天道觀(guān)后感（精選20篇）
當觀(guān)看完一部作品后，一定有不少感悟吧，寫(xiě)一份觀(guān)后感，記錄收獲與付出。到底應如何寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編整理的天道觀(guān)后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
天道觀(guān)后感 篇1
當我提起筆時(shí)，看完了電視劇《天道》，共24集。一時(shí)我真的不知該說(shuō)點(diǎn)什么。我不得不承認這是我平生以來(lái)，我活了20年以來(lái)，看過(guò)的讓我最為感動(dòng)的一部電視劇，而且不能用簡(jiǎn)單的感動(dòng)來(lái)形容。我現在只能用震撼來(lái)形容我內心此時(shí)的感受，來(lái)自心靈的震撼。
當初老師向我介紹這部電視劇時(shí)，根本沒(méi)有想過(guò)，會(huì )給自己帶來(lái)這樣的震撼，現在的感覺(jué)是心底有一種莫名的沖動(dòng)在翻騰，我到現在還不知道這其中的緣由，只得馬上沖回來(lái)，提起筆，認真的思考一下，梳理一番。
這部電視劇是由作者豆豆《遙遠的救世主》改編而來(lái)。初看時(shí)，第一感覺(jué)就是，其中的臺詞尤為的精辟，并且與我所學(xué)的哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟學(xué)有著(zhù)母與子的聯(lián)系，這樣說(shuō)或許不夠準確，是所學(xué)之識的高度概括和歷練，而且有的哲理也不是我現在的學(xué)識所能啟及的。特別是王志文所扮演的主人公丁元英。對他的言語(yǔ)，讓我感到由衷的佩服，仰慕，五體投地的折服。在他的身上，我幾乎找不到什么詞語(yǔ)去形容，言飾了。我是在現有接觸的基礎上，體味到了哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的博大精深，無(wú)邊的寬廣曠遠。品味劇中的臺詞，仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益于其中……
一集一集的觀(guān)看，一點(diǎn)一點(diǎn)的升華，愈是繼續，愈是讓我感動(dòng)，震撼，由佩服――仰慕――折服――震撼，以至于到了瞠目結舌的地步，同時(shí)又在感嘆自己是如此的渺小，不可量度，真切的體會(huì )到什么是獲益，什么是讀哲明世，就如那首詩(shī)所講"悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無(wú)清凈，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)"一切內涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用簡(jiǎn)單的心去領(lǐng)悟到的，并且也并非是那些俗世凡人所能達到的精神境界和所能啟及的學(xué)術(shù)范圍，或者說(shuō)是只有那些在常人眼里是瘋子，是病態(tài)的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我現在真正的信服于書(shū)中所講的"一個(gè)人的覺(jué)解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力"，不是那些個(gè)庸俗小人所能看到，理解得到的，這也是世間的一個(gè)悲哀。
劇中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一個(gè)賦予時(shí)代精神的女性。不僅僅是常規法律，特別是在丁元英的影響之下，進(jìn)入"法"之圣境，西方，東方的倫理道法融于一身，有揮之不掉的超俗魅力。特別是在第22集，因公殉職之時(shí)的悲壯場(chǎng)面，更是激起了滿(mǎn)腹的震撼，不覺(jué)的讓自己也進(jìn)入了戲中的場(chǎng)景。仿佛是自己在經(jīng)歷一般，這就是我為什么說(shuō)這是我平生以來(lái)看過(guò)的讓我震撼的一部電視劇。之前我也看過(guò)比這慘烈的場(chǎng)景的電視劇，也有濃重的視覺(jué)刺激，也會(huì )讓我心頭一顫，但這次真的是不一樣，在我感覺(jué)，有本質(zhì)上的不一樣。以往的電視劇有著(zhù)不可否認的炒作性和商業(yè)性，演繹的大多是普通畫(huà)面的銜接，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的東西，但這部電視劇給我的則是實(shí)實(shí)在在的東西，不再是虛幻飄渺，可望不可及的，在火光沖天那一刻，我看到了精神的升華，即便我知道這是一部電視劇，一部小說(shuō)，不是真實(shí)的生活。但我感受到了它的力量，沁人心脾的力量，也許吧，這就是魅力，來(lái)自于生活的魅力，無(wú)法抗拒。在面對死亡之時(shí)，是那般的"如法"的從容，我也在想，若是我，恐怕我不會(huì )那樣去選擇，因為我真的沒(méi)有那么高尚，沒(méi)有那樣的精神境界，我是那樣的`卑微，主人公的舉動(dòng)不是我所能啟及的，同時(shí)看到了覺(jué)解程度的貧乏，自嘆不如……
丁元英，在面對芮小丹離去只時(shí)，表現出的沉默，影射出的從容，更不是我們常人所能做到的。"當生則生，當死則死，來(lái)去自如"深刻闡述，道法之神韻，正如片中所說(shuō)，那時(shí)，無(wú)須解釋?zhuān)忉尡銜?huì )帶出一連串的錯，說(shuō)什么也是他和芮小丹兩人愛(ài)情的褻瀆。我領(lǐng)悟到一點(diǎn)超脫塵世之外的東西，一點(diǎn)物質(zhì)之外的東西，也覺(jué)得自己越來(lái)越瘋，不愿與那些個(gè)庸俗之人往來(lái)，憎惡接近他們，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能與他們同流合污，僅是和那些在小人眼里和我一樣的"非正常人"有話(huà)可說(shuō)，我想這就是所謂投緣而聚吧！
天道，道法自在其中，看似沒(méi)有規則，但卻真的有法可依，有理可循。
遙遠的救世主，人們總希望有救世主，可以來(lái)救贖自己的靈魂。從物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系來(lái)講，救世主即是物質(zhì)之下的意識，但卻往往是一味的寄希望于救世主，卻不知道，誰(shuí)才是真正的救世主！誰(shuí)才可能，誰(shuí)才可以真正的救自己，寄命于天，聽(tīng)天由命，到頭來(lái)是喪命于塵世。道法，講求的不是單純物質(zhì)的充濟，而是"無(wú)中有，有中無(wú)，有時(shí)自有，有時(shí)卻無(wú)"！超脫塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸，難以悟到參透之處。"你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你"！重要的是你的覺(jué)解程度，可以領(lǐng)悟到。再有，那首自嘲"自嘲
本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊；
大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯。"覺(jué)解程度的限制，不能完全摻悟到這其中的內涵和實(shí)質(zhì)。
再有，片中的那首《天國的女兒》，原本感覺(jué)來(lái)自青藏之顛才會(huì )有的天籟，如今卻聽(tīng)到了升華之后的版本，更有可言不可盡的神韻所在，當奏響它時(shí)，就已經(jīng)深深的被它所感染，感覺(jué)是脫胎換骨一般的滌洗靈魂和精神，在其中感受到的只有美，沒(méi)世俗的丑惡，更沒(méi)有俗世的罪惡。仿佛就是驅除了體內所有的污垢，所有的罪惡。這曲子是如此的干凈，如此的一塵不染，清凈耳根，渾身都是舒服的感覺(jué)。當火光沖天時(shí)，仿佛在耳畔響起了天國的女兒。丁元英和芮小丹也在演繹著(zhù)一段俗人難求的天國之戀，詮釋愛(ài)情的真諦。我在想，她的微笑，應該就是天國的女兒留給人間最好，最美的禮物。天堂和地獄，有多美好，有多可怕，全都融于人們的心間，兩者之間，絕對沒(méi)有一個(gè)嚴格確定的量化評比標準。
死亡，不可抗拒的力量，其實(shí)真的沒(méi)有想象的那樣可怕，或許，也是一種難以言說(shuō)的美麗，在選擇之間出現的魅力，從容的去面對，去領(lǐng)悟，就會(huì )心如止水，就會(huì )由激越到平和；或許前世姻緣的造化會(huì )帶來(lái)后世的圓滿(mǎn)，或者今世的德善積攢，會(huì )換來(lái)來(lái)世的圓滿(mǎn)。這些誰(shuí)也說(shuō)不清楚，全都在自己的心中。
另外，佛，道，法，追根溯源，都會(huì )與哲學(xué)相干，并且是有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，無(wú)法割裂開(kāi)來(lái)，任何事理可以將他們融于一體，進(jìn)而得到一個(gè)近乎完美的解答，而且學(xué)習哲學(xué)，也也不能僅停留在書(shū)本字面，因為那樣根本拿不到真諦，拿不到實(shí)質(zhì)，說(shuō)起來(lái)民主需要悟性。三分學(xué)，七分悟，有著(zhù)不上強學(xué)可以學(xué)到的，并且也不是一天兩天就可以達到一個(gè)水平，一個(gè)程度的�？赡苡靡簧歼�不能做好。哲學(xué)，這是一條很長(cháng)很深的路……
我說(shuō)過(guò)多次了，一部好的文學(xué)作品，或者是一部好的藝術(shù)作品，都不是僅停留在視覺(jué)沖擊之中，而是可以引起讀者觀(guān)眾的共鳴，引發(fā)人們對生活，人生的思考，與以往不同的思考。并且這部電視劇所帶來(lái)的思考也不會(huì )僅僅局限于此，不會(huì )止步于此。我想隨著(zhù)自己學(xué)識，閱歷的增加，還會(huì )有新的感悟，新的思考，對生活，對人生都會(huì )有積極的促進(jìn)作用。來(lái)日方長(cháng)，一點(diǎn)一點(diǎn)，一天一天，去用心品味理解，它，沒(méi)有盡頭……
最后，希望有看過(guò)的朋友，大家可以發(fā)表自己的見(jiàn)解，自己所收獲的感想，大家一起來(lái)分享受益……
對于這《天道》部電視劇，對我而言，兩個(gè)字：震撼！
天道觀(guān)后感 篇2
《天道》中丁元英即是用了不打碎點(diǎn)東西不足以緣起主題，大智大愛(ài)，是為英雄文化。通過(guò)殺富濟貧式的扶貧來(lái)為生活在井底的農民扒上井沿看看外面的天。我以為這才是扶貧實(shí)質(zhì)。扶貧即要用經(jīng)濟杠桿，市場(chǎng)競爭為手段，更要從思想上讓農民轉變觀(guān)念。
道可道，非恒道。世間的大道理誰(shuí)都會(huì )說(shuō)，一旦說(shuō)出來(lái)就不是原先的那味，名可名，非恒名。名利這東西，人人皆在其中熙熙攘攘來(lái)回奔波。
《天道》丁元英同韓楚風(fēng)在正天飯店喝酒時(shí)有一句話(huà)：中國的傳統文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是皇天在上為先決條件。中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。
任何一種命運，歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉移。也許中國人的`悲哀正是受中國傳統文化中奴性、皇天在上思維所羈束。
修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。覺(jué)者由心生律，修者以律制心。當然，絕大多數人是沒(méi)這悟性的。
大師：弱勢得救之道，也有也沒(méi)有。沒(méi)有競爭的社會(huì )就沒(méi)有活力，而競爭必然會(huì )產(chǎn)生貧富，等級，此乃天道，乃社會(huì )進(jìn)步的必然代價(jià)。無(wú)弱，強焉在？一個(gè)“強`字，弱已在其中。
《天道》中，丁元英欲幫助一群弱勢者，他精通音響，在音響制作上，算計搞垮了音響行業(yè)的第一品牌，把音響第品牌的份額拿走，逼垮那家企業(yè)，最后逼得那位無(wú)辜被算計的企業(yè)家完蛋自殺。如今弱勢群體需要的是這種高人，可高人也太血腥了些。
弱勢強勢與硬幣的陰陽(yáng)兩面有不同，陰陽(yáng)硬幣是同體，而這里強勢，弱勢是不同的群體的，當然如果說(shuō)是社會(huì )一體的話(huà)，那也可以這么以為。社會(huì )中的強勢與弱勢猶如陰陽(yáng)，在陰陽(yáng)的轉換中，這樣理解的話(huà)，也就可以理解我所說(shuō)位次，即社會(huì )等級。誰(shuí)該強勢位？誰(shuí)該為弱勢位？該不該助弱勢位？該不該削強勢位？即殺富即貧。
佛對我說(shuō)，你的心上有塵，我用力擦拭。佛說(shuō)：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝下來(lái)。佛又說(shuō)，你錯了，塵本非塵，何來(lái)有塵。我領(lǐng)悟不透。阿迷陀佛！吾愚，是為罪過(guò)罪過(guò)。
天道觀(guān)后感 篇3
朋友推薦《天道》這部劇，點(diǎn)開(kāi)第一集后一發(fā)不可收拾，于是用了一個(gè)星期在閑暇時(shí)刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個(gè)人看完都有不同的思考�；蛘哒f(shuō)同一人每看完一遍都應該會(huì )引發(fā)一些新的思考，這是一部不錯的商業(yè)片、愛(ài)情片，據說(shuō)不少商業(yè)、教育行業(yè)都有推薦這部劇。
從名字而言就意境高遠，天是道，是事物規律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經(jīng)過(guò)名利場(chǎng)后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話(huà)，更高級的哲人獨處著(zhù)，這并不是因問(wèn)他想孤獨，而是因為在他的周?chē)也坏剿耐?lèi)。一次酒醉后的那首詩(shī)，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣萬(wàn)卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯。更能表明其當時(shí)的.內心所想，身臨其境。
神即道，道法自然，如來(lái)，這句話(huà)貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。
還有一個(gè)詞叫文化屬性，提出了強勢文化和弱勢文化的概念，并用全局去闡釋?zhuān)灾咛熘膹妱菸幕�。但無(wú)論劇中人，還是現實(shí)中的大多數人，卻依賴(lài)著(zhù)靠他人的弱勢文化，在家靠父母、出外靠朋友，實(shí)在不行就想著(zhù)依靠神靈。
天道觀(guān)后感 篇4
《天道》是根據豆豆的小說(shuō)《遙遠的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟貧的凄美故事�！短斓馈分卸≡⒄f(shuō)了這么一句話(huà)：人從根本上要面臨兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是生存，得活下來(lái)；二是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，給自己的心找個(gè)安處。
第一個(gè)問(wèn)題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無(wú)論年少還是年老，無(wú)論貧窮還是富有，首先要解決的問(wèn)題就是生存。
第二個(gè)問(wèn)題，給自己的心找個(gè)安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個(gè)安處要怎么找？
我認為，安處具體化的表現形式在遇見(jiàn)事情的時(shí)候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問(wèn)題，扶了，是見(jiàn)義勇為，拔刀相助，不扶，是因為有新聞報道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀(guān)”在影響著(zhù)你。
“三觀(guān)”即世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)是指處在什么樣的位置，用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。是人們對世界的基本看法和觀(guān)點(diǎn)。人生觀(guān)，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀(guān)點(diǎn)，它決定著(zhù)人們實(shí)踐活動(dòng)的目標、人生道路的方向，也決定著(zhù)人們行為方式選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。價(jià)值觀(guān)是基于人的一定思維感官之上而作出的認知、理解、判斷和抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價(jià)值或作用。
三觀(guān)中，世界觀(guān)總是和理想信念有機聯(lián)系在一起，世界觀(guān)總是處于最高層次，對理想和信念起支配和導向作用，人的一生，就是活在對自己的信念的追逐的過(guò)程中，所以，有什么樣的'世界觀(guān)，就會(huì )有什么樣的人生觀(guān)，人生觀(guān)是通過(guò)一個(gè)人對人生的態(tài)度、人生價(jià)值和人生目的三個(gè)方面體現出來(lái)的。價(jià)值觀(guān)對人生觀(guān)也有著(zhù)很直接的從屬關(guān)系，人生價(jià)值會(huì )影響人的一生，具體表現為影響著(zhù)一件事值不值得去做，這就形成了價(jià)值觀(guān)。價(jià)值觀(guān)，就決定了這個(gè)老人“扶”還是“不扶”�！胺觥边�是“不扶”又反過(guò)來(lái)作用于價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)，回答了生命的意義這個(gè)問(wèn)題。
在考慮“扶"或“不扶”的時(shí)候，腦海中難免會(huì )回想以前學(xué)過(guò)的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長(cháng)江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個(gè)心安的地方。
天道觀(guān)后感 篇5
前段時(shí)間經(jīng)老師推薦去看《天道》這部電視劇。是有王志文，左小青主演的都市家庭劇。他是根據《遙遠的救世主》一書(shū)改編。
如果沒(méi)有老師的推薦，我永遠也不會(huì )知道這部電視劇。這部劇是06年拍攝的，我記得我當時(shí)上半年在浙江的寧波，那時(shí)候在工廠(chǎng)里面做流水線(xiàn)工人，并不喜歡看電視劇。因為整個(gè)廠(chǎng)只有食堂有一部電視，而且遙控器都掌握在別人手里。那些古裝劇我也不愛(ài)看。最喜歡的就是躲在宿舍里看書(shū)。下半年又去了廣東的佛山，還是做一線(xiàn)工人。加班加的厲害，更加沒(méi)有接觸這樣的電視劇。這段時(shí)間已經(jīng)是看第3遍了。感覺(jué)有點(diǎn)小遺憾，為什么之前沒(méi)有去看這部��？
一開(kāi)始看這部劇的時(shí)候，24集全部看完都沒(méi)有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹談了一場(chǎng)戀愛(ài)后來(lái)接著(zhù)又反復看了兩遍。才明白到其中的一點(diǎn)點(diǎn)意思，覺(jué)得這部電視劇開(kāi)啟了一個(gè)人的思維格局和意識，老師說(shuō)這里面只有一個(gè)主導的`思維模式，就是逆向思維的多米諾布局。不過(guò)我到現在也沒(méi)明白什么是多米諾布局？不知各位朋友可否解釋一下？
劇中的丁元英，它是運用結果思考方式來(lái)生活。感覺(jué)他把人與事都看得很透，就像他妹妹說(shuō)的一句話(huà)，他們兄妹之間相處都會(huì )覺(jué)得很累。因為哥哥說(shuō)的妹妹，聽(tīng)不懂。感覺(jué)就是世外高人。像他這樣面對父親病危的狀況，這么冷靜的人確實(shí)極為少見(jiàn)。特別是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段對話(huà)。我到現在反復推敲了幾次，其實(shí)他說(shuō)的確實(shí)是沒(méi)有錯�？上覀兪浪椎难酃飧茈y容忍這樣的人。為此你贊同嗎？
天道觀(guān)后感 篇6
《天道》是我人生這么久以來(lái)第一部感覺(jué)到“魔性”的電視劇。這也是我第一次看完電視劇之后主動(dòng)想要寫(xiě)一篇觀(guān)后感。我感覺(jué)到了自己的瘋狂，僅僅是對一部電視劇，一種激動(dòng)的心情，一種無(wú)法言喻的情懷……
《天道》這部電視劇是在“華商·領(lǐng)袖風(fēng)采”第一階段的課程中一位大哥推薦給我的。當時(shí)我在小組中分享了自己之前的一些經(jīng)歷，也是這三年來(lái)一直影響我的一個(gè)病根。聽(tīng)完我的分享大哥沒(méi)有表達太多的觀(guān)點(diǎn)，給我推薦了兩部電視�。骸短斓馈�、《風(fēng)箏》。他說(shuō)這兩部電視劇或許對我有用，值得我一看。兩天的時(shí)間我追完了第一部電視劇，我對那個(gè)病根產(chǎn)生了理解，也對大哥身上散發(fā)出的那種氣勢和那種處世之態(tài)增添了一份羨慕與敬佩�；蛟S三年之前我看了這部劇就不會(huì )有后面這一系列的事發(fā)生。并不是說(shuō)我對道法，佛法這些東西有了一定的認識和了解，我并沒(méi)有那種道之道的境界，也沒(méi)有對傳統文化的評價(jià)，有的僅僅只是一個(gè)感悟，一個(gè)“覺(jué)”字。
大哥講的是“根”，一個(gè)有禪意的名詞，一種與傳統文化存在火花的活法。我之前的態(tài)度是看不懂，現在只是看不透，不敢說(shuō)有多大的改變，只是心里不自主的泛起一種共鳴，一種歸屬感。曾經(jīng)與大哥談起“信仰”和“信念”兩個(gè)詞，我只看到信仰了的威力而無(wú)法完美詮釋?zhuān)P(guān)于信念在現在看來(lái)也只是參透表象。
在劇中我找到了一種歸屬感，仿佛感覺(jué)到這三年的自己不是孤單的，那一個(gè)月的沉思并不是頹廢，信仰并不僅僅只是力量的源泉，信念不僅僅只是結果的導向，配合這幾天的課程培訓才發(fā)現一切都是這么的簡(jiǎn)單�！坝弊忠酝膺�有什么？我不知道
人的一生有兩件事可以做，第一件事是生存，大多數人忙綠短暫的`一生是為了這個(gè)，第二件事便是尋找人生的意義，大多數人都想要開(kāi)始第二件事卻被“貪嗔癡”困在第一件事中惡性循環(huán)。小部分人旨在探索第二件事，一個(gè)字“悟”，佛說(shuō)看佛性道說(shuō)看道法還有人說(shuō)看修為，這是我不懂得的，其實(shí)每個(gè)人都想完成這兩件事情，但完成第一件事順勢成了開(kāi)始第二件事情的先決條件，很多人望而止步。我可能只是路過(guò)，我不知道。
電視劇中講的文化屬性，我也不懂。五臺山論道我更是不懂。我只是有一種莫名其妙的歸屬感，丁元英的思維方式我觸及不到，就連芮小丹的心境修養我都不懂，可能是作為一名觀(guān)眾，但是我對丁元英的做法我有一種特殊的共鳴感，甚至有一種同情感，芮小丹對丁元英的想法我不清晰或者說(shuō)不敢去評論，丁元英對芮小丹的“此生得你一紅顏知己足矣”我也不敢揣摩，由心而發(fā)的敬佩讓我充滿(mǎn)羨慕，丁元英得道所差的這一步可能就是唯一能給我寫(xiě)這篇觀(guān)后感勇氣的吧。
我需要給自己一個(gè)思考的時(shí)間……
天道觀(guān)后感 篇7
靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來(lái)吧。
湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會(huì )有這個(gè)耐心看進(jìn)去。
很不錯的劇本，構思新穎，沒(méi)有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來(lái)看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個(gè)商業(yè)題材入手來(lái)反映國內經(jīng)濟市場(chǎng)的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運作內幕，及城鄉巨大貧富差異的社會(huì )問(wèn)題。
高人丁元英，不是普通知識結構的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個(gè)角色演繹的非常好，以至于我在想我們國家的權利機構里如果能多幾個(gè)丁元英這樣的`“神人”該是中華民族多大的福音��！
劇中提出透視社會(huì )的三個(gè)因素，技術(shù)制度和文化，多次提到文化屬性這個(gè)詞。雖然受知識層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動(dòng)，有思考。
用芮小丹的愛(ài)情故事做媒介，然后順勢引出所要表現的劇情主題，殺富濟貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結構，林雨峰一個(gè)人的死換來(lái)一個(gè)貧困鄉村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個(gè)中心人物足足的抓住了觀(guān)眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個(gè)角色都有特定的代表性，在表演的細節中展現著(zhù)現實(shí)生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國之戀悲壯打動(dòng)人心。
亞文，歐陽(yáng)雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當今獨生子女時(shí)代在社會(huì )上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財富。
馮世杰無(wú)疑是現今社會(huì )農村里先進(jìn)的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過(guò)知識文化的浸泡，就會(huì )成為支撐脊梁的精英！
葉曉明，有點(diǎn)小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠也占不了大便宜，結局就是看著(zhù)別人弄潮。
劇中最慘痛的是劉冰，是一個(gè)活不明白的人，想著(zhù)靠投機發(fā)財，過(guò)上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。
好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來(lái)不可多得的思想深刻的文藝作品。
天道觀(guān)后感 篇8
疫情蔓延，宅在家里。有幸看了一部好的電視劇，《天道》的確是一部值的我們反復品味的好劇。深邃的思想，商業(yè)的規則，文化的探討等等給了觀(guān)眾很多啟迪。
一、什么是道
那么什么是道呢？道就是客觀(guān)規律，道就是自然法則，道就是常識，規則……
為什么劇中那么多人沒(méi)能得道悟道呢？甚至命運還是悲催的呢？一方面這是因為和他們自身的局限性有關(guān)，每個(gè)人的經(jīng)歷，經(jīng)驗，學(xué)識，文化，專(zhuān)業(yè)，格局，思維等等都決定了他們的選擇。那井底之蛙趴在井沿上看了下，還是掉了下去！
另一方面可能因為人性中的貪嗔癡，使他們不能放下欲望，放下執念，放下性格中的缺陷，最終未能悟道。修心養性，靜心明志才能有好的覺(jué)悟，才能得道。
最后劇中說(shuō)的'就是文化屬性決定了人的選擇�！暗�、靠、要”的弱者文化不可取，而強者文化就是“自救”、“自強”、“自我成長(cháng)”、“自我超越”，自己才是自己的救世主。
二、初創(chuàng )品牌如何生存，成長(cháng)，飛躍呢？
1、在夾縫中求生存
王廟村有什么可以去參與市場(chǎng)競爭呢？唯一有的就是不要命的苦干。初創(chuàng )者的商機往往在遺拾補缺的夾縫中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。殘酷的競爭勝敗往往就在毫厘之間，就算兩敗俱傷，你比別人多一口氣那也是勝利。這對一窮二白的初步創(chuàng )業(yè)者有現實(shí)的指導意義，請記住這句經(jīng)典的臺詞：“不要太把自己當人看，不要太把別人不當人看�！�
2、借勢營(yíng)銷(xiāo)
小品牌如何快速成長(cháng)呢？那就是要懂得借勢。
丁元英通過(guò)自己的人脈，讓格律詩(shī)“遠銷(xiāo)歐州”，參與“歐州十大音響評選”。這都是為品牌進(jìn)行地域背書(shū)，拉升品牌的高度。崇洋的國人，西方發(fā)達水平的高標準為品牌增加了權威性和知名度。
參加全國音響展銷(xiāo)會(huì )，用極低的價(jià)格挑戰樂(lè )圣，好似早以高能蓄勢的大壩開(kāi)閘泄洪！這樣的沖擊力，讓只有矛沒(méi)有盾的樂(lè )圣入局，進(jìn)入了已設好的圈套之中。
行業(yè)內的翹楚狀告格律詩(shī)，這在音響界肯定是大事，媒體的推波助瀾，各方面的博弈讓格律詩(shī)品牌聲名遠播，最終實(shí)現了“殺富濟貧”，強強聯(lián)合，優(yōu)勢互補，攀龍附鳳完美收官。
3、倒推布局
高手不但會(huì )做事，做勢，更會(huì )做局。我們一般喜歡走一步看一步，而高手不但能看很多步，還會(huì )從結果出發(fā)倒推出需要逐步完成的步驟，計劃，行動(dòng)等。以始為終，站在更高的角度，用逆向思維排兵布陣，謀定而后動(dòng)，甚至能達到不戰而屈人之兵的效果。馬云說(shuō)過(guò)，大多數人因為看見(jiàn)才相信，而只有少數成功者因為相信所以看到！相信想要的結果，巧妙的布局，嚴絲合縫的實(shí)施，一步步將計劃變成現實(shí)，這就是布局！
《天道》這部電視劇值得我們好好品味�！柏�、嗔、癡”的對立面就是“真、善、美”。讓我們套用劇中的一句話(huà)來(lái)結束此文一一一人的法則就是，一顆真善美的心，托起的永遠都是春光爛燦的人生！
天道觀(guān)后感 篇9
夜很深了，在一個(gè)好朋友的介紹下，現在“終于”看完了24集的《天道》電視劇，用“終于”是想說(shuō)明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活習慣現在早就在夢(mèng)里暢游了，我是想說(shuō)自己好多年很少看電視，更別說(shuō)是看電視劇了，但《天道》有吸引人的地方，讓我看完了，而且內心不平靜，想寫(xiě)點(diǎn)東西，順手寫(xiě)下了觀(guān)后感。
《天道》是由《遙遠的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺詞就是“神即道，道法自然，如來(lái)”，這句將三種宗教結合一體的觀(guān)點(diǎn)是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。
用女主人公小丹的話(huà)解釋的話(huà)就是“神就是道，道就是規律，規律如來(lái)，容不得思議，按規律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實(shí)事求是就是神話(huà)”。
那什么是“實(shí)事求是”呢?實(shí)，就是客觀(guān);事，就是情況;求，就是發(fā)掘;是，就是規律。也就是，根據客觀(guān)實(shí)際情況來(lái)探求事物本質(zhì)和內在聯(lián)系。規律，這個(gè)看不見(jiàn)摸不著(zhù)的東西就是這么的實(shí)在。這是我從這部電視劇得到的知識，甚至是秘訣。
我說(shuō)了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個(gè)對宗教、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學(xué)思想，包括的宗教的認識，對文化內在屬性的分析，對政治立場(chǎng)的判定，對經(jīng)濟形勢的把握，這是他的核心競爭力。
正是由于這種哲學(xué)思想的存在，可以讓他對國民經(jīng)濟的情侶表有準確的預測，讓他對商業(yè)決定有全局的規劃并按部就班的'實(shí)施，對金錢(qián)和名利看淡，甚至是能殺人于無(wú)形，或者是在激烈的市場(chǎng)競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。
但真正讓我佩服的確是對人生的態(tài)度，當然這其中也包括生活，也包括愛(ài)情。就像亞文評價(jià)他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問(wèn)題。這就是覺(jué)悟。能做到這點(diǎn)很難，但那會(huì )有內心的一種平安。當我羨慕他的精神生活的同時(shí)，我又感到了悲哀。當他得知了小丹的死訊后，因為他愛(ài)小丹，所以他傷心�！爱斏鷦t生、當死則死、丫頭不簡(jiǎn)單呀”。
天道觀(guān)后感 篇10
經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續劇，劇中講了一丁元英--一個(gè)私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認識了后來(lái)成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個(gè)“禮物”----神話(huà)。于是丁作為策劃人，成立了格律詩(shī)公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機柜，掀起了一起“殺富濟貧”的商戰大劇。
丁元英說(shuō)：“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴(lài)強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱(chēng)為”秘笈“，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種�！�
這段文字對理解整個(gè)連續劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強勢文化。丁元英在設計格律詩(shī)公司發(fā)展的時(shí)候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟貧”的方式，通過(guò)大幅度的降價(jià)，挑起與供貨商樂(lè )圣公司的商戰和官司，甚至破壞性地開(kāi)采市場(chǎng)資源，逼迫樂(lè )圣公司不得不合作。而這是典型強勢文化的思維。
當總經(jīng)理葉曉明提出樂(lè )圣公司“待咱不薄”“和樂(lè )圣斗是雞蛋往石頭上碰”時(shí)，丁表示與樂(lè )圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報恩的話(huà)，那也就不是恩典了。
所以，公司成立之初，丁就設計好了商戰的步驟，包括北京擺攤，歐洲當托，在音響展會(huì )上大幅降價(jià)，甚至與樂(lè )圣官司也是其中的一個(gè)必然過(guò)程，完全沒(méi)有考慮依賴(lài)上游廠(chǎng)商期望破格獲取。
丁對此一開(kāi)始是有清楚的考慮的，他說(shuō)：
這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話(huà)所謂得神話(huà)不過(guò)是常人得思維所不易理解得平常事。
無(wú)論做什么市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕，神話(huà)得實(shí)質(zhì)就是強制力作用下得殺富濟貧。這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題一是殺富是不是破壞性開(kāi)采市場(chǎng)資源二是讓井底得人扒著(zhù)井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。
我個(gè)人看法，丁的商戰策略其實(shí)是損人利已的。因為這個(gè)策略沒(méi)有為市場(chǎng)、為用戶(hù)創(chuàng )造更多的價(jià)值，而是以農村的作坊式的低成本制造沖擊了市場(chǎng)價(jià)格，造成了樂(lè )圣品牌的被動(dòng)局面。但對于未來(lái)，政府監管部門(mén)想必不會(huì )坐視不管的，最終競爭還是要回來(lái)正常的軌道上來(lái)。這個(gè)策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設計，才讓商戰如此精彩。
人和人的差距真的'很大。差距不是來(lái)自于智商，而是格局。來(lái)自于對事物的理解及判斷。在面對被樂(lè )圣公司起訴和高額索賠時(shí)，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實(shí)當時(shí)歐陽(yáng)雪也完全沒(méi)有把握公司會(huì )怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢(qián)給了他們。與此鮮明對比的是，肖亞文，一個(gè)女“白骨精”，在看到機會(huì )和風(fēng)險的時(shí)候，判斷出這也許是個(gè)很好的機會(huì )，于是提出入股，最終得以”找到一個(gè)給牌桌上湊的機會(huì )“。
從肖在三年前自費飛往柏林見(jiàn)小丹，就為了給老板丁元英找一個(gè)隱居的房子，就證明這是個(gè)有心人，他看到丁的特別之處，為將來(lái)與丁的可能的合作埋下了伏筆。
同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結識丁，后來(lái)還費盡心機地拉小丹去農村，也是為了讓小丹為他與元英牽線(xiàn)。后來(lái)，在退股的時(shí)候，馮選擇把設備放在自己名了，以免格律詩(shī)敗訴后被清算，都證明這是個(gè)有遠見(jiàn)的人。
整劇的人物，小丹，丁元英個(gè)性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫(huà)得非常傳神。
天道觀(guān)后感 篇11
四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標準去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。
首先說(shuō)說(shuō)結局�？梢哉f(shuō)我是一集一集的連續的看下來(lái)的，中間沒(méi)有跳躍。一開(kāi)篇就是一個(gè)曠遠、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來(lái)了，悲劇的味道也出來(lái)了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著(zhù)愛(ài)情，那會(huì )羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒(méi)有死，是毀容了，殘了，那么接下來(lái)在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛(ài)情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數人會(huì )選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)基礎，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒(méi)有，現代的完美女性，此樣的人品只應天上有，不能留俗世的。如果說(shuō)她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說(shuō)是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對女性有如此高的希望。
再說(shuō)說(shuō)里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰慧。亞文的精干，歐陽(yáng)的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見(jiàn)這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來(lái)的`福氣？感嘆！
我相信丁和小丹之間的愛(ài)情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因為彼此都懂，無(wú)需言語(yǔ)，有時(shí)語(yǔ)言反倒顯出蒼白無(wú)力，一切盡在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因為滿(mǎn)足，因為知足，我相信她是此心澄定，亦無(wú)苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。
天道觀(guān)后感 篇12
這個(gè)電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個(gè)音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運。
馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個(gè)古城音響發(fā)燒友，他們是幸運的。他們幸運于認識了高人丁元英，而丁元英又愿意無(wú)償幫助他們改變命運。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農民變?yōu)楣径�，不再為衣食溫飽發(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的局限性，他們的認知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹(shù)，就將安心無(wú)憂(yōu)的到達插滿(mǎn)鮮花的成功的彼岸。他們認為，公司在丁元英的`籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險。既然發(fā)生了風(fēng)險，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒(méi)有挫折！
這三個(gè)發(fā)燒友里，唯一還存在點(diǎn)被救贖的可能的，只有馮世杰。因為只有馮世杰覺(jué)悟到，失敗的原因在于自己！自己的眼界、認知能力，抗風(fēng)險精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因為他們一點(diǎn)也沒(méi)有意識到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結到別人身上，而自己是無(wú)辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠遠地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因為自己的堅定判斷和堅定相信，實(shí)現了人生的逆襲，從一個(gè)打工仔變成了格律詩(shī)音響公司董事長(cháng)。歐陽(yáng)雪同樣，因為相信，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時(shí)也成為了格律詩(shī)音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過(guò)程中，表面上沒(méi)有得到任何物質(zhì)利益，她愛(ài)丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無(wú)微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養和提升。
天道觀(guān)后感 篇13
昨天因為有事，所以雄兵連大電影烈陽(yáng)天道上線(xiàn)的第一時(shí)間沒(méi)能觀(guān)看。今天上午花了一個(gè)小時(shí)的時(shí)間看完了這部電影，因為一直都有跟進(jìn)雄兵連系列，所以這一次也不會(huì )例外，看完決定寫(xiě)個(gè)觀(guān)后感。
總體來(lái)說(shuō)烈陽(yáng)天道這部電影我還是滿(mǎn)意的，作為一部網(wǎng)絡(luò )電影，它的時(shí)長(cháng)足夠（1小時(shí)17分鐘），特效也很到位，劇情也算緊湊，下面咱們分開(kāi)來(lái)說(shuō)。
先說(shuō)劇情方面吧，劇情方面其實(shí)和雄兵連之前的劇情差別不大，不過(guò)是對之前動(dòng)漫中一筆帶過(guò)的劇情進(jìn)行了深加工，比如猴哥當年為何要大鬧烈陽(yáng)星？猴哥為啥要胖揍雄兵連等等，這些遺留問(wèn)題都在烈陽(yáng)天道電影中給出了答案。
除此之外猴哥、蕾娜、玄天極三個(gè)人之間的恩怨糾葛也描述得很不錯，玄天極因為當初被孫悟空吊打所以懷恨在心，一千多年以來(lái)一直在等待機會(huì )復仇。悟空對烈陽(yáng)星一直都存在偏見(jiàn)，對于蕾娜這個(gè)烈陽(yáng)星的'主神自然也充滿(mǎn)敵意，而蕾娜也是個(gè)急性子一點(diǎn)就著(zhù)，兩個(gè)互不服輸的人在較量的過(guò)程中彼此理解，最終成為戰友。
這些劇情非常緊湊一環(huán)扣一環(huán)，對于沒(méi)看過(guò)雄兵連這部動(dòng)漫的人可能會(huì )感覺(jué)跳脫，但是對老粉絲來(lái)說(shuō)卻顯得節奏更明快。
然后說(shuō)說(shuō)特效，特效方面較之雄兵連第二季差別不大，讓人眼前一亮的是悟空的三頭六臂，這一段確實(shí)很帥，推薦沒(méi)看的去補。畫(huà)質(zhì)方面提升不大，和雄兵連第二部也差不多，蕾娜的模型有時(shí)候會(huì )崩（那眼睛也太大了�。�
最后說(shuō)說(shuō)薩拉雷吧，其實(shí)虛擬科技一路走來(lái)真的挺難的，薩拉雷和V7兩位導演也都是一直在堅持，制作烈陽(yáng)天道的過(guò)程中，虛擬科技和超神影業(yè)的分家也讓薩拉雷感覺(jué)到壓力很大。但是薩拉雷依然頂著(zhù)壓力把這部烈陽(yáng)天道弄了出來(lái)，他確實(shí)也已經(jīng)盡力了。接下來(lái)我比較期待他們的新作品，希望能越來(lái)越棒吧。
天道觀(guān)后感 篇14
在閑聊中，聽(tīng)到朋友多次推薦《天道》這部劇，點(diǎn)開(kāi)第一集后一發(fā)不可收拾，于是這個(gè)周末刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個(gè)人看完都有不同的思考，或者說(shuō)同一人每看完一遍都應該會(huì )引發(fā)一些新的思考，不要對劇名感到不知所措，這也是一部不錯的商業(yè)片、愛(ài)情片，據說(shuō)不少商學(xué)院的教授都有推薦這部劇給學(xué)生，今天我推薦給大家。
這部劇取名天道，從名字而言就意境高遠，天是道，是事物規律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經(jīng)過(guò)名利場(chǎng)后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話(huà)，更高級的哲人獨處著(zhù)，這并不是因問(wèn)他想孤獨，而是因為在他的周?chē)也坏剿耐?lèi)。一次酒醉后的那首詩(shī)，“本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣萬(wàn)卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯�！备鼙砻髌洚敃r(shí)的內心所想。
“神即道，道法自然，如來(lái)”，這句話(huà)貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。何為“神即道”？我國唯心主義認為道是宇宙、精神的本源，而唯物主義又提到道是事物的普遍規律，《圣經(jīng)》里有“太初有道，道與神同在，道就是神”，而神是指宗教及神話(huà)中具有人格和意識的超然存在體。何為“道法自然”？《老子》里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，這也是我國道家思想的精華，道重在自然而非強力人為。何為“如來(lái)”？如來(lái)既是釋迦牟尼的十種稱(chēng)號之一，更是從如實(shí)之道而來(lái)、開(kāi)示真理的人，通常是佛的自稱(chēng)。
神、道、佛本就不是一家，我不贊同那種硬說(shuō)成同宗同源的說(shuō)法，不過(guò)宗教之間確有些相通之處。僅從信奉的人物而言，我國的儒釋道，儒家將關(guān)羽稱(chēng)為關(guān)圣人、圣帝；道家將關(guān)羽稱(chēng)為武財神、翊漢天尊；而佛家稱(chēng)其為伽藍菩薩。本劇里面夾雜各派的思考方式自成一體，這也是我認為的最值得看一處，不過(guò)如果盡信則不如不看了。
上次聽(tīng)一個(gè)教授的課，談到我國文化在幾十年前的那次摧殘后，一蹶不振，而如今的現實(shí)也展現出，過(guò)重的唯物主義促進(jìn)下，人們心無(wú)畏懼，出現各種匪夷所思的事情也不足為奇了，本劇中不少角色的結局也凸顯出這類(lèi)人的悲哀。每次跟國外的華人聊天，其實(shí)會(huì )不斷打開(kāi)我自己的思維方式，或許融合多種文化后，思維才能具有一個(gè)高度。其實(shí)我有段時(shí)間一直在思考，為什么出現進(jìn)化論的西方，如今美國總統就職的時(shí)候，還要手按圣經(jīng)并宣讀自己的誓言，誓言這樣的唯心主義產(chǎn)物卻能和科學(xué)巧妙的結合在一起。
另外本劇的重點(diǎn)，或許也在自創(chuàng )的一個(gè)詞“文化屬性”上，提出了強勢文化和弱勢文化的概念，并用全局去闡釋?zhuān)灾咛熘膹妱菸幕�。但無(wú)論劇中人，還是現實(shí)中的大多數人，卻依賴(lài)著(zhù)靠他人的弱勢文化，在家靠父母、在外靠朋友，宅男面前靠政府，實(shí)在不行就想著(zhù)依靠神靈。而這部劇的劇本正是改編自小說(shuō)《遙遠的救世主》，這個(gè)遙遠的救世主或許就是天道，天道相助的則是自助者。
對于父母親情這一段，主人公表現出的理性態(tài)度引起兄弟姐妹之間的不和，不過(guò)這卻是不爭的`事實(shí)，如果養兒就是為了防老，那就別說(shuō)母愛(ài)有多偉大了，養來(lái)養去還是為了自己，那只是交換，這樣家庭里的孩子，從一出生起就背著(zhù)還不完的債，如何能直起腰板。這也讓我想起羅輯思維CEO脫不花之前的分享，當她發(fā)現自己懷孕了，第一個(gè)反應就是家里來(lái)了一位常住的房客。而她對孩子的定位不是自身生命的延伸物，更不是自己的產(chǎn)品或要一直控制的對象，而是一個(gè)很多年的舍友。并且會(huì )陪他走過(guò)人生里非常重要的一段，會(huì )給其提供關(guān)鍵的幫助，但是彼此之間是兩個(gè)平等的人。
還記得劇中，主人公知道自己“殺富濟貧”的做法會(huì )遭之另一面有識之士的聲討、責罵，于是前往五臺山詢(xún)問(wèn)高僧討一心安，得到大師相贈“大愛(ài)不愛(ài)”。恰好本周看到古典老師在《超級個(gè)體》專(zhuān)欄中的一句話(huà)，不管你站在那里，總有一半人在你的對面，靠獲取所有人的認同去生活，是一場(chǎng)永無(wú)寧日、絕不勝算的自我恐怖主義。
由于最近幾個(gè)月我一直在看人工智能方面的信息，而在《未來(lái)簡(jiǎn)史》一書(shū)中，作者也提出了宗教只是人的一種想象體�？墒窃诹孔永碚摮霈F后，我們發(fā)現很多宗教里描述的虛無(wú)縹緲的東西，可能是存在的，或許真的有一天，等科學(xué)家好不容易爬到山頂的時(shí)候，發(fā)現早有人等候在那里。
人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑，我們當下能做的就是多見(jiàn)多思，繼續維護認為有價(jià)值的想象體，并且繼續追問(wèn)自己內心到底想什么。
天道觀(guān)后感 篇15
丁元英——為什么他可以扒拉靈魂
丁元英未出場(chǎng)，就被評價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”，因為他有著(zhù)超常人的思維和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算計之中；而他為人處世與眾不同，不按常規出牌，個(gè)性極不入世，又讓人不可理喻。其實(shí)，只不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同，看到的結果就不同而已。他只是一個(gè)善于撥開(kāi)表象看本質(zhì)的思辯者。之所以說(shuō)“善于”，是因為他在不斷地經(jīng)歷著(zhù)覺(jué)和悟的過(guò)程。很少有人真正懂他，因為很少有人能夠和他站在一個(gè)高度、一個(gè)層面對話(huà)，因此他是孤獨的，這種孤獨讓人覺(jué)得悲涼；他精神的超現實(shí)某種程度也決定著(zhù)在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點(diǎn)出家人修行的味道，這也應了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當和尚”。
他評價(jià)自己是“一個(gè)對傳統文化極具偏見(jiàn)的人”�！捌�(jiàn)”，也就是說(shuō)有著(zhù)對當下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字，本身就說(shuō)明傳統文化對非主流文化的不包容性，才會(huì )讓人們覺(jué)得他怪，覺(jué)得他身上充滿(mǎn)了“不合時(shí)宜”。他有著(zhù)長(cháng)時(shí)間在國外留學(xué)和生活的背景，使他得以感受不同文化的沖突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀(guān)中華文化的機會(huì )，對于傳統文化與現實(shí)的不適他有著(zhù)更深刻的體會(huì )。而恰恰是這種普通人所沒(méi)有的對傳統文化的“偏見(jiàn)”，使得丁元英對周遭的人有著(zhù)神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏見(jiàn)”，他才會(huì )深刻反思一個(gè)人在主流文化中應該扮演的角色，悟到保存自我、尊重規律的重要，他以對天道的認識和思辯，以對文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧；以毫無(wú)圓通卻真率的人品贏(yíng)得了信任和廣泛的社會(huì )關(guān)系，從而使格律詩(shī)公司海外檢驗通過(guò)、市場(chǎng)順利打開(kāi)；以實(shí)事求是、尊重客觀(guān)規律的態(tài)度預料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰；而他的智慧和勞動(dòng)又沒(méi)有用來(lái)為自己、為小丹有所圖！他的想法和行為，在這個(gè)金錢(qián)和權利已成為推動(dòng)力的社會(huì )里太鳳毛麟角了,太標新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個(gè)人能夠理解？
丁元英與世俗文化的格格不入，還體現在有一種執拗，通�？磥�(lái)，被認為處世成熟的人，也就是那種常常被主流文化所肯定的人，內心的想法和外在的表現是可以從容變換的，而被人們認為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行，因為他們認為那種改變是虛偽。當元英要去五臺山小丹說(shuō)沒(méi)有辦法請假陪他時(shí)，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能順便裝著(zhù)表示一下遺憾，丁元英就回答：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所�？善沸赃@東西，今天缺個(gè)角，明天裂條縫，也就離塌陷不遠了�！笨煽闯鏊撬辉敢庀蚴浪孜幕讌f(xié)的孩子氣般的執拗率真。
他其實(shí)是很善良的，希望人們能夠充分認識文化屬性，尊重客觀(guān)規律，抓住機遇勤奮獲取，他所做的一切也是在循循引導著(zhù)身邊人。但他堅守一條，就是幫助不是給予，人必須靠自己，自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面，而是內心，是意圖改變人們故以為是的世界觀(guān)，讓自己的認識從主流文化中沖出來(lái)，轉變觀(guān)念，尊重天道，回歸自我。因此，接近他、了解他的人，逐漸被他的思想和人格魅力所折服，而認識了、理解了這種世界觀(guān)，不知不覺(jué)中，“覺(jué)悟天道，名開(kāi)天眼”，就被他“扒拉了靈魂”。
通常我們會(huì )認為孤獨的人，內心愛(ài)的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來(lái)看，恰恰是孤獨的人，一旦真愛(ài)起來(lái)，是會(huì )強烈、專(zhuān)注到極致的。他真的把小丹視為知己，至情至圣：“人生冷暖論到極致，男人女人的一個(gè)情字�！薄皼](méi)招沒(méi)術(shù)的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了�！毙〉せ氐聡接H，思念驅使他不遠萬(wàn)里飛特拉維夫，陪伴她游耶路撒冷。當所有人都指責他對小丹臨別前電話(huà)的冷漠、質(zhì)疑他對小丹的情感時(shí)，他沉默著(zhù)，他的感情沒(méi)必要向任何人辯解、證明！“情感不需要證明，證明本身就是對情感的褻瀆”，這只有小丹才能理解！他傷慟得吐血了，他是動(dòng)了真情的��！
但作為一個(gè)思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現出對世俗文化居高臨下的.包容”，這種包容，其實(shí)就是自己堅信的真理無(wú)法融入實(shí)踐的一種無(wú)奈的姿態(tài)。他在格律詩(shī)創(chuàng )辦之初去五臺山見(jiàn)佛，求的是個(gè)心安。他在邊緣思索，企圖清靜無(wú)為，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容！小丹搶先一步進(jìn)了基督的窄門(mén)，她才是真正的明白人。小丹所達到的，就是他一直希望而沒(méi)有達到的高度。佛講一門(mén)深入，道講清凈自然，基督講善惡有報�；阶盍私馊祟�(lèi)，是基礎；佛最了解宇宙，是升華后的更高境界；道教取法自然，或者規律。但是首先要了解自然與人類(lèi)的互動(dòng)關(guān)系，自然成就人，人也成就自然，人不能脫離自然獨在，當人希望改變自然、實(shí)現自我的時(shí)候，清凈無(wú)為就無(wú)地自容了。小丹要丁元英給她造一個(gè)神話(huà)，只是一個(gè)善巧方便，不如說(shuō)她給丁元英指了一個(gè)安心的法門(mén)。她不怕失去他，因為丁元英的緣起為她打開(kāi)了窄門(mén)，她成神了，所以她可以繼續講故事。丁元英如果想進(jìn)窄門(mén)，也只能沿著(zhù)小丹的路繼續走下，找到自己的安心之所。若是繼續清凈無(wú)為的話(huà)，則永遠只是一個(gè)身處其中、卻欲冷眼旁觀(guān)的消極避世者，他的心將永遠不得安寧。
天道觀(guān)后感 篇16
《天道》給人印象最深的是那個(gè)被神化了的丁元英，這個(gè)高智商的人物，雖然其貌不揚，卻有著(zhù)大智若愚的城府，其另類(lèi)的思維方式，令他幾乎成為不所不知的神，如果不是女友芮小丹的`殉職，還真可以說(shuō)他是無(wú)所不能的了。雖然，從他這里學(xué)到不少東西，但始終不認為這個(gè)人物是成功的，因為偏離了生活。
另一個(gè)人物林曉峰，雖然不是什么主要角色，但是其個(gè)性也是鮮明突出的，做為一個(gè)商途平坦的成功人士，他擁有強烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒(méi)有盾，最好的防御就是攻擊），沒(méi)有防御性，經(jīng)受不了挫折。一個(gè)經(jīng)受不了挫折的、不能承擔失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時(shí)候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來(lái)襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？
還有一個(gè)人物韓楚風(fēng)，原本就是商界翹楚，可是為什么這樣的精英也非得讓觀(guān)眾認為是需要仰仗丁元英這樣的神話(huà)人物才能成就的呢？難道沒(méi)了丁元英，他的事業(yè)就無(wú)法成就了嗎？這樣的襯托會(huì )不會(huì )太刻板了？
其實(shí)，這部片子除了這些東西，應該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠離生活面的現實(shí)。
天道觀(guān)后感 篇17
最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰(shuí)，是個(gè)什么樣的人。
于是我開(kāi)始在各大搜索引擎里搜羅這個(gè)人。在幾乎翻了個(gè)底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個(gè)女人以及她的其他作品。在當今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，對于她這個(gè)級別的所謂文化人，在網(wǎng)絡(luò )上的信息應該是一抓一大把的。
想想，比起把自拍照片和視屏放到網(wǎng)上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒(méi)有同流合污的必要。她能寫(xiě)出《遙遠的救世主》就足以證明和體現自己鶴立雞群的思想高度了。
之后我便開(kāi)始在卓越、當當、淘寶上想買(mǎi)一本05版的，全部脫銷(xiāo)。很想概括一下《天道》，但不知從何說(shuō)起來(lái)的恰當。本以為丁元英是一個(gè)出世之人，看來(lái)不是。這也許就是他不是人也非神的緣由吧。對他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說(shuō)他是鬼，他的思想不能僅僅歸結于學(xué)識，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來(lái)，在覺(jué)悟中得到自我價(jià)值的認同，得到升華。
他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著(zhù)世事的偶然與必然，精確勢態(tài)的走向和人的心理。說(shuō)他是極品混混，他從不干一些實(shí)事或者說(shuō)是具體得不能再具體的瑣事，因為他不需要，他的朝圣者，饑渴之眾會(huì )為能替這個(gè)人辦任何一點(diǎn)事而踏實(shí)。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識上便高人一等。物質(zhì)生活簡(jiǎn)單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說(shuō)宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。
他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說(shuō)的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認為，多數想要出世的人必先入世，在混沌中攪個(gè)昏天黑地，在起起伏伏中體味過(guò)人生，超越了泛泛的自我價(jià)值的實(shí)現，最終才能到達新的起點(diǎn)。
這個(gè)世道的蕓蕓眾生都在忙著(zhù)擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規則，道法如來(lái)勢不可擋，按規則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國的'女兒?jiǎn)�？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著(zhù)糊涂，為時(shí)已晚。不知道自己是誰(shuí)的，就是自己。知道自己是誰(shuí)的，已經(jīng)不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評論她該死是活。
她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因為她是刑警。在我們看來(lái)，她可以有很多選擇。但有時(shí)人就是如此，在那時(shí)，容的她分析利弊，權衡輸贏(yíng)嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運向她伸了伸手。
以丁元英的判斷，不難預料會(huì )發(fā)生什么。但他什么也么說(shuō)，有人指責他的默然。他太了解小丹，太愛(ài)她，放開(kāi)了手，攥緊了心，他們共同的天國之戀成了永恒。死，陰陽(yáng)相隔的悲劇似乎更有文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來(lái)也許就會(huì )如他們設想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對神仙眷侶。之后，又是一些難以預見(jiàn)的情。人死，最怕有遺憾，此時(shí)此刻的終結，今生無(wú)憾。
痛苦和滿(mǎn)足賦予這段戀情以永恒。我如此一說(shuō)，這仿佛成了一部愛(ài)情小說(shuō)。但絕非如此。其中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟、市場(chǎng)經(jīng)濟、心理學(xué)、佛教、道教、乃至圣經(jīng)等等都有作者獨到的覺(jué)悟。只是我才疏學(xué)淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說(shuō)這部書(shū)就無(wú)可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個(gè)時(shí)代需要《遙遠的救世主》這樣的聲音。
天道觀(guān)后感 篇18
我用了一天2小時(shí)的時(shí)間，減去睡覺(jué)6小時(shí)，吃飯其他2小時(shí)，共計16小時(shí)看完24集的天道，第二次繼續感悟很深，如下：
芮小丹，丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細看過(guò)了，感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂，人性還有智慧的綜合劇情內，到現在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮，讓精神釋?xiě)�，讓人性體現。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹，加上思維寬廣帶來(lái)的邏輯推理，以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力，使我敬佩。
芮小丹，剛強的個(gè)性，以及知識和技能的結合，加上漂亮女人背后女性獨有的母愛(ài)特性，演繹了這場(chǎng)情愛(ài)的經(jīng)典故事。
生意過(guò)程順延加上人性不可逆轉的'貪婪天性，造就了形形色色的人，我們改變不了他人，只能我順應這個(gè)社會(huì )，在社會(huì )夾縫中扮演著(zhù)那個(gè)天天穿著(zhù)戲裝敲鑼打鼓的自己，這就是社會(huì )。
能把自己洗出來(lái)，活出自己，即便違背倫理，不影響別人，不觸犯法律，怎么能活出精彩，那才是真正的人生。
注：十多年來(lái)里面的兩首歌，天國的女兒，和流浪者之歌都在我的手機里下載保存，從未丟棄過(guò)這兩首歌，聽(tīng)他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
天道觀(guān)后感 篇19
我用了一天2小時(shí)的時(shí)間。減去睡覺(jué)6小時(shí)。吃飯其他2小時(shí)。共計16小時(shí)看完24集的天道。第二次繼續感悟很深。如下。
芮小丹。丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細看過(guò)了。感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂。人性還有智慧的綜合劇情內。到現在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮。讓精神釋?xiě)�。讓人性體現。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹。加上思維寬廣帶來(lái)的邏輯推理。以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力。使我敬佩。
芮小丹。剛強的個(gè)性。以及知識和技能的結合。加上漂亮女人背后女性獨有的母愛(ài)特性。演繹了這場(chǎng)情愛(ài)的經(jīng)典故事。
生意過(guò)程順延加上人性不可逆轉的貪婪天性。造就了形形色色的人。我們改變不了他人。只能我順應這個(gè)社會(huì )。在社會(huì )夾縫中扮演著(zhù)那個(gè)天天穿著(zhù)戲裝敲鑼打鼓的`自己。這就是社會(huì )。
能把自己洗出來(lái)�；畛鲎约�。即便違背倫理。不影響別人。不觸犯法律。怎么能活出精彩。那才是真正的人生
注。十多年來(lái)里面的兩首歌。天國的女兒。和流浪者之歌都在我的手機里下載保存。從未丟棄過(guò)這兩首歌。聽(tīng)他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
天道觀(guān)后感 篇20
天道是一種文化屬性大指社會(huì )的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì )學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、思想家。他具有著(zhù)不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與“覺(jué)悟”。覺(jué)悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復雜的現象都是由若干個(gè)簡(jiǎn)單組成，人文在發(fā)展的過(guò)程中不斷的增加著(zhù)各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡(jiǎn)單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個(gè)被世人看做“鬼才”的人；而芮小單用劇中的話(huà)來(lái)講則是“天國的女兒”，在擁有金錢(qián)、地位的同時(shí)干著(zhù)一份天職的工作。在世人眼中的兩個(gè)另類(lèi)，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡(jiǎn)單，小單需要的理解、認同），他們相愛(ài)了，他們的愛(ài)是“天國之戀”。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處達到了一定的思想境界。
芮小單一個(gè)活的簡(jiǎn)單、死的偉大的'女人，在她身上把“道”體現的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡(jiǎn)單。
歐陽(yáng)是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文則是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的女人，代表著(zhù)三種不同類(lèi)別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟獨立、思想獨立、生活獨立。
強勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
我覺(jué)的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬于另類(lèi)。你是由元英的“道”，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養也”是一個(gè)借口，相信你也會(huì )找到屬于自己“天國之女”。
【天道觀(guān)后感】相關(guān)文章：
天道酬誠信07-27
天道酬誠信作文08-23
天道酬誠信的作文07-11
天道酬誠信作文03-07
《天道》觀(guān)后感作文08-11
天道的觀(guān)后感范文10-15
天道酬誠信-高中作文12-15
天道酬誠信為作文08-06
《天道酬誠信》作文參考11-14
《天道》觀(guān)后感600字11-27