日本電影《入殮師》觀(guān)后感（精選27篇）
看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了�？墒怯^(guān)后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的日本電影《入殮師》觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇1
從音樂(lè )師到入殮師，在他身上是偶然，也是必然，仿佛一開(kāi)始他就是為了入殮師這個(gè)職業(yè)而存在的，盡管他深深的愛(ài)著(zhù)大提琴，盡管他是迫于生活的壓力才不得不接受這個(gè)職業(yè)，但是有什么關(guān)系呢？一切都是定數，生、老、病、死，愛(ài)、恨、情、仇，生命就像一條婉轉的靜靜的河流，該來(lái)的怎么都躲不掉。
故事以華麗的交響樂(lè )團演奏為開(kāi)始，導演似乎有意將音樂(lè )家和入殮師這樣的職業(yè)安排在一起，在世人眼中，前者多么的高貴，而后者多么的粗鄙。眾人皆醉我獨醒，當他被全世界的人都不理解時(shí)，他依然故我，只因他看到了生命的重量，讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給他永恒的美麗。這要有冷靜，準確，而且要懷著(zhù)溫柔的情感，在分別的時(shí)刻，送別故人。靜謐，所有的舉動(dòng)都如此美麗，這就是他的價(jià)值所在。
他是入殮師，但是離開(kāi)了東京舞臺的他，更加成為了一個(gè)“音樂(lè )師”，音樂(lè )夢(mèng)雖逝去，但是他有了對生命的尊重。他，在田間演奏，在河堤上演奏，在自然間演奏……；他，遇見(jiàn)了各種死亡，猝死的，自殺的，自然死亡的……在生與死之間，他開(kāi)始思考人生和死亡的意義，人活著(zhù)一趟，死是一個(gè)人最后的歸宿。而入殮師的圣神所在——讓死者保有最后的尊嚴，以最美麗的形象踏上另外一段旅程。
世俗的心，永遠有著(zhù)高低貴賤的這樣的勢力。入殮師這個(gè)職業(yè)是不被人理解的，朋友的疏離，妻子的離開(kāi)，他似乎被世界拋棄了，而他也心生動(dòng)搖。他要離開(kāi)！可是最終他理解了社長(cháng)，一句“好吃的讓人為難”留下了他，的確，河豚這樣劇毒與美味并存的食材與我們絕望而美好的生活確有相似之處——好吃的讓人為難。
妻子的歸來(lái)似乎預示著(zhù)大悟的努力得到了承認，其實(shí)有什么關(guān)系呢？哪怕全世界都不理解了，只要自己深?lèi)?ài)的人肯理解你，陪伴你，一生便已足矣。在影片中，他的妻子第一次看到了他為澡堂的阿婆入殮，也許是他專(zhuān)注的眼神感動(dòng)了她，也許是他的虔誠的態(tài)度感動(dòng)了她，總之，他被認可了！當他們一起送走故人的時(shí)候，也許大家的心理都明白了，死亡也許不過(guò)是一扇門(mén)，死亡并不意味著(zhù)結束，死亡只是穿過(guò)這道門(mén)，走向下一站。見(jiàn)過(guò)了這么多的生命終結，明白生命的渺小與短暫，目的決不是輕視生命，而是更加珍惜的活著(zhù)。
其實(shí)，人生于自然死后亦回歸自然，不過(guò)是來(lái)感受了一趟人間的'喜怒哀樂(lè )生老病死。而人的生命注定是要生生不息的，這就是生命的價(jià)值。其實(shí)面對死亡，我們沒(méi)有幾人可以豁達，甚至在我的心里埋藏著(zhù)許多未知的恐懼。雖然我心里清楚，每個(gè)人都有送人和被送這一天，這是人不變的主題。主人公的名字叫 “大悟”，真正地悟到“不懼怕死亡，大徹而大悟，生活中坦然接受各種真情，才能更好享受著(zhù)‘人生’這門(mén)藝術(shù)，大悟最終是“大悟”了，懂得了愛(ài)情，也懂得了親情。
每個(gè)人都有一段過(guò)去，也許那段過(guò)去讓他沒(méi)辦法去面對，但很多時(shí)候已經(jīng)走了的路已經(jīng)不能回頭了……也許他們會(huì )后悔，也許他們會(huì )徹悟，但是在死面前，那些事情還有什么重要的呢？原諒和寬恕，本來(lái)就是這個(gè)世界上最需要勇氣的事情，他理解了他，也放下了心中的執念。
看電影時(shí)，沒(méi)想到會(huì )哭。事實(shí)是哭了，哭的一塌糊涂，哭的不明所以。平淡的故事，不凡的情節，當他坐在草地上，輕輕的拉響大提琴，當音樂(lè )響起，我看著(zhù)他，滿(mǎn)臉淚水，守著(zhù)此刻的寧靜，忽然感受到了白日無(wú)法尋找的寧靜。喜與憂(yōu)，我們很多時(shí)候無(wú)法放下；很多事，一旦沉醉，便無(wú)法自拔。但在此時(shí)，所有都可以靜得沉淀下來(lái)，一切消散了……
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇2
我在茗那家排深進(jìn)班二階段的學(xué)習期間觀(guān)看了日本電影《入殮師》，深沉的大提琴曲惹得我們每個(gè)人淚灑衣襟，有一種無(wú)形而又深沉情感在場(chǎng)內、在我們每個(gè)人的心里流淌。影片結束后我們默默地拿起了紙和筆，拿著(zhù)筆的手在顫抖，眼淚在悄悄地流淌。
我做了件平生從未做過(guò)的事，給爸爸寫(xiě)了封信，我不知道爸爸看了這封信會(huì )不會(huì )激動(dòng)，擔心爸爸的身體。但是我現在不說(shuō)怕是會(huì )永遠失去機會(huì )，我終于說(shuō)出了積壓在我心中好多年想說(shuō)卻沒(méi)有說(shuō)出口的話(huà)。
我前幾年就一直想和爸爸和解，也給爸爸通過(guò)電話(huà)，但是面對著(zhù)父親那稀疏的.白發(fā)，始終沒(méi)有勇氣說(shuō)不出那句“對不起！”
信寄出后，我內心得以平復，人生得到圓滿(mǎn)。
我能夠成為心靈勇士，是茗那家排的引領(lǐng)。感恩茗那家排能讓我學(xué)習、成長(cháng)，看到自己，也看到爸爸，接納爸爸如是的樣子，也接納自己如是的樣子。并讓我與父親產(chǎn)生鏈接，從父親那里找回愛(ài)、找出歸屬感、找回那份肯定、接納。
我回來(lái)后又重看了一遍，感慨頗多，希望與君共勉。
人生不是影視劇，沒(méi)有彩排，不會(huì )給你多NG的機會(huì )。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇3
我預感到大悟會(huì )為在澡堂遇到的老奶奶送行，也算是彌補母親去世沒(méi)能送母親最后一程的遺憾。
由于工作的特殊性質(zhì)，也是出于對婚姻的珍惜，大悟對妻子隱瞞了工作的真相。
面對別人的不理解，我們會(huì )失落、孤獨、寂寞、無(wú)助、糾結、迷茫、忐忑。
有些時(shí)候無(wú)聲的體驗會(huì )有意想不到的效果。
大悟通過(guò)為澡堂老奶奶送行，也了卻了為母親送行的心愿。
大悟的朋友通過(guò)大悟為媽媽入殮得以化解。朋友看到了大悟身上的大愛(ài)，從而對他的工作理解和尊重了。
大悟的太太也去給澡堂老奶奶送別，她看到了大悟工作的.神圣，從而理解了丈夫的工作。
大悟在得到妻子和朋友的理解后，他會(huì )面對更大的考驗。
我預感大悟會(huì )在父親離世前與父親和解，不會(huì )給自己留下遺憾。他會(huì )滿(mǎn)懷著(zhù)愛(ài)送走父親。原諒父母的不完美的功課越早完成越好，因為我們也不完美。后來(lái)才知道大悟還是錯過(guò)了父親的和解。
讓愛(ài)的人漂漂亮亮地離開(kāi)，是社長(cháng)從事這份工作的動(dòng)力。
大悟像兒子一樣尊重、敬重社會(huì )，是緣于社長(cháng)的大愛(ài)和人格魅力。
冬去春來(lái)，生命在孕育。作為他無(wú)私為人的回報，一個(gè)新生命來(lái)到他們的家庭。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇4
人生沒(méi)有腳本，不知在哪里改變。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的結局注定是孤獨的，即便是最?lèi)?ài)的那個(gè)人也不會(huì )陪伴我們一生。我們每個(gè)人都會(huì )一個(gè)人離開(kāi)，沒(méi)有人陪伴，我們也不愿有人陪伴。夫妻也只是陪你走一程的`人，夫妻總要分別的，被留下是痛苦的。
我曾經(jīng)和先生說(shuō)我要先離開(kāi)，他說(shuō)為什么是我留下？我是想讓先生比我多活一段時(shí)間，我以為這是愛(ài)。其實(shí)我是自私的，害怕孤獨，害怕一個(gè)人面對以后的人生。我可以為先生送行，不讓他一個(gè)人留在這個(gè)世界上孤苦無(wú)依。我們要做的是活在當下，把每一天都當作最后一天，不要在糾結什么對與錯、多與少。
我們可以選擇離別的方式，分別可以在臉上印滿(mǎn)口紅，用愛(ài)去告別。
親人并沒(méi)有離去，我們不會(huì )分開(kāi)，他們只是換個(gè)形式和我們在一起。我們會(huì )比他們多活一段日子，然后我們會(huì )團聚的。
死可能是一道門(mén)，逝去并不是終結，而且超越，走向下一程。
看淡生死，那是我們人生必經(jīng)旅程。死亡是下一個(gè)開(kāi)始，生命是生生不息的傳承。
父母是我們與死亡之間的那道門(mén)。有父母在，我們不用也沒(méi)有想到去直面死亡。
父母在，人生尚有來(lái)處，父母不在，人生只剩歸途。
我爸爸是個(gè)有著(zhù)大智慧的人，他說(shuō)他離開(kāi)的那一天不喜歡哭哭鬧鬧的，爸爸喜歡簡(jiǎn)單隆重的儀式。
父母離開(kāi)的那一天，我會(huì )平靜地送走他們。然后說(shuō)：“親愛(ài)的爸爸或媽媽?zhuān)疫�會(huì )繼續活一段，最終我們會(huì )在另一個(gè)世界團聚的�！�
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇5
入殮師其實(shí)是“我與父母”和“我與死亡”的課題。父母是我們生命的源頭，死亡是我們每個(gè)人最終的歸宿。
原生家庭對我們每個(gè)人的影響是終生相伴的，與原生家庭和解的課題，是我們每個(gè)人都繞不開(kāi)的課題。父母不會(huì )長(cháng)生不老的，不會(huì )給我們無(wú)限的機會(huì )，與父母和解越早完成越好。
父母是大的，我們是小的。我們要尊重父母，尊重他們的命運，尊重他們的經(jīng)歷、他們的苦難，尊重他們所有的一切，我們把父母的尊嚴還給他們。不要冒犯他們，不要企圖拯救他們，不管他們曾經(jīng)給我們帶來(lái)了什么，這一切與父母的地位和能力無(wú)關(guān)。
一個(gè)無(wú)法與父母和解的人是不完整的，包容接納父母也是包容接納我們自己，父母是我們的根。不要等父母離開(kāi)之后給自己留下終生的遺憾。
原生家庭給我們的不僅僅是傷痛，父母給了我們生命，我們才能來(lái)到這個(gè)世界上感受到那么多的悲歡離和，這份恩情足以。
父母的愛(ài)沒(méi)有表達，不代表他們心中沒(méi)有愛(ài)。他們生活的那個(gè)年代，生存是第一要務(wù)，物質(zhì)滿(mǎn)足才會(huì )有更高的追求。而且我們的`民族是含蓄的，不善于表達的。我們要讀懂父母那份沒(méi)有表達出來(lái)的愛(ài)。
父母成為現在這個(gè)樣子也是由于他們的原生家庭和成長(cháng)背景，他們可能也沒(méi)能他們的父母那里得到愛(ài)，一個(gè)吃不飽的人怎么能給別人食糧呢？
我們只有從自己做起，讓自己內在更加豐盈，更加清靜平和，做一個(gè)優(yōu)秀的祖先，打破悲劇的代際傳承，不讓我們的孩子再吃我們吃過(guò)的苦。
我們用愛(ài)滋養自己內在的那個(gè)“小孩兒”，回到自己應有的位置上，把父母的位置還給他們，做回孩子。讓內在那個(gè)小孩成長(cháng)，不再去尋找父母，不再讓孩子做我們的父母。
做一個(gè)在位的子女、妻子、丈夫、父母，就是對親人最好的愛(ài)！
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇6
看完這部電影之后，不抒發(fā)一下心情總感覺(jué)有點(diǎn)不舒服啊，因為這部電影真的讓我感慨良多。
影片中有一句臺詞讓我印象非常深刻：“死是一扇門(mén)，它并不是終止，而是超越，是踏上新的旅途�！边@種說(shuō)法有點(diǎn)像我們所說(shuō)的輪回吧！這部電影深刻地表現出人們對生命的尊重，對逝者的尊重�！叭霘殠煛辈⒉皇且粋�(gè)讓人崇拜的職業(yè)，在日本甚至讓人看不起。片中的.男主角作為一名入殮師，他一開(kāi)始并沒(méi)有獲得妻子的支持，因為妻子認為他的職業(yè)是讓人羞恥的。他的朋友也抱著(zhù)同樣的心態(tài)。但是，當他們親眼看到他的工作過(guò)程之后，他們的思想轉變啦。對男主角由衷的尊敬。
給遺體化妝這個(gè)職業(yè)對于很多人來(lái)講應該是想都不會(huì )想的工作吧！因為對著(zhù)逝者，就會(huì )有種毛骨悚然的感覺(jué)。盡管很多人都說(shuō)世界上并沒(méi)有鬼，但是這是人的本能反應。當看完這出電影之后，我更加敬佩那些入殮師啦。他們給逝者化妝，讓他們以最美的一面離開(kāi)人世，也給逝者的親屬們留下了最好的印象。
故事是以男主角為30年未見(jiàn)的父親化妝，男主一直很恨父親，因為在他小的時(shí)候，父親就和別的女人離開(kāi)了他和母親。因此每次當他回憶時(shí)，他只記得母親的樣子，而父親卻是模糊的。父親和他曾經(jīng)交換過(guò)一顆石頭，在父親逝世時(shí)，手里還緊緊的握住那顆小石頭，由此他才知道，父親其實(shí)一直都想著(zhù)他。
故事除了寫(xiě)出對生命的崇敬外，還描寫(xiě)了人與人之間的感情，親情、友情、愛(ài)情。妻子死后丈夫的傷痛，母親死后，兒子的悔恨。
這部電影還有一個(gè)出色的地方——音樂(lè )。背景音樂(lè )是由日本音樂(lè )家久石讓所作的大提琴區，旋律優(yōu)美動(dòng)人，讓人聽(tīng)后非常感動(dòng)。我建議大家去看看這部電影，一定會(huì )有所收獲。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇7
人們不會(huì )將大提琴手和入殮師相提并論，甚至很難將二者建立某種聯(lián)系，但這種印象恐怕都在接觸瀧田洋二郎導演作品《入殮師》之前形成;隨著(zhù)大悟工作的日臻熟練，表情莊重、動(dòng)作舒展、步驟嫻熟，想必觀(guān)影者會(huì )在入殮的細節上領(lǐng)會(huì )一些關(guān)于音樂(lè )演奏的魅力，如有送別親人的經(jīng)歷則感觸更為強烈。
管弦樂(lè )團解散了，從幼兒即苦練琴技的.大提琴手大悟失業(yè)，不得不賣(mài)琴償還高額的購琴款，去鄉下老家渡過(guò)窘迫的日子。告別熱鬧繁華的都市回到鄉村小鎮，每一次我都難免凄惶，那種讓人感傷的凋敝，讓人揪心的冷清和讓人懼怕的寂靜始終揮之不去。瀧田洋二郎也發(fā)現了這種反差，并不經(jīng)意地表現出來(lái)，失望、頹唐而消極。
好在大悟的母親留下了一棟小木屋，一間陳舊但精致的咖啡店，工作之余，大悟和妻子圍著(zhù)吧臺吃火鍋，上上網(wǎng)，拉拉琴。原野空曠，一望無(wú)垠，小鎮點(diǎn)綴其間，頓生天地浩淼之感。站在橋上看流水，看魚(yú)，或在庭院賞如雪的櫻花，在花木蔥郁的屋頂花園吃河豚卵。疲乏了，去大澡堂泡泡，聊聊陳年舊事……小鎮的日子，像落花、像飛絮，岑寂，閑散、愜意，無(wú)拘無(wú)束。
曾經(jīng)抱負遠大的提琴手消失，讓位于為人不屑的入殮師，過(guò)程不可謂不艱難，但放在大工業(yè)化背景下的現代社會(huì )也不難實(shí)現。在城市里，工業(yè)化耐心地摧毀關(guān)于美的一切，藝術(shù)、想像，包括回憶�；蛟S，我們都只有在人人選擇逃避而又向往的鄉村復原被一點(diǎn)點(diǎn)拋棄的童話(huà)。
回到入殮這個(gè)話(huà)題。無(wú)可厚非，我們一如既往地欣欣然期盼新生，恐懼甚至詛咒死亡，但死亡始終無(wú)法抗拒，每個(gè)人都無(wú)法決定死亡的時(shí)間。我們唯一能做的是好好活著(zhù)，珍惜在世的每一寸光陰。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇8
現在一吃肉，就想起《入殮師》里的鏡頭：主人公一邊大塊朵頤地吃著(zhù)雞腿，一邊不停地說(shuō)著(zhù)：雞腿也是動(dòng)物的尸體，罪過(guò)啊，罪過(guò)。吃過(guò)之后，拉起優(yōu)美的小提琴，又沉浸在哀婉的憂(yōu)傷里。
尸體、雞腿、小提琴、沉默、喧囂、憂(yōu)傷。這樣一組鏡頭似乎只有在這樣一群特殊職業(yè)的人群中才能建立起聯(lián)結。日本的影片也好、文學(xué)也好，太多這種表達邊緣詭異、又要同生死聯(lián)結的主題。詭異，令人好奇，生死，讓人產(chǎn)生至高無(wú)上的對人生的俯視。
那些非正常死亡的驚怵的面孔，經(jīng)過(guò)入殮師的手，變得安詳平和。親朋好友在送走他們的最后一程里，仔細地端詳著(zhù)，似乎那不是一具尸體，只是親人安詳的睡著(zhù)了，他們送他到另一個(gè)世界里，充滿(mǎn)不舍，忍不住哭出來(lái)。
入殮師的手撫觸過(guò)太多的尸體，他們?yōu)樯鐣?huì )上的人所避諱，他們也曾對自己的雙手產(chǎn)生厭惡。但是，不知是一種什么樣的信念，令他們欲罷不能的繼續這個(gè)職業(yè)，直至離不開(kāi)這個(gè)行業(yè)。
前幾日，老朋友突然的心情低落，緣于身邊的朋友得了癌癥，每次看到她化療產(chǎn)生的痛苦，對生的渴望以及對病痛的無(wú)奈。他都要揪心的想到了死的問(wèn)題，他去研究“來(lái)世”的思想，如果對自己的來(lái)世已坦然，那面對當下也一定不會(huì )有那么多的焦慮、不安和煩躁。
女?huà)z摶土造人，如果真的有來(lái)世，入殮師在往生者再生的路上，是不是扮演了女?huà)z的角色呢？入殮師每次工作結束之后，滿(mǎn)意的'看著(zhù)自己的作品，將他們呈現給往生者的家屬，他給家屬帶來(lái)安慰，看著(zhù)親人告別的場(chǎng)面，入殮師安靜的退到幕后。
死，在入殮師的眼里，也許是一種美好！
入殮師也喜歡吃肉，只是，當他們將肉也看成尸體的時(shí)候，會(huì )產(chǎn)生糾結，然而亦是欲罷不能的喜歡吃肉，也許這也是人生的無(wú)奈，所謂大雅與大俗，距離是如此的接近。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇9
這是到目前為止我看過(guò)的淚點(diǎn)最多的電影，至少我是從開(kāi)頭不久一直到影片結束，用了四張紙巾。但只靠煽情，不能成就偉大作品，《入殮師》的強大也不在于此。
王小波曾說(shuō)，生命中那些有趣和美好的事物，值得去關(guān)注，錯過(guò)的話(huà)會(huì )很可惜。
他說(shuō)的沒(méi)錯，但這只是生命中輕的那個(gè)維度。還有重的維度-死亡。死亡意味著(zhù)腐爛，僵硬，惡心，所以多數人不愿意去觸碰死者，甚至不愿意在生活中提到或想到死，雖然人人不免一死。但假如人人對待死亡的態(tài)度都是逃避，這個(gè)活人的世界也將難以為繼。
我們的糞便就是我們自己部分的尸體，我們每天都要面對。面對糞便，中國人和日本人具有不同的態(tài)度。你只要對比一下兩個(gè)國家的廁所。當我剛知道潘石屹在甘肅天水的學(xué)校援建廁所的時(shí)候，我感嘆道中國人終于關(guān)注人的尊嚴了。但后來(lái)看中央臺的某個(gè)談話(huà)節目，對那些廁所有個(gè)后續報道，說(shuō)是幾乎每個(gè)新廁所都因為缺水，缺電，缺紙而不能正常運轉，我的心又涼了。在那期節目上，嘉賓們熱衷于辯論，究竟在吃飯喝水都成問(wèn)題的地方，使用干凈整潔的廁所是不是浪費!
我想使用副詞“竟然”，但讀到這篇文章的人可能會(huì )覺(jué)得突兀-孔子不是說(shuō)，未知生焉知死嗎?我們這些歷史上浸淫在儒家文化中的人，當然會(huì )這樣想：吃飯喝水尚成問(wèn)題，你丫有什么資格追求高級廁所?
我總是跟儒家對著(zhù)干的`，認為未知死焉知生。人在求生的活動(dòng)中，根本找不到尊嚴-尊嚴是通過(guò)面對死亡而領(lǐng)悟到的-尊嚴就是關(guān)注污穢的排除，就是發(fā)明更高效的抽水馬桶，就是設計私密通風(fēng)均良好的單間。
甚至說(shuō)得極端一點(diǎn)，尊嚴就是絕不茍且偷生�！度霘殠煛窞槲覀冋故玖俗饑廊绾芜�給死者以及生者如何通過(guò)這最后的優(yōu)雅儀式與死者和解。死亡，通過(guò)入殮師的出色工作，變得不再可怕，它與生命成為連續的整體。
我一向認為，生命之所以充滿(mǎn)意義，就是因為個(gè)體生命是有限的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果每個(gè)個(gè)體生命都趨向無(wú)限，整個(gè)人類(lèi)就是一群永恒荒謬的爬蟲(chóng)。對死亡的恐懼和厭惡刺激著(zhù)我們去熱愛(ài)美好事物。小林在處理完那具高度腐爛的尸體之后難以遏止惡心，用力的搓澡，瘋狂的親吻撫摸妻子。而妻子也在這一刻感受到被愛(ài)的幸福�？吹竭@段的時(shí)候，我的淚水奪眶而出。
《入殮師》能獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片，絕不僅是因為美國人的獵奇，它和《臥虎藏龍》所標榜的中國神秘主義的不可理喻文化特質(zhì)的賣(mài)點(diǎn)完全不同。日本文化發(fā)展到今天，已經(jīng)強大到這種地步：不再需要靠異國情調去迎合外國人的獵奇心理了。他們已經(jīng)能夠用自己的頭腦去思考普適價(jià)值并給出恰當的解答。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇10
“從東京回到山形的鄉下快兩個(gè)月了，回想起來(lái)，每一天都過(guò)得平淡無(wú)奇�！�
這是今年奧斯卡獎最佳外語(yǔ)片得主，日本影片《入斂師》開(kāi)場(chǎng)時(shí)，主人公小林的一句內心獨白。一個(gè)失業(yè)的大提琴師，一份與演奏毫不相關(guān)的職業(yè)，一場(chǎng)以死亡貫穿全片的故事情節，一個(gè)有關(guān)人生的終極命題，隨影片的緩慢鋪陳，不經(jīng)意間流露出來(lái)，沒(méi)有剩余的修飾，一切但是生活的常態(tài)，卻道出生活的真諦：人生必有其儀式，但從來(lái)平淡無(wú)奇。片名看來(lái)會(huì )讓人感覺(jué)凝重，但如果你這樣以為的話(huà)，那便錯了�！度霐繋煛凡⒎侨缑职阕屓送鴧s步，死亡、葬禮、遺體…有關(guān)死亡的命題但是是生命存在的注解，瀧田洋二郎導演透過(guò)對喜劇與杯具恰倒好處的拿捏，展現了該如何對待生命與死亡這一個(gè)永恒的`話(huà)題，告訴人們，該如何活著(zhù)，同樣，影片透過(guò)對入斂程序一絲不茍的呈現，來(lái)反思生存本質(zhì)的好處。小林是樂(lè )團的大提琴師，卻因為經(jīng)濟蕭條被迫從事完全陌生的行業(yè)，應對家庭，應對妻子，小林沒(méi)有選取的權利，只能夠勇敢的承擔。這多像我們的人生。
的確，我們生活在不確定的時(shí)代，對于未來(lái)的不確定性充斥著(zhù)每一個(gè)人的思維之中，你、我、他，擁擠人潮中擦肩而過(guò)的每一張臉龐，忙碌、奔波、壓力、家庭、職責，排山倒海似的洶涌澎湃，在每個(gè)夜深人靜的晚上，或許，我們都會(huì )如小林般問(wèn)自己一句：“我真的能勝任這份工作嗎?”或許，生存就是這般，不會(huì )給你任何喘息的機會(huì )。影片透過(guò)故事情節的過(guò)程一而再的重復著(zhù)入斂程序，每一步每一個(gè)動(dòng)作，都需遵守嚴格的秩序，莊嚴的儀式感就此呈現于觀(guān)影者的腦海。影片中，儀式代表著(zhù)一種尊重，不僅僅是對逝者和他們家人的尊重，更是對生命的尊重，因為，生命值得贊美，不管是活著(zhù)，或者是死去。人生充滿(mǎn)著(zhù)儀式感，這種儀式感來(lái)自于心底對于生活的尊重，人生的美麗，往往存在于平淡之間，人與人之間相互寬容便是對生活最美的禮贊，因為，世事總是無(wú)常，我們無(wú)法抵御時(shí)光的流沙，唯有內心持續一種對生活應有的謙虛，才能在應對親情、友情、感情的時(shí)候勇敢的擔當，就像影片中逆流而上，不會(huì )放下的魚(yú)，即使在在逆流而上的征途中，它們有可能死去，依舊沒(méi)有放下，只因在它們的內心，這便是一種揮之不去的，有關(guān)生命的儀式。當生命終結，一切感情與糾結都會(huì )隨著(zhù)眼淚而化為灰燼，平日里疲于奔勞的我們，不妨多一顆寬容的心，多一絲理解與勇敢的擔當，在生活中持續必要的寬容與理解，因為，一切只在轉念，乃至于生死。對于生活，不妨順其自然，因為生活最終必將平淡無(wú)奇，我們只需持續人生本該有的儀式感，那便以足夠。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇11
沖著(zhù)對入殮師這個(gè)行業(yè)的好奇，看完了這部五年前的奧斯卡最佳外語(yǔ)片。
全片沒(méi)有太多跌宕起伏的情節，敘事平淡而順暢，就像從頭至尾都鋪陳著(zhù)的大提琴曲一樣，一直秉持著(zhù)一種近乎溫柔的平靜。
主角大悟受現實(shí)條件限制，放棄了作為樂(lè )手的夢(mèng)想，轉而回到家鄉，誤打誤撞成了一名入殮師新手。從最初的排斥與恐懼，到后來(lái)漸漸愛(ài)上這份工作。中間穿插著(zhù)各式各樣的逝者和他們的遭遇，帶領(lǐng)著(zhù)大悟，一步步走向成熟。
無(wú)論逝者生前有過(guò)怎樣的經(jīng)歷，終究都會(huì )在入殮師的雙手之下歸于安祥。過(guò)往種。種，經(jīng)歷這個(gè)儀式之后，也就似水無(wú)痕。
日本人向來(lái)因對儀式感的執著(zhù)而聞名，在很多人的印象里，這種執著(zhù)無(wú)非只是繁文縟節，呆板而無(wú)味。在這部本該尤為注重儀式的影片里，卻一反常態(tài)地做出了妥協(xié)。
死亡面前，儀式終于不再是最重要的東西——愛(ài)漂亮的男孩可以化妝成美貌的女子，壽終正寢的老爺爺臉上可以印滿(mǎn)唇印，送別遺體的靈堂可以放聲大笑……入殮儀式從冰冷的禮節，變成真正的尊重，變成帶著(zhù)人情味兒的理解和成全。
生而為人的約束和限制太多，那么，至少在死去之后，所有的卑微和屈辱，要有一次握手言和的機會(huì )。死亡不再是令人恐懼的事情，人們在尸體面前，終于放下了偏見(jiàn)和冷漠，這種讓步，甚至讓全片都變得溫情脈脈起來(lái)。
然而，影片的精彩，遠遠不止于此。
印象中最深的一個(gè)片段，是大悟的妻子強烈抵制他從事這份工作時(shí)，一身落寂的大悟去到了一位老入殮師的家里。兩人長(cháng)談一番之后，老入殮師拿著(zhù)手里的河豚魚(yú)白說(shuō)，“不想死的話(huà)，就要吃。吃的話(huà)，好吃的才行。好吃，好吃得讓人為難�！�
看到這里，心里一緊，不由自主想起不久前看過(guò)的一則新聞—— 一名研究生于宿舍內自縊身亡，留下遺書(shū)，稱(chēng)“畢業(yè)論文、找工作困難重重，無(wú)顏面對家人”。
扼腕之余，也不得不承認，當今社會(huì )的巨大壓力和快節奏生活，的確造成了人們的生死觀(guān)前所未有的脆弱。是從什么時(shí)候開(kāi)始，我們?yōu)榱嘶钪?zhù)背負了太多的責任和壓力，滿(mǎn)心疲累和頹唐，以至于活著(zhù)本身，竟然變成最不重要的一件事。
你有多久沒(méi)有認真而鄭重地吃一頓豐盛的晚餐？你有多久沒(méi)有睡一個(gè)舒服的午覺(jué)？你有多久沒(méi)有關(guān)注過(guò)自己的健康？你有多久沒(méi)有碰過(guò)喜愛(ài)的籃球？你有多久沒(méi)聯(lián)絡(luò )過(guò)最親密的朋友？你有多久，沒(méi)有開(kāi)心笑過(guò)？
越樸素的道理，越容易被遺忘。
就像河豚魚(yú)白好吃得讓人為難一樣，生命也精彩得讓人為難。食物以自身的死亡來(lái)?yè)Q取我們的生存。生命則以種。種苦厄，換取甜美的結局。
不想死的.話(huà)，就要像接受食物的死亡一樣，接受悲歡離合，接受生老病死，接受生命中種。種求而不得。聽(tīng)上去是一個(gè)非常直白又粗暴的道理，卻像醍醐灌頂一般，提醒著(zhù)我們，在每一次迷茫不甘的時(shí)候，每一次徘徊不前的時(shí)候，都應該明白，這本來(lái)就是活著(zhù)的代價(jià)。即便活著(zhù)有諸多為難，也要好好活著(zhù)。
在這個(gè)世界上，我時(shí)常羨慕那些腳步篤定輪廓潔凈的人，他們的背后，仿佛永遠有一輪明月，照亮著(zhù)來(lái)時(shí)的路。所以，他們能去往世間所有想去的地方，從不害怕傷痛與離別。而片中的大悟，最終就成為了這樣的人。
他也曾被生活反復嘲弄，也曾深夜醒來(lái)心里滿(mǎn)是悲戚，也曾怨恨過(guò)遺棄自己的父親。然而我想，當多年之后，與他重逢的，只有父親冰冷的尸身時(shí)，他一定明白了，在生死之前，任何悲喜都顯得單薄又粗糙。
電影的結尾，大悟撫摸著(zhù)妻子懷孕的肚子，兩人相視而笑。在不久之后，大悟也會(huì )有自己的孩子，一家人會(huì )過(guò)得其樂(lè )融融，然而終有一天，大悟也會(huì )告別孩子，就像父親告別大悟。如此循環(huán)，周而復始。正是生命最本質(zhì)的更替。
這是一部以死寫(xiě)生的電影。死者的尊嚴最終通過(guò)入殮得到成全，那么，生者的尊嚴，又該從何處尋找？我們活在一個(gè)禮崩樂(lè )壞的時(shí)代，我們這個(gè)時(shí)代缺少信仰和支柱。世間耳語(yǔ)沸騰，很難聽(tīng)到溫暖人心的聲音。然而，這一切的一切，都不足以成為放棄的理由。
在活得很累的時(shí)候，不妨回頭想想，除卻不斷追求如何才能活得更好之外，活著(zhù)本身，已經(jīng)是一件很好的事情。我們是渺小的，總在不斷地告別和失去。我們也是幸運的，總在不斷地遇見(jiàn)和獲得。
生者的尊嚴，不在于怎樣在這日復一日的聚散離合中迫切地變得強大，而在于無(wú)論遭遇什么，都要學(xué)會(huì )珍重，珍重自身，珍重生命。倦鳥(niǎo)還巢，落葉歸根。唯有好好活過(guò)，才能坦然赴死。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇12
許多人，特別是中國人，對待死亡的態(tài)度是消極的。不知道別的國家是怎么樣的，但我長(cháng)這么大以來(lái)，似乎從沒(méi)有一部電影向人們傳遞這樣一個(gè)訊息：死亡，是美麗的。令人動(dòng)容的，也只是于人逝之后，伴著(zhù)傷感的音樂(lè )，替人溫柔撫去臉上的鮮血，幫忙閉上張著(zhù)的雙眸，而且還是轉眼即逝的。
知道《入殮師》的上映與引進(jìn)，讓人們從心底里思考與感悟這個(gè)故事。
從電影構思來(lái)看，《入殮師》本身便是一個(gè)突破，鶴立雞群。很少有導演會(huì )在熱鬧的商業(yè)電影行業(yè)中，以入殮師為對象拍攝影片。因為在多數人眼里，入殮師、葬儀師、火化師等職業(yè)都是“臟”的，“不潔”的，與他們所認為的美學(xué)不符。
另一方面，他不是從“熱愛(ài)”或“喜愛(ài)”入手，開(kāi)始它連一絲絲的認同感都沒(méi)有，而是從一次烏龍的誤尋工作時(shí)間展開(kāi)。但隨人物感情由反感——動(dòng)容——迷�！�?lèi)?ài)的逐步深入，觀(guān)眾的心已適時(shí)柔軟。
從影片場(chǎng)景看，有動(dòng)人，也有驚人的一面。一開(kāi)始，大霧迷蒙的冷清街道上，車(chē)子緩緩而行。故事是從主人公已經(jīng)擔任了一名入殮師講起，采取倒敘。在社長(cháng)“你要試試看嗎？”的問(wèn)句與注視下，大悟神情，動(dòng)作嚴肅而神圣地入殮。讓觀(guān)眾了解入殮過(guò)程的同時(shí)，更引人。
令人影響深刻的，是長(cháng)相是美女，但實(shí)際身為男兒身的人、為工作擔任可笑模特、搬運近腐爛的尸體而嘔吐不止、臉上留下后輩尊敬不舍的唇印的壽終正寢的爺爺、死去的澡堂老奶奶，與理解丈夫的妻子態(tài)度的`轉變……
在一間日本房間中，透光性良好的屋子里，視覺(jué)中有淡黃色柔和的陽(yáng)光，一扇扇整齊的門(mén)窗，中間躺著(zhù)已逝之人，一旁，大悟神情嚴而泰然地為其上妝，再一旁，社長(cháng)以日式跪姿安然地注視著(zhù)大悟的舉動(dòng)。此時(shí)，歲月不再，時(shí)間靜止，心中潺潺的暖流感人心扉。
此時(shí)，音樂(lè )是最動(dòng)人的表述者，而語(yǔ)言顯得蒼白。久石讓的配樂(lè )旋律如歌，對電影的情節與音樂(lè )的把很有分寸。高潮與煽情時(shí)，一席大提琴為主奏樂(lè )器的音樂(lè )演繹了令人潸然淚下的情節與訴說(shuō)。
也許奧斯卡的殊榮，與音樂(lè )也脫不了關(guān)系。
真正好的，優(yōu)秀的電影，理應是有意義的�！度霘殠煛愤@部電影，不是用來(lái)看的，而是用來(lái)思考與感悟的。一開(kāi)始知曉自己入錯了門(mén)，找錯了工作的大悟是無(wú)奈而反感的，但最后他也想不到自己會(huì )真心認同這份工作，這份與眾不同的工作。
不要質(zhì)疑或過(guò)早否定一件事、一個(gè)人。因為你不知道它真正的價(jià)值。有些許東西，是估不出價(jià)的。誰(shuí)說(shuō)賣(mài)相的優(yōu)劣即是事物本質(zhì)優(yōu)劣的判別？以貌取人，以貌取物，定不長(cháng)久。
不交心，不理解之前，妻子美香對丈夫的評價(jià)是“臟”，以及心灰意冷。但經(jīng)過(guò)雙目的注視，心靈的接納，以及澡堂老奶奶去世一事后，美香終于理解了大悟，成為他堅實(shí)而有柔軟的后盾。
理解與信任是相處之道，真正的心意與意義，皆需用心而品。
靜止的時(shí)間里，入殮師為死者上妝。在明媚與安詳中，入殮師跪于一旁，精心而化，重還死去之人以生的美妙。此時(shí)，在入殮師嚴重，眼前死去之人最美，而另一方面，為逝者上妝者，亦是最美。
死亡——靜止的時(shí)間，最美。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇13
誠實(shí)的說(shuō)，很久沒(méi)有看過(guò)如此干凈而感人的電影。一開(kāi)始我因著(zhù)名字的恐怖固執的不敢涉足，看完以后才發(fā)現全片并沒(méi)有一個(gè)驚悚的鏡頭。
一個(gè)異常簡(jiǎn)單的故事，除了片頭短短的入殮過(guò)程，整部影片完全采用順序式敘述方式，卻深刻的體現著(zhù)生、死、愛(ài)、恨諸多主題。
影片一開(kāi)頭，是小林大悟在師父的指導下實(shí)施入殮過(guò)程。男主角嫻熟的動(dòng)作讓我相信這一定下了不少功夫，正如他專(zhuān)注自然的表演拉大提琴一般。一切都那么平靜、莊重、自然。
故事以華麗的交響樂(lè )團演奏為開(kāi)始，一瞬間我有點(diǎn)恍惚，導演似乎有意將音樂(lè )家和入殮師這樣的職業(yè)安排在一起，在世人眼中，前者多么的高貴后者多么的粗鄙。然而恰是這樣的對比為大悟后來(lái)的思考埋下伏筆。
失業(yè)以后大悟和妻子搬回鄉下居住，胡亂的工作尋找中大悟遇見(jiàn)了他的師父(我一直覺(jué)得影片里這個(gè)角色更像中國人眼里的師父而不僅僅是社長(cháng))。在高薪的誘惑下大悟接受了入殮師助手這一份工作。
接踵而來(lái)遇見(jiàn)的各種死亡促使大悟開(kāi)始思考人生和死亡的意義，為描繪這一過(guò)程中影片插入了大量大悟獨自演奏大提琴的'片段。在低沉流淌的提琴聲伴奏中，跟隨社長(cháng)處理入殮事務(wù)的大悟逐漸意識到入殮師的圣神所在--讓死者保有最后的尊嚴，以最美麗的形象踏上另外一段旅程。
然而在大悟真正接受并成為一個(gè)入殮師時(shí)，大悟不可避免的感受到了周遭人士的輕視眼光，反對他的甚至還有妻子。大悟動(dòng)搖了，此時(shí)社長(cháng)一番語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)讓大悟終于下定決心繼續走下去。寫(xiě)到這里我忍不住好奇的百度了河豚魚(yú)白，只因社長(cháng)和大悟那一副好吃的無(wú)與倫比的表情，等我知道河豚的劇毒以后又忍不住開(kāi)始佩服導演的用心，河豚這樣劇毒與美味并存的食材與我們絕望而美好的生活確有相似之處--好吃的讓人為難。
值得一提的是，社長(cháng)、大悟與辦公室另外一位同事(我始終覺(jué)得她扮演這一角色挺不容易--慵懶淡定中透著(zhù)一絲哀怨憂(yōu)傷)一同度過(guò)圣誕節的那一段描寫(xiě)，大口的咀嚼雞肉似乎要表達頑強活下去的信念，而后如怨如訴的提琴演奏又勾起每一個(gè)人不愿回首的過(guò)往。簡(jiǎn)單到可以忽略的情節，簡(jiǎn)單的食物人物和音樂(lè )的組合，讓我第一次為這部電影掉下眼淚。
大悟妻子的歸來(lái)似乎是遲早的事，她在他們關(guān)于大悟工作的爭執中妥協(xié)也在意料當中。當大悟欲為父親入殮時(shí)刻，她輕輕的告訴殯儀館工作人員：我的丈夫是入殮師--她終于接受了這一切并深深引以為榮。輕描淡寫(xiě)的一幕讓人非常觸動(dòng)。
他們一起見(jiàn)證故人的逝去時(shí)，那位殯儀館燒爐人的話(huà)，不僅在告訴他們死亡的意義，更促使每一個(gè)觀(guān)看影片的人思考生命死亡的含義--死亡也許不過(guò)是一扇門(mén)，死亡并不意味著(zhù)結束，死亡只是穿過(guò)這道門(mén)，走向下一站。見(jiàn)過(guò)了這么多的生命終結，明白生命的渺小與短暫，目的決不是輕視生命，而是更加珍惜的活著(zhù)。
盡管影片重復了多次大悟實(shí)施入殮的過(guò)程，然而似乎每一次都讓人感動(dòng)，并不覺(jué)多余累贅。
影片的取景也大量的加入自然元素，不管是大悟獨自拉琴的遠山背景還是大悟與社長(cháng)談話(huà)的室內盆景。不知是否要表達天人合一的思想，人生于自然死后亦回歸自然，不過(guò)是來(lái)感受了一趟人間的喜怒哀樂(lè )生老病死。
因著(zhù)故事情節的簡(jiǎn)單，片中鋪設大悟對父母感情的支線(xiàn)時(shí)便已猜到結局，但即便這樣，仍被感動(dòng)的一塌糊涂。
影片的最后一幕是要表達代代傳承生生不息的信念吧，一切源于愛(ài)的恨都最終釋然。
我們要做的只是更加寬容、慎重、珍惜的對待生活，善待他人，善待自己。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇14
父母離異，年輕的你靠一把破舊的大提琴打拼，可在你咬牙借了重金換了一把提琴的第二天，樂(lè )團因收益不好而解散，你愣在原地很久最后沮喪的離去。
你又去了下一個(gè)工作地點(diǎn)面試，在了解是做入殮師之后你猶豫了，但因為優(yōu)厚的報酬理解了這份工作。第一個(gè)接手的是一具已經(jīng)腐爛一些的尸體，你的臉色發(fā)白，雙手顫抖，對生命的逝去感到恐懼。那天回到家飯也沒(méi)吃得下。夜里，你爬起床拿出小時(shí)候用過(guò)的已經(jīng)生銹的提琴，卻發(fā)現里面有一個(gè)包裹著(zhù)的石頭，石頭很大，光滑。突然喚起了你從來(lái)都不愿回想的記憶，你拉著(zhù)提琴，閉著(zhù)眼睛回憶，在河邊的沙地父親撿起一塊石頭給你，卻記不起父親的樣貌。母親在你還在國外時(shí)去世，與母親相依為命這么多年，連母親最后一面也沒(méi)有見(jiàn)，你無(wú)法原諒自己，也無(wú)法原諒犯了錯離開(kāi)的父親。
你懷著(zhù)對母親的歉疚為一個(gè)個(gè)死者入殮，溫柔地對待每一個(gè)遺體，把他們打扮的干凈美麗。漸漸地你愛(ài)上了這個(gè)工作，在溫柔的`妻子苦心懇求你放下時(shí)，你拒絕了，妻子離開(kāi)了家。你去社長(cháng)那里打算辭職，但聽(tīng)到了社長(cháng)自老伴死后便從事這項工作之后又想起了自己的母親，你還是沒(méi)有放下。
最后在不久的一天，妻子回來(lái)了，并告訴你她有了身孕，在給澡堂的老夫人入殮時(shí)，妻子靜靜地看著(zhù)，最終，她理解了你的工作是神圣的，鼓勵并支持你。
一個(gè)寧靜的早晨，一封信件送到了家里，信中告訴你，你的父親去世了，你被勸說(shuō)后，愿意去見(jiàn)父親的最后一面，卻得知父親在離婚后獨身一人，從未過(guò)上幸福的生活。你顫抖著(zhù)手給父親擦拭、化妝，發(fā)現父親放在胸前的右手緊握著(zhù)，當你舒展開(kāi)他的手時(shí)，一顆石頭滾落下來(lái)，小小的，但卻比小時(shí)候得到的石頭圓滑的多。你最終還是原諒了父親，將滾落的石子放在妻子微隆起的小腹上，這是愛(ài)在傳遞。
記得在你回到鄉下母親留下的屋子的那個(gè)冬天，你說(shuō)：“在我記憶里那里的冬天，從來(lái)都沒(méi)有這么寒冷�！笨纱丝桃驯┫�。你親手送走了你的父親，可你改變了從前對死者的悲觀(guān)。死亡，那是一種生命的延續。
就像那個(gè)同樣送走了一個(gè)個(gè)死者的老人說(shuō)的那樣：“死亡可能是一道門(mén)，逝去并不是終結，而是超越，然后走向下一程�！�
那顆冰冷卻溫暖的石頭，是超越生死的愛(ài)。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇15
《入殮師》講述的是男主角大悟工作受挫，機緣巧合走進(jìn)了這個(gè)為死人妝容的行當，從最初的排斥到最后對死亡的尊重，大悟在這個(gè)轉變中感動(dòng)了世人。如果這樣一個(gè)故事放在中國大陸，估計很可能就又會(huì )被演繹成一個(gè)再就業(yè)的勵志劇，好在日本還不是那么的意識形態(tài)為上，導演瀧田洋二郎再次用其獨具日本特殊的風(fēng)格，為世人奉獻了一部既有情感又有哲思的好作品。
中國人強調入地為安，過(guò)世之后人的身體也要保全。人死后，是要穿著(zhù)壽衣擦洗干凈后才能進(jìn)棺材長(cháng)眠的。深受中國文化影響的日本，在這方面發(fā)展的比中國更加深入，對人死后的儀容儀表更加的在意，于是便誕生了專(zhuān)門(mén)為過(guò)世之人收拾儀容的職業(yè)——入殮師。其實(shí)與死人有關(guān)的行當有很多，做壽衣做花圈的，為葬禮做演奏的等等，但入殮師估計是唯一一個(gè)會(huì )與尸體直接接觸的職業(yè)，也正因為這樣，電影《入殮師》中大悟才對是否理解這份工作顯得十分猶豫。
也正是由于有了這樣的猶豫，大悟最終的理解和改變才顯得更加彌足珍貴。在大悟來(lái)說(shuō)，他的夢(mèng)想也許就是做一名優(yōu)秀的`大提琴師，然而生活的狀況卻不會(huì )總是如人心意，挫折、困苦往往會(huì )將我們所謂的夢(mèng)想打入地獄，有些人從此一蹶不振，有些人也許會(huì )繼續堅持，而有些人也許囿于生活的壓力便改弦更張，重新謀起了生活。電影中的大悟就是后者，他或許失望或許無(wú)奈，但妻子和自己都要生活，壓力很明顯的就擺在了他的眼前。所以他也只能暫時(shí)放下自己的大提琴，開(kāi)始另謀生活。這樣的邏輯其實(shí)很樸素，也很容易理解，導演就這樣為后續的故事做了一個(gè)鋪墊。
故事接下來(lái)是很容易理解的，大悟陰錯陽(yáng)差的找到這樣一份自己不能理解的工作，但金錢(qián)的魅力和生活的壓力讓他對這份工作又棄之不得，這樣的矛盾之下，影片中大悟的形象就變得立體了起來(lái)。其實(shí)大悟改變的過(guò)程并無(wú)什么特殊之處，無(wú)非就是過(guò)程逐漸改變了自己的態(tài)度，開(kāi)始真誠的熱愛(ài)起了這份工作。但這中間體現出的對人的尊重和對死亡的態(tài)度，才是《入殮師》最讓人動(dòng)心的。
對逝去之人的尊重，前面已有提到，但影片中所表現出來(lái)的入殮師對待尸體畢恭畢敬的態(tài)度，卻著(zhù)實(shí)讓人驚嘆，那種專(zhuān)業(yè)的一絲不茍，以及虔誠的表情，是為對人的尊重。
而對死亡的態(tài)度，這是這部源于東方文化的日本影片所表現獨特的。東方人對待死亡的態(tài)度從來(lái)都是消極被動(dòng)，從怕死到死后的悲慟，各類(lèi)人演繹出了一副對死亡的眾生相。表此刻影視作品里，死亡就必然同悲傷這些詞語(yǔ)連接在了一齊，久而久之，就逐漸給不管是影像工作者還是普通觀(guān)眾都造成了這樣一種思維定勢�！度霘殠煛分元毺�，就在于它在此有所突破，在電影里，死亡不必然的跟悲痛欲絕這樣的詞語(yǔ)連接在一齊，有些逝者的親人盡管悲傷，但某些樂(lè )觀(guān)的情緒我們還是能夠感受到的。更為重要的，是導演透過(guò)劇中大悟和他的師父二人不斷的對話(huà)來(lái)給予我們的哲理思考，比如一邊吃著(zhù)豚魚(yú)一邊說(shuō)著(zhù)罪過(guò)，我們能夠將其理解成自欺欺人的謊言，但影片傳達給我們的絕對是片中人們從動(dòng)物身上推人及己，對死亡的思考。
貫穿這份思考的，除了大悟本人對入殮師這份工作的改觀(guān)，更有大悟在思想上對父親的諒解。那里面的親情是十分打動(dòng)人的，當大悟最后開(kāi)始對人生又了另外一番解讀時(shí)，父親的形象就逐漸開(kāi)始變化了。而親情之外的感情、友情，都是這部電影感動(dòng)人心的地方，伴隨著(zhù)日式電影清澈的畫(huà)面、純凈的配樂(lè )，《入殮師》在情感的路上走的很遠。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇16
十多年前，剛做住院醫師時(shí)，在病房值班。一位藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的老教授，病入膏肓，到了生命的終點(diǎn)。凌晨時(shí)分，我穿著(zhù)拖鞋從值班室跑出來(lái)，常規的搶救復蘇之后，送走了他。他的家屬在一旁默默地看著(zhù)。后來(lái)，他女兒對我們的救治表示感謝，最后還說(shuō)了句：要是搶救醫生能穿得整齊一些就更好了，她父親是個(gè)體面而講究的人。
日本影片《入殮師》讓我又回憶起自己的住院醫師“青澀”時(shí)代，我很喜歡這部影片。
《入殮師》榮獲了奧斯卡最佳外語(yǔ)片大獎之后，影評不計其數地冒了出來(lái)，從各個(gè)層面和角度對男主角進(jìn)行了分析。仁者見(jiàn)仁，每個(gè)人都有著(zhù)自己的視角。而我，作為一名外科醫生，就感覺(jué)這部影片一幕幕的儀式場(chǎng)景，像一雙溫柔的手，舒緩地撫著(zhù)我，看似輕柔之間幫我又深刻地梳理了一下職業(yè)心態(tài)。
如果真的要分析醫生和入殮師這兩種職業(yè)之間有何相同之處，我想大概就是兩點(diǎn)：經(jīng)常面對死亡、以及沒(méi)法徹底阻止死亡。死亡是對生命最犀利的表達方式。對無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，死亡之所以重要，因為它對活著(zhù)的人意義重大。換句話(huà)說(shuō)，關(guān)于死亡的任何儀式，都有著(zhù)極大的現實(shí)意義。
醫院里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次糾紛。一位手術(shù)患者死亡以后，值班醫生把死者身上的引流管拔除，之后很長(cháng)時(shí)間，引流管口還一直有大量的積液滲出，引起家屬不滿(mǎn)。后來(lái)上級醫師實(shí)施了引流口縫合，家屬的情緒才緩和。
我們這個(gè)時(shí)代，醫學(xué)依然不發(fā)達，真正能治愈的疾病并不算多。站在醫學(xué)發(fā)展史的高度，才可以真正理解和領(lǐng)會(huì )那句名言——“有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰”。面對疾病時(shí)、面對死亡時(shí)，我們很可能束手無(wú)策。但是，這并不意味著(zhù)我們可以無(wú)所事事，我們依然可以做很多事情：去幫助、去安慰——這甚至是在我們醫療工作中應該占據重要比例的一部分。
而且，很多很多時(shí)候，我們就是要通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)有著(zhù)儀式感的工作操作，去體現人文關(guān)懷。其實(shí)，這也是專(zhuān)業(yè)的體現。
影片《入殮師》還有很值得欣賞的地方就是，告訴我們如何在面對職業(yè)本身的困惑、壓力以及誘惑時(shí)，該如何把握自身的心態(tài)。一旦你的職業(yè)涉及到生與死，這種心態(tài)的調整更顯重要。
還是十多年前剛做外科住院醫生的時(shí)候，有段時(shí)間在急診輪轉，很渴望能接診一些體表外傷的患者，去清創(chuàng )室“練練手”。于是坐在診室里默默祈禱：多來(lái)幾個(gè)外傷病人吧。但隨即一想，這樣的祈禱有嚴重的倫理問(wèn)題：醫生怎么能盼著(zhù)別人受傷呢？后來(lái)，我找到了一種讓自己心安理得的祈禱方式：在上海受傷的'病人最好都能來(lái)我們醫院吧。
說(shuō)實(shí)話(huà)，那一次的“心理祈禱”的轉變讓我成熟了很多，自己的職業(yè)生涯中多了一些明確的標準與界限。
如今，我這個(gè)無(wú)神論者，還是很善于通過(guò)一些儀式感很強的工作操作，調整自己的心態(tài)。每次手術(shù)前的消毒鋪巾，我會(huì )告訴學(xué)生：既要把這個(gè)環(huán)節看成是預防醫院感染的重要步驟，也要把它看成是調整術(shù)者心態(tài)的儀式；當在四個(gè)方向上鄭重地鋪上手術(shù)巾時(shí)，就要拋棄雜念、堅定自己的手術(shù)信心。因為，手術(shù)單之下，是一個(gè)鮮活的生命。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇17
影片講述一名入殮師的成長(cháng)歷程，開(kāi)頭半個(gè)多小時(shí)主要交待男主人公入行前的情況，他是一名大提琴手，樂(lè )團解散失業(yè)后，回老家找工作，被人半騙半蒙的進(jìn)了入殮師這行。估計編劇知道找工作這個(gè)過(guò)程比較枯燥無(wú)味，弄點(diǎn)笑料才不至于悶壞人。于是安排失業(yè)缺錢(qián)用的男主人公被師傅騙去拍入殮師的廣告宣傳片，剛進(jìn)公司時(shí)，師傅還故意隱瞞職業(yè)性質(zhì)，弄得男主人公身不由己，一步一步被帶進(jìn)入殮師這行。
別小看這些看似簡(jiǎn)單無(wú)用的情節，實(shí)際上，這些情節直指一個(gè)目標，就是讓男主人公成為入殮師有了充實(shí)合理的依據，也就是要有一個(gè)站得住腳的理由，要不然好端端的，誰(shuí)愿意長(cháng)期給一些陌生冰冷的尸體化妝呢!
故事的合情合理，使觀(guān)眾看得舒服，也投入到情節當中，更加確認故事真實(shí)可信。而不會(huì )在看片過(guò)程中，產(chǎn)生種種疑惑，進(jìn)而懷疑故事虛假造作，那影片離失敗也不遠了。
入殮師之所以偉大還在于影片在高潮戲來(lái)臨之前精心安排多場(chǎng)有效充分的墊場(chǎng)戲。比如，男主角得知自己從事的何種行業(yè)后，在面子和金錢(qián)之間的內心掙扎，隱瞞妻子真相后的種種不安。而最重要的一場(chǎng)鋪墊戲是男主角跟隨師傅去收殮一具腐敗多日，惡臭熏天的尸體，不僅是男主角事后看見(jiàn)生雞肉嘔吐不止，甚至于觀(guān)眾也產(chǎn)生嘔吐心理，不約而同認為入殮師實(shí)在是一種令人厭惡、低賤、骯臟的行業(yè)�？吹竭@里，所有人都會(huì )跟劇中人物一樣，情緒低落，慨嘆命運之不公，但同時(shí)也一起在思考，究竟應不應該延續這種職業(yè)，無(wú)論從哪個(gè)角度看，入殮師都不是一個(gè)曾經(jīng)是優(yōu)秀大提琴師的人所應該從事的行業(yè)。
觀(guān)眾情緒達到此種程度，全在編劇意料之中，影片的最高潮部分也隨之千呼萬(wàn)喚始出來(lái)了。
我一直很欣賞這場(chǎng)高潮戲的謀篇布局，精妙細致，匠心獨運，甚至可以列入電影教科書(shū)，成為經(jīng)典范例。
某日，男主角還在猶豫干不干入殮師，師傅突然過(guò)來(lái)找他。原來(lái)師傅接到一個(gè)活，有一戶(hù)人家妻子過(guò)世不久，丈夫正急等著(zhù)他們過(guò)去。等到男主角和師傅趕到時(shí)，己經(jīng)遲到多時(shí)，丈夫黑口黑臉責備他們不守時(shí)的行為。
且慢，大家略想想，干嘛非得讓師傅和男主角遲到呢?遲到招來(lái)的是戶(hù)主的白眼和一頓臭罵，自己也不得不連連鞠躬道歉，難道表現兩人知錯能改的謙謙君子風(fēng)度，但前面戲分早將兩人的性格展露無(wú)遺了，這里用得著(zhù)重復嗎?不是表現他們，那肯定是展示戶(hù)主的性格，從他的表現看，給人嚴肅迂腐，不講情理的壞印象，兇神惡煞般的`表情更是讓人敬而遠之。為什么要如此描黑戶(hù)主呢?隨著(zhù)下面一系列精彩劇情的展開(kāi)，答案自然呼之欲出了。
師傅在嚴厲的戶(hù)主以及眼睛紅腫的女兒等眾多親屬注視下開(kāi)始工作，他給尸體清洗，換衣服，動(dòng)作輕柔冷靜，準確諧調，表情莊嚴肅穆，仿佛他正在從事一項偉大藝術(shù)作品的工作。
戶(hù)主妻子焦青發(fā)黑的臉與她光彩照人，靚麗清秀的遺像相比，簡(jiǎn)直有天淵之別。觀(guān)眾都在感慨死亡的恐怖時(shí)，不料師傅輕輕施展妙手，轉眼間死者變得容光煥發(fā)，臉色紅潤發(fā)亮，唇紅齒白，整個(gè)人好像活過(guò)來(lái)一樣。
觀(guān)眾看得如癡如醉，嘆為觀(guān)止，戶(hù)主也是目瞪口呆，好像從未看過(guò)如此美的妻子，女兒更是如見(jiàn)母親復活，悲不自禁。師傅得勢不饒人，乘勝追擊，故意向戶(hù)主借取死者生前所用唇膏，戶(hù)主還在看著(zhù)美麗的亡妻發(fā)愣，聰慧的女兒起身拿來(lái)唇膏。
這段戲演員演得好，編劇寫(xiě)得更好。按常規寫(xiě)法，師傅還沒(méi)動(dòng)手工作，屋內早已聽(tīng)取哭聲一片，試問(wèn)觀(guān)眾與你等非親非故，就算你哭得昏天黑地，我自穩坐泰山，巋然不動(dòng)!但是這段戲別開(kāi)生面，先由入殮師處著(zhù)手，通過(guò)他的巧手，回復死者生前之美，那么戶(hù)主思念亡妻之情，女兒追憶母親之愛(ài)就有了對比和參照。說(shuō)白了，死后之丑與生前之美在短時(shí)間的變化，讓觀(guān)眾體會(huì )了解到美好事物失去的悲傷，對他們深表同情。觀(guān)眾一旦產(chǎn)生此種感情，那么劇中人物再傷心痛哭，自然得到觀(guān)眾的共鳴，戲內戲外自然聽(tīng)取哭聲一聲。
拿唇膏的細節充分表現女兒的聰慧乖巧，引發(fā)觀(guān)眾的好感，女兒適時(shí)而且毫不造作的上前哭泣，正是對母親的最大懷念，從而激發(fā)觀(guān)眾的最大同情，觀(guān)眾己經(jīng)被母女的深情打動(dòng)。而女孩上前哭泣這一小動(dòng)作，難道都是編劇任意而為嗎?肯定不是，以上所有一切都是為了戶(hù)主的終極表演鋪墊最濃的感情氣氛，就是讓觀(guān)眾的淚水在眼睛里打轉，然后再掉淚。正所謂，先感動(dòng)后掉淚，沒(méi)感動(dòng)，何來(lái)掉淚。
當入殮師想蓋上棺材時(shí)，戶(hù)主幾步上前趴在上面，哽噎著(zhù)喊出妻子名字之時(shí)，那一刻，我的淚水也涌出來(lái)。原來(lái)先前對嚴厲粗暴戶(hù)主形象的刻畫(huà)，都是為了展現此時(shí)此刻硬漢柔情似水，脆弱感性的一面。他嚴厲令人敬畏的外表下隱藏著(zhù)脆弱受傷的心，對妻子深深的眷戀激發(fā)他最原始的沖動(dòng)，不顧體面在眾人面前哭泣。正是：男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)。雖然我不懂日文，這部片子也是一年前看的，但直到現我依然記得戶(hù)主呼喚亡妻時(shí)的日文發(fā)音，"友乜!友乜!"。
這場(chǎng)戲的最后，戶(hù)主的感謝也在意料之中，他坦誠這是妻子最美的一天，對于入殮師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更高的贊賞了。男主角與師傅吃著(zhù)戶(hù)主送給他們的地方特產(chǎn)，臉上掛著(zhù)勝利者的微笑，其實(shí)這何嘗不是編劇和導演勝利的微笑呢?
正是得益于導演和編劇出色的工作，才使觀(guān)眾震憾于入殮師平凡低微的工作竟然如此偉大重要，慰藉著(zhù)生者的心靈，傳遞親人無(wú)盡的追思，也使死者得到安寧和尊嚴。
這場(chǎng)高潮戲成為影片的分水嶺，一掃前面略顯沉悶的氣氛，帶給人們極大的心靈震憾，真正使人欲罷不能，沉醉其中，全身心享受一次靈魂的洗滌。
影片剩下的幾段戲可視作本場(chǎng)戲的延續，慘死男友摩托車(chē)下的女兒與父母之情，澡堂老板娘與兒子的深情，老板娘與殯儀館火爐工的黃昏戀應該是激發(fā)母子情的催化劑。影片最后，男主角與父親的陰陽(yáng)重逢，可算作男主角身世的解密，也說(shuō)明男主角成為入殮師或許是命中注定，最終他還是成為失蹤多年父親的入殮師。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇18
大悟在社長(cháng)連誆帶騙的引領(lǐng)下走上了入殮師的道路，社長(cháng)不僅僅是他職業(yè)上的引路人，也成為大悟心靈上的引路人；同時(shí)社長(cháng)填補了大悟童年父愛(ài)的空白和欠缺，成為了大悟靈魂上的父親。
大悟剛剛從事入殮師的工作，就給他一個(gè)正視自己的機會(huì )，同時(shí)也是了卻他人生最大遺憾的機會(huì )。
大悟的第一次入殮師生涯對他來(lái)說(shuō)就是很大的考驗，雖然畫(huà)風(fēng)很搞笑，但是正是在滑稽表象后形成強烈的反差，這種對比反差更能體現出大悟對媽媽去世沒(méi)能送母親一程的愧疚感。
隨著(zhù)低沉深情的琴聲大悟對母親的愛(ài)從心底流淌而出，他多想媽媽再給他盡孝的機會(huì )，但是已經(jīng)是物是人非。
他回到家想在妻子身上尋找那份母愛(ài)，那份安全感。他所從事的這份職業(yè)也是對自己靈魂上的救贖。
大悟在經(jīng)歷那么多死亡洗禮后，更需要的是心理上的重建。
他看到鮭魚(yú)拼命逆流而上，生命就是這樣頑強不息；生命就是這樣如逆水行舟，不進(jìn)則退。
鮭魚(yú)在完成生命的傳承后，走向死亡。
雖然死亡是我們每個(gè)人的終點(diǎn)站，但是我們在生命的歷程中體會(huì )到了愛(ài)與被愛(ài)，并把我們愛(ài)的結晶留在這個(gè)世界上，我們的生命得已延續和傳承。
日本對生命的離去的儀式感令人很感動(dòng)，我看到的是對逝者的那份愛(ài)，而不是像我們國家有的人一樣，只追求排場(chǎng)。對死者的尊重，就是對生命的尊重。
每一份工作都有他存在的'價(jià)值。入殮師能夠讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給她們永恒的美麗。這是冷靜、準確，而且要懷著(zhù)溫柔的情感。他們能夠讓分別的時(shí)刻靜謐，所有的舉動(dòng)如此美麗。
入殮師正是這樣懷著(zhù)對生命的尊重，為往生的人送行，代替家人為他們盡最后的心意，讓他們體面、安祥地走。
入殮師就像理發(fā)師一樣，只能給別人服務(wù)，而不能為自己服務(wù)。他們帶著(zhù)那生命的那份尊重為每個(gè)人送行，當他們離開(kāi)的那一天，有誰(shuí)為他們服務(wù)？
社長(cháng)、大悟和女同事看到了太多生命的離開(kāi)，他們深知活在當下是對生命對好的尊重，他們更加珍惜生命、熱愛(ài)生活、享受生活的美好。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇19
在網(wǎng)上無(wú)意間聽(tīng)了久石讓的這張OST，然后尋找電影，發(fā)現是奧斯卡最佳外語(yǔ)片《入殮師》，大大的好評吸引我。從電影開(kāi)始到結束充滿(mǎn)了憂(yōu)傷的大提琴聲，是那樣無(wú)比的溫柔，巨大的孤獨感，讓我想到了日本的另一部作品《菊次郎的春天》。日本人對人性的感知和認識是如此細膩而深刻的，我們時(shí)刻都想安慰這個(gè)躁動(dòng)的世界，撫平內心的脆弱，這樣的一部電影，讓我對“死亡生命”這個(gè)主題有了更深的理解。
記得在高考那年，我獨自到北京參加考試，那時(shí)外婆已病危在床，每天的治療讓她面目蒼白，麻木冰冷�；丶业穆飞�，眼皮一直跳，冰冷的硬座讓我產(chǎn)生強烈的畏懼感，當我發(fā)信息詢(xún)問(wèn)父母誰(shuí)來(lái)火車(chē)站接我時(shí)，爸爸只是回了聲表哥，那樣不祥的預感圍繞我整個(gè)思緒。下火車(chē)的一瞬間，我看到了哥哥胳膊上帶著(zhù)的黑布，內心的難過(guò)已經(jīng)讓我無(wú)話(huà)以對，一路沒(méi)有掉眼淚也沒(méi)有說(shuō)話(huà)。到了醫院我看到親人們都坐在長(cháng)椅上等待，看到媽媽那明顯哭紅的雙眼，也無(wú)法給予安慰。過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，外婆被從一個(gè)綠色的大門(mén)里抬出，舅舅和姨媽們主動(dòng)上前，那震耳欲聾的哭喊聲嚇醒了我，原來(lái)身邊的親人離你這么近，卻從此感覺(jué)如此的遙遠。想到外婆小時(shí)背著(zhù)我上幼兒園，明明有氣喘卻從不放棄，一路喘著(zhù)粗氣的聲音至今還回蕩在我耳邊。當一個(gè)人真正的.離開(kāi)你，回憶會(huì )不停的找你，直到你被悲傷壓抑的無(wú)法自拔。
電影中三段對話(huà)記憶憂(yōu)心：
第一段：小林和社長(cháng)在公司樓上的那段對話(huà)。
那是我老婆5年前死了，夫妻總有一天會(huì )因為死亡而分別 ，被留下的人是很痛苦的 ，把她弄得漂漂亮亮的 送走了她 ，她是我的第一個(gè)客人，她死后我就開(kāi)始做這份工作 。生物吃著(zhù)其他生物生存下 對吧，它們倒是不同 ，不想死的話(huà) 就有吃 ，吃的話(huà) 好吃的才行 ，好吃吧 ，好吃 ，好吃吧 ，好吃得讓人為難。
影片中運用“海鮮之冠”的魚(yú)白（即雄性河豚魚(yú)的精巢) 告訴我們生命中的歡愉，享用魚(yú)白是善待生命。這句“好吃得讓人為難”也是別有深意，面對離開(kāi)的人，我們的生活是有多奢侈。
第二段：在殯儀館遇到一起洗澡的老爺爺，發(fā)現他是殯葬員。
死可能是一道門(mén) ，逝并不是終結 而是超越 走向下一程 ，正如門(mén)一樣，我作為看門(mén)人 ，在這里送走了很多人 ，說(shuō)著(zhù) 路上小心 總會(huì )再見(jiàn)的 。
感動(dòng)我的是老爺爺對澡堂的老太太最后說(shuō)的謝謝，這句看似輕重的話(huà)語(yǔ)，顯露更深的情懷�；蛟S是在有生之年我們能夠遇到的人不多，使彼此的人生更加完美的人更加不多，或許在不久的將來(lái)我們還會(huì )再見(jiàn)只是現在是老爺爺按下了那個(gè)沉重的綠色按鈕，送她另一扇門(mén)。
第三段：小林在海邊送給妻子一個(gè)石頭。
以前，人類(lèi)不懂得文字的很久以前，據說(shuō)人們會(huì )尋找符合自己心意的石頭，送給對方，收到石頭的人根據石頭的觸感和重量了解對方的心意，比如，滑溜溜的石頭，表示心情平穩，凹凸不平的石頭表示擔心對方。
這個(gè)關(guān)于石頭的故事在片子的結局小林的爸爸手里緊握著(zhù)這樣的一刻石頭，潛意識里是送給小林，最后小林將著(zhù)石頭送給了自己還沒(méi)出生的孩子。
小林溫柔的對待每一個(gè)離開(kāi)的人，即使背負人們的嘲笑，依然內心平穩。讓每一個(gè)即將離開(kāi)這個(gè)世界的人，如此的靜美，如此安詳。每一個(gè)動(dòng)作都是藝術(shù)，每一個(gè)動(dòng)作都帶有情感。泰戈爾有詩(shī)云：愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。即是生，亦是死，如何面對死亡，才能活的絢麗多彩。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇20
與其說(shuō)《入殮師》講的是一個(gè)關(guān)于死亡的故事，不如說(shuō)它講的是一個(gè)關(guān)于旁觀(guān)者的故事。無(wú)論是主人公小林大悟、他的妻子美香、公司的古怪社長(cháng)與女員工、還是焚燒工老爺爺，都是不同程度上的“旁觀(guān)者”。他們有的旁觀(guān)死亡，有的旁觀(guān)所愛(ài)之人，有的旁觀(guān)他人的成長(cháng)�？傊�，這個(gè)略顯平淡的故事把大部分的篇幅通過(guò)“旁觀(guān)”的方式展現出來(lái)，安靜又耐人尋味。
我們大部分時(shí)間所體會(huì )的是主人公由惶然不知所措到平靜自得的視角。他在旁觀(guān)一場(chǎng)場(chǎng)葬禮的過(guò)程中，間接感受著(zhù)生命的真實(shí)流逝，體會(huì )著(zhù)不同家庭對待死亡的不同態(tài)度。不僅僅是死亡，他還旁觀(guān)著(zhù)逆流而上的魚(yú)群，旁觀(guān)著(zhù)遷徙而來(lái)的白鳥(niǎo)，旁觀(guān)著(zhù)生者不同的選擇和堅守。
這種旁觀(guān)，并不是一件簡(jiǎn)單輕松的活計。人生最殘忍的地方在于它的不可改變，而旁觀(guān)這些不可改變的自然定律，卻不被悲傷所侵染需要一顆冷靜而溫柔的心。于是一個(gè)個(gè)老師樣的角色出場(chǎng)，殯葬屋的社長(cháng)引導大悟平等地看待每一個(gè)流逝的生命，教會(huì )他作為送行者“要有冷靜、準確，而且要懷著(zhù)溫柔的情感”；澡堂總是一個(gè)人下象棋的爺爺陪大悟一起看逆流而上的魚(yú)群，告訴茫然的大悟死亡“是自然定律吧，它們天生就這樣”……就這樣，大悟作為一個(gè)稚嫩的旁觀(guān)者逐漸成長(cháng)起來(lái)，他漸漸能夠看透死亡的不可阻擋性與自然性，能夠平等而虔誠地為每一個(gè)死者超度。這是一個(gè)旁觀(guān)者能達到的第一層境地：冷靜而不冷漠，溫柔而不悲傷。
但每一個(gè)旁觀(guān)者都不能逃脫開(kāi)成為當局者的迷茫，對于片中的每一個(gè)角色都是這樣。大悟面對的矛盾不止一個(gè)，無(wú)論是作為入殮師所承受的社會(huì )的歧視甚至妻子的不理解，還是自幼父親離去留下的心靈空區，都等待著(zhù)大悟去面對去解決。畢竟人是注定不能夠單純作為旁觀(guān)者而存在，或者說(shuō)“旁觀(guān)自己”是所有人都躲不過(guò)去的難題。一個(gè)優(yōu)秀的旁觀(guān)者在看遍了他人生命的花花綠綠后，還要能轉身面對自己。大悟最終是做到了，經(jīng)過(guò)了河堤上拉著(zhù)琴的漫長(cháng)思考，經(jīng)過(guò)了一次次入殮的心靈旅程，他看清了自己想要什么，直視了自己對于父親怨恨之下藏著(zhù)的愛(ài)與思念——這使他站上了旁觀(guān)者所能達到的第二層境地：面對自己
當然，還有第三層境地，那便是“原諒”。旁觀(guān)者為什么會(huì )需要原諒？因為當你能夠客觀(guān)地看待外界，同時(shí)正視自己的內心的時(shí)候，往往也是你能看清所有并不高尚的人類(lèi)本性的時(shí)候。大悟看的很多：各種家庭在親人死亡面前的矛盾糾紛、并非出自惡意而是出自習慣的歧視、自己的懦弱自私和對父親問(wèn)題上的不寬容與固執……他弄懂了什么是該堅守的.什么是該釋?xiě)训�，他原諒了死亡面前變得卑微的人性弱點(diǎn)，原諒了來(lái)自外界的不理解與貶低，原諒了父親也原諒了一直怨恨父親的自己。在原諒之后他積極尋求改變，改變著(zhù)自己的生死觀(guān)，擔負起責任，學(xué)習著(zhù)寬容。于是在觀(guān)眾眼中，一個(gè)出色的旁觀(guān)者成長(cháng)了起來(lái)。
片中我最喜歡的角色是殯葬屋的社長(cháng)，那個(gè)總是一臉淡然的怪老頭。他可以說(shuō)是主人公的旁觀(guān)導師，是電影中“高人”之一。也許很多人并沒(méi)有注意到，社長(cháng)經(jīng)常把玩桌上的小仙人掌盆栽。社長(cháng)收藏了滿(mǎn)屋的盆栽正如他送走了無(wú)數人的各色人生，而這盆開(kāi)了花的小玩意兒和社長(cháng)辦公室的滿(mǎn)屋新綠相比樸實(shí)又丑陋。但我卻覺(jué)得這是最適合一個(gè)旁觀(guān)者的植物——安靜、隱忍、堅強，同時(shí)也不忘記開(kāi)好自己的花。
所以，當我看到主人公也在家里的桌子上擺上了仙人掌的時(shí)候，不禁微笑起來(lái)——總有一天，這個(gè)年輕人的仙人掌也會(huì )在旁觀(guān)歲月的變遷，歷經(jīng)人生的洗禮之后，開(kāi)出屬于自己的美麗花兒吧！
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇21
《入殮師》是我一直都很想看的一部電影，我這個(gè)人有點(diǎn)精神潔癖，這樣的一部影片，我一直都想靜靜的，一個(gè)人看完它，今天終于看完了。
看著(zhù)小林大悟和他的社長(cháng)每一次為死去的人入殮，深受觸動(dòng)，活著(zhù)的人分三六九等，可是在死亡面前，是人人平等的，如何讓逝者走完莊嚴又體面的最后一程，是入殮師們的神圣責任。小林大悟是一個(gè)平凡而又渺小的普通人，他甚至無(wú)法在城市里找到一份穩定的工作，迫不得已，他才從事了這樣的一份工作。從最初的自我抗拒，飽受非議，到最終的受人尊敬，小林大悟的心路歷程異常艱辛。
社長(cháng)說(shuō)看他第一眼就認定他適合這份工作，他的眼神堅定又清澈，一眼看進(jìn)了你的心底。為逝者送行的人應當有一顆悲天憫人的心靈，小林大悟是個(gè)善良又謙遜的人，所以，他真的是適合的。
火葬場(chǎng)的焚化工說(shuō)：死亡是一道門(mén)，每一個(gè)人在推進(jìn)焚化爐的門(mén)之后，他都會(huì )在心里默默的說(shuō)，希望你一路走好，我們一定會(huì )后會(huì )有期的，因為我們每一個(gè)人最終都是會(huì )團聚的。在這部影片里，死亡不再充滿(mǎn)恐懼，更沒(méi)有滿(mǎn)含悲傷，每一個(gè)告別逝者的人眼里，逝者不過(guò)是先走了一步，多么靜謐又安詳的場(chǎng)景��！
當小林大悟為死去的父親進(jìn)行入殮儀式的時(shí)候，發(fā)現了父親緊握在手心里的小石頭，那是他們從前用石頭交換的心語(yǔ)。小林大悟一直不能原諒父親對家庭的`不辭而別，可是此刻，他卻全然放下了。他又記起了父親的模樣，他把石頭放在妻子的手心，妻子將它貼在腹中胎兒的心口，那一刻，是親情的傳承。影片在這樣的時(shí)刻就結束了，讓人回味無(wú)窮！
人的一生，總要送別很多的人，有的是生離，有的是死別，就像一列火車(chē)，它緩緩的駛向終點(diǎn)站，無(wú)論你多留戀窗外的風(fēng)景，火車(chē)總會(huì )開(kāi)往前方。不要難過(guò)你失去了什么，你曾經(jīng)得到過(guò)的東西才會(huì )失去，可是得到過(guò)的那一份美好會(huì )永存心底，誰(shuí)也帶不走。我們要感恩每一個(gè)參與過(guò)你生命的人們，有了他們，你的生命才是完整的！失去了他們，你的生命才會(huì )留下印記！失去是為了更深的回味，《入殮師》讓我們更加懂得珍惜！謝謝這部影片，為我的心靈做了一次洗滌。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇22
聽(tīng)到輕輕的敲門(mén)聲，我知道調律師來(lái)了，打開(kāi)門(mén)是一個(gè)二十三四歲模樣的小伙子，他一邊很有禮貌地向我問(wèn)好，一邊把自帶的布鞋套往腳上套。我則幫忙把琴上的書(shū)籍挪開(kāi)，并把琴罩拿掉。小伙子把雙肩包放在沙發(fā)上，雙手輕巧地在琴鍵上跳動(dòng)，他沒(méi)有抬頭：“琴是不是好久都沒(méi)有調律了？”一邊問(wèn)一邊把琴蓋打開(kāi)搬了下來(lái)。我回答著(zhù)他的問(wèn)話(huà)，并幫忙把礙事的東西移開(kāi)。
我知道調律得好一會(huì )功夫，便自顧一邊做自己的事務(wù)去了。叮叮噔噔咚咚地約摸有一個(gè)多鐘頭的時(shí)間，我聽(tīng)到小伙子起身收拾工具的聲音，便走了過(guò)去。當他知道我家孩子上學(xué)是寄宿，琴幾乎不怎么用時(shí)，便告訴我說(shuō)琴要經(jīng)常用用才會(huì )更好，沒(méi)有彈壞的琴，只有放壞的音。擱置久了音質(zhì)便不清亮干脆利落了，經(jīng)常彈彈音質(zhì)才能保持得一直很好，而且還有可能會(huì )更好。我向他表示感謝，并表示以后經(jīng)常彈彈，哪怕是胡亂一彈也好。
待他走后，我坐在琴前，想起年少時(shí)把紙箱拆開(kāi)畫(huà)上琴鍵，唱著(zhù)簡(jiǎn)譜模擬彈琴的情景。那是剛剛上了初中，課程表上的音樂(lè )課，從來(lái)都是自習做作業(yè)。好象到了第二學(xué)期的時(shí)候，有次音樂(lè )課，上課鈴聲響后，同學(xué)們都照例準備做作業(yè)，可是教室里突然走進(jìn)來(lái)一位皮膚白凈，身材清瘦，戴著(zhù)眼鏡，穿著(zhù)牛仔褲的男子。他兩個(gè)踏步就走上了講臺，轉身抬頭看著(zhù)驚奇的我們說(shuō)：“同學(xué)們，這學(xué)期的音樂(lè )課由我來(lái)給大家上，我姓劉，叫劉波。希望同學(xué)們能夠喜歡我的.課�！�
當時(shí)就覺(jué)得象熾熱的空氣中突然吹進(jìn)來(lái)一陣涼爽的清風(fēng)似的。同學(xué)們都是又興奮又期待，我也不例外。于是我們就象翅膀剛剛能撲騰開(kāi)的小鳥(niǎo)急欲等待飛翔般地活躍起來(lái)。他很認真地在黑板上寫(xiě)簡(jiǎn)譜，教我們唱do re mi fa so la si，教我們跟著(zhù)簡(jiǎn)譜學(xué)唱《春天在哪里》。以至于后來(lái)走到里心里都在默唱：so~la~so~la~mi~so，學(xué)會(huì )了唱簡(jiǎn)譜，心里高興極了！會(huì )唱簡(jiǎn)譜對著(zhù)歌詞就能自己學(xué)會(huì )唱歌。似乎學(xué)到了一項超級本領(lǐng)，感覺(jué)高興極了！可惜后來(lái)不知為何，學(xué)校又取消了音樂(lè )課。于是那《春天在哪里》就成了我的中學(xué)時(shí)代音樂(lè )課的絕唱。
有位同學(xué)就住在幼兒園里，因為她媽媽是幼兒園的老師，我有時(shí)去找她一道上學(xué)。有時(shí)候會(huì )聽(tīng)到她媽媽彈琴的聲音，感覺(jué)很羨慕很向往很崇敬，但是從來(lái)不敢去彈一下。因為在她的屋里，那架琴顯得很莊嚴肅靜，似乎神圣不可侵犯。我想對著(zhù)簡(jiǎn)譜在琴鍵上找到音所對應的鍵，流暢地彈出來(lái)，就象照著(zhù)譜子唱出來(lái)一樣，應該就能把歌曲彈出來(lái)，而且那一定也是很神圣的。所以我一直很向往，向往能在琴上把《春天在哪里》彈出來(lái)。一直到畢業(yè)，一直到后來(lái)，一直到后來(lái)的后來(lái)，一直到嫁人了。新買(mǎi)了彩色電視機，我把電視機的箱子拆開(kāi)，在箱體上照著(zhù)書(shū)上的黑鍵白鍵，把它畫(huà)了下來(lái)。從此，那個(gè)紙箱體就成了我夢(mèng)想中的鋼琴。我就在那沒(méi)有琴音的琴上彈奏我想彈的《春天在哪里》。
一直到孩子長(cháng)大了，買(mǎi)了鋼琴回來(lái)，我在上面就彈了那時(shí)候心里一直默唱的：so~la~so~la~mi~so，就彈了一句，再也沒(méi)有彈了�，F在坐在琴前，思緒萬(wàn)千，心里象濕熱的蒸氣突遇寒流，無(wú)數的小雨滴一起翻涌著(zhù)襲來(lái)。我想著(zhù)調律師所說(shuō)的話(huà)：琴要經(jīng)常用，經(jīng)常彈，沒(méi)有彈壞的琴，只有放壞的音。我靜靜地想：生活中似乎很多東西都是如此，比如我們的愛(ài)情，友情，不也同琴音一樣嗎？經(jīng)常彈奏，并不需要什么高深的水平，也不需要什么專(zhuān)業(yè)的技能，卻能保持音質(zhì)的優(yōu)良，放置久了不用不彈，反倒音質(zhì)不再。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇23
不久前我在電視里看到日本電影《入殮師》的宣傳廣告，短短幾個(gè)畫(huà)面就把我給震撼了，故而一直在心里惦記著(zhù)。昨天，主日的下午，我在網(wǎng)上找到《入殮師》，一個(gè)人沉浸在里面，體驗了一次莊嚴而美麗的“死亡之旅”。
因樂(lè )團解散，大提琴手小林大悟失業(yè)在家，還欠下巨額債務(wù)。為緩解經(jīng)濟壓力，他接受了“入殮師”這樣一份倍受冷眼的工作。在工作中他逐漸擺脫了最初的抵觸和厭惡，慢慢感受到死亡之旅的莊嚴美麗、感受到生命的尊貴、感受到親情的深厚，于是他深深地愛(ài)上了這份工作�？墒瞧拮�、朋友、鄰舍對入殮師這種職業(yè)依然不能放下偏見(jiàn)，在普世歡騰的圣誕夜，妻子早已因他的工作而離開(kāi)，留他孤身一人，他為兩位同事演奏了一曲如泣如訴的大提琴曲，——為了神圣的圣誕夜。不久以后，妻子突然回家告知自己懷有身孕，為使孩子能夠健康自信地在陽(yáng)光下成長(cháng)，她請他放棄這份工作。這時(shí)候，突然傳來(lái)鄰家老太逝世的消息。老太的離世成為一個(gè)轉折點(diǎn)，妻子和朋友在送別現場(chǎng)親歷了入殮師送亡人踏上死亡之旅的莊嚴和美麗，他們?yōu)橹疄I，并且拋下曾經(jīng)的偏見(jiàn)，完全接納了他和他的工作。
上述情節是以入殮師這位“生者”為線(xiàn)的主敘事脈絡(luò )，此外還有一條以“死者”為線(xiàn)的次敘事脈絡(luò )，兩條脈絡(luò )在鄰家老太和小林大悟父親的死亡中合而為一。死者一線(xiàn)差不多是一個(gè)時(shí)代的畫(huà)面。小林所經(jīng)歷的第一位死者是一位孤單老者，凄涼地死去，半月以后才被發(fā)現；第二位死者是一位中年婦女，女兒讀中學(xué)，丈夫似乎對她沒(méi)有任何情意，然而入殮師的莊嚴送別喚醒了他的愛(ài)情；還有渴望成為女人的男人，最后以女人的面目離去，那一刻，父親認識到，他是自己的孩子；還有基督教家庭的小孩，在牧師的祈禱中飛向天父懷抱；有幸福死去的奶奶，后輩們忍住悲傷笑著(zhù)送她離去；有缺乏關(guān)愛(ài)和家教、與男友出外飆車(chē)而在車(chē)禍中喪命的女孩，家人及男友為她的離去而歸咎彼此；有鄰家老太，為了鄰居的緣故盡心盡力地經(jīng)營(yíng)一家并不盈利的浴池，兒子怪罪她并與她疏遠，在臨終送別那一刻，死亡的莊嚴美麗喚醒了他的兒子情分，他失聲痛哭；最后是小林大悟的父親。父親在小林6歲時(shí)拋家棄子與情人遠走，小林恨他，也思念他，雖然他并不承認。當他聽(tīng)到父親逝世的消息，他拒絕為父親辦理喪葬，最后在同事和妻子的規勸之下，他去了，并且為他做了臨終送行。起初看到父親的面孔，他只覺(jué)陌生，等他發(fā)現父親緊緊攥在手里的石頭，那是小林兒時(shí)送給父親的，他的心立即為之觸動(dòng)，那一刻，多年的積怨一掃而光，他看到了一張父親的面孔。
死亡在東方傳統文化中是一個(gè)神秘的概念，在所有的苦難中，死亡站在頂點(diǎn)，仿佛王者一般。東方人對死亡的敬畏來(lái)自對死亡的未知，孔子說(shuō)：“未知生，焉知死�！比寮冶苷勊劳�，只以繁雜的祭祀之禮紀念亡人，卻從來(lái)說(shuō)不清楚這些禮儀有何意義。日本人對死亡的認識也沒(méi)有超越不可知的限度，村上春樹(shù)說(shuō)：“死并非生的對立面，而是作為生的一部分與之永存�！薄度霘殠煛氛f(shuō)：“死亡不是終點(diǎn)，而像一道門(mén)，人從這道門(mén)進(jìn)入另一個(gè)世界�！彼阉劳隹醋鲝拇耸赖奖耸赖�.一段旅程，入殮師的工作是送死者啟程，并且賦予他們最后的尊嚴。這樣一種死亡觀(guān)雖然包含了另一個(gè)世界的觀(guān)念，但這“另一個(gè)世界”僅僅存在于他們的觀(guān)念中，他們對它其實(shí)一無(wú)所知，甚至從來(lái)沒(méi)有確信它的存在。只有上帝啟示的圣經(jīng)為死亡做了確切定義。死亡是“分離”而不是“消滅”，始祖亞當夏娃犯罪之時(shí)，死便臨到，那一刻人與上帝分離；之后人的肉身還要經(jīng)歷一次死亡，是肉體與靈魂分離，人的靈魂進(jìn)入另一個(gè)世界，這“另一個(gè)世界”便是“天堂”或者“地獄”，“天堂”和“地獄”是確實(shí)的存在，也是我們深深知道的。
生，在《入殮師》中也是一個(gè)神秘的未知概念。小林大悟在極度郁悶之時(shí)來(lái)到河邊，凝神望著(zhù)兩條嬉戲的魚(yú)兒，感嘆說(shuō)：“多奇怪呀，明知總要死去，為什么還要這樣拼命呢？”后來(lái)，他在父親房間看到父親的遺物，說(shuō)了一句：“這是什么樣的人生呢？最后只留下一只箱子�！薄度霘殠煛诽岢隽藛�(wèn)題，并沒(méi)有給出解答�；蛟S他們認為，生，是無(wú)可奈何的選擇，但無(wú)論如何，總要活著(zhù)，有尊嚴地活著(zhù)。我想，擁有八百多位神祇的日本人骨子里其實(shí)不相信任何一位神，他們是加繆筆下的西緒福斯，沒(méi)有任何明確的永恒的盼望，只是悲壯地活著(zhù)。
所以，《入殮師》對于生死的解說(shuō)并不高明，它的動(dòng)人之處在于，以敬畏賦予死亡以尊貴，以美麗恢復死者以尊嚴。它所給予觀(guān)眾的，是尊重卑微的生命，是喚醒沉睡的親情，再有就是作為一部完美的藝術(shù)品呈現給觀(guān)眾�？偟膩�(lái)說(shuō)，《入殮師》還是配得奧斯卡獎美譽(yù)的。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇24
每個(gè)人都會(huì )成為送別之人和被送別之人。存在與死亡，同樣值得尊重。
——題記
這是一部描述生與死這一永恒性主題的電影。它訴說(shuō)著(zhù)人性光輝下的骨肉之親，夫妻之愛(ài)，朋友之義以及對生命的尊重和對職業(yè)擁有使命般的自豪。在生與死，放棄與堅持，理解與背離中凸顯人性溫情關(guān)懷，有笑，有淚，給心靈一種震撼的感動(dòng)，細膩的觸動(dòng)。
講述的是男主人公小林大悟，他原本是一個(gè)樂(lè )團里的大提琴手，卻因為樂(lè )團的解散而淪為失業(yè)者。面對理想與現實(shí)的落差，他沒(méi)有沉淪，沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有自暴自棄。當他賣(mài)掉他心愛(ài)的大提琴的那一刻，他覺(jué)得有種不可思議的輕松，覺(jué)得一直以來(lái)的束縛被解放了。他自己曾經(jīng)堅信不移的夢(mèng)想，可能就根本不是他想要的或者適合他的夢(mèng)想，那一刻，他看清了他的人生，拋棄了大提琴的夢(mèng)想卻陰差陽(yáng)錯地進(jìn)入入殮師這個(gè)讓人甚至他自己都無(wú)法理解的行業(yè)。雖然一開(kāi)始他無(wú)比排斥甚至感到羞辱與惡心，但是看到了讓他無(wú)比動(dòng)容的眾生相：尸體腐爛卻無(wú)人處置的孤寡老奶奶、長(cháng)相美麗但實(shí)際上是男兒身的變性人、留下年幼的女兒而死的母親、臉上印滿(mǎn)后輩緬懷的唇印年老壽終安詳死去的爺爺、穿著(zhù)生前心愛(ài)的長(cháng)筒襪逝去的老奶奶，他看到了人世中生死離別背后的人性關(guān)懷，逐漸體會(huì )到了入殮師這個(gè)行業(yè)的價(jià)值意義所在。
“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給他永恒的美麗，這要有冷靜，準確，而且懷著(zhù)溫柔的情感，在分別的時(shí)刻，送別故人。靜謐，所有的舉動(dòng)都如此美麗�！苯o死者化妝納棺整理儀容，既是對生命的尊重，對死亡的敬仰，也是給予逝去的生命最后一次在人世展示美麗的機會(huì )。淡妝濃抹，將厚重難言的情感在最后的一別中徹底地釋放出來(lái)，這既是對生命的熱愛(ài)與贊頌，也是對死的尊重與緬懷。男主人公逐漸在這份崇高的工作中找到了心靈的認同感，逐漸對入殮師這份崇高的工作充滿(mǎn)自豪。但他的妻子卻說(shuō)出“骯臟”一詞，因為無(wú)法接受而離開(kāi)了他。大悟再次陷入了進(jìn)退維谷的困局，這時(shí)的他剛剛說(shuō)服了自己，卻失去了他的妻子。
電影中發(fā)人深省的.一幕是：大悟伏在橋邊看逆流而上的鮭魚(yú)。他弄不懂為何那些鮭魚(yú)總要拼命地往上游走，盡管途中有大量的魚(yú)尸體，它們仍然義無(wú)反顧地游著(zhù)。
“生命像一條河流，我們都是河里的一條魚(yú)。無(wú)論如何努力回溯，終究是無(wú)功回溯�！痹谶@句經(jīng)典臺詞中，可見(jiàn)，大悟已真正悟得入殮對于死者的間接性?xún)r(jià)值所在，真正懂得死亡的真正含義。死亡，或許讓人猝不及防，防不勝防，或許死亡的到來(lái)讓人悲痛欲絕，哭斷愁腸。但我們不妨可以換個(gè)思考的角度想想：生命的價(jià)值在于追求自己想要的價(jià)值，盡管自己的存在、自己的追求與這個(gè)世界顯得格格不入。但生命的價(jià)值在于過(guò)程，也就無(wú)畏最后生死與否的結果了。那么，我想我們大可不必為那些逝去的生命感到悲痛欲絕。曾經(jīng)的存在如燦爛的煙火般消縱即逝，瞬間化為虛無(wú)化為灰燼。曾經(jīng)如此燦爛地存在過(guò)，頓滅只為了更好地結束，然后再啟程。一切在須臾中，頓時(shí)充滿(mǎn)永生的大徹大悟，一切在消失中延生，一切令人恍然，悟然，慢慢釋然。
終于，在澡堂大媽的死亡之際，大悟的妻子美香理解了她丈夫的工作。她看著(zhù)丈夫認真耐心的入殮后，逐漸看清入殮師為尊重死者在最后一刻所帶來(lái)的溫情，她被深深地感染了，逐漸明白丈夫一直以來(lái)不肯放棄的執著(zhù)。
死亡誰(shuí)都會(huì )經(jīng)歷，死的原因可以有多種多樣。入殮師是陪伴人們從人世通向死亡的過(guò)客，沒(méi)有所謂的惡心，更言不上骯臟。入殮師做的只是幫死者整理著(zhù)裝，收拾行囊，為他送行，讓死者給世人留下最美的面容，讓活著(zhù)的人永遠記住死去的人。入殮，讓死者擁有在人世的最后一次權利，讓將逝的身體換上新裝，讓蒼白的面龐涂抹上值得紀念與見(jiàn)證的色彩。我想，這便是對生命最崇高的尊重了。
我們總相信有天堂的存在，相信人死后會(huì )有來(lái)生，正如陪伴澡堂大媽多年的殯葬師大叔，他在火葬大媽前說(shuō)過(guò)“死可能是一道門(mén)，逝去并不是終結，而是超越，走向下一程，正如門(mén)一樣，我作為看門(mén)人，在這里送走了很多人，說(shuō)路上小心，總會(huì )再見(jiàn)的�！被蛟S，這也是對生命熱愛(ài)的另一種方式�；钪�(zhù)的人不畏懼死亡，對死亡賦予崇高的信仰，相信暫時(shí)的死亡會(huì )換來(lái)生命的延續。無(wú)論怎樣，只要活著(zhù)，便應無(wú)所畏懼，好好地活在當下。
死亡，是一門(mén)哲學(xué)，也是一種文化。一個(gè)民族對待死的態(tài)度足以反映這個(gè)民族的人文情懷和人性關(guān)懷。在死亡中領(lǐng)會(huì )活著(zhù)的真諦，在對死亡的緬懷中獲得活著(zhù)的希望。死亡并沒(méi)有那么可怕，沒(méi)有那么神秘，它是我們人生中必然要經(jīng)歷的一個(gè)階段。你會(huì )死，我會(huì )死，我們大家都會(huì )死。但我們不應該因為死是生命的終結，是人生的必然后果而心灰意冷，消極面世。與其害怕死亡，不如嘗試在短暫的在世時(shí)光里盡情地綻放。生有生的意義，死有死的尊嚴。其實(shí)，無(wú)所謂死亡與活著(zhù)，人本應對生命抱以敬畏的態(tài)度，去領(lǐng)悟生與死之間過(guò)渡地帶的大徹大悟。
為死入殮，定格永恒。是對生命最基本最崇高的尊敬。在生命的終點(diǎn)，有人為你梳妝打扮，洗去身上的污穢，讓你以最美的姿態(tài)紀念曾經(jīng)的一生，以最美的樣子定格前生前世的安詳與幸福，然后再開(kāi)始下一段新的旅程。
為死入殮，定格永恒……
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇25
入殮師是日本的一部經(jīng)典之作，首先從影片的名字上就與眾不同，給不同的人可能會(huì )有較大的感覺(jué)上的差異，有的人在看之前可能不敢或不想看，因為一聽(tīng)到入殮師這個(gè)名字，心理面油然有些發(fā)憷，但事實(shí)上影片卻并不是觀(guān)眾們認為的那樣，相反，整部影片中沒(méi)有一點(diǎn)驚悚的成分在里面，而是處處充滿(mǎn)了人與人之間那份最珍貴的感情，這部電影從主人公大霧這樣一個(gè)角色，說(shuō)明了一些問(wèn)題，同時(shí)也講述了一些不為人知的事情，讓人們對入殮師有了新的理解與看法。
這部電影講述了三種情感，第一是愛(ài)情，主人公大霧與他的妻子之間，給人的感覺(jué)是非常和諧，兩個(gè)人之見(jiàn)都能夠互相理解，互相體諒，給人很溫馨的感覺(jué)，影片的第二種感情是父子之情，其實(shí)電影從開(kāi)始時(shí)就埋下了伏筆，大霧經(jīng)�；貞浧鹦r(shí)候與他的父母在河邊的沙灘上撿石頭的場(chǎng)景，但是每當出現他父親的是后卻總是模糊不清的，只有輪廓而已，當到了影片結束的時(shí)候，才出現大霧的父親那清晰的一面，影片的第三種感情是大霧與他的師父之間的情感，開(kāi)始大霧去公司應聘的時(shí)候，當他知道他所進(jìn)入的公司的性質(zhì)時(shí)候，幾既驚訝又難以接受，但是通過(guò)他師父的一次次的教導，使大霧終于理解了他的職性質(zhì)，使他欣然的接受了自己職業(yè)，從另一個(gè)角度認識了自己的`職業(yè)。
從音樂(lè )的角度簡(jiǎn)單分析一下，整部影片都以大霧手里的那把大提琴作為主線(xiàn)，大霧拉大提琴的場(chǎng)景貫穿于這個(gè)部電影之中，而所拉的曲子正式映襯了電影的主題，電影的情感，影片中的曲子是久石讓寫(xiě)的，而他其恰恰善于寫(xiě)這種傷感，煽情的曲子，善于運用大提琴與鋼琴的配合，本來(lái)電影的故事情節就已經(jīng)十分感人，再加上久石讓的音樂(lè )，不得不讓人流著(zhù)眼淚看電影，實(shí)在不能不觸動(dòng)人的靈魂，十分感人。
這部影片的特點(diǎn)之一是，故事情節的主人公相當少，至少有幾個(gè)人，但是卻絕不會(huì )讓觀(guān)眾有空洞之感，故事情節也不復雜，但卻一定能夠打動(dòng)人心，讓人們從零一個(gè)角度理解了死亡的概念，影片后來(lái)講述到大嬸死后，一直默默愛(ài)戀她的那位大叔講的幾句話(huà)，他說(shuō)，人死并不等于結束，只是人們要通過(guò)這扇門(mén)，走向另一個(gè)永遠沒(méi)有痛苦的世界，這或許就是導演要對觀(guān)眾們所說(shuō)的話(huà)。
這部電影的另一個(gè)特征是，里面加入了一些幽默的元素，雖然這部影片以感人的故事情節為主題，但是卻并不缺乏幽默，從大霧去公司應聘的那時(shí)起，就時(shí)不時(shí)的出現幽默的場(chǎng)景，讓人不會(huì )總沉寂在一中傷感之中，這或許是電影創(chuàng )作的一種手法吧，當把電影看完后，心里很是難受，因為那是我們已經(jīng)知道大霧有了自己的后代，當他將自己父親受掰開(kāi)后發(fā)現父親緊緊的握住那塊大霧小時(shí)候送給他的石頭的時(shí)候，他明白了一切，而且將這塊石頭保留給了他的后代，說(shuō)明了將他父親對他的愛(ài)傳給了下一代，看到這里，不得不讓人感動(dòng)，同時(shí)，又應征了那句話(huà)，死亡并不算什么，那只是過(guò)程，通向另一個(gè)世界的過(guò)程。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇26
感同身受過(guò)的才是最真實(shí)的，精彩絕倫的未必真的想要，每個(gè)人都想要至高無(wú)上的地位和輕松自在的工作，那樣或許每天都不累，會(huì )輕輕松松的度過(guò)一生，難道沒(méi)有痛苦和煩惱的羈絆，人就會(huì )豁達嗎，就會(huì )真正快樂(lè )嗎？
這種想法的人是否真的看清人生，有待考證，至少我覺(jué)得是不完整的，事事盡善盡美顯然是自欺欺人，美和不美是應運而生的，是無(wú)法分割的。而入殮師的人生在眾人眼里是充滿(mǎn)黑暗的，可是小林大悟堅持著(zhù)每天認真的完成他的工作，每天遇到的人都不同，他從中能感受到人性的悲哀，人情的冷淡，可更多的是人走到最后一刻對世間的留戀，真正的明白了活著(zhù)的價(jià)值，尸體是這個(gè)世間最珍貴的遺物，沒(méi)有比這更神圣的東西了。
當社長(cháng)帶小林大悟去收拾尸體，尸變的味道簡(jiǎn)直讓人無(wú)法呼吸，小林努力的讓自己鎮靜，可是實(shí)在受不了那種氣味，可是社長(cháng)還是正常的處理尸體，社長(cháng)對待每個(gè)客人都一樣，當時(shí)我就覺(jué)得社長(cháng)很神奇，或許他已經(jīng)種習慣，若不是喜歡和熱愛(ài)工作的基礎上，怎會(huì )變得習慣，變得自然。
他真的用心和信念對待那些逝去的人，送走他們最后一程；開(kāi)始還是很不理解，為什么人已經(jīng)死了，還要為他們打扮，不覺(jué)得臟嗎，死去的人已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了，直接火化就好了，有沒(méi)有靈魂不重要，可是肉體的確是污垢不堪的，看了入殮師，才恍然大悟，人一塵不染的來(lái)到這個(gè)世界上，就要干干凈凈的離開(kāi)這里，輕輕的來(lái)，輕輕的走，不帶走一片云彩。
影片中有作者拉小提琴的一幕，那時(shí)天和地仿佛融為一體，都沉寂在作者的琴聲中，作者本來(lái)是一個(gè)琴手，他可以選擇成為入殮師，也可以重新找工作，在矛盾和猶豫中，他開(kāi)始了，他自己覺(jué)得選擇對了，當她的妻子懇求他放棄這個(gè)工作，他沒(méi)有妥協(xié)，他堅持著(zhù)自己的態(tài)度，他覺(jué)得這才是他想要的人生，以前的不是不好，只是自己總是隨著(zhù)大流走，別人或許真的喜歡，可是自己持著(zhù)一種安逸的生活，真的沒(méi)有什么留戀，相比之下，什么有價(jià)值，小林做出了選擇，也一直堅持著(zhù)自己的選擇。
當沒(méi)看這個(gè)影片時(shí)，總覺(jué)得主人公是老人，或是中年人，沒(méi)想到是年輕人，一個(gè)年輕人都能把事情看得如此透徹，把這種工作看得那么神圣，的確發(fā)人深思，讓沉睡在夢(mèng)里的人好好想想自己存在的`價(jià)值，活著(zhù)的意義。
最后，讓我們深切討論一個(gè)話(huà)題，人生的意義，是活著(zhù)，是肆無(wú)忌憚的活著(zhù)，還是死了，一了百了的死去，活著(zhù)的人要好好的活著(zhù)，死了的人已經(jīng)永世長(cháng)眠，就算充滿(mǎn)靈魂的寄托，也是一種心魔作祟罷了，活著(zhù)就要好好的活，要對得起上帝賦予的生命，要珍愛(ài)健康，就算自己再怎么憤世嫉俗，再怎么生無(wú)可戀，也必須堅強的活著(zhù)，若是我們不快樂(lè )，不要難過(guò)，更不要氣餒，憂(yōu)郁的日子里需要鎮靜。
快樂(lè )的日子將要來(lái)臨，不過(guò)生活還是要靠自己調節，千萬(wàn)不敢成為命運的奴隸，不然自己總是給自己編制一些謊言，即使不快樂(lè )，我們一定要堅信自己會(huì )過(guò)的更好，自己要努力讓自己快樂(lè )起來(lái)，只有堅強的人才能獲得一切，只有堅強的人才能認知一切，只有堅強的人才能真正站起來(lái)，活著(zhù)才是一種享受，才是我們最大的幸福；死亡其實(shí)不可怕，可怕的是活著(zhù)，最可怕的是自己的消極態(tài)度，人的信念能戰勝一切，也可以打敗一切，最恐懼的是明明知道自己是活著(zhù)的，卻假象自己已經(jīng)駕鶴西去了，這可不是神游天地，而是內心世界的不真實(shí)，是反叛的世界觀(guān)，是虛擬的價(jià)值論，是極其錯誤的，這種想法不科學(xué)，我們真的要不起，若是內心世界的原因，一定要重新樹(shù)立信念，重新領(lǐng)悟人生。
記得一句，那里錯了就從那里改過(guò)，不然自己永遠無(wú)法說(shuō)服自己，永遠無(wú)法打敗自己，認識到問(wèn)題解決問(wèn)題，是最原始的途徑，也是最有效的途徑，我們不要祈求上天的眷顧，上天的憐憫，老實(shí)告訴你，沒(méi)有上天，更沒(méi)有什么恩賜，只是自己的無(wú)暇想象，自己推脫的眾多借口，有時(shí)不禁的問(wèn)自己，活著(zhù)的意義到底是什么。
最終能否找到自己的價(jià)值，讓生命不在困頓和抑郁中喪失，讓念想不在無(wú)謂中消失，每個(gè)人都在尋找著(zhù)夢(mèng)的彼岸，人生不過(guò)短短數十載，一晃而過(guò)，不要走到生命的盡頭才明了世間的爾虞我詐，不要讓悔恨充實(shí)著(zhù)內心，不要等到生命的終結才發(fā)現生命的綠洲，才恍然大悟，自己竟沒(méi)活夠，倘若再給世人一次機會(huì )，他會(huì )更珍惜自己的生命和逝去的年華，可惜已經(jīng)晚了，生命最珍貴的地方就是它無(wú)法重新來(lái)過(guò)。
如果每個(gè)人都那么患得患失，他肯定會(huì )錯過(guò)花季，錯過(guò)他最美好的年華，人一生會(huì )錯過(guò)很多美好的東西，即使你正視每一天，你會(huì )獲知未來(lái)的每份驚喜，但你無(wú)法奪走生命里本身的不完整，和不完美，每個(gè)人都有殘缺，都不會(huì )盡善盡美，因為我們不是圣人，我們只是蕓蕓眾生中的一個(gè)，我們唯一能做的就是做好自己，在不損害和破壞別人的前提下，也要懷著(zhù)一顆感恩之心，友善與人處事。
是的，或許是平淡的，默默無(wú)聞的，可更多的是勤勤懇懇，是人最真實(shí)的一面，也是最有價(jià)值的一面，感恩生命，感懷內心世界，感動(dòng)全人類(lèi)，人生的意義，就是讓我們勇敢的面對挑戰，敢于承擔責任，勇于挑戰自我，勇于開(kāi)拓創(chuàng )新，不管面對的問(wèn)題多困難，都要拿出十足的精神，和無(wú)限的激情，只因我們實(shí)實(shí)在在的活著(zhù)；不要懊惱人生，批判世界，對世界充滿(mǎn)仇恨，對人生已經(jīng)冷淡，永遠牢記，世界沒(méi)有拋棄你，你無(wú)須背離這個(gè)世界，只有擁抱夢(mèng)想才能更好的展望未來(lái)，只有心存感恩，才能讓你的人生旅程充滿(mǎn)笑語(yǔ)，最后，由衷的希望眾人能像小林大悟一樣，真正的找到了活著(zhù)的意義，生命的價(jià)值，憧憬著(zhù)未來(lái)的生活，懷抱大地，妻子陪伴，音樂(lè )聲息，簡(jiǎn)直無(wú)與倫比。
讓生命在死后延續，讓大地在沉靜后平息，讓記憶在瞬間喚醒，讓死者在世間存留下最后的足跡；這正是入殮師不為人知的工作，是偉大的，是值得用一生的時(shí)間去做的，是無(wú)比高尚的。每個(gè)人都會(huì )死去，死是很正常的事，誰(shuí)都會(huì )經(jīng)歷，而每個(gè)人死亡的原因不同，或生病，或被殺，說(shuō)起來(lái)，我們只是淡淡一談，誰(shuí)會(huì )深究，誰(shuí)曾真正見(jiàn)過(guò)死人的儀態(tài)，想必只有入殮師，他們的工作是神圣的，是不容污蔑的。
主人公（大悟）一個(gè)偶然的機會(huì )，他做起這份工作，在沒(méi)接觸工作前，根本不能體會(huì )那種恐懼的感覺(jué)，隨后真正了解了這個(gè)工作的性質(zhì)，才認識到以前的恐懼都是假象，是不真實(shí)的；在從事入殮師的過(guò)程中，看到了形形色色的死亡面孔，他們有著(zhù)各式各樣的遭遇。
生命的意義也是如此，不是你覺(jué)得它偉大就偉大，而是做一些能夠真正幫到別人，別人覺(jué)得低賤，而我們仍然堅持做的事，當走到生命的盡頭，我們彼此都是一樣的，生；不求生的榮耀，死；也不愿死的凄涼，死是生的延續，死亡是一種巨大的力量，任何人的死亡都會(huì )對其他人產(chǎn)生深刻的影響，令人無(wú)法抗拒，那些逝去的人都有屬于自己的生命故事，入殮師送他們走完人生旅途中的最后一程，讓那些已經(jīng)冰冷的身體再度煥發(fā)出生命的光彩，這也種工作在別人看來(lái)，是無(wú)比低賤，恐懼，傷感的。
可從另一方面它也是值得眾人深思的，若不是內心的真誠，善良，怎會(huì )喜歡上此工作，怎會(huì )從工作中找到生命的真正意義，最寶貴的東西只有真正用心體會(huì )過(guò)，才會(huì )獲知其中的美妙，死亡是個(gè)單純的窗口，它關(guān)上這扇門(mén)，便會(huì )開(kāi)啟那扇窗，而我們平常人只是看到這個(gè)世界的種種，卻沒(méi)感悟那個(gè)世界的存在，年輕的人們目睹生命的時(shí)候會(huì )否像入殮師小林大悟那樣悄無(wú)聲息地痛苦，這種痛苦能否最終得到良好的正視，繼而闡述真正的生命應該充滿(mǎn)著(zhù)熱情，充滿(mǎn)著(zhù)奉獻，有理解的渴望，有交流的誠心。
憑心而論，我們這群不知天高地厚的年輕人，把自己拘泥在自己設定的牢籠里，活著(zhù)整天說(shuō)自己怎么不快樂(lè )，怎么痛苦，想逃脫，卻始終逃不出來(lái)，因為一開(kāi)始我們就錯了，不應該一副事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，我們應該從生命，從大家的角度看待事情，看待人生，是的，不可否認，會(huì )難過(guò)，會(huì )失落，會(huì )長(cháng)歌，可那些事真實(shí)存在的，不是假象，更不是虛設，這才是我們要的人生，生的激情，死的平靜，而入殮師正向我們闡釋著(zhù)這層境界，他看著(zhù)身邊的人一個(gè)個(gè)離他而去，從開(kāi)始的傷心欲絕，到最后的處之泰然，不是他的麻木，沒(méi)有感情，而是他真正理解了生命的新呼吸，體會(huì )了人生的真諦。
一開(kāi)始，我是這樣感悟人生的，“來(lái)時(shí)歡喜去時(shí)悲，不如不來(lái)也不去，也無(wú)歡喜也無(wú)悲”，看了入殮師這部影片，我開(kāi)始否定自己以前對待人生的態(tài)度，存在了就是存在了，這個(gè)世界沒(méi)有想當然，上帝賜予你生命，你就要懷著(zhù)一種感恩的態(tài)度對待人生，不管是喜是悲，都是我們必須經(jīng)歷的，我們沒(méi)有選擇生的權利，可我們能決定自己成為一個(gè)什么樣的人；從妻子的不理解，到最后妻子和他一起去面對，剛開(kāi)始真搞不懂這是一種什么樣的理解和支持，至少我覺(jué)得是當事人的麻木，可事實(shí)并非如此，妻子看著(zhù)丈夫為死去的人穿衣打扮，那么熟練的動(dòng)作，那么鎮定的眼神，她明白了，那是神圣的，這個(gè)工作是那么美好，那么有價(jià)值，（主人公）會(huì )一直堅持著(zhù)，熱愛(ài)著(zhù)自己的工作，在美好而神圣的工作中獲得新生。
日本電影《入殮師》觀(guān)后感 篇27
“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機，給他永恒的美麗�！边@是社長(cháng)對入殮師這個(gè)職業(yè)的溫馨解釋?zhuān)彩俏覍Α度霘殠煛愤@部電影孕育出獨特感動(dòng)的理由。
在影片中，因樂(lè )隊解散而失業(yè)的小林大悟不得已和妻子回到鄉下老家，并陰差陽(yáng)錯成了一名入殮師。在與死亡接觸的過(guò)程中，大悟逐漸體會(huì )出入殮師這個(gè)職業(yè)的真正意義。由排斥到接受，由恐懼到熱愛(ài)，這份常人避之不及的工作給他帶來(lái)了無(wú)數誤解和鄙夷，甚至連妻子都離他而去，但大悟猶豫彷徨后卻依然選擇堅持，最終贏(yíng)得了人們的理解。
大提琴悠揚渾厚的音樂(lè )打破了死亡的沉寂，帶我們感受著(zhù)大悟內心的洪流。起初的'恐懼痛苦讓他的靈魂彷徨無(wú)措，在社長(cháng)的鼓勵下勉強堅持了下來(lái)，開(kāi)始了不同與常人的生活。在一次次面對生與死的過(guò)程中，大悟逐漸明白了入殮師的真正職責：給予死者尊重和寧靜，也真正熱愛(ài)起這份不同尋常的職業(yè)。正如林徽因所說(shuō)：“任何事情只要愿意總會(huì )變得簡(jiǎn)單�！毙×执笪蛳硎茏屗勒咧噩F生前美麗的過(guò)程，所以，他可以不顧他人鄙夷的目光，不顧親友辛辣的嘲諷。即使被家屬嘲笑“賺死人的錢(qián)”，即使妻子無(wú)法理解而離開(kāi)，也不愿放棄。
在我看來(lái)，正是小林大悟心中的溫柔和執著(zhù)讓他堅定地追求著(zhù)自己的夢(mèng)想，哪怕痛苦過(guò)，哪怕傷心過(guò)，哪怕迷茫過(guò)，可他依然堅守著(zhù)，用自己的行動(dòng)去感動(dòng)去改變他人。他用他的細心，他的溫柔讓年輕的媽媽重現美麗；給逝去的老奶奶穿上想要的長(cháng)筒襪；為澡堂的婆婆系上最喜歡的黃絲巾。此刻，他不僅僅是為了金錢(qián)而工作，還是為了自己的心而工作。他已經(jīng)成為一名合格的入殮師，無(wú)關(guān)經(jīng)驗，無(wú)關(guān)名聲，只因那顆仁慈溫柔的真心。從那釋然愧疚的“他是我兒子”中，從那后悔懷念的“今天是她最漂亮的一天”中，從那感激深情的“孩子他爸，謝謝你”中，小林大悟感到了人間真情，也找到了他的快樂(lè )，他的歸屬。
“死可能是一道門(mén)，逝去并不是終結，而是超越，走了一程�！毙×执笪蜃屗勒哂凶饑赖淖哌^(guò)了這扇門(mén)，贏(yíng)得了人們的尊重和認同。隨著(zhù)小林大悟的成長(cháng)，伴著(zhù)這個(gè)有歡笑有淚水的故事，我懂得了：愛(ài)，可以創(chuàng )造奇跡。
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