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被告山杠爺觀(guān)后感700字（通用10篇）
當品味完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀(guān)后感而煩惱吧，下面是小編整理的被告山杠爺觀(guān)后感700字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
被告山杠爺觀(guān)后感700字 1
電影《被告人山棒爺》講述了：示范村堆堆坪一把手山棒爺一心一意為村民辦實(shí)事，深受村民愛(ài)戴。 在責任方面，山邦君命令他私下打開(kāi)給妻子的信件； 拒不上繳公糧的，被山邦君派來(lái)的民兵綁起來(lái)關(guān)押。 強英上梁自盡…… 只懂村規不懂國法的山剛法師終于被送上法庭。 巴爾先生被銬上手銬后，衣著(zhù)整齊地走出了祠堂。 對對坪村里的村民都來(lái)送行。 在一聲“幫主！”的叫喊聲中，村民們齊刷刷的跪下了。 剛爺爺終于忍不住淚流滿(mǎn)面……
這部電影是在政治課上看的。 政治課上，所有看過(guò)電影的女生都哭了。 黑白片中，村民樸素的`衣著(zhù)甚至可以稱(chēng)得上是破舊不堪，地道的方言展現了彼此之間純潔而貼心的愛(ài)情。 但是就是在這樣的黑白片中，我深深的感受到為什么要學(xué)法律呢？
有人說(shuō)，邦師入獄本身就反映了中國法律的漏洞！ 中國現行法律法規存在諸多漏洞。 這樣一句話(huà)讓我深刻反思：“我是堅持少數人的正義，還是堅持多數人的正義？”
可能有人認為這當然是多數人的正義，但所謂多數人的正義到底是什么？
記得剛爺爺說(shuō)過(guò)，懲治不正之風(fēng)，要用村規。 村規是用來(lái)管理那些不守規矩的男人和悍婦的。 村規不同于國家法律。 在偏遠的山村，習俗似乎比法律更有效，但低下的社會(huì )經(jīng)濟條件使法律難以通過(guò)。 被普遍認為是正確的真的是正確的嗎？ 就像片中，一個(gè)執法人員對巴爾先生發(fā)火，說(shuō)巴爾先生違法了，態(tài)度強硬，但是巴爾先生怎么會(huì )懂法律，你強硬又怎樣？
法律口口聲聲說(shuō)是為人民服務(wù)的，但制定法律的畢竟還是少數人，而不是廣大人民群眾。 執行法律有多容易？ 然而，這并沒(méi)有削弱法治的合理性，但法治之路依然泥濘而漫長(cháng)（這樣的理論顯得多么無(wú)力，多么荒謬和可悲）。
被告山杠爺觀(guān)后感700字 2
《被告山杠爺》這部影片宛如一面冷峻且深刻的鏡子，映照出傳統鄉村治理與現代法治觀(guān)念碰撞下的復雜圖景，令人感慨萬(wàn)千，陷入久久沉思。
影片中的山杠爺，無(wú)疑是那個(gè)偏遠山村里的“大家長(cháng)”，他一心撲在村子事務(wù)上，秉持著(zhù)祖祖輩輩流傳下來(lái)的規矩和自己內心質(zhì)樸的正義，將堆堆坪治理得井井有條。他懲治懶漢，督促村民勤勞耕種；他嚴守村規，對不孝子孫絕不姑息。在他的鐵腕管理下，村子里路不拾遺、夜不閉戶(hù)，尊老愛(ài)幼、鄰里和睦的'風(fēng)氣濃厚，從某種程度而言，他是鄉村秩序的有力維護者，是帶著(zhù)泥土氣息的“守護者”。
然而，時(shí)代的巨輪滾滾向前，法治的光芒逐漸普照大地，曾經(jīng)行之有效的“土辦法”卻觸犯了法律的紅線(xiàn)。山杠爺私拆他人信件、拘禁打罵違反村規之人，這些在他看來(lái)稀松平常的舉動(dòng)，被現代法治判定為侵權與違法。當冰冷的手銬銬住他粗糙、操勞一生的雙手時(shí)，那畫(huà)面極具沖擊力，讓人內心五味雜陳。這并非是山杠爺個(gè)人的悲劇，而是傳統鄉村治理模式滯后于時(shí)代發(fā)展的必然陣痛。
它揭示出在鄉土社會(huì )向法治社會(huì )轉型進(jìn)程中，兩者磨合的艱難。鄉村有著(zhù)深厚的人情根基、約定俗成的習慣法，老一輩像山杠爺，習慣用經(jīng)驗、威望來(lái)解決問(wèn)題，他們的初衷或許是為了集體利益，為了村子長(cháng)遠發(fā)展，可法律講究程序公正、保障個(gè)體權利，不會(huì )因動(dòng)機的“良善”就網(wǎng)開(kāi)一面。
觀(guān)影之后，我們更明晰現代社會(huì )法治建設任重道遠。一方面，要加大普法力度，讓法治觀(guān)念如春風(fēng)化雨般浸潤鄉村每一寸土地，讓村民知曉法律賦予的權利與義務(wù)，明白合法與違法界限；另一方面，基層治理不能摒棄傳統鄉村道德力量和公序良俗，需在兩者之間找尋平衡，傳承鄉土人情里的溫暖與凝聚，融入法治的規范與嚴謹。山杠爺被帶走了，但堆堆坪的故事不應是句號，而應是鄉村法治與德治融合發(fā)展新篇章的開(kāi)篇，激勵我們在推進(jìn)社會(huì )治理現代化征程上，審慎思考、穩步前行，既守護好鄉村的“魂”，也點(diǎn)亮法治的“燈”。
被告山杠爺觀(guān)后感700字 3
《被告山杠爺》這部影片宛如一面冷峻又深刻的鏡子，映照出傳統鄉村治理與現代法治理念碰撞下的復雜圖景，讓人看完后久久沉浸其中，感慨萬(wàn)千。
影片中的山杠爺，是堆堆坪的“主心骨”，他一心為公，秉持著(zhù)祖祖輩輩傳下來(lái)的規矩和自己內心認定的正義，管理著(zhù)村子大小事務(wù)。在那個(gè)偏遠封閉的`小山村，他懲治不孝子孫、整治懶漢，讓村里的風(fēng)氣井然有序，糧食豐收、鄰里和睦，他所做的一切似乎都是為了村子能有個(gè)安穩的模樣，是基于對鄉土人情最質(zhì)樸的守護�？擅芤舱从诖�，他用“游街”“關(guān)禁閉”等“土辦法”執行村規，這些手段在現代法治視角下，無(wú)疑侵犯了村民的合法權益。
山杠爺被推上被告席這一情節，沖擊力十足。它象征著(zhù)舊有鄉村治理模式與新興法治規范的正面交鋒。站在山杠爺角度，他滿(mǎn)心委屈，自己一輩子沒(méi)為私利，鞠躬盡瘁，不明白為何就觸犯了法律；而從法治立場(chǎng)出發(fā)，他的行為無(wú)論初衷多好，都逾越了法律界限，法律面前人人平等，不能因鄉土“人情”“慣例”就隨意處置他人人身自由等權利。這一沖突讓我們看到，鄉村不能再是法外之地，傳統治理中那些靠威望、靠人情維系的規矩，必須融入法治框架。
影片也促使我們思考鄉村法治建設的路徑。堆堆坪村民起初對法律懵懂無(wú)知，習慣聽(tīng)從山杠爺安排，這反映出普法宣傳在鄉村的嚴重缺失。要改變現狀，就得加大普法力度，通過(guò)通俗易懂的方式，像送法下鄉、法律講座開(kāi)在田間地頭、編排法治文藝節目等，讓法律條文不再晦澀難懂，成為村民自覺(jué)遵守、用以維護自身權益的“武器”。同時(shí)，要注重培養鄉村“法律明白人”，他們既懂鄉土情況又明晰法律知識，能在傳統習俗與現代法律間找到契合點(diǎn)，引導鄉村治理走向正軌。
《被告山杠爺》不是簡(jiǎn)單地講述一個(gè)故事，而是對鄉村治理轉型發(fā)出振聾發(fā)聵的警示與啟迪。它提醒我們，在邁向現代化進(jìn)程里，鄉村既要留住濃濃的人情味與傳統道德根基，更要張開(kāi)懷抱接納法治之光，唯有二者相輔相成，才能描繪出鄉村和諧、文明、有序的嶄新畫(huà)卷。
被告山杠爺觀(guān)后感700字 4
《被告山杠爺》宛如一面映照現實(shí)的明鏡，將傳統鄉村治理與現代法治理念的碰撞鮮明呈現，觀(guān)罷影片，內心久久不能平靜，諸多思索翻涌而來(lái)。
影片中的山杠爺，無(wú)疑是傳統鄉村權威的典型代表。他一心為公，在堆堆坪這個(gè)小山村有著(zhù)極高的威望，憑借著(zhù)祖祖輩輩傳承的規矩和自己質(zhì)樸的是非判斷，管理著(zhù)村子大小事務(wù)。他懲治懶漢、督促教育、調解糾紛，讓村子維持著(zhù)井然有序的模樣，村民們對他既敬又怕。從這個(gè)角度看，山杠爺是村莊發(fā)展的“守護人”，他身上凝聚著(zhù)勤勞、正直、有擔當的傳統美德，在鄉土社會(huì )里，這些品質(zhì)猶如基石，支撐著(zhù)鄉村生活的安穩運轉。
然而，時(shí)代的.巨輪滾滾向前，現代法治理念如浪潮般席卷而來(lái)，山杠爺那些看似合理的“土辦法”，卻也觸犯了法律的紅線(xiàn)。他私自拘禁村民、強拆違建，出發(fā)點(diǎn)雖是為集體謀福祉，可手段卻與法治精神相悖。當法律介入，山杠爺站在被告席上那一臉茫然與委屈的神情，深深刺痛觀(guān)者的心。這并非是山杠爺個(gè)人的悲劇，而是傳統鄉村治理模式在轉型陣痛期的縮影。在封閉、熟人社會(huì )里習慣了“人治”的村莊，面對講究程序、條文嚴苛的法治，一時(shí)間難以適應。
影片警示我們，法治建設任重道遠，尤其是在廣袤鄉村。鄉村不能再單純依賴(lài)“山杠爺”式的人物和陳舊規矩，普法宣傳刻不容緩，要讓法律知識如同春雨，潤澤每一寸鄉土，讓村民知法、懂法，明白權利與義務(wù)的邊界。同時(shí)，也不能全盤(pán)否定傳統鄉土秩序中的精華部分，諸如鄰里互助、尊老愛(ài)幼、集體觀(guān)念等，需將法治與德治巧妙融合，構建既有溫情又具規范的鄉村治理新生態(tài)。
從山杠爺身上，我們看到傳統與現代的斷裂與銜接難題，也更加篤定，只有在法治光輝下，兼顧鄉土人情與公序良俗，鄉村才能穩步邁向文明、和諧、有序的康莊大道，真正實(shí)現治理現代化，讓“山杠爺”們的初心在合法合規框架內綻放光芒，讓鄉村成為既守規矩又滿(mǎn)含煙火溫情的美好家園。
被告山杠爺觀(guān)后感700字 5
《被告山杠爺》宛如一面映照現實(shí)的鏡子，將傳統鄉村治理與現代法治理念的碰撞鮮活呈現，令人感慨萬(wàn)千，也促使我們深入思考鄉村法治建設之路。
影片中的山杠爺，無(wú)疑是個(gè)極具威望的“當家人”。他秉持著(zhù)祖祖輩輩流傳的規矩，懷揣一心為村、想讓鄉親們過(guò)上好日子的熱忱，以強硬手段治理堆堆坪。他懲治不孝子孫，讓忤逆之徒在祖宗牌位前悔過(guò)；強令懶漢勞作，督促村民勤勞致富；私拆他人信件，只為抓住外流人員的線(xiàn)索。在他的鐵腕之下，村子安寧有序，風(fēng)氣清正，生產(chǎn)蒸蒸日上，這看似一片祥和的“世外桃源”背后，卻隱藏著(zhù)與法治相悖的暗礁。
山杠爺的行為，站在傳統鄉村情理視角，無(wú)可厚非。在封閉、熟人社會(huì )的鄉村，人情紐帶緊密，族規村約、長(cháng)輩權威深入人心，長(cháng)久以來(lái)，這便是維系鄉村穩定運轉的'“密碼”。然而，法治社會(huì )的浪潮洶涌襲來(lái)，個(gè)人意志、鄉土規矩不能凌駕于法律之上。他私拆信件侵犯了公民通信自由權，動(dòng)用“家法”式懲處違背了法定程序公正。當他被“法盲”兒媳告發(fā)，面臨審判時(shí)，那一臉的茫然與困惑，著(zhù)實(shí)令人揪心。這并非他一人的悲劇，而是舊有鄉村治理模式在新時(shí)代的困局。
這也警示我們，鄉村法治建設刻不容緩且任重道遠。一方面，要加強普法宣傳，不能讓像山杠爺這般質(zhì)樸且一心為公的鄉村干部，因不知法而“好心辦壞事”。用通俗易懂、貼近生活的方式，將法律知識送進(jìn)田間地頭、農家院落，融入鄉村文化，讓法治觀(guān)念扎根村民內心。另一方面，需探尋傳統與現代融合之道，珍視鄉村傳統道德習俗里凝聚人心、促進(jìn)和諧的精華，巧妙嫁接到法治框架內，構建既具人文溫情又嚴守法律底線(xiàn)的鄉村治理新體系。
影片結尾，山杠爺被帶走，他身后的堆堆坪依舊，但已開(kāi)啟法治融入的變革征程。它讓我們深知，法治之光要照進(jìn)每一寸鄉土，守護鄉村秩序，護航鄉村振興，才能讓鄉村真正實(shí)現長(cháng)治久安、蓬勃發(fā)展，在現代化進(jìn)程中煥發(fā)出全新活力。
被告山杠爺觀(guān)后感700字 6
《被告山杠爺》是一部極具現實(shí)意義與思想深度的影片，它宛如一面鏡子，映照出鄉村治理中的復雜圖景與傳統觀(guān)念和現代法治的碰撞，讓人觀(guān)影后久久沉思。
影片中的山杠爺，是堆堆坪的“當家人”，他一心撲在村子的發(fā)展與秩序維護上。在這個(gè)偏遠的小山村，山杠爺秉持著(zhù)祖祖輩輩流傳下來(lái)的規矩和自己內心認定的'“公道”，處理著(zhù)村民們的家長(cháng)里短、雞鳴狗盜之事。他懲治不孝子孫，強制讓?xiě)袧h勞動(dòng)，這些舉動(dòng)在封閉、傳統的鄉村語(yǔ)境里，似乎是理所當然，也確實(shí)讓村子有了井然的秩序，鄰里和睦，生產(chǎn)勞作有條不紊，他的出發(fā)點(diǎn)無(wú)疑是為了集體的好，是對鄉土人情和責任擔當的質(zhì)樸詮釋。
然而，時(shí)代在變遷，法治的浪潮正滾滾而來(lái)，山杠爺那些看似“行之有效”的土辦法，卻與現代法律條文產(chǎn)生了尖銳沖突。他私拆他人信件、拘禁村民，這些行為在法律層面，侵犯了公民的基本權利，哪怕動(dòng)機是“正義”的，也不能逃脫違法的定論。當他最終被“法”推上被告席時(shí)，那迷茫又無(wú)奈的眼神，深深刺痛著(zhù)觀(guān)者的心，這是傳統鄉村權威在現代法治軌道面前的迷失與掙扎。
從這部影片中，我們看到鄉村治理不能單純依賴(lài)“人治”和傳統規矩，盡管它們蘊含著(zhù)鄉土智慧與溫情，但必須融入法治的框架。法治不是冰冷的條文，它旨在保障每個(gè)公民的尊嚴與權利，確保公平公正以一種規范、持久的方式落地生根。在鄉村振興的征程上，要保留鄉村優(yōu)秀傳統文化和淳樸民風(fēng)，可更要普法，讓村民知法、懂法、守法，讓基層干部依法辦事，實(shí)現傳統與現代、人情與法理的和諧共生。
山杠爺的故事也提醒著(zhù)廣大基層工作者，權力需在法治的韁繩下行使，懷揣公心還不夠，還得有法治思維。影片中的沖突警示我們，社會(huì )轉型期，觀(guān)念轉變刻不容緩，要在法治陽(yáng)光照耀下，重建鄉村治理新秩序，讓鄉村既充滿(mǎn)煙火氣、人情味，又彰顯法治文明，邁向更加美好的明天。這或許就是影片帶給我們最寶貴的啟示，督促我們審視當下，思索前行方向。
被告山杠爺觀(guān)后感700字 7
《被告山杠爺》是一部極具現實(shí)意義與思想深度的影片，它宛如一面鏡子，映照出傳統鄉村治理與現代法治理念碰撞下的復雜圖景，讓人看完后久久沉思，感觸良多。
影片中的山杠爺，是堆堆坪的“當家人”，他一心為公，在那個(gè)相對封閉、傳統觀(guān)念根深蒂固的山村里，秉持著(zhù)自己認定的規矩治理村莊。他懲治不孝子孫，督促村民勞作，為了集體利益不遺余力，在他的管理下，堆堆坪秩序井然，村民安居樂(lè )業(yè)，他無(wú)疑是帶著(zhù)“大家長(cháng)”式的威嚴與溫情守護著(zhù)這片鄉土�？擅芤舱从诖�，他以“村規”代替“法規”，私自將違反村規的村民捆綁游街、關(guān)禁閉等，這些行為看似“有效”，實(shí)則觸碰了法律紅線(xiàn)。
從山杠爺的角度看，他的初衷是純粹且質(zhì)樸的，他生長(cháng)在這片土地，深知鄉村的人情世故與運行邏輯，傳統習俗與規矩在他心中就是維系村子穩定的.紐帶。在他的認知里，道德約束與集體懲戒能匡正風(fēng)氣、凝聚人心。然而，時(shí)代在變遷，法治社會(huì )的浪潮不可阻擋地涌來(lái)，曾經(jīng)的土方法即便飽含善意，也不能凌駕于法律之上。他被起訴這一情節，著(zhù)實(shí)令人唏噓，也凸顯了鄉村治理轉型的陣痛。
影片中最讓人揪心的，是村民們對山杠爺的復雜情感。一方面，他們敬畏山杠爺，認可他多年來(lái)的付出與權威；另一方面，面對法律的裁決，他們又陷入迷茫與困惑。這種矛盾恰恰反映出鄉村從人治到法治過(guò)渡階段，民眾內心的掙扎與觀(guān)念重塑的艱難。在現代法治語(yǔ)境下，每個(gè)公民的權利都受法律保護，無(wú)論出發(fā)點(diǎn)多好，都不能隨意侵犯他人合法權益。
《被告山杠爺》給我們敲響了警鐘，它提醒著(zhù)我們，在廣袤鄉村大地推進(jìn)法治建設，不能一蹴而就，既要普及法律知識，讓像山杠爺這樣堅守傳統的基層管理者明白法律邊界，也要兼顧鄉土人情，在冰冷條文與熾熱鄉情間找到平衡。同時(shí)，它也啟示著(zhù)我們，法治與德治應相輔相成，傳統道德規范若能融入法治框架，鄉村治理將煥發(fā)出新的生機與活力，真正走向和諧有序的康莊大道，實(shí)現鄉村振興的宏偉藍圖。這部影片讓我們深刻領(lǐng)悟到，唯有順應時(shí)代潮流，擁抱法治之光，鄉村這片沃土才能綻放出更絢爛的文明之花。
被告山杠爺觀(guān)后感700字 8
《被告山杠爺》宛如一面冷峻且深刻的鏡子，映照出傳統鄉村治理與現代法治觀(guān)念碰撞下的復雜圖景，讓人在觀(guān)影后陷入無(wú)盡沉思。
影片中的山杠爺，是堆堆坪這個(gè)小山村的“大家長(cháng)”，他正直、勤勞且一心為公。在村子里，他德高望重，以自己樸素的是非觀(guān)和強硬手段維持著(zhù)山村的秩序。哪家媳婦不孝順公婆，他能押著(zhù)人去認錯；村民偷懶不勞作，他也絕不姑息，用村規民約整治得服服帖帖。在那個(gè)封閉、傳統的鄉土社會(huì )里，山杠爺的做法曾讓堆堆坪路不拾遺、夜不閉戶(hù)，村民安居樂(lè )業(yè)，生產(chǎn)生活井井有條，他的初衷無(wú)疑是為了村子好，是對鄉土家園深深的責任感驅使他如此行事。
然而，時(shí)代在悄然轉變，法治的浪潮洶涌襲來(lái)。山杠爺那些曾經(jīng)被視為理所當然的“治理手段”，諸如私拆信件、拘禁村民等行為，觸犯了法律紅線(xiàn)。最終，他被推上被告席，成為法律威嚴下必須審視的對象。這一情節充滿(mǎn)了戲劇性與張力，也帶來(lái)強烈的反差沖擊。從情感上講，觀(guān)眾對山杠爺滿(mǎn)是同情與敬佩，他為村子奉獻一生，到老卻面臨這樣的境遇；可理智又清晰地告訴我們，法治社會(huì )里，任何人、任何行為都不能游離于法律框架之外，哪怕動(dòng)機是善意的`，方式也必須合法合規。
這部電影深刻揭示了鄉土傳統與現代法治之間的“代溝”。在鄉村熟人社會(huì )里，人情、倫理、宗族規矩長(cháng)久扎根，山杠爺這類(lèi)傳統權威承載著(zhù)維系鄉土穩定的使命；但在現代社會(huì )大融合、大發(fā)展進(jìn)程中，法律作為普適、公正的規則體系，保障著(zhù)每一個(gè)公民的基本權利，是維護社會(huì )公平正義的基石。二者并非完全對立，而是需要磨合、銜接。
影片警示著(zhù)我們，鄉村治理現代化轉型勢在必行。要在傳承鄉村優(yōu)秀傳統道德文化的同時(shí)，大力普及法治觀(guān)念，提升村民法治素養，讓法治成為鄉村新秩序的底色。村干部們更需以身作則，學(xué)懂弄通法律知識，在依法依規辦事基礎上，融合鄉土溫情，實(shí)現鄉村長(cháng)治久安與文明進(jìn)步。山杠爺的故事是一個(gè)時(shí)代的注腳，督促我們在法治征程中，不忘平衡人情與法理，守護好每一片鄉土家園。
被告山杠爺觀(guān)后感700字 9
《被告山杠爺》是一部極具現實(shí)意義與深度的影片，它宛如一面鏡子，映照出傳統鄉村治理與現代法治觀(guān)念碰撞下的復雜圖景，讓人看完后心緒久久難平，陷入深深的思索之中。
影片中的山杠爺，是堆堆坪村的“大家長(cháng)”，他秉持著(zhù)祖祖輩輩傳下的規矩和自己內心認定的正義，管理著(zhù)村子。他懲治懶漢，督促村民勞作；強拆違規建筑，維護村容村貌；用游街等方式懲戒不孝子孫，力保村子里的公序良俗。在他的鐵腕治理下，堆堆坪村秩序井然，鄰里和睦，呈現出一片安寧祥和的景象，可謂是將傳統鄉土秩序發(fā)揮到了極致。然而，這種“人治”模式，盡管出發(fā)點(diǎn)是為了村子好，卻也潛藏著(zhù)諸多問(wèn)題。
當山杠爺將不孝順的兒媳捆起來(lái)游街示眾時(shí)，他沒(méi)想到這一行為觸犯了法律。在現代法治語(yǔ)境下，哪怕目的是“懲惡揚善”，但未經(jīng)法定程序、超越法律權限去限制他人人身自由就是違法之舉。最終，山杠爺被自己一心守護的村民告上法庭，曾經(jīng)德高望重的他，面臨法律的審判，一臉的迷茫與不解，這畫(huà)面著(zhù)實(shí)令人揪心。這恰恰凸顯了傳統鄉土觀(guān)念與現代法治的激烈沖突，山杠爺習慣用村規民約、宗族權威來(lái)裁決事務(wù)，而現代社會(huì )要求一切行為皆在法律框架內運行。
這部電影讓我深刻意識到法治建設在基層鄉村的'緊迫性與重要性。鄉村不能再單純依賴(lài)“山杠爺”式的人物憑借個(gè)人威望和經(jīng)驗治理，必須要讓法治的陽(yáng)光普照每一寸土地。法律不是冰冷的條文，它是保障公民權利、維護社會(huì )公平正義的堅固盾牌，既能約束不良行為，也能保護每一個(gè)人的合法權益，避免因“好心辦壞事”陷入違法困境。
同時(shí)，影片也啟示我們，在推進(jìn)法治進(jìn)程中，不能完全摒棄傳統鄉土文化中的精華部分。村規民約里蘊含的尊老愛(ài)幼、鄰里互助等觀(guān)念，若能與法治精神有機融合，引導村民自我約束、自我管理，將會(huì )營(yíng)造更和諧、有序且充滿(mǎn)人情味的鄉村環(huán)境�！侗桓嫔礁軤敗肥且宦暰�，敲響在鄉村轉型發(fā)展的道路上，督促我們平衡好傳統與現代、人情與法理，走向更文明、規范的鄉村治理之路。
被告山杠爺觀(guān)后感700字 10
《被告山杠爺》是一部極具現實(shí)意義與深度的影片，它以質(zhì)樸卻有力的敘事，將山杠爺這一復雜而典型的農村基層干部形象鮮活地呈現在觀(guān)眾眼前，也引發(fā)了我對法治與人治、傳統與現代諸多議題的深刻思考。
影片中的山杠爺，是堆堆坪的“大家長(cháng)”，他一心撲在村子發(fā)展與村民福祉上。在那個(gè)偏遠、傳統觀(guān)念根深蒂固的小山村，山杠爺秉持著(zhù)自己的一套“規矩”來(lái)治理村莊。他懲治不孝子孫，讓忤逆長(cháng)輩的村民當眾游街示眾，在他看來(lái)這是維護孝道、正民風(fēng)之舉；強制育齡婦女結扎，只為響應計劃生育政策，完成上頭交代任務(wù)。從某種角度而言，他的出發(fā)點(diǎn)無(wú)疑是好的，堆堆坪在他的治理下秩序井然，村民們安居樂(lè )業(yè)，鄰里糾紛減少，村風(fēng)質(zhì)樸醇厚。
然而，這種“人治”下的“秩序”卻與現代法治精神相悖。被懲治的`村民，雖然有錯在先，但山杠爺動(dòng)用私刑、限制人身自由等做法，侵犯了他人合法權益。當影片中山杠爺被起訴時(shí)，他滿(mǎn)臉的困惑與委屈，他不理解自己一心為村，為何卻成了被告。這恰恰反映出傳統鄉村治理觀(guān)念與現代法治進(jìn)程的沖突。在傳統鄉土社會(huì )里，人情、宗族規矩、長(cháng)輩權威主導著(zhù)日常運轉；而法治社會(huì )要求一切行為皆有法可依、依法而行，哪怕目的正當，手段違法同樣不可取。
從山杠爺身上，我們看到老一輩基層干部的實(shí)干與擔當，也看到他們知識局限下的無(wú)奈。在時(shí)代變革浪潮中，鄉村要走向現代化，法治觀(guān)念必須深入人心。影片警示我們，普法教育不能僅停留在城市，廣袤農村更是重點(diǎn)區域，要讓法律知識像種子播撒進(jìn)田間地頭，讓農民知曉權利與義務(wù)邊界。
同時(shí)，基層治理需在情、理、法間尋得平衡。村干部不能單純依賴(lài)過(guò)往經(jīng)驗、個(gè)人威望，而要以法律為準繩，輔之以人情關(guān)懷、道德教化，引導村民自覺(jué)守法、用法。只有如此，像堆堆坪這樣的鄉村才能既保留醇厚鄉情，又融入法治軌道，實(shí)現真正和諧、有序、文明的發(fā)展，在新時(shí)代綻放新活力。這部影片宛如一面鏡子，映照出鄉村法治建設的曲折與希望，值得每一個(gè)關(guān)注基層、心系法治之人深思。
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