報復性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰一團，無(wú)數驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場(chǎng)面慘烈。
最值得稱(chēng)道的是狼在戰斗中表現出來(lái)的團隊精神，它們協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，作戰時(shí)為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。狼是勇敢的，狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)。
狼是團結的。狼雖然經(jīng)常獨自活動(dòng)，但狼卻是最團結的動(dòng)物，你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走。狼尊重每個(gè)對手，狼在每次攻擊前都會(huì )去了解對手，而不會(huì )輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來(lái)了智慧、團結和勇敢。我們要像狼一樣，主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，積極拼搏，團結合作，強悍智慧，勇于進(jìn)取。
觀(guān)狼圖騰有感 篇41
寒假里我終于去看了等待已久的電影《狼圖騰》，早在幾個(gè)月前的預告一直勾著(zhù)我的念想。以前看過(guò)文字版的《狼圖騰》小說(shuō)，也看過(guò)不少關(guān)于狼圖騰素材。
這次能夠看得到電影版本，心理非常的興奮！這部電影畫(huà)面始終讓我震撼，蒼涼自由的草原在巨幕的展示下更增添了神圣和凝重。不知是否膠片的緣故，鏡頭呈現的自然之美象濃重的油畫(huà)筆觸充滿(mǎn)質(zhì)感和原始的張力，使我聯(lián)想到陳丹青的西藏組畫(huà)與何多苓的《春風(fēng)已蘇醒》。影片力圖從動(dòng)物與人的沖突對立關(guān)懷中重新引發(fā)人與自然的關(guān)系問(wèn)題思考，雖然故事鋪排較平淡，但演員們生動(dòng)真切的表演加上自然風(fēng)光的紀實(shí)表現完全抵消了敘事的缺陷。
影片主要敘述了：一個(gè)對大草原有著(zhù)向往，充滿(mǎn)熱忱的青年陳陣，對草原狼的恐懼和敬畏化成了狼的圖騰。在大草原上生活的日子里陳陣從對狼的懼怕到克服了對狼恐懼心理，在到收養了一只草原狼，整部影片由始至終的凸顯了大草原上人與狼產(chǎn)生的撲朔迷離的故事！
影片的最后蒙古族女人放走了這只被圈養的草原狼，即便這只狼曾經(jīng)傷害過(guò)自己的孩子。她諳熟這世間的法，一切都是因果，草原狼是不能被圈養的，恐懼依然會(huì )在，人可以面對和度過(guò)而不是認為自己可以掌控或者是消滅內心的恐懼。
單從攝影的角度來(lái)說(shuō)，本片絕對的氣勢磅礴。大草原的雄渾壯美一覽無(wú)遺�？上攵臄z難度極大，完全不用特效的實(shí)景拍攝，特別是群狼追趕軍馬到冰湖的那場(chǎng)戲，深夜，航拍，各種特寫(xiě)······相當震撼。沒(méi)看過(guò)原著(zhù)，但能感受到原著(zhù)的氣息，從狼身上的秉性反思人類(lèi)的貪戀�？呻娪吧婕暗降膬H僅只有表象，沒(méi)有觸及心靈，相比瑰麗的影像，人物和故事顯得太單薄。
觀(guān)狼圖騰有感 篇42
不管分析誰(shuí)的成功與失敗都是極有必要的，因為在理論上我們可以從那些成功中提煉歸納出能夠反復適用的規律，也可以在諸多失敗中確定雷區，讓我們不去重復別人曾經(jīng)的錯誤。前幾天在機場(chǎng)買(mǎi)了本《老人與�！�，我想這么古老的書(shū)被重新出版一定有什么重大發(fā)現。然而閱讀之后，竟讓我不知所云。
下午閑時(shí)，決定去看看越來(lái)越受朋友圈關(guān)注的《狼圖騰》。由于離放映時(shí)間尚早，出發(fā)前翻了幾頁(yè)放在書(shū)桌上的《社會(huì )性動(dòng)物》，看到這本書(shū)的前言部分引用了亞里士多德《政治學(xué)》中的這段文字：“從本質(zhì)上講人是一種社會(huì )性動(dòng)物；那些生來(lái)離群索居的個(gè)體，要么不值得我們關(guān)注，要么不是人類(lèi)。社會(huì )從本質(zhì)上看是先于個(gè)體而存在的。那些不能過(guò)公共生活，或者可以自給自足不需要過(guò)公共生活，因而不參與社會(huì )的，要么是獸類(lèi)，要么是上帝”。我是“牙粉”（“亞粉”的諧音，指亞里士多德的粉絲），《政治學(xué)》是他所有著(zhù)作中我最喜歡的一本，而上面那段文字又是《政治學(xué)》中我最喜歡的一段，因此我對之印象深刻。
臨出發(fā)，我決定還是帶上最近正在閱讀的《話(huà)說(shuō)哲學(xué)》，這本書(shū)雖非名著(zhù)，但其中有關(guān)于亞里士多德的內容。更為重要的是，如果電影不如預期，在我提前離場(chǎng)后，可以用她來(lái)打發(fā)剩下來(lái)的時(shí)間。
《老人與�！�、《社會(huì )性動(dòng)物》、《政治學(xué)》、《話(huà)說(shuō)哲學(xué)》、亞里士多德與今天我的這些關(guān)鍵詞之間毫不相干，但因為《狼圖騰》這部電影的突然出現，竟讓我能夠將他們聯(lián)系在一起，更讓我對《老人與�！愤@部讓我不知所云的小說(shuō)有了一點(diǎn)點(diǎn)感悟，盡管這些感悟聽(tīng)起來(lái)有些荒唐。
《狼圖騰》這部電影對我而言，是國產(chǎn)電影中少有的具有深度的片子。
電影主要講述了一個(gè)關(guān)于蒙古草原中食物鏈的故事，這個(gè)食物鏈包括草、黃羊、狼、牧民，狼因為聰明、且有良好的組織性，獲得了更強大的綜合實(shí)力，使其居于除人類(lèi)之外草原食物鏈的頂端，最終形成了狼吃黃羊，黃羊吃草的格局。在整個(gè)草原，不管是黃羊，狼，還是牧民的羊群，甚至是牧民都是以草原為生，幾者之間形成了平衡態(tài)勢。如果這個(gè)平衡被打破，最終草原受損，各方終將都會(huì )成為受害者。由于狼群在整個(gè)食物鏈中的重要地位，因此狼的數量變化對整個(gè)草原生態(tài)影響巨大。如果狼的數量增多，就會(huì )導致黃羊數量減少，然后狼為了生存就會(huì )攻擊牧民的羊群，進(jìn)而影響牧民生活。相反，如果狼的數量減少，就會(huì )導致黃羊數量增多，草進(jìn)而減少，從而使羊群因缺乏食物而無(wú)法生存，最終也將影響牧民生活。因此，在那片蒙古草原上牧民們對狼充滿(mǎn)了敬畏之情，狼成了他們心的圖騰和神。其實(shí)，在草原的生物鏈中處于最頂端的不是狼而是人類(lèi)，因為憑借人類(lèi)的個(gè)體智慧和群體能力，打敗狼輕而易舉，畢竟狼跑得再快也比不過(guò)子彈。然而在那片草原上，人能夠尊重狼，且能與狼和平相處，完全是因為那里的牧民信仰“騰格里”，認為“騰格里”是狼與人共同的神。其中的道理很簡(jiǎn)單，只有強者堅信與弱者有共同命運的決定者，強者才會(huì )為了避免遭受其上位命運主宰者的懲罰，而選擇如兄弟般平等相待弱者，而不去越權決定弱者的命運。也正是因為人與狼這種平等相處才使得草原生態(tài)得到永久維系，使牧民們能夠安居樂(lè )業(yè)。
然而草原的生態(tài)平衡因不信仰“騰格里”的漢人的突然到來(lái)而被打破，這個(gè)群體先是過(guò)度掠奪狼群囤積用于養育狼崽的黃羊，在狼群進(jìn)行報復后，又用盡一切手段屠殺狼群，最終使狼群幾近滅絕，草原消失，最終使他們反遭報復。
需要我們思考的是，在信仰的力量消失后，利益各方的關(guān)系都要赤裸裸的接受弱肉強食的叢林法則調整，哪一方掌握著(zhù)更強大的暴力，哪一方就能暫時(shí)生存下來(lái)，另一方則被滅亡，成為勝利者的盤(pán)中餐。
當你死我活的零和博弈不能避免的時(shí)候，如何得以保全，是必須面對的問(wèn)題。在大草原，黃羊的數量遠比狼多，然而最終黃羊在狼群面前不堪一擊，幾近全軍覆沒(méi)，原因不僅在于狼群的團隊作業(yè)，更重要的是狼具有策略思維和戰略遠見(jiàn)，并有良好的執行力。正如畢力格老人說(shuō)的，狼具有極強的耐心和組織能力，他們?yōu)榱藢ⅫS羊一網(wǎng)打盡，精心準備和策劃，并耐心等待時(shí)機，以確保萬(wàn)無(wú)一失，輕松以勝。直到他們看到黃羊放松警惕，并因吃得過(guò)飽不能奔跑，然后才發(fā)起最后一擊，然后將黃羊逼進(jìn)雪坑，殺死它們后，用冰雪將黃羊保存起來(lái)，等到來(lái)年春天供小狼崽食用，以使整個(gè)種群得以世代延續，并保持優(yōu)勢地位。同樣，在狼群對比自己強大得多的人類(lèi)采取報復行動(dòng)時(shí)，他們的那種戰略遠見(jiàn)，以及強大的團隊合作，更是得到了極為完美的體現。在這部電影中，也充分暴露了沒(méi)有信仰的漢人在面對危機時(shí)自掘墳墓的短視。
看完《狼圖騰》后，突然讓我想起《老人與�！分心莻�(gè)老漁夫圣迭戈（也譯作“圣地亞哥”）的失敗。在與“那魚(yú)”進(jìn)行個(gè)體間的斗爭時(shí)，老人的智慧、經(jīng)驗、沉著(zhù)與冷靜讓他最終取得了勝利。然而，圣地亞哥在與鯊魚(yú)群體的對抗中，卻慘遭失敗。這說(shuō)明個(gè)體的綜合實(shí)力再強大，也難敵群體合作的力量，畢竟群體合作產(chǎn)生的能量并不是個(gè)體力量的簡(jiǎn)單疊加，而這種組合的力量可能會(huì )呈極數放大，其放大后的能量有時(shí)大得超乎你的想象。所以，老人在面對鯊魚(yú)的群體攻擊時(shí)，顯得力不從心、不堪一擊。其實(shí)，老人對這些道理應是明知的，其早在與“那魚(yú)”斗爭的時(shí)候，就不斷夢(mèng)想那“男孩”馬諾林的出現，并期待他的出手相助。
在我看來(lái)，老人功虧一簣的根本原因在于他的短視和僥幸心理。由于八十幾天的一無(wú)所獲，使他感受到極大壓力，這種壓力不僅源自經(jīng)濟方面，更多因為面子。因此為了在更短的時(shí)間內向人們證明他的經(jīng)驗和能力，老人選擇了孤身一人到遠海冒險作業(yè)，尋找常人不能遇到的機會(huì )。作為一個(gè)有經(jīng)驗的老漁夫，其應當知道遠離海岸的收益和風(fēng)險會(huì )同時(shí)增加，直至風(fēng)險高過(guò)收益，入不敷出。然而，老人為了短期利益，對遠期的風(fēng)險視而不見(jiàn)。為了耗盡“那魚(yú)”的力量，他放任遠距離航行可能產(chǎn)生的惡果；為了給“那魚(yú)”最后一擊，他用盡了所有資源；更為致命的是他完全沒(méi)有考慮用魚(yú)槍刺中“那魚(yú)”后，“那魚(yú)”的鮮血必然會(huì )引來(lái)鯊魚(yú)，更沒(méi)有為此做必要的準備，以預防可能面臨的風(fēng)險。
如果一個(gè)短視的投機行為尚有成功的可能，那么一系列投機行為的組合，則必敗無(wú)疑，何況老人面對的是那么強大的鯊魚(yú)間的群體合作。因此，老人最后無(wú)功而返是必然的。其實(shí)老人最終的結局，比原來(lái)八十幾天的一無(wú)所獲更讓他傷心難過(guò)。因為鴨子到嘴后帶來(lái)的預期更大，那種失敗帶來(lái)的反差不是零，而是極大的負數，這種反差足可以將人的信心擊垮。
我突然想到，在我們身邊究竟有多少《狼圖騰》中的黃羊和屠殺狼群的漢人，又有多少《老人與�！分械氖サ貋喐�。
觀(guān)狼圖騰有感 篇43
狼對于中國人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)“厭惡”“壞蛋”的代名詞。但在蒙古一族，狼卻是被他們視為神靈的一個(gè)種族。
在之前，我也一直沉浸在中國平原地區的人對于狼的誤解之中，是“狼圖騰”讓我知道狼是一種神奇的動(dòng)物。在遙遠的蒙古一族，他們數代生活在大草原上，與狼是亦師亦友亦敵。他們的許多招式都是在狼的身上學(xué)得的。狼是一個(gè)聰明的種族，甚至比人還要聰明，他們比人類(lèi)更懂得隱忍、團結。他們一起協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利而粉身碎骨、以身殉職。在任何一場(chǎng)戰斗中，這是令對手最恐懼，也是最具有殺傷力的。勒尼.格魯塞的《草原帝國》中曾有言:吾文可汗之騎士英勇如狼，其敵人則怯懦如羊。更加證實(shí)了狼的兇狠，在大草原中，狼矯健的身軀，幽綠的眼睛，以及自身所帶的聰明計謀無(wú)一不被蒙古一族認為是上神騰格里賜予的。生是蒙古人，死是蒙古魂。畢利格老人就完美的詮釋了這種蒙古精神，他就像是草原上的一條老狼，各種事情都逃不過(guò)他的法眼，但最終因為中原人的侵入，他無(wú)能為力，只能眼看著(zhù)美麗的大草原被肆意掠奪，含恨而去。狼是他們心中的信仰，是騰格里賜予他們的物種，他們不會(huì )像中原人一樣趕盡殺絕。
在“狼圖騰”中，蒙古一族與狼族都懂得做事不能做盡的道理。身在電影之外的我都能感受到大草原的美麗與幽寂，狼族的哀傷與凄涼。對于各種生態(tài)環(huán)境及其物種，不能趕盡殺絕，否則，自然將會(huì )給予人類(lèi)一定的懲罰。要維護生態(tài)平衡，人類(lèi)才得以生生不息。
觀(guān)狼圖騰有感 篇44
看完狼圖騰一部電影，多多少少是有點(diǎn)感觸的，這種感覺(jué)不深沉卻也不單調。其中，印象頗深的就是人與自然的關(guān)系吧！
在人類(lèi)的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了崇拜自然，改造自然，征服自然等幾個(gè)重要過(guò)程，在此過(guò)程中，人與自然矛盾最為緊張時(shí)應該就是征服自然時(shí)吧！這個(gè)時(shí)候的人們不太了解大自然的力量，反而是受欲望的趨使對大自然進(jìn)行肆意的掠奪，然而，種的什么因，就會(huì )得到相應的果，隨著(zhù)大自然資源的減少，狂風(fēng)，海嘯，荒漠化等自然災害也會(huì )隨之而來(lái)。
讀完狼圖騰也是如此，草原就是一個(gè)良性的生態(tài)系統，里面的生物需要進(jìn)行各種各樣的生物活動(dòng)，狼吃羊，羊吃草更是一種不可磨滅的規則，如果是人刻意或無(wú)意的擠進(jìn)了這條規則，后果不堪設想，正如一般人所想，認為狼是壞的，那么就會(huì )去殺狼，這樣一來(lái)，狼少了，羊多了，荒漠化嚴重了，生態(tài)不平衡了，正如畢利格老人經(jīng)常說(shuō)的那樣：“狼是草原上不可缺少的動(dòng)物，要殺，但不能殺完，要維持生態(tài)的平衡�！边@位老人可謂是智慧的象征，如果是人們能夠多多的像陳陣那樣聽(tīng)他的話(huà)，草原應該也會(huì )好很多吧！
生物多樣性減少，草場(chǎng)植被破壞，荒漠化嚴重……一系列的問(wèn)題出現之后，再去治理，一切不都太晚了嗎？因此，在與自然和諧相處的同時(shí)，就需要遵循一定的客觀(guān)規律，學(xué)會(huì )與自然共同發(fā)展，方能使天更藍，水更清，草更綠，要知道，綠水青山，才是金山銀山。
觀(guān)狼圖騰有感 篇45
今天晚上，我、爸爸、媽媽和王樂(lè )凡一家去看感人的《狼圖騰》。到了電影院，我們買(mǎi)好票，就進(jìn)入影院把相應的位子找到，坐下來(lái)看電影。電影開(kāi)始了，我非常專(zhuān)注的看：有一個(gè)牧民，他在放牧后回家的時(shí)候，抄了一條小……今天晚上，我、爸爸、媽媽和王樂(lè )凡一家去看感人的《狼圖騰》。
到了電影院，我們買(mǎi)好票，就進(jìn)入影院把相應的位子找到，坐下來(lái)看電影。電影開(kāi)始了，我非常專(zhuān)注的看：有一個(gè)牧民，他在放牧后回家的時(shí)候，抄了一條小路，在路上，他的馬突然失控了，沖下了一個(gè)下坡，接著(zhù)，就出現了一大群狼，原來(lái)馬是被狼嚇的。他不緊不慢的拿起馬鐙，使勁的敲打，狼都嚇跑了。
接著(zhù)，一大群黃羊來(lái)了，那群狼盯上了這群黃羊，過(guò)了一會(huì )兒，黃羊都吃飽了，狼就開(kāi)始發(fā)動(dòng)攻擊，那些黃羊都吃得太飽了，根本跑不動(dòng)，一下子就被狼追上，咬得一只不剩。
開(kāi)春了，狼藏起來(lái)的黃羊被壞人全偷走了，這下子小狼仔沒(méi)的吃了。那些蒙古族人每年都要讓小狼仔兒升天，可陳陣舍不得，他偷偷地抓了一只小狼仔兒養著(zhù)，讓小狼仔兒吃母狗的奶，它就這樣一天一天的成長(cháng)。過(guò)了一段時(shí)間，小狼長(cháng)大一些了，陳陣就把自己吃的肉舍下來(lái)給它吃。一天，陳陣帶小狼出去玩，它聞到了同伴的味道，就找了去，結果，找到的是死狼，小狼非要去，陳陣不讓它去，小狼就狠狠的咬了他一口，陳陣叫著(zhù)：“你這惡狼，竟敢咬我�！毙±锹�(tīng)了也覺(jué)得很后悔咬了主人一口，就舔他的傷口。壞人們?yōu)榱死瞧べu(mài)錢(qián)，都去打狼，最后，差不多全部狼都死了，只剩下一兩只。草原上羊越來(lái)越多，草都被吃光了，環(huán)境也越來(lái)越差了。
觀(guān)狼圖騰有感 篇46
《狼圖騰》不僅2113是一部真摯感人的小說(shuō)，也是一首深情5261纏綿的長(cháng)詩(shī)4102，更是一部人類(lèi)認識1653自己，認識自然，認識人類(lèi)文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書(shū)。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認清并正視自己的錯誤。
草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過(guò)捕食的關(guān)系構成了一個(gè)龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統起著(zhù)決定性的作用。草原最重要的是草，沒(méi)有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過(guò)對其它食草動(dòng)物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動(dòng)物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動(dòng)物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動(dòng)物，唯獨狼的數目是相對多一些的，并且是群體活動(dòng)的。因此，保護草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著(zhù)其它動(dòng)物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來(lái)狼還對草原游牧民族的性格和精神有著(zhù)巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長(cháng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當年率領(lǐng)他的英勇強悍的小民族用短短幾年時(shí)間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
其實(shí)，狼與草原人之間所透露出來(lái)的正是競爭與發(fā)展的關(guān)系。草原人通過(guò)與狼的持續較量來(lái)不斷地鍛煉自己、強大自己。如果沒(méi)有狼，也就不會(huì )有草原人強壯的體魄和粗獷大氣、英勇強悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫(xiě)了。
狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛(ài)狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來(lái)不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來(lái)敬仰。不像以我們農耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。
觀(guān)狼圖騰有感 篇47
今天，謝老師領(lǐng)我們觀(guān)看了《狼圖騰》這一部電影大家可以看一下。先讓我來(lái)講一下。
這部電影先講了，兩個(gè)另從北京來(lái)的小伙子，一個(gè)是陳陳（馮紹峰）另一個(gè)叫楊克，真名就不知道了，他們來(lái)內蒙古也知道干什么，但這個(gè)陳陳特別喜歡狼，還說(shuō)要把這里當自己的家。他騎著(zhù)馬，抄了一個(gè)近道，途中有一群狼，眈眈相視，他想起來(lái)狼害怕鐵擊的聲音，他就擊打，狼都嚇跑了。他和阿爸去看狼群去追黃羊，去吃黃羊。他們從不急，不會(huì )一時(shí)心急誤了大事。時(shí)機到了才攻擊，他們迫趕黃羊，跑得飛快，但沒(méi)狼跑得快，黃羊被基本殲DL，他們去把死黃羊拉上車(chē)在那個(gè)地方吃黃羊肉。因為西伯利亞冷空氣南下，所以黃羊都被凍僵了。然后可惡的什么干部要把狼崽偷了。陳陳去了才發(fā)現，它們都被拋到天上摔死了，然后要狼的皮，說(shuō)去見(jiàn)騰格里永生。不可能，之后陳陳掏了三只狼被一個(gè)惡人送騰格里那兒。陳陳又掏了一只狼，這一次他護的很好。這時(shí)狼群已經(jīng)盯著(zhù)人們去殺他們的馬，吃他們的羊。陳陳讓狼吃狗的奶，長(cháng)大后被陳陳訓練成一個(gè)合格的狼。這訓練當中咬了一口陳陳，后來(lái)這個(gè)可惡的干部又讓殺狼，狼被殺了好幾個(gè)，太少憐了。
通過(guò)看這部電影使我明白狼怕鐵擊打的聲音，狼這個(gè)動(dòng)物不好惹，要保持大自然的規律和平衡，要用智慧懂得怎么樣與動(dòng)物和平相處。這部電影值得一看。
【觀(guān)狼圖騰有感】相關(guān)文章：
觀(guān)《狼圖騰》有感04-09
觀(guān)《狼圖騰》有感06-23
觀(guān)電影《狼圖騰》有感05-26
觀(guān)《狼圖騰》有感的作文06-15
觀(guān)《狼圖騰》有感范文07-19
觀(guān)《狼圖騰》有感10篇11-15
觀(guān)《狼圖騰》有感(10篇)11-15
觀(guān)《狼圖騰》有感8篇06-19