《故宮》紀錄片觀(guān)后感（通用16篇）
認真品味一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的觀(guān)后感吧。那么觀(guān)后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的《故宮》紀錄片觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇1
公元1406年，明代永樂(lè )帝開(kāi)始修建故宮�！睹魇贰飞险f(shuō)，歷時(shí)15年才最后完成。此后的明清皇帝又多次重建和擴建，但整體面貌幵無(wú)多少改動(dòng)。
故宮里一共居住過(guò)24位皇帝，第一位是明永樂(lè )皇帝朱棣，最后一位皇帝是清宣統皇帝溥儀。
太和殿、中和殿、保和殿三殿均建筑在8米 寬的巨大平臺上，總面積約85000平方米。其中的太和殿最為高大、輝煌，皇帝登基、大婚、冊封、命將出征等都要在這里舉行盛大儀式，其時(shí)數千人山呼“萬(wàn)歲”，數百種禮器鐘鼓齊鳴，極盡人間氣派。太和殿后的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方，最北面的`保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場(chǎng)所。
內廷包括乾清、交泰、坤寧三宮以及東西兩側的東六宮和西六宮，這是皇帝及其嬪妃居住的地方，一般稱(chēng)為 三宮六院”。在居住區以北還有一個(gè)小巧別致的御花園，是皇室人員游玩之所。明朝和清初的皇帝均住在乾清宮，皇后住坤寧宮，交泰殿則是皇后的活動(dòng)場(chǎng)所。清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宮等地去了，最著(zhù)名的是養心殿，從雍正皇帝起，這里就成為帝王理政和寢居之所，慈禧太后也在此垂簾聽(tīng)政，時(shí)間長(cháng)達40余年。
皇帝的居所又稱(chēng)紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，即開(kāi)始營(yíng)造這座宮殿，至明永樂(lè )十八年（1420年）落成。在這前后五百余年中，共有24位皇帝曾在這里生活居住和對全國實(shí)行統治。 紫禁城，城墻四面各設城門(mén)一座，其中南面的午門(mén)和北面的神武門(mén)現專(zhuān)供參觀(guān)者游覽出入。城內宮殿建筑布局沿中軸線(xiàn)向東西兩側展開(kāi)。紅墻黃瓦，畫(huà)棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀(guān)雄偉。城之南半部以太和、中和、保和三大殿為中心，兩側輔以文華、武英兩殿，是皇帝舉行朝會(huì )的地方，稱(chēng)為“前朝”。北半部則以乾清、交泰、坤寧三宮及東西六宮和御花園為中心，其外東側有奉先、皇極等殿，西側有養心殿、雨花閣、慈寧宮等，是皇帝和后妃們居住、舉行祭祀和宗教活動(dòng)以及處理日常政務(wù)的地方，稱(chēng)為“后寢”。 通過(guò)參觀(guān)故宮，我了解了故宮的歷史和建筑特點(diǎn)。
天斧神功的山石，造型優(yōu)美，在此園悠閑漫步。給你一個(gè)心曠神怡的感覺(jué)，好不令人陶醉。軍機處是我國明清時(shí)期議事重大決策的場(chǎng)所。令人可想，當年皇帝在此為保護國家疆土而在此作出的決定。它為鞏固我國的國防做出過(guò)巨大貢獻。
故宮的建筑，使我感到它是歷代統治階級生活，工作的一個(gè)完美的人間天堂。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇2
看完兩集《故宮》紀錄片，我腦海中不斷浮現的就是“奇跡”二字。雖然它不是世界八大奇跡之一，但在我看來(lái)它就是中國的奇跡、歷史的奇跡。
紀錄片開(kāi)篇以高大威嚴的紫禁城中象征至高無(wú)上權力的金鑾殿慢慢拉出，表現時(shí)間的沉淀；進(jìn)入參觀(guān)人群則表現現代人對歷史的尊重和探求。
一座宮殿的建立，因于一位皇帝的意旨。
公元1406年，明代永樂(lè )皇帝朱棣從侄兒手中奪過(guò)皇位后，將自己原來(lái)的封國北平設為第二京都，亦改名為北京，歷時(shí)15年，耗費無(wú)限人力物力終于建成紫禁城。古代封建帝王為了鞏固皇家身份地位，稱(chēng)自己為天帝之子，而深紅色的宮墻和金黃色的琉璃瓦是故宮最引人注目的特征，也是皇家高貴身份的象征。紫禁城內最尊貴的建筑是太和殿，建筑面積2377.00O，高26.92m，連同臺基通高35.05m，長(cháng)寬比例為9比5，象征著(zhù)九五之尊。
而影片中在向觀(guān)眾展示玉器時(shí)多采用鏡頭慢慢拉近的手法，給人以視覺(jué)的刺激效應；或采用由平拍慢慢轉入俯拍的手法，展現玉器年代久遠的神秘感。大量的推拉鏡頭、降格拍攝等塑造了獨特的視覺(jué)效果。在對光線(xiàn)的控制上也把握的很好，天空中流動(dòng)的浮云，表現出了時(shí)光的流逝，歲月的滄桑。具有運動(dòng)感，動(dòng)靜結合。
紫禁城在建后的二百多年里，不僅多次經(jīng)歷了雷雨、失火等天災的侵害，也歷經(jīng)了一次改朝換代。這座華麗的宮殿里曾住過(guò)兩家人，朱家和愛(ài)新覺(jué)羅家。紫禁城中只有一些重大的事件有所記載，并且無(wú)一例外都是為了皇權的爭奪。深紅的高大磚墻，金黃色的硫璃瓦，宮殿的'棱角向天翹起，格局統一，設計整齊，寬敞大道，高階皇梁，暗示著(zhù)封建的等級的森嚴。
紀錄片在這之間穿插宮廷建筑及宮殿上空云層的移動(dòng)，宮墻上光影的變幻以及從暗到明的光線(xiàn)變化，表現了故宮歲月變遷和時(shí)空的交換，巧妙運用了構圖及色調的配合。
本片的聲畫(huà)結合也是相得益彰。無(wú)論是恢宏大氣的樂(lè )曲伴隨著(zhù)宏偉的宮殿，還是故宮修葺時(shí)急切的鼓點(diǎn)，抑或是制造懸念時(shí)那空靈飄渺的中國古典樂(lè )曲，無(wú)一不使得影片整體價(jià)值得到了進(jìn)一步的提升。
看過(guò)這部紀錄片，我深深地被故宮中文化精華珍寶所震撼，這些珍寶凝結這千百年來(lái)人們的心血，承載著(zhù)千萬(wàn)年中大自然點(diǎn)滴孕育的精華，跨越了人世間從古到今紛繁變化的滄桑，我們應該銘記這個(gè)奇跡。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇3
有那么一群人，他們在宮墻之內洞悉著(zhù)世界，心口相傳的技藝，是對歷史最謙卑的崇敬。
《我在故宮修文物》是我工作后看的第一個(gè)完整的紀錄片，質(zhì)樸中透露出淡然的高貴，娓娓道來(lái)而又不加干涉地呈現出文物專(zhuān)家修理修復文物的故宮生活。沒(méi)有居高臨下的演繹，只有生動(dòng)安靜的訴說(shuō)，這種給人通體舒暢的寧靜，是國產(chǎn)紀錄片中少有的佳品。
古人講究“格物致知”，這一詞出自《禮記-大學(xué)》，意思就是推究事物的道理，達到明白并加以運用的程度。千百年來(lái)，多少理學(xué)大家和文人學(xué)者，都將其作為人生最高的目標。
對于修復師們來(lái)說(shuō)，“格物”早已融入了日常工作。文物只是載體，世世代代的口傳心授，是一場(chǎng)現代人與先輩們跨越時(shí)空的奇遇，這種奇遇不僅將自身情感融入其中，還不免滲透著(zhù)自己的趣味審美，意志品格，用自己的修養與眼光點(diǎn)滴滋潤著(zhù)手中的寶物，重新煥發(fā)著(zhù)它們的光彩，也分明將自己的烙印打入了文物，正如片中屈峰所說(shuō)：“中國古代人講究格物，就是以自身來(lái)觀(guān)物，又以物來(lái)觀(guān)自己。所以我跟你說(shuō)，古代故宮的'這些東西是有生命的。人在制物的過(guò)程中，總是要把自己想辦法融到里頭去�！�
品格不同，審美不同，心境不同，修復效果截然不同。因為人，哪怕故宮里的片片磚瓦也才有了生命。只有人的制作，人的欣賞，人的贊嘆，人的傳承，才讓他們擁有了靈魂和生命。
致知，是格物過(guò)程中修復師氣質(zhì)的改變。整部紀錄片，最打動(dòng)我的，不是修復好的文物有多么的絢爛多姿，有多深厚的文化底蘊，或者修復的技藝有多么的高超，而是每個(gè)文物修復者在面對文物時(shí)候那種沉穩和內斂，眼中的神韻，散發(fā)著(zhù)智慧和祥和。這群最需要靜坐和緩慢的人，透出來(lái)的卻是滿(mǎn)滿(mǎn)生機，絲毫沒(méi)有工作帶來(lái)的沉默和嚴肅，這才是最讓我意外和感動(dòng)的。
金基德說(shuō)：“人生在世，修行二字，我們看到的椅子，看到的鏡子都加入我們自己的想法，一花一木彰顯的就是你的品格和心性�！背磐砦宓纳�，騎著(zhù)車(chē)自由穿行在故宮中，偶爾打杏喂貓，偶爾種樹(shù)澆菜，生活是如此的隨性。物件的修復和打磨，何嘗不是對心性的修復和打磨，修復師們不僅僅是在面對一份賺錢(qián)的職業(yè)，而是面對一個(gè)自己選擇的世界，一種自己選擇的生活。
有一瞬間，我特別羨慕這種匠人的生活，活著(zhù)不為別的，就是為了把一件心底里特別鐘愛(ài)的事情做到極致，哪怕做好一件也足夠了。
沒(méi)有青山綠水，亦可參道修行。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇4
《故宮》作為現在文獻片的典范，從2005年10月26日開(kāi)始，在中央電視臺第一套節目20：47分播出，由央視和故宮博物院合作拍攝的12集大型紀錄片。它以全新的電視創(chuàng )作理念，上乘的電視畫(huà)面和聲效，講述了故宮的歷史故事。它首次披露紫禁城被建造的'過(guò)程，清代登基大典的全景盛況、深藏于太和殿內部的神秘浮版、溥儀盜寶的歷史檔案等等諸多以往難以看到的史料。
《故宮》顯示了當今中國高清電視的制作水平，被稱(chēng)為中國電視技術(shù)發(fā)展的里程碑之作。精美的畫(huà)面、恢弘的場(chǎng)面、大手筆的之作，特別是大量動(dòng)畫(huà)特技等異類(lèi)元素的巧妙運用，使得該片一改以往紀錄片的慢節奏、純紀實(shí)、再現力差等特征。
在團隊進(jìn)行拍攝之時(shí)，制作團隊做足了功課，一切都是用數據說(shuō)話(huà)，也更加具有真實(shí)性，更能讓人信服。在拍攝過(guò)程中，拍攝團隊要嚴守程序，申請拍攝時(shí)就要故宮審核，珍貴的藏品都要當天拍攝當天送往，出于保護文物的目的，拍攝時(shí)也要十分謹慎，為了優(yōu)化環(huán)境，一定要精簡(jiǎn)人員。
印象最深的是紀錄片中有一幕光線(xiàn)照在匾額上，按照時(shí)間的推移，光會(huì )按照匾額上字的順序照到字上。這一幕出現的時(shí)間雖然短，但是制作團隊肯定花費了大量精力，首先要知道太陽(yáng)光線(xiàn)轉移的時(shí)間，還要不能拍到游客，如果一次不成功以后要繼續拍這樣的畫(huà)面會(huì )花費更多的精力。
《故宮》之所以能成為現代文藝片的典范，都是有一定原因的，制作團隊的良苦用心才成就了這樣一部紀錄片。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇5
印象最深的是第二集，屈峰在雕刻佛像，一邊雕刻他一邊說(shuō)，
每個(gè)人對佛的理解還都不一樣，這也跟人的性情有關(guān)。你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，還有刻得愁眉苦臉的，很難刻。佛像一刻就知道，那個(gè)味道很難把握，怎么能刻出那種神秘的，純凈的微笑，那是最難的。文物其實(shí)跟人是一樣的，你看，我們從過(guò)去最早的時(shí)候說(shuō)，玉有六德，以玉比君子。魚(yú)就是一塊破石頭，它有什么德行啊，但是中國人就能從上面看出德性來(lái)。所以中國人做一把椅子，就像在做一個(gè)人一樣，他是用人的品格來(lái)要求這個(gè)椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來(lái)觀(guān)物，又以物來(lái)觀(guān)自己，所以我跟你說(shuō)啊，古代故宮這些東西是有生命的。人在制物的過(guò)程中，總是要把自己想辦法融到里面去。人在這個(gè)世上來(lái)了，走了一趟，雖然都想在世界上留點(diǎn)啥，覺(jué)得這樣自己才有價(jià)值。很多人都一般認為，文物修復工作者是因為把這個(gè)文物修好了，所以他有價(jià)值，其實(shí)不見(jiàn)得是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的方面。他在修這個(gè)文物的過(guò)程中，他跟它的交流，他對它的.體悟，他上面已經(jīng)把自己也融到里頭了。文物是死的，要文物干什么?要文物的目的就是要讓它傳播文化，對吧。不是說(shuō)文物就是為了保留一個(gè)物品放在那兒，那沒(méi)有什么價(jià)值。
我其實(shí)很怕去博物館的，所以一般不去博物館。一開(kāi)始是因為深圳的博物館沒(méi)有什么可看的，之后來(lái)了紐約也極少去大都會(huì )博物館或者其他的博物館。因為自覺(jué)去了也不過(guò)是走馬觀(guān)花，看了也跟沒(méi)看一樣，這些是什么，那些又是什么，又跟我何關(guān)?
我沒(méi)去過(guò)故宮，我想，不過(guò)當年母親去北京的時(shí)候，可能帶我去故宮轉了一圈，但是當年實(shí)在太小，早已沒(méi)了印象，所以就還是算做沒(méi)去過(guò)吧。對于故宮的印象還停留在走在雪地里不知為何突然想故宮下小雪的模樣一定很美之上。再早一點(diǎn)的印象，就是《末代皇帝》里，溥儀在故宮里騎著(zhù)自行車(chē)，卻不知為何和紀錄片里，那些老師傅和年輕人騎著(zhù)自行車(chē)的場(chǎng)景重疊了。
我從未去過(guò)故宮，但自覺(jué)對故宮似乎更熟悉了一點(diǎn)，那些人，那些物，還有御貓的后代以及院子里的杏樹(shù)漆樹(shù)和櫻桃樹(shù)。
我想，這就是紀錄片的魅力，它講的都是真實(shí)的人和真實(shí)的故事，人生百態(tài)，如人飲水，冷暖自知。它甚至讓我生出了一種想要拍紀錄片的沖動(dòng)，想要把某種生活記錄下來(lái)，想要讓很多年后的人知曉這個(gè)人和故事。
它也讓我，生出了一種去故宮的沖動(dòng)，想要站在這些文物面前，仔仔細細地看上一整天，看每一個(gè)細節，看所沉淀下的歲月，以及站在它們背后的，那些人的影子。
所謂格物，以我觀(guān)物，以物觀(guān)我，然后物我兩相忘也。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇6
十年前，紀錄片《故宮》的最后一集“永遠的故宮”介紹了從2019年開(kāi)始的“紫禁城全面修繕工作”，其中提到了在修復倦勤齋的通景畫(huà)時(shí)，為了能盡量和乾隆高麗紙保持一致，修復者們花了一年多的時(shí)間尋找合適的裱紙。這個(gè)非常短暫的小片段，讓逾千年歷史的潛山桑皮紙重回公眾視野�，F在，一部從文物修復角度描述故宮生活的紀錄片《我在故宮修文物》用年輕的視角走進(jìn)古老的故宮，溫情而不煽情。與此同時(shí)，故宮里的那些珍品能交到一群有心的匠人手里，紅墻暗閣也變成有溫度的日常。
故宮作為中華文明歷史上最濃墨重彩的存在，一直使人們慕名而去，除了恢弘的建筑、精致的皇家園林，里面的文物展更是成為了吸引人們的重要組成部分�？粗�(zhù)那些或斑駁的銅器、或殘缺的陶瓷、或奢華的裝飾，仿佛回到了過(guò)去看到偌大的清宮中忙碌的宮女太監提的宮燈端的銀器，孤寂的嬪妃們把玩的多寶格亦或那權力頂端的他聽(tīng)著(zhù)滴滴答答鐘表的轉動(dòng)，感受著(zhù)時(shí)間的`流逝�？菰飬s有歡愉，不動(dòng)聲色地記錄著(zhù)皇城內每個(gè)人的年華。
金閣寺的飛鳥(niǎo)，在歲月里代謝的鱗羽。隋代展子虔的《游春圖》，宋代張擇端的《清明上河圖》，唐代三彩馬，乾隆皇帝用過(guò)的黃花梨百寶嵌頂箱柜，清朝銅鍍金鄉村音樂(lè )水法鐘，還有那萬(wàn)壽紫檀屏風(fēng)。城門(mén)外的我們第一次看到現代城門(mén)里的故事，宮墻內的寂靜和修復工作者內心的平靜中暗藏著(zhù)洶涌卻平淡的熱情，神秘又日常，古老又鮮活。第二集絲織組緙絲時(shí)的溫柔，仿佛恍惚看見(jiàn)的是百年前的繡娘宮女，那一緯一緯的線(xiàn)，穿梭織就時(shí)光的畫(huà)面，一如從前。星期一早晨，陶瓷組的老師傅在空無(wú)一人的故宮里騎車(chē)穿梭，旁白里流出“最早享受過(guò)的人，是百年的末代皇帝溥儀”；青銅修復師修復完壽康空里世界上體量最大的海南黃花梨柜子，便坐在對面的炕上靜靜觀(guān)賞，“乾隆的生母，當時(shí)也許就像這樣，坐在這里欣賞過(guò)自己的柜子”。修復文物的老師傅們穿越了漫長(cháng)的歲月跟古老的東西對話(huà)，他們自己也周身都帶著(zhù)安靜閑逸的氣質(zhì)仿佛被歲月所遺忘。溫潤如水的人，細膩無(wú)聲的事，工作的傳承感和歷史感已相映證。
現代深宮苑內的嚴謹日常，敘述了一代故宮手藝人的講究，跨越古今中外與歷史的對話(huà)，格物致知，傳承珍貴。剛修復完的《萬(wàn)壽圖卷》畫(huà)面起于西郊擺脫城市喧囂和嘈雜的暢春園；止于紫禁城神武門(mén)，然而誰(shuí)又會(huì )知道多少年后的一個(gè)午后，這一道城門(mén)看著(zhù)紫禁城的最后一任主人匆匆離去，神武門(mén)成為了中國帝王史最后的夢(mèng)囈。（圖畫(huà)中的歷史）《萬(wàn)壽圖卷》則描繪皇帝與皇太后從暢春園回鑾途中，臣民為祝萬(wàn)壽所點(diǎn)綴的繁華景致，以及迎駕并待瞻天顏的民眾。古代帝王以無(wú)限權力在他的國家里俯仰天下，就體現在這一個(gè)又一個(gè)巨大的空間里。大不可測，多即無(wú)窮。在中國傳統文化中，大意為著(zhù)多，多意味著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)窮無(wú)盡就是空。即無(wú)窮莫測，故實(shí)則虛之。實(shí)則虛之是中國人的文化密碼，投射到每個(gè)人心中。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇7
細想自己一直以來(lái)做的無(wú)聊的事--在學(xué)校時(shí)，很少能逮住一整個(gè)下午的空閑時(shí)間，如若有，總是很有儀式感的去看些什么東西�！甘紫仁翘崆跋螺d好在我看來(lái)非常值得一看的電影，睡上一個(gè)淺淺的午覺(jué)。坐起來(lái)擺好架勢開(kāi)始看，好的電影總是能看它個(gè)三四小時(shí)，有些時(shí)候陷入情節不愿動(dòng)一下，又遇到漂亮的構圖。就只嘚看完這一段返回來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)的截圖，一下截不到好的就倒回去重新截�？赐炅穗娪�，再去微博豆瓣上翻翻別人的影評，再寫(xiě)一篇不算長(cháng)的評論。說(shuō)起來(lái)也不能算是評論，更多的是自個(gè)對其的理解與感悟。接下來(lái)的幾天在做事情時(shí)可能也會(huì )有所回味�！惯@樣看起來(lái)似乎是有些繁文縟節的啰嗦，可每次這樣有儀式感的做下來(lái)，不僅是一種放松，還有生活在生活里的愉悅。說(shuō)到這里，不禁感嘆高中時(shí)做過(guò)的.傻事。戴好耳機放上喜歡的音樂(lè )，打開(kāi)帖吧的旅行貼，一頁(yè)一頁(yè)的瀏覽別人出去游覽的照片，看著(zhù)看著(zhù)時(shí)間就過(guò)去了，簡(jiǎn)直像是自己也去旅行了一遍一樣。
說(shuō)回正題，《我在故宮修文物》這個(gè)只有三集的紀錄片，介紹了這個(gè)聽(tīng)起來(lái)高大上的工作，不過(guò)講的也只是匠人們平和樸實(shí)的日常生活。不像現在的上下級制度，他們沿用的還是古老的師徒模式，感到有種親昵，特別好。這種工作環(huán)境呆一輩子都不會(huì )心冷心煩的哪兒去。朝八晚五的工作時(shí)段;蹬著(zhù)自行車(chē)在故宮里晃悠;每逢時(shí)令季節，一群人去摘杏棗子無(wú)花果;修復器物與過(guò)去對話(huà)。這項工作看起來(lái)繁雜枯燥，可卻很考驗人的各項素質(zhì)，審美、耐性、美術(shù)功底、文化底蘊、知識儲藏，你要是沒(méi)個(gè)活到老學(xué)到老的精神就干不了。這群不嬌躁不買(mǎi)弄的人，博物館展出的來(lái)之不易，這種匠人精神無(wú)一不令我肅穆敬重起來(lái)。
年少的我們少些輕狂，多些謙卑去好好看看這個(gè)世界。
好不容易假期，就會(huì )鉆進(jìn)某些大部頭的書(shū)里，平日沒(méi)有耐性但好的有些冗長(cháng)的紀錄片里。
有些文字是難懂的。不過(guò)這也正常，畢竟大部頭的書(shū)，讀第一遍的時(shí)候，自然有許多讀不懂的地方�？僧吘惯�是讀懂了些什么，比買(mǎi)回來(lái)放在那里，除了書(shū)名外一無(wú)所知要強得多。然后讀第二遍，第三遍。寫(xiě)很多很多的筆記，遇到頂困難的地方就停下來(lái)思考�；蛘吒纱嗖蝗ス芰�。休息一會(huì )兒再接著(zhù)讀——總有累的時(shí)候，只不過(guò)這個(gè)極限隨著(zhù)面對困難的經(jīng)驗增多而拉長(cháng)。
你問(wèn)時(shí)間是不是變快了?時(shí)間沒(méi)有變快,只是被我們過(guò)快了.交往一天便想知道是否合適,努力三天沒(méi)有希望就徹底認輸,一周沒(méi)有答案就認定這是人生死局.生活開(kāi)始像微波爐加熱的食物,快速方便,但熱量和水分也消失得迅速,過(guò)時(shí)就被扔進(jìn)垃圾桶.凡事若少了走心的過(guò)程,告別都開(kāi)始索然無(wú)味.
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇8
《我在故宮修文物》，講述的是一群專(zhuān)職修繕文物的匠師們在故宮修文物的日常。故事講述平靜而溫和，一共三集的紀錄片，大約3個(gè)小時(shí)就看完了，總覺(jué)得意猶未盡，不夠看。
第一集講述青銅器、宮廷鐘表和陶瓷的修復故事，第二集是木器、漆器、百寶鑲嵌、織繡的修復故事，第三集為書(shū)畫(huà)的修復、臨摹和摹印。隋代展子虔的《游春圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》、唐代三彩馬，遼金木雕佛像，康熙皇帝60大壽的32扇屏風(fēng)等，每一件出現在紀錄片里的知名或者不知名的作品都凝聚了故宮匠師們的.心血。觀(guān)眾平時(shí)只能遠觀(guān)的稀世珍寶，在這里成為這些匠師們每日捧在手心里打磨的作品。
最讓我觸動(dòng)的一幕是第一集中，一位修補陶瓷的年輕女孩，踩著(zhù)自行車(chē)在故宮里騎行的場(chǎng)景，她說(shuō)她最喜歡星期一的故宮博物院，因為星期一閉館，騎行在沒(méi)有人的故宮中最為愜意自在。紀錄片旁白講述道：“據說(shuō)第一次享受這種待遇的人是末代皇帝溥儀……”這句話(huà)一出，心里莫名的咯噔了一下，穿越百年的故宮，見(jiàn)證了多少歷史人物的游走，經(jīng)歷了多少輝煌與落寞的歷史時(shí)刻。故宮早已經(jīng)不是一座建筑，而是一種文化的承載。
在這里工作，和在北京其他地方工作的感受完全不一樣，宮門(mén)層層，阻擋了外界的喧囂，修補匠師們說(shuō)他們能夠在文物修補中和古人對話(huà)，看到上一次修補這件文物的匠師的故事和性格。文物的修補講究的是修舊如舊，殘損的文物需要匠師們的一雙巧手拼接與復原，耐心與藝術(shù)想象力缺一不可。對自己的作品精雕細琢，精益求精，力求最大限度的還原文物的原本風(fēng)貌，這樣的工匠精神在如今這個(gè)有些浮躁的社會(huì )里顯得特別珍貴。
一件文物，經(jīng)歷幾百乃至上千年，早已因為時(shí)間而變得斑駁，感謝這些文物修復匠師們，讓我們看到了最大程度上的文物原貌，讓我們還有機會(huì )看到這些代表著(zhù)中國古代文化的藝術(shù)珍品。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇9
文物修復師的工匠精神和職業(yè)特點(diǎn)
這兩天看了央視紀錄片《我在故宮修文物》，這個(gè)片子首次把鏡頭對準了故宮里的文物修復師。由于這個(gè)群體平時(shí)“深藏不露”，紀錄片甫一播出，好評如潮。同名電影和書(shū)相繼推出，我還沒(méi)有看，這里不加評論。紀錄片的確不錯，看了以后，改變了我對文物、對匠人和對職業(yè)的認識。
文 物
我以前的看法，文物是珍貴的，因而往往藏而不露的，也是“不近人情”的。偶爾的謀面，它們也總是藏于厚重的玻璃罩內，靜靜的陳列，一幅“只可遠觀(guān)不可褻玩”的狀態(tài)。這部紀錄片改變了我的這種看法。文物是有生命的，有和人一樣的生老病死。它們是可以被觸碰、被親近的。修復師們就可以近距離感受它們的美貌和脾性，也可以親手為它們體檢治病。
文物是人們創(chuàng )造的，也在被親近、被觸摸、被修復、被體悟的過(guò)程中塑造著(zhù)人們自身。它們在與修復師的“互動(dòng)”時(shí)，一方面延續著(zhù)自己的生命，同時(shí)深刻地影響著(zhù)修復者的情趣、審美、品味、人格，乃至生命。修復后的文物，也更好地傳遞著(zhù)美感，讓觀(guān)賞者更便于認知和感悟。這些正是文物本身生命力的彰顯，也是現代意義所在。
匠 人
近兩年，“工匠精神”是個(gè)熱度很高的詞匯。但是，什么是匠人，什么又是工匠精神，在我的頭腦中一直沒(méi)有形成準確的概念�？赐赀@部紀錄片后，我清楚地意識到，這些修復是顯然就是我正尋找的匠人，他們身上的特質(zhì)正是工匠精神的完美詮釋。
首先，他們有“匠技”。這些修復師或者擅長(cháng)裝裱、臨摹幾百年上千年前的書(shū)畫(huà)，或者可將木器、銅器修復得盡善盡美，或者可以讓宮廷收藏的各類(lèi)鐘表重新煥發(fā)活力�？傊�，他們都掌握著(zhù)一門(mén)世人難以企及的絕技。
其次，他們有“匠心”。面對繁重的修復任務(wù)，或者十分棘手的難題，他們通過(guò)縝密的思考，總能獨運匠心，用創(chuàng )造性的方法加以解決。正是由于他們用心、專(zhuān)心做事，才能使一件件國寶得以修復、有機會(huì )再現于世。
最重要的，他們有“匠德”。片子中講述了修復師們的`身世，我了解到，他們中的很多都幾十年如一日，甚至幾代人做著(zhù)同一件事。他們之所以有這般定力，肯花這么長(cháng)時(shí)間去堅守，是因為他們深?lèi)?ài)著(zhù)自己的手藝，深?lèi)?ài)著(zhù)這份事業(yè)。愛(ài)，讓他們任勞任怨，讓他們無(wú)怨無(wú)悔。
職 業(yè)
在看這部紀錄片之前，我并不知道在故宮里海油這個(gè)集體，也并不知道在我看到的展覽文物中，很多都是經(jīng)過(guò)精心修復的。這種默默無(wú)聞，也許就是他們的偉大之處。畢竟他們所從事的，是一份“不足為外人道”的職業(yè)，他們的業(yè)績(jì)也“不可為外人感”。若外人從文物中看出了修復的痕跡，恰恰說(shuō)明修復師的工作是失敗的。對于某些文物，修復師也許付出了大量的精力和心血，我們看到它們時(shí)，只會(huì )認為它們原本就是這個(gè)樣子。
他們的職業(yè)，除了要有這種默默奉獻精神外，還要有很強的責任感。這種責任感集中體現在對技藝的傳承上。畢竟，修復師往往通過(guò)收徒的方式延續事業(yè)，徒弟的技藝和品德如怎樣，很大程度上取決于師傅。他們?yōu)榱吮苊庾尲妓囀�，便有了地傳承的極強責任感。就像片中一位修復師所說(shuō)：“我得想著(zhù)，我們的職業(yè)生涯能留下點(diǎn)什么給后來(lái)人�！蔽业牧⒓�，這句話(huà)中的“后世”，不僅包括那些繼承衣缽的年輕人，也包含著(zhù)走進(jìn)展覽館欣賞文物的后來(lái)者。
我們在工作中，也需要這樣的思考。對崗位的繼認者，我們要通過(guò)自己的創(chuàng )新創(chuàng )造，使工作效率更高、工作方法更多。對于我們工作的服務(wù)對象，也要想著(zhù)如何讓他們有更好的服務(wù)體驗，以及在接受服務(wù)時(shí)有更多獲得感。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇10
從敘事上來(lái)說(shuō)，片子沒(méi)有宏大的敘事，而是從一個(gè)個(gè)文物修復師的日常工作中，體現出文物修復的復雜、精細和枯燥，表現出文物修復師對于傳統文化的傳承和對自己工作的熱愛(ài)。
在鏡頭里的文物修復師，他們沒(méi)有被塑造成多么高大偉岸的形象，在鏡頭里，他們或是工作多年經(jīng)驗豐富的老匠人，或是學(xué)歷高但又踏實(shí)肯干的年輕一代。他們共同的特點(diǎn)就是—能夠忍受住那份安靜和寂寞。能夠慢工出細活。片中也提到年輕一代在剛入職對于工作的不適宜，很真實(shí)，很現實(shí)。所以我們才更慶幸有這樣一群人堅守著(zhù)。
而在一個(gè)個(gè)修復師的話(huà)語(yǔ)中，一方面是對文物本身和修復工作的`介紹;另一方面又流露出自己對于這份工作的認真對待。很多觀(guān)眾最感動(dòng)的點(diǎn)，也在于此。
說(shuō)中國需要匠人，那匠人到底是怎樣的一群人呢?他們應該不僅僅是精通某個(gè)行當的佼佼者，而且也是始終熱愛(ài)職業(yè)，在工作中收獲快樂(lè )和成就感。從而才能像故宮的文物修復者一樣在孤獨中找到歡樂(lè )，在枯燥中找到歡樂(lè )。從而將這份工作轉化為一種責任。
片子里說(shuō)，有的人認為一個(gè)文物修復師生命的價(jià)值體現在所修復文物本身的價(jià)值，但是文物修復師自我價(jià)值或許在朝朝暮暮與各式文物對話(huà)的過(guò)程中已經(jīng)實(shí)現。他們在每日與文物相處的過(guò)程中，不斷思索如何更好修復文物，不斷提高技藝，也透過(guò)文物了解到厚重的歷史和萬(wàn)物的滄桑。生命的意義在一日日里早就有所提升了吧。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇11
自紀錄片《我在故宮修文物》走紅后，點(diǎn)擊量破萬(wàn)。不少年輕網(wǎng)友紛紛求王師傅收徒弟，只想安靜地掃掃地。面對日益科技化的時(shí)代，王津師傅是靠著(zhù)勤勞淚水，不辭辛苦的工作，弘揚著(zhù)工匠精神，復蘇著(zhù)鮮活生命。豈能被輕易視之？那些沒(méi)有兢兢業(yè)業(yè)、踏實(shí)艱苦態(tài)度的人，那些沒(méi)有追求，不能正確對待勞動(dòng)的網(wǎng)友，豈不令民眾笑之？汝若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)！
王津修文物，是日夜辛苦地奮斗工作，一絲不茍，極度認真用心的踐行，那些歷史悠久的古鐘古琴在沉睡中復蘇，被世人所歌詠。那是對事業(yè)的敬仰盡責，讓文化花壇里鳥(niǎo)鳴花更香，山高谷更幽。汝若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)！
不必羨慕王津，他只是做好本職工作而已，才會(huì )享有應得的名譽(yù)。如果你能用心做好自己的工作，事無(wú)大小，不論是清潔工人、交警、邊遠山區的志愿者，抑或現在的高三畢業(yè)生，只要我們懇切堅持做好本職工作，自會(huì )有溫煦的清風(fēng)在你盛滿(mǎn)淚與汗的雨季輕拂！
那么多網(wǎng)友紛紛求拜師收留，哪怕在故宮掃掃地，是因為如今一批大學(xué)生不能樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)，盲目追逐，不能盡才所用，人才資源浪費現象嚴重。三本的.退卻，讓人人都有資格成為大學(xué)生，卻不知在大學(xué)勤奮刻苦，不斷武裝自我。
當然，勤學(xué)用功，一絲不茍的榜樣也有。南開(kāi)學(xué)子郭鑫建立“誠信通”跨境通電子商務(wù)平臺，把退耕還林地區農民生產(chǎn)的產(chǎn)品借由這一平臺銷(xiāo)售到國外，幫助人們增收，踐行環(huán)境政策與經(jīng)濟發(fā)展同步。郭鑫也因此受到農民及大眾的好評，沒(méi)有去故宮，做好本職工作，不也實(shí)現了人生價(jià)值嗎？對工作持敬仰之情，一絲不茍，勤懇堅持，汝若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。
有那么多網(wǎng)友想去故宮掃地，顯然不可能！更深一步，當今時(shí)代，勞動(dòng)者應樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)，敬業(yè)愛(ài)業(yè)，同時(shí)政府促進(jìn)就業(yè)，鼓勵創(chuàng )業(yè)，培育工匠精神，弘揚敬業(yè)愛(ài)業(yè)風(fēng)尚！
汝若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)！沒(méi)有波瀾不驚的光芒，亦有石破驚天的感動(dòng)！尼采有言：“誰(shuí)終聲將震天，必將長(cháng)久緘默！”做好本職工作，在盛開(kāi)的花季沐浴清風(fēng)！
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇12
昨晚一口氣看完這三集的紀錄片，時(shí)時(shí)有淚目的沖動(dòng)，但那只是出于我一直以來(lái)對故宮的莫名深?lèi)?ài)，以及對中國傳統工藝的自豪和對這些大師們的敬佩。但是今天做家務(wù)時(shí)，一種慢悠悠、穩當當的節奏感支配了我，這時(shí)又一下子想起了這部紀錄片，和那些閑散而踏實(shí)地生活在故宮的人們。
我特別喜歡這種淡然的、不慌不忙的節奏。在浮躁的生活里，能保持自己的本心，然后全神貫注、一絲不茍地去做好一件事，這真的難得，帶來(lái)的也會(huì )是別樣的.成就感。這也是故宮里的大師們對待修文物的態(tài)度。修復精密的鐘表，可能一坐就是半天、一天，要慢慢地讓裝飾盤(pán)上每一個(gè)翅膀、每一處關(guān)節動(dòng)起來(lái)；修復漆器，每一滴漆都得在深夜去山里親手采集；絲織品要親自緙絲，女子不能涂香水、化妝，保持最本真的狀態(tài)，用肉眼去調節每一點(diǎn)色差；面對陶器、青銅器，一點(diǎn)點(diǎn)的調色、上釉，做舊如舊，點(diǎn)滴也馬虎不得；書(shū)畫(huà)作品復原，拉起薄如蟬翼的紙張，稍有不慎就可能毀掉一幅無(wú)價(jià)之寶。年復一年地做著(zhù)這樣的工作，感覺(jué)紀錄片里的大師個(gè)頂個(gè)兒地性子溫和、耐心，心態(tài)分外平和。在故宮的偏院里，他們自己種樹(shù)、種菜、打水、掃地、采果子、開(kāi)開(kāi)風(fēng)趣的小玩笑，在紛紛擾擾的現代世界過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的古代生活......
從這部紀錄片里，其實(shí)可以看出中國人祖輩的生活態(tài)度。上等的工藝品，絕不能靠急功近利的機械制造批量得到。中國人的書(shū)畫(huà)、織品、器具，無(wú)一不是慢工出細活兒，這里面傾注的是時(shí)間、是精力、是金錢(qián)，更是情感和風(fēng)骨。
而在今天的喧囂世界，我們更該去留住這種心無(wú)旁騖的較真態(tài)度。我愿意相信，真能成事兒的，總會(huì )是能傳承這種精神的一批人。此外，在這樣的精神狀態(tài)下做事，更好似平白多了股信心，好似在心里某處就是知道，這么一步一步、踏踏實(shí)實(shí)，就能走到終點(diǎn)。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇13
有幸受清華校友會(huì )邀請，參加《我在故宮修文物(電影版)》公映前的內部觀(guān)影活動(dòng)，很久沒(méi)有感受到單位內部放電影的感覺(jué)了，開(kāi)映前熟人間的招呼、寒暄、客套、玩笑，讓人仿佛回到了露天電影院的時(shí)代。
感謝制片人雷建軍老師、導演蕭寒老師以及清影攝制團隊，在去年的《喜馬拉雅天梯》之后，又為我們帶來(lái)了如此高質(zhì)量的紀錄片，也讓我們身為“清華人”感到自豪!
當然，天下沒(méi)有免費的午餐，受校友會(huì )老師所托，下面開(kāi)始交作業(yè)。
影片內容無(wú)需劇透，只想趁熱講幾點(diǎn)感受：
一、大俗大雅。
故宮，在普通人心目中乃是高山仰止，何方圣地?但是，影片成功地避免了CCTV式的“高大上”選題，通過(guò)活生生的“手藝人”，講述了一幅仿佛發(fā)生在北京胡同里街道工廠(chǎng)的故事。片中一位師傅竟然親口講出：“(大義)當初剛來(lái)的時(shí)候，看到這種臟亂的地方，真不像是能修好文物的地方”，著(zhù)實(shí)讓人意外!雖然意外，但是真實(shí)，此乃“大俗”。何為“大雅”?“大雅”其實(shí)藏在大家心中，片中另一位師傅說(shuō)道：“(大義)沒(méi)想到這輩子要留下什么?所有的都已經(jīng)在修復文物的過(guò)程中了”，這才是對這份工作的真愛(ài)和享受，此乃“大雅”。
二、師徒傳承。
片中多次描述師徒之間的關(guān)系，在我們以為師傅會(huì )抱怨如今的年輕人“浮躁”的時(shí)候，師傅竟然表?yè)P現在的徒弟比以前更聰明、更好帶;兩位老師傅在等各自徒弟的時(shí)候，臉上表露出些許的不屑和微妙的得意。這些，在如今標準化、程式化和更加功利的現代生活中，已經(jīng)實(shí)難再現，就連最應具有師徒關(guān)系的大學(xué)中，導師和學(xué)生之間的關(guān)系也失去了些許“味道”，“一日為師，終生為父”的俗語(yǔ)也只剩下“謝師宴”上的客套�？赡苤挥性谶@種傳統手工藝中，需要曠日持久的言傳身教，才能保留下這種“美好的關(guān)系”，并且，還需要師徒雙方都放下各自的功利，保留對于工作本身的熱愛(ài)，才能達到。
講了兩點(diǎn)好，再講一點(diǎn)不足：
正如影片結束后座談中，制片人雷建軍老師提到的，作為一部紀錄片，拍攝的.手法就是前期跟拍大量的素材，再從拍攝的素材中挑選剪輯而成。這樣做，似乎是拍攝團隊刻意為之，但是，也正如觀(guān)影的微信群中，有人提到“有點(diǎn)跟不上邏輯”，讓人感覺(jué)是素材的堆砌。打個(gè)不恰當的比喻，仿佛廚師只是把蔬菜擇去黃葉、清洗干凈，放在鍋里亂燉，讓各位食客各自品味，確實(shí)保留了“原味”，卻也失去了“精致”。個(gè)人認為，就算是紀錄片，要忠實(shí)于客觀(guān)沒(méi)錯，但是對于有限的電影內容來(lái)講，作為導演和主創(chuàng )，還是應該有自己的“主張”，在拍攝時(shí)有所取舍，在敘事和人物安排上“有章可循”，這樣，觀(guān)眾才能更加易于理解和接受。
最后，說(shuō)句戲談，有人提到，其實(shí)師傅們的工作還不差：朝九晚五，節假全休，按時(shí)打卡，分毫不差。我只能說(shuō)，在故宮修文物，這確實(shí)是份非常非常特殊的工作，也想不出有什么更好的管理方式。試想，如果換成按件計酬、KPI業(yè)績(jì)考核將會(huì )怎么樣?也難為了主管領(lǐng)導，這可該怎么管理啊?除了思想動(dòng)員，就只能全憑自覺(jué)了。所以，找對了人很重要，要找到那些真正耐得住寂寞、舍得下功利、真正熱愛(ài)文物的人!
所以，要向熱愛(ài)文物的師傅們致敬，向熱愛(ài)電影的攝制團隊致敬!
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇14
這兩天，有一個(gè)消息在浙工大學(xué)生中炸開(kāi)了鍋，許多學(xué)生為此奔走相告——他們的蕭寒老師要回校開(kāi)見(jiàn)面會(huì )了。蕭寒是誰(shuí)?這個(gè)名字在電影圈并不陌生，卻鮮少為普通觀(guān)眾所知，但是要說(shuō)起他所拍攝的紀錄片，你可能就知道了，他是《我在故宮修文物》的導演及出品人，同時(shí)也是浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院的教授。
12月19日，浙工大屏峰校區的圖書(shū)館座無(wú)虛席，連過(guò)道都擠滿(mǎn)了人，這個(gè)原本計劃50人參加的小型見(jiàn)面會(huì )，吸引了800個(gè)人報名，學(xué)生們都渴望著(zhù)和他們心目中的“偶像”近距離對話(huà)。
讓作品影響年輕人 他們是未來(lái)
面對大學(xué)生演講，這對蕭寒來(lái)說(shuō)如家常便飯，畢竟他在浙工大已經(jīng)執教了2019年，能夠與年輕人為伍是他覺(jué)得教師這個(gè)職業(yè)讓他感到最快樂(lè )的地方。而隨著(zhù)《我在故宮修文物》的走紅，蕭寒更意識到了年輕群體的力量。
《我在故宮修文物》最初是在央視播放，但是并沒(méi)有引發(fā)太多的關(guān)注，真正讓它火起來(lái)的是彈幕視頻站Bilibili(簡(jiǎn)稱(chēng)“B站”)，目前最高的一個(gè)合輯的點(diǎn)擊量已達150多萬(wàn)。這個(gè)受眾平均年齡只有17.5歲的二次元文化基地成了這部紀錄片最早也是最大的推動(dòng)者。
蕭寒說(shuō)，通過(guò)B站他看到了他的作品與年輕群體的化學(xué)反應，同時(shí)給了他很大的啟示——去了解年輕人的感受。每個(gè)創(chuàng )作人都盼著(zhù)自己的.作品能影響年輕人，因為年輕人才是未來(lái)。
用一兩個(gè)小時(shí)體驗另一個(gè)人真實(shí)的一生
《我在故宮修文物》是蕭寒執導的第三部紀錄片，他所拍攝的三部片子看似拍攝了不同地方的人，拍攝完全不同的故事，其實(shí)都關(guān)注到了共同的一件事，那就是人，他說(shuō)：“我的電影一定會(huì )去關(guān)注那些最普通的人，因為那些最普通的人一定是最能打動(dòng)到我的�！�
蕭寒說(shuō)，紀錄電影最大的價(jià)值就是真實(shí)，你真正體驗了被拍攝者的人生和他生命的質(zhì)感，看紀錄片真的是太劃算的一件事了，你只用一兩個(gè)小時(shí)就能體驗另外一個(gè)人真實(shí)的一生，而如果沒(méi)有紀錄片的話(huà)，你可能一輩子都不會(huì )了解到，有一群人是這樣度過(guò)他們的生命。
紀錄片正經(jīng)歷初冬 春天遠未到來(lái)
對于自己和作品所受到的關(guān)注，蕭寒覺(jué)得有些誠惶誠恐，因為他清楚地知道，在中國，紀錄電影要走的路還很漫長(cháng)。在創(chuàng )作人隊伍中，有很多非常優(yōu)秀的導演不為人知，他們的生活和工作狀態(tài)都十分清苦，而這也是這個(gè)行業(yè)的現狀。
在每一次路演的時(shí)候，他都會(huì )問(wèn)觀(guān)眾一個(gè)問(wèn)題：是否第一次在電影院里看紀錄片?一路問(wèn)下來(lái)，他發(fā)現大概70%的觀(guān)眾在此前從沒(méi)有在電影院里看過(guò)紀錄片。在他看來(lái)，紀錄電影就應該在電影院里看，雖然與很多商業(yè)片相比，紀錄片敘事平淡，要悶的多，但是它有一種儀式感，需要你靜下來(lái)，沉浸在電影環(huán)境中，去了解和感受。
蕭寒希望紀錄片電影，這個(gè)最早的電影類(lèi)型能夠獲得大眾更多的關(guān)注和支持，而他也會(huì )一直做這樣的嘗試——讓紀錄片進(jìn)影院。
電影的精神內核 是真實(shí)生活的呈現
許多觀(guān)眾被《我在故宮修文物》中“擇一事終一生”的工匠精神深深觸動(dòng)，但對于蕭寒來(lái)說(shuō)，拍攝這部片子的最樸素的想法，是讓觀(guān)眾知道世界上有這樣一群人，以這樣的方式度過(guò)他們的生命。至于大家能夠從他們的生活和工作當中，去感受他們身上那些打動(dòng)人的地方，對于紀錄片來(lái)講是更加附加的東西。
蕭寒告訴記者，他的片子不會(huì )刻意去強調什么，只是呈現最真實(shí)的生活狀態(tài)。包括電影版為什么去掉旁白，更多地使用生活的鏡頭，是讓觀(guān)眾更真實(shí)地感受到他們的生活狀態(tài)，給予觀(guān)眾思考的空間。至于大家共鳴在哪，觸動(dòng)在哪，這需要每個(gè)觀(guān)眾自己去體會(huì )。
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇15
遇見(jiàn)天壇的發(fā)現，讓我著(zhù)迷上了歷史建筑的宏偉，于是乎發(fā)現了《上新了故宮》。
連著(zhù)假期的時(shí)間，一口氣把這個(gè)節目的兩季都看完了！
節目每期以不同的嘉賓來(lái)完成不同的任務(wù)，然后一層一層揭開(kāi)這些建筑物和文物背后的故事！
通過(guò)這個(gè)節目，對文物一竅不通的我，開(kāi)始慢慢的有點(diǎn)喜歡了，那些大作品，那些山水畫(huà)，那些瓷器，原來(lái)還有那么多的故事，原來(lái)他的珍重不僅是工藝的精美，還有選料的極致，更多的還有當時(shí)那個(gè)時(shí)代下那么多人的努力和工匠精神，還有那么多的故事和感情！
故宮，明清兩代的皇家宮殿！整個(gè)建筑宏觀(guān)上就有很多寓意，天人合一、北斗七星，龜蛇、各種祥瑞等等！然后每一個(gè)宮殿都有著(zhù)許多不平凡的故事，三大殿的太和殿、中和殿、保和殿；后三宮的'乾清宮、交泰殿、坤寧宮；還有東西六宮，文華殿、武英殿，還有乾隆帝給自己打造的寧壽宮也就是乾隆的后花園，清代皇帝的正寢養心殿，順治帝皇貴妃董鄂氏居住的承乾宮，康熙出生、乾隆生母崇慶皇太后（甄嬛）居住過(guò)得景仁宮，比較特殊的命運多端的被稱(chēng)為水晶宮的延禧宮，孝莊文皇后居住過(guò)得慈寧宮，崇慶皇太后居住過(guò)得壽康宮，同治帝的生母慈禧太后居住的儲秀宮等等！
一部部鮮活的歷史畫(huà)面通過(guò)節目都展現在世人的眼中，那些許多未開(kāi)放的區域也首次在電視上公布，真正的一堵故宮的宏偉！同時(shí)還有許多的國寶級文物，石鼓、千里江山圖、慈母的各種釉彩大瓶、大禹治水等等各種，每個(gè)文物的背后也是一個(gè)鮮活的歷史故事！
帶著(zhù)敬意，希望能夠再次步入故宮，去感受它的宏偉壯觀(guān)！
《故宮》紀錄片觀(guān)后感 篇16
在這個(gè)封閉忙碌卻不為人所知的空間里，他們的從容和優(yōu)雅顯得與現代社會(huì )那么格格不入。如同片中提到的，出了故宮像是進(jìn)入另一個(gè)世界，而他們便在那個(gè)古老的紫禁城里父傳子、師授徒，一代代默默付出。
在流行文化足以翻云覆雨的年代里，紀錄片的“耐看”總抵不過(guò)它“不那么好看”的事實(shí)——你可以選擇“撩妹”技能滿(mǎn)分的柳大尉，也完全不會(huì )抗拒被兔子朱迪暖到。在愈發(fā)匆忙的日子里，令人感到應接不暇的東西太多了，多到面對信息迷叢會(huì )時(shí)�；紊�，多到“閱后即焚”成了常態(tài)，多到再沒(méi)有什么是非得到不可。對觀(guān)看意義的追逐，總被消弭成來(lái)自快感的規訓——為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光，我是看一個(gè)明星在電視里出洋相也好，我是被一個(gè)萬(wàn)年老梗戳中心思也罷，喜怒哀樂(lè )都變得非常簡(jiǎn)單，坐懷不亂卻變得不再純粹。
這就是一種很尷尬的現狀：面對大量“速食”影視劇的涌入，紀錄片的風(fēng)貌依舊，但跳脫于時(shí)代話(huà)語(yǔ)的迷思卻在無(wú)形中被勾勒出來(lái)�！渡嗉馍系闹袊芬埠�，《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》也罷，講的都是最當下的事情，但它們恐怕比《花千骨》和《瑯琊榜》距離我們更遠。正當許多人喟嘆中國紀錄片黃金時(shí)代不再時(shí)，一部規模并不大的紀錄片《我在故宮修文物》悄悄“燃”了起來(lái)：它生在央視卻成在B站，它講了現代的事卻令人對過(guò)去的事癡迷不已，它明明很?chē)烂C卻莫名“被”流行了起來(lái)�？傊�，這部紀錄片很耐看，也挺好看，甚至在流行文化的語(yǔ)境里，它能找到新的生長(cháng)方向。
《我在故宮修文物》跟多數紀錄片的選題取向相似，講的都是最司空見(jiàn)慣的生活里最容易被人忽略的存在。該片聚焦在一群故宮文物修復工作者之上，他們和我們一樣，是萬(wàn)千職業(yè)中平凡無(wú)奇的一類(lèi);他們又和我們不一樣，是身懷絕技、妙手回春的頂級文物修復師。片中一句“修復文物是穿越古今與百年前進(jìn)行對話(huà)的一種特殊職業(yè)和特殊生命體驗”顯得非常迷人，在故宮神秘面紗的遮擋下，他們變得愈發(fā)閃耀起來(lái)。
然而，相比故宮文物的厚重，人的故事則顯得輕盈很多。想象一下，在數不勝數的瑰寶里，有那么一件能在千百年后遇到那么一個(gè)修復師也是一種緣分，而這種奇妙的際遇恰恰是觀(guān)看的迷人之處。原本以為深不可測的敘事空間，其實(shí)早就在“小確幸”的講述里得到人們的'接納。因而，這并非是一部需要費神去看的紀錄片，但意義卻會(huì )在這些只言片語(yǔ)里得以生成。就像片中對青銅器修復師王有亮的講述一樣，原本以為面對這些浩瀚歷史里堅挺留存下的“寶藏”，人們會(huì )戰戰兢兢、會(huì )謹小慎微，然而我們看到的卻是每一個(gè)綠蔭充足、光線(xiàn)透亮的尋常日子里，在曾經(jīng)象征尊貴地位的紫禁城的某個(gè)角落，他們擺弄著(zhù)手中的奇珍異寶，云淡風(fēng)輕。
如果你只是看到了這些斷裂殘損如何得以重生，那我會(huì )覺(jué)得有些遺憾。因為真正驚心動(dòng)魄的“燃”點(diǎn)，在我看來(lái)，是這部片子想要傳遞給人們的深層價(jià)值邏輯：有關(guān)“工匠精神”和“格物致知”的想象。清朝最后一位皇帝溥儀被趕出紫禁城后，還有一群人守在這里，并一代一代薪火相傳——他們是故宮里的鐘表匠人，是這里唯一留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當你看到他們如今仍然幾十年如一日地打理著(zhù)手中那些或許世上僅此一件的零件，又或者是為抽根煙跑了幾公里走出城門(mén)以排解工作的寂寞，你都會(huì )無(wú)比相信這個(gè)世界上確實(shí)有“因為熱愛(ài)所以堅持”的牢固信仰——面對這些被歷史封塵、落敗不堪的古物，他們和那個(gè)時(shí)代一絲不茍的對話(huà)令人動(dòng)容。第二集中的木器修復師曾談及，文物其實(shí)與人無(wú)異，中國古代人講究格物，用自身來(lái)觀(guān)物，又以物來(lái)觀(guān)自己。因而，片中呈現的這群擁有赤子之心的修復專(zhuān)家們，他們身上所具備的人生洞見(jiàn)本身也引人深思：人們修復一件文物，文物的價(jià)值固然重要，更重要的是在用人的品格重塑它——“格物致知”的現實(shí)啟發(fā)或許就在這里。
在這個(gè)封閉忙碌卻不為人所知的空間里，他們的從容和優(yōu)雅顯得與現代社會(huì )那么格格不入。如同片中提到的，出了故宮像是進(jìn)入另一個(gè)世界，而他們便在那個(gè)古老的紫禁城里父傳子、師授徒，一代代默默付出。導演曾在本片播出后說(shuō)起一點(diǎn)愿景，便是想要通過(guò)這部片子喚起人們“期待一個(gè)不著(zhù)急的社會(huì )”，對此我也能夠感同身受。
除了內容呈現上的“有意義”，《我在故宮修文物》也是一個(gè)“有意思”的文本。它在豆瓣上比熱播劇的評分要高，它在B站上人氣爆棚，它還在90后、00后的心目中成了現象級作品——這一切都在試圖告訴我們，這部片子有著(zhù)與傳統紀錄片不同的成色與話(huà)語(yǔ)風(fēng)格。面對口徑很窄的話(huà)題切口，它在處理方式上卻狠狠地接了一把地氣。在片子沒(méi)有播出以前，或許很難想象這種題材的紀錄片能與互聯(lián)網(wǎng)文化契合得那么緊密。年輕觀(guān)眾們在彈幕視頻網(wǎng)站B站上用各類(lèi)“奇形怪狀”的贊美達成了一場(chǎng)別樣的集體狂歡：他們心疼“深藏功與名”的王師傅，他們感嘆隨口一句“走，去壽康宮!”的霸氣，他們崇拜所有修復師“一開(kāi)口就是滿(mǎn)嘴文化”的氣質(zhì)……在這些看似戲謔、調侃的評論里，其實(shí)能夠欣喜地看到年輕人對于傳統文化的堅守與傳承，從來(lái)不曾抗拒，甚至向來(lái)敬畏。
很多年前，一部名叫《故宮》的紀錄片曾轟動(dòng)一時(shí)。最后一集《永遠的故宮》里介紹了故宮全面修繕工程的開(kāi)展，其中用小小的片段講述了尋找一張用以修復的裱紙的艱難過(guò)程，這恰好與若干年后展現在我們眼前的這部《我在故宮修文物》有趣地互文了起來(lái)。我想，在所有能被留下的奇跡中，沒(méi)有什么比“人”本身更令人嘆為觀(guān)止。從這個(gè)意義上看來(lái)，尋找藏匿在斷裂殘損里的那些驚心動(dòng)魄，或許是這部紀錄片被賦予的更重要的意義吧。
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