死亡詩(shī)社的觀(guān)后感范文（通用21篇）
當品味完一部影視作品后，你有什么總結呢？這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了！快來(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧，以下是小編收集整理的死亡詩(shī)社的觀(guān)后感范文，希望對大家有所幫助。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇1
電影《死亡詩(shī)社》是北美高中的電影教材，在世界范圍內受到極高的評價(jià)。電影中，威爾頓預科學(xué)院是一所聞名遐邇的貴族學(xué)校，一向都是以傳統、守舊的方法來(lái)教育學(xué)生�？墒切聛�(lái)的基廷老師卻一改學(xué)校的常規，讓學(xué)生們解放思想、展示天性，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習潛力。雖然這些“離經(jīng)叛道”的教育方法，激活了孩子們的聰明才智，春風(fēng)化雨般讓學(xué)生對學(xué)習著(zhù)了迷，卻因為不符合學(xué)校與家長(cháng)傳統、保守的教育理念而糟到學(xué)校和家長(cháng)的反對。在尼爾家長(cháng)扼殺他的興趣導致尼爾自殺之后，基廷老師被當作替罪羊而開(kāi)除掉。在基廷戀戀不舍地離開(kāi)時(shí)，孩子們深情而絕望的呼喚聲永遠回響在教室里……
我想看了這部電影，大家可能有兩方面的認識。這部電影所反映的時(shí)代背景，是在西方世界歷史發(fā)展中的一個(gè)階段。一方面，電影所反映的家長(cháng)、學(xué)校和社會(huì )大環(huán)境，與我們的現在情況是有點(diǎn)相似的，都是比較注重傳統守舊的教育方法。另一方面，現實(shí)中我們老師及學(xué)生對教育的渴望，與電影中師生的渴望也是比較相似的。關(guān)于這兩個(gè)方面的評價(jià)，網(wǎng)絡(luò )上有大量的影評，不再贅述。這里，我想通過(guò)幾個(gè)人的例子來(lái)闡述我的一些觀(guān)點(diǎn)。
第一個(gè)人是歐陽(yáng)代娜。在她的經(jīng)驗中有三句經(jīng)典“在社會(huì )大課堂中學(xué)步”，“在繼承與揚棄中探路”，“在開(kāi)創(chuàng )中闊步”。她原本不是教師，經(jīng)歷過(guò)多種職業(yè)之后，在鞍山十五中搞了8輪20年的教育實(shí)驗，自編教材、自創(chuàng )教法，取得了非常出色的成就，對我國的教育改革與發(fā)展產(chǎn)生重要的影響！她曾經(jīng)讓自己初三的學(xué)生參加考高語(yǔ)文考試，高出高考平均分10分多。這一切源于她曾經(jīng)在“延安抗小”的學(xué)習經(jīng)歷：“學(xué)生們可以自編教材，要了解什么知識，就走到社會(huì )上，向各部門(mén)去‘采訪(fǎng)’。比如要了解社會(huì )治安，學(xué)生們就去局采訪(fǎng)有關(guān)人士。自然課講到大豆，孩子們就親手種植大豆，觀(guān)察它的葉子和根系……”
第二個(gè)人是孫維剛。他是一名普通數學(xué)老師，在學(xué)校最困難的'時(shí)候，他和學(xué)校領(lǐng)導商定了方案，實(shí)施了從初一到高三大循環(huán)教育實(shí)驗，搞了三個(gè)輪回，將教學(xué)與生活融入到學(xué)生中去，讓那些“只擁有一只翅膀的天使們”（原本是沒(méi)有學(xué)校愿意接收的“雙差生”）“擁抱著(zhù)飛向天堂”，將原本招生困難的北京22中學(xué)變成一所“名�！�。他的3輪實(shí)驗班一步一個(gè)腳印，方法措施日益完善，教育效果明顯，素質(zhì)教育和文化課成績(jì)都突出。特別是他的第3輪實(shí)驗班，班級40人，有22人考入清華北大，轟動(dòng)全國。他經(jīng)過(guò)20年的長(cháng)期探索、反復實(shí)驗和比較研究，取得了大面積、全方位、高質(zhì)量的育人實(shí)踐成果和理論成果。
第三個(gè)人是蔣自立。我們的恩師，他在教學(xué)與班主任工作的實(shí)踐中，把自我教育提升到歷史的新高度，使之與他我教育形成互補。他的教育工作能走進(jìn)學(xué)生的內心世界，他用行動(dòng)構建了良好的師生關(guān)系，開(kāi)啟自己的教育實(shí)驗，僅僅班會(huì )材料、班級活動(dòng)記錄本就寫(xiě)下幾十萬(wàn)字，十多年的教育實(shí)踐與反思總結，取得了很大的成就，并被推廣到全國。
與以上類(lèi)似，李鎮西老師從年輕時(shí)候就有點(diǎn)“叛逆”，開(kāi)始了自己“一個(gè)人”的教育改革與創(chuàng )新，長(cháng)期堅持下來(lái)，取得很大成就。其實(shí)有很多這樣的例子，像魏書(shū)生、錢(qián)夢(mèng)龍、于漪……無(wú)不是在一線(xiàn)的教育教學(xué)中進(jìn)行改革與創(chuàng )新，他們提升了自己，影響了很多人，也推動(dòng)我國教育的發(fā)展。
其實(shí)，我們有很多一線(xiàn)老師也在做一些改革與創(chuàng )新的嘗試。但是，時(shí)代不同了，由于現代教育制度和學(xué)校管理制度更加日趨完善，實(shí)際我們一線(xiàn)老師擁有改革與創(chuàng )新的機會(huì )不是多了，而是更少了，也更加困難了。我們現在經(jīng)常呼喚“大師”，呼喚教育實(shí)踐家，但是他們都要從教育的一線(xiàn)中走出來(lái)�；蛟S，我前面列舉的前輩們是時(shí)代的產(chǎn)物，在激情燃燒的歲月里，他們用自己的努力實(shí)踐在歷史中留下莊重的一筆。我們也有很多一線(xiàn)老師正在向前輩們學(xué)習，如果我們現在不從實(shí)際出發(fā)、結合現狀努力實(shí)踐，我想我們的困難比他們還要大，因為來(lái)自社會(huì )和學(xué)校的種種約束可能會(huì )導致教育創(chuàng )新的中斷，甚至根本沒(méi)有機會(huì )去嘗試。那些通過(guò)幾個(gè)月到一兩年就完成的各種“課題研究”，與前輩們動(dòng)輒十幾年的實(shí)驗、反思、比較、總結、再實(shí)踐、反復論證等研究相比，顯得多么淺薄而寒酸，甚至有的人自己都不會(huì )使用自己“課題研究”的研究成果。
我們很多老師在走向工作崗位之初，都曾經(jīng)擁有很多憧憬和向往，都曾經(jīng)有過(guò)很多“叛逆”想法或行動(dòng)。我們也曾經(jīng)充滿(mǎn)激情地去做，然而我們都曾受到過(guò)挫折，也曾經(jīng)迷茫過(guò)。正如黎轅老師剛才在群中所問(wèn)“到底基廷老師做的對還是錯？”其實(shí)，對與不對，都是基于我們的價(jià)值觀(guān)念。如果基廷老師做錯了，那么《死亡詩(shī)社》這部電影就不可能放到北美高中的教材中。無(wú)疑，在西方發(fā)展的某一階段中，教育的問(wèn)題也曾經(jīng)很突出，甚至在今天，電影也具有現實(shí)的啟發(fā)與教育意義。電影中反映的社會(huì )背景與我們現在的情況是非常相似的，畢竟我們國家還處于轉型期，客觀(guān)上必然存在著(zhù)一些教育問(wèn)題與矛盾。我認為，我們要以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，或許，這樣的電影也能走進(jìn)我們的教材中，間接反映我們的思想觀(guān)念可以得到進(jìn)一步提高和升華。
有人說(shuō)，古今中外，教育的創(chuàng )新從來(lái)都來(lái)自民間。盡管教育的改革與創(chuàng )新總是伴隨著(zhù)傷痛，即使在有限的條件下，我們還是要多一些信心，從自身做起，努力做一些力所能及的改變與創(chuàng )新，努力實(shí)現個(gè)人的成長(cháng)�！熬凼且粓F火，散是滿(mǎn)天星”。我們或許應該重新拾起最初的夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)努力，我們也能走進(jìn)學(xué)生的心里，激活他們的天性，做一些對孩子們非常有益的“其他事”。
或許，我們需要未來(lái)家的眼光、改革家的氣派、實(shí)干家的精神，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的背景下，站到時(shí)代的前列，陪著(zhù)孩子們一起奔向未來(lái)。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇2
我們的教育要教給學(xué)生什么呢？—————獨立思考，解放思想，追求心中的夢(mèng)想，是我看這部電影得出的感悟。
“CREP DIM，抓住今日，因為我們都會(huì )死去�！庇捌拈_(kāi)頭，基廷就對他的學(xué)生說(shuō)這樣的話(huà)。
我們被太多的期望和壓力在約束著(zhù)，所以我們從來(lái)沒(méi)有好好想著(zhù)怎樣抓住今日，只是一向在追求未來(lái)，實(shí)現別人的期待。
生命中，我們很多人都在妥協(xié)著(zhù)。因為夢(mèng)想太沉重了。
為了讓學(xué)生能真正領(lǐng)悟獨立思考的含義，基廷站在了講臺了。因為他要讓學(xué)生站在更高的位置，換個(gè)思維，去想問(wèn)題。
影片中，基廷讓內向的安德森到臺上朗讀他的.詩(shī)。安德森由于內心的恐懼，不愿意上臺�；⒈阕屗谂_上表演怎樣哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達自我內心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。
為了讓學(xué)生懂得如何在團體中堅持自我的獨立觀(guān)點(diǎn)和信仰，他讓三個(gè)學(xué)生在院子里行操，以此來(lái)揭示：每個(gè)人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自我的步伐在前進(jìn)。我們每個(gè)人都有被別人接納的需要，但我們必須要堅持自我的信仰獨立，即使在別人看來(lái)是如何的糟糕。
電影中的尼爾，一個(gè)生性外向，有自我追求的人，卻無(wú)法得到家人的認可。他無(wú)法逆父親為他未來(lái)做得計劃，于是，他選擇了自殺。對自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個(gè)在期望下杯具的縮影。
安德森與尼爾同宿舍，可他倆的性格完全相反，有一點(diǎn)比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無(wú)法做自我喜歡的事情。在基廷的課上，安德森最終突破了自我內心的恐懼（不自信，否定自我）。影片末，安德森在全班面前和校長(cháng)面前，公然表達自我的感情以及第一個(gè)站在桌子上，對基廷說(shuō)：“哦，船長(cháng)，我的船長(cháng)�！�
此刻我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個(gè)性，讓我們全服于權威和標準。獨立的思考變成是一件艱難和珍貴的事情。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇3
我們被教條、被傳統壓迫成一種習慣，我們死心塌地變成現實(shí)主義者。失去了自由、失去了自己的追求與夢(mèng)想。這不單單是《死亡詩(shī)社》里存在的，作為電影它依然能夠反映我們當下的社會(huì )。我聽(tīng)過(guò)看過(guò)很多西方文化，我也相信美國夢(mèng)，因為美國的強大世界公認，而我們所處的教育就是封閉的、守舊的的事實(shí)。從那年就能拍出這種片子，我想現在的西方社會(huì )肯定是充滿(mǎn)開(kāi)放和夢(mèng)想的。因為她們很早就找到了作為個(gè)人存在的.價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。
而我們國人是什么？教育、婚姻、工作，等級觀(guān)念無(wú)所不在，人們盲目追求利益和物質(zhì)，而且正漸漸地成為社會(huì )基本規律，大家都這么想這么做著(zhù)。
幸好，有日漸開(kāi)放的書(shū)籍和電影，在新青年中傳播，我們才發(fā)現自己活著(zhù)不是為了自己，而是為祖宗為面子而在按部就班。
可惜，現在的我缺乏像古詩(shī)社那般熱情，也過(guò)了愛(ài)做夢(mèng)的年紀，所以我在沉溺在為接下來(lái)大家都在做的事而努力，渾渾噩噩過(guò)一輩子。我也清楚地知道部分先進(jìn)者的反抗是無(wú)用的，他們的貢獻只是給我們年輕一代埋下了一顆種子。我不敢做激進(jìn)者，所以我會(huì )在當下這個(gè)時(shí)代心中保留這份希望，繼承給下一代。
Captain！My captain！He told me， size the day，do whatever you want。及時(shí)行樂(lè )，做自己想做的事。我是我的船長(cháng)，我雖然已經(jīng)老去，但一輩子還很長(cháng)，我還在未知的海洋探索自己的命運。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇4
看完電影《死亡詩(shī)社》覺(jué)得非常真實(shí)，前一秒孩子們喊這學(xué)校的口號“傳統，榮譽(yù)，紀律，優(yōu)秀”，后一分鐘孩子們高喊自己的原創(chuàng )口號。孩子原始的天性細膩的在影片中表現，青春期蠢蠢的萌動(dòng)真實(shí)的展現。影片中孩子的活潑，家長(cháng)的專(zhuān)制，校長(cháng)的古板，新教師的個(gè)性都強烈沖擊我們的心靈。我相信大部分的孩子都會(huì )喜歡這個(gè)非傳統的老師，吹著(zhù)口哨進(jìn)課堂，將課堂搬到教室外的連廊，鼓勵學(xué)生撕掉課本的前言……我們能看見(jiàn)他真誠善良，鼓勵孩子克服困難，幫助孩子超越自己。所以孩子都喜歡上他的課，因為自由，活躍，快樂(lè )，可以乘著(zhù)想象的翅膀高飛。這是他們也是整所學(xué)校從未發(fā)生過(guò)的事，以學(xué)院為首的傳統教育思想和以英文老師為首的現代教育的沖突和碰撞不可避免的發(fā)生了。這兩種教育有點(diǎn)像我們的應試教育與素質(zhì)教育。如何做好素質(zhì)教育，認真執行二期課改，教師還需要勇氣、智慧和實(shí)干精神。真正做到以人為本，讓孩子活出生命的活力和意義。
基丁老師有很多值得我們學(xué)習的地方，但鑒于國情和孩子的不同特點(diǎn)，我覺(jué)得尼爾的死在我們的身邊可以避免�；±蠋熃塘嗽鯓舆x擇活著(zhù)意義，但未教授如何熱愛(ài)我們的生命，對生命負責。尼爾為反抗父母的意愿以自殺為代價(jià)，讓我看后很震撼。我在想如果是我班級的孩子有像尼爾這么強烈的興趣欲望，我們教師應該做好溝通工作，和孩子的心理輔導。不可能愿望現實(shí)不了就放棄自己的生命，這是對自己生命的極其不負責任。當然現在也有個(gè)別孩子心靈脆弱，為不彈琴絞斷手筋，成績(jì)不好跳樓等等，所以現行“兩綱”教育中特別強調的生命教育。這也是我們教師不可忽略的`方面，急需加強教育，希望悲劇不要在我們身邊發(fā)生。
影片《死亡詩(shī)社》中基丁老師要離開(kāi)學(xué)校時(shí)，班里最內向的學(xué)生，第一個(gè)站到了課桌上，陸續有其他同學(xué)也站了上去。他們是在用自己的行動(dòng)向基丁老師表達自已他的敬意和感激�？吹竭@兒，我落淚了……老師的成功是什么？是孩子考出好成績(jì)嗎？這是一個(gè)太淺顯的回答，我認為老師的成功應該是，作為老師你的思想、人品影響了孩子，指引孩子，而孩子正向著(zhù)你期望的方向逐漸邁近，那種收獲和滿(mǎn)足是無(wú)法用言語(yǔ)表達的。從某種意義上講，這才是為人師者最大的成功�！坝H其師，信其道”，讓我們先從關(guān)心、愛(ài)護身邊的孩子做起，相信定會(huì )有不俗的收獲。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇5
<死亡詩(shī)社>，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今日仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校典禮，學(xué)生們穿著(zhù)一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅僅單調并且束縛了思想。新教師的到來(lái)是一個(gè)開(kāi)始。他們人生的另一個(gè)開(kāi)始。
這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；〗處煼磦鹘y的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導下，學(xué)會(huì )如何選擇自我的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁教師的被辭為結尾。
這是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心境黯淡了，但正是這種被現實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最終一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的`寓意。一向以來(lái)，學(xué)校教育的僵硬便是其傳統。
然而這傳統，是來(lái)自于我們的成人社會(huì )的現實(shí)主義的傳統，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在家長(cháng)和教師的眼中，他們的信條必須成為我們的準則，我們要按照他們的規定去做，我們要規矩，要遵守一切他們定的約定，沒(méi)有反抗，不準反抗，這個(gè)世界他們會(huì )比我們更懂。就是這樣的一種觀(guān)念與傳統，將我們的思考與思維都關(guān)起來(lái)了。
于是，我們學(xué)習經(jīng)濟，學(xué)習法律，學(xué)習各種生存規則。同時(shí)，也學(xué)會(huì )屈服。在他們的現實(shí)主義的教育培養之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現實(shí)，我們變得急功近利。變得沒(méi)有自我的個(gè)性與特點(diǎn)，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng )造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩重，成為大人們眼中的乖孩子。
在我看來(lái)，這部片子里有兩個(gè)截然不一樣的世界，一個(gè)是象征著(zhù)束縛和壓抑的現實(shí)世界，另一個(gè)是體現了自由和活力的夢(mèng)想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現實(shí)世界里的教師，是擁有現實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著(zhù)學(xué)生發(fā)現并珍視內心夢(mèng)想的舵手，幫忙學(xué)生坦然應對自我，應對生命的友人。
他教會(huì )他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自我，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自我想走的路�；∮盟娜烁聍攘Ω腥局�(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的活力。
可是，屬于基丁自我的結局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰者，背叛者的杯具式命運無(wú)奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自我卻永遠只能背負著(zhù)盜者的惡名，默默走開(kāi)。這或許就是這個(gè)世界的殘酷，我們都無(wú)法改變，一個(gè)自由的靈魂就這樣被鞭打。
<死亡詩(shī)社>引起了我很多的思考，我會(huì )去思考我們的現實(shí)社會(huì )，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應當綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個(gè)世界�？墒�，我們的靈魂應當要保留那自由的本性。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇6
今天，我看了一部極具教育意義的影片《死亡詩(shī)社》，在一個(gè)充滿(mǎn)了凝重風(fēng)格的學(xué)院里，一群本應是朝氣蓬勃的少年在傳統教育的漸染下成為了一群循規蹈矩的傳統學(xué)生。但是不曾有人懷疑過(guò)它的教育模式，不曾有人有過(guò)反對的聲音，直至這位反傳統的教師——基丁的出現。這位老師的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣，給他的學(xué)生帶來(lái)了思想上的啟迪，也給眾多的人們以更多的思考與反思。
劇中最具鮮明性格的兩個(gè)人——尼爾和托德：一個(gè)誠如“仲夏夜之夢(mèng)”中的精靈：熱情洋溢、向往自由，充滿(mǎn)了青春的朝氣與活力；他那顆充滿(mǎn)了理想而又好奇的心是那么強烈的渴望得到理解和釋放。但是，“只有在夢(mèng)中，人才能真正的自由，從來(lái)如此，并將永遠如此�！蹦敲匆粋�(gè)鮮活而又旺盛的生命只有懷著(zhù)如此的信念讓自己魂歸天堂才能真正成為精靈的化身�？吹侥且荒�，我們不禁潸然淚下，心腸糾結。到底是什么奪走了可愛(ài)的尼爾那年輕而又熱情的生命？人們將矛頭指向了基丁老師，這個(gè)沖破了目標模式“工具理性”的藩籬，尊重并鼓勵學(xué)生發(fā)展自我個(gè)性、讓學(xué)生自己去感悟人生真諦的人！
尼爾的死令所有的人心痛、甚至憤怒；基丁老師為此而被迫離開(kāi)更使人心灰意冷。就在人們以為看不到希望的火花之時(shí)，“船長(cháng)，我的'船長(cháng)！”曾經(jīng)那個(gè)膽小、懦弱而又沉默寡言、只知發(fā)奮學(xué)習的托德讓人們重新看到了希望，看到了那些勇敢的站在桌子上的“托德們”眼中所閃現的希望之光······�！拔也饺雲擦�，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結，發(fā)現自己從沒(méi)有活過(guò)�！被±蠋熛蛩膶W(xué)生介紹這些有思想的詩(shī)歌，提倡自由發(fā)散式的思維哲學(xué)不僅在學(xué)生中引起了巨大的反響，使他們中的一些人從“死亡中醒來(lái)”，也給我們以巨大的心靈震撼和對傳統教育的反思。
傳統的教育模式也許會(huì )因為高升學(xué)率而受到人們的尊敬和擁護，但是一群群鮮活而又充滿(mǎn)生氣的、本應該擁有豐富的想象力和創(chuàng )造力的學(xué)生卻在無(wú)形之中被鈍化了。人不是機器。我們每個(gè)人都有自己的思想和情感世界，都應該受到尊重和肯定。所以，在使學(xué)生掌握人類(lèi)積累的知識的同時(shí)，我們應該反思，應該重新定位，把學(xué)生視為積極的活動(dòng)者，充分發(fā)揮他們的主體性、創(chuàng )造性，使他們能夠自主而又有能力的行動(dòng)。如基丁老師一樣，教育者應該成為學(xué)生的學(xué)習伙伴和行為的引導者，而非主宰者、控制者。
尼爾被基丁老師“喚醒”，卻又用自己的生命使眾多的“托德”從“死亡中醒來(lái)”，這種代價(jià)太沉重了。誠如人類(lèi)的每一次進(jìn)步，都要人們以鮮血的付出為代價(jià)。我希望，我們所有的教育工作者都能以此為戒，從“死亡中醒來(lái)”。因為學(xué)習是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結果，我們應該享受途中的每一處風(fēng)景。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇7
《死亡詩(shī)社》這部電影，主要講述了一群在威爾頓預備學(xué)院上學(xué)的學(xué)生和一位名叫John Keating的老師。JohnKeating老師提倡自由發(fā)散式的思維哲學(xué)，鼓勵學(xué)生用新的視角去觀(guān)察周?chē)氖澜�，他讓學(xué)生們喊他“Oh ， captain ， my captain”而不是老師，甚至讓學(xué)生們把課本上的前言全都撕了。JohnKeating老師獨樹(shù)一幟的教育方式，給這個(gè)學(xué)校增添了一分生氣。但學(xué)校卻很不喜歡他，因為威爾頓預備學(xué)院是以他凝重的'風(fēng)格受到當時(shí)人們的尊敬，這個(gè)學(xué)院的教育模式是完全固定的，單調且束縛了學(xué)生們的思想，因此他的教育方式被評為非正統的教育方式。
他引導著(zhù)孩子們重建了“死亡詩(shī)社”，他讓他們用自己一瞬間的靈感來(lái)創(chuàng )作詩(shī)篇，讓他們擁有自己的主見(jiàn)，而不是一味的跟著(zhù)別人做事，不經(jīng)過(guò)自己的思考。他讓一群膽小的孩子變得膽大開(kāi)朗。
Todd原來(lái)是班里最膽小的一個(gè)同學(xué)，后來(lái)因為John Keating老師的鼓勵，漸漸變得開(kāi)朗起來(lái)。
JohnKeating還鼓勵了一個(gè)叫Neil孩子去做他自己想做的事——演戲，演了一場(chǎng)很棒的戲，而不是像原來(lái)一樣做一個(gè)只聽(tīng)父母話(huà)而不敢做自己愛(ài)的事的男孩。但Neil最終自殺了，因為他的父親想讓他上哈弗然后當一個(gè)醫生，而Neil自己卻想做一名演員，卻征求不到家人的同意。校方用開(kāi)除作威脅來(lái)逼其他幾個(gè)Neil的同學(xué)簽字，并開(kāi)除了JohnKeating老師。
我認為John Keating老師唯一沒(méi)有做好的就是——沒(méi)有教好學(xué)生們怎樣處理事情、壓力，而Neil就沒(méi)有經(jīng)受住來(lái)自他爸爸的打擊，開(kāi)槍自殺了。
《死亡詩(shī)社》這部電影中的JohnKeating老師給了我很大的啟發(fā)，他告訴我：做任何事都要有激情，做事要有新意，做事不僅需要勇氣還要聰明……我感謝這部電影！
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇8
《死亡詩(shī)社》這部影片，給我留下了深刻的印象。影片一開(kāi)始，我就看到了一所管理嚴格，學(xué)生對老師神圣得尊重感，這是一所高校。里面的一切似乎都像是一個(gè)小世界。
尼爾，是這部影片的主角，他的爸爸希望兒子考上一所好的學(xué)校，就能有好的出路，可以找到好工作賺上大錢(qián)。他希望兒子一味地學(xué)習，努力取得更好的成績(jì)，在畢業(yè)之后能考上哈佛。但是尼爾在學(xué)校生活中，發(fā)現了自己演繹方面的天賦。他經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，終于成功選上了校園話(huà)劇的主角，在父親不同意的'情況下，尼爾完成了演出。本以為欣賞到他的才能之后，老爸可以一改執愿，同意他繼續演下去。
可是尼爾的爸爸認定了讓他好好學(xué)習，走父輩計劃好的人生，毅然決然地把尼爾帶離了劇場(chǎng)。當晚，悲痛欲絕的尼爾不想繼續這樣沒(méi)有靈魂的人生，開(kāi)槍自殺了。
基丁老師是一個(gè)相比之下不死板，很開(kāi)放的一個(gè)老師。他鼓勵孩子們做自己，鼓勵他們張揚自己的個(gè)性。然而學(xué)校古板的高層并不能理解他這種想法，借助尼爾的死亡，他們辭退了基丁老師�；±蠋熾m然被辭退，但是學(xué)生們深知老師的正確。
要做一個(gè)靈活的人，既不一味地循規蹈矩，也不毫無(wú)根據地闖蕩。不靈活，可能是會(huì )像尼爾父親一樣親手把孩子送進(jìn)了棺材。也有可能像尼爾一樣，想不開(kāi)自我了斷�？赐炅诉@部電影，我深深地體會(huì )到那種古板教育的失敗，他們培養出的人才，于古人來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么本質(zhì)上的變化，因為他們的思想是全然復制而來(lái)的，只有基丁老師這樣，挖掘出學(xué)生們內心中的那個(gè)自我，才是真正有意義的教育。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇9
或許你剛看到這部電影的名字的時(shí)候，和我一樣會(huì )把它當做恐怖片吧，但其實(shí)這是一部有關(guān)教育的影片，不僅不恐怖，而且很精彩。
故事發(fā)生在19世紀中葉美國的威爾頓教會(huì )學(xué)校。那是一個(gè)充斥著(zhù)教條、古板氣息的古老學(xué)校。以傳統、紀律、榮譽(yù)、卓越作為學(xué)校的四大支柱。然而，基丁老師的到來(lái)，卻悄悄地改變著(zhù)這一切。
當其他老師都以一種正統的、嚴肅的方式進(jìn)行著(zhù)他們的教學(xué)的時(shí)候，基丁老師卻吹著(zhù)口哨將他的學(xué)生帶出了教室，帶上了一條與眾不同的求知之路。他教他的學(xué)生們及時(shí)行樂(lè )，教他們抓緊時(shí)間，讓自己的生活與眾不同。他帶領(lǐng)他們領(lǐng)略詩(shī)歌的美好，將刻板的格調、韻律和修辭手法拋在腦后。影片中有一幕我覺(jué)得非常精彩：他讓學(xué)生們都站在桌子上，告訴他們要換一個(gè)角度看世界，并讓他們每個(gè)人都朗誦自己作的詩(shī)歌，將自己內心的感受用詩(shī)歌唱出來(lái)。在基丁老師的影響下，學(xué)校里出現了一批像他一樣熱愛(ài)生活，追求夢(mèng)想的學(xué)生。這些學(xué)生共同組成了一個(gè)叫做“死亡詩(shī)社”的社團。白天，他們忍受著(zhù)學(xué)校里刻板，嚴謹的教育。晚上，他們打著(zhù)手電，穿過(guò)樹(shù)林，穿過(guò)河流，去赴一個(gè)詩(shī)歌和夢(mèng)想的約會(huì )。
然而，最后的結果卻出乎我們的意料，學(xué)生死了，詩(shī)社散了，老師也被開(kāi)除了。當基丁老師即將離開(kāi)教室的那一剎，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh，Captain，my captain！”接下來(lái)，受基丁老師影響頗深的那些學(xué)生們也站上了桌子。我想，這些學(xué)生以這樣的方式向基丁告別，他該是欣慰的。他走了，他的思想卻留了下來(lái)。以后，這些學(xué)生也許不會(huì )再反叛，他們會(huì )依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠有著(zhù)自由而勇敢的光。
電影在一群站在課桌上的學(xué)生深情的注視下劃了句號�？缮钸�在繼續，看電影的'人還在繼續。我不知道是否有一天我也能那樣獨立的站著(zhù)？
有些人說(shuō)我們中國的教育是一種“工業(yè)化”的教育，學(xué)生只不過(guò)是送進(jìn)來(lái)，流水線(xiàn)加工后再送出去的產(chǎn)品，這樣的教育不是要讓我們去改造世界，而是要教我們習慣了被世界改造。我雖然不太同意這種觀(guān)點(diǎn)，但是我不能否認的是我們現在的教育都是為了讓學(xué)生順利通過(guò)高考，順利考上大學(xué)，再找到一個(gè)好工作。學(xué)校里的很多老師應該都是按照那種正統的模式去教給學(xué)生知識，很少有像基丁這樣的老師，因為如果學(xué)生的成績(jì)上不去，任何獨特的教學(xué)方式都會(huì )被制止。但我還是希望能夠有更多的老師不只是教給學(xué)生知識，更要教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )堅持自由與夢(mèng)想。
最后，影片中有一段話(huà)我覺(jué)得非常好，與大家共勉：“我步入叢林，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習，以免讓我在人生終結時(shí)，卻發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)�！�
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇10
《死亡詩(shī)社》就是這樣一部能引起育人者反復思慮的電影。
自由與規則之間似乎總是一對矛盾。就如同電影中的校長(cháng)，他所象征的就是一種規則，也是傳統的思想束縛。而深受學(xué)生喜愛(ài)的基廷老師則是自由精神的體現。也是現代學(xué)生所向往的生活。從電影所要表達的主旨來(lái)看，似乎更加青睞與頌揚基廷老師的自由主義精神。但其實(shí)規則與自由之間是應該能夠找到一種平衡點(diǎn)，從而達到對立統一的狀態(tài)。比如撕去教科書(shū)前言部分的那段場(chǎng)景，基廷所要學(xué)生們撕去的并不是文學(xué)藝術(shù)作品本身，而是要學(xué)生們撕去抑制學(xué)生想象力的封條。社會(huì )需要規則，學(xué)校也同樣需要規則。遵守規則既是一個(gè)社會(huì )、集體正常運行的保證，也是人的基本品質(zhì)的反映。這些規則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮，而且更是保證了每個(gè)人個(gè)性思想、創(chuàng )新精神的拓展。
但是我們應該注意區分的是，校長(cháng)所謂的規則并非我之前所講的規則，他只是在假借規則這一名詞來(lái)達到自己的目的。比如最后男孩之所以要自殺的原因，并非是他觸犯了什么清規戒律，而只是因為他沒(méi)有走家長(cháng)、學(xué)校給他規劃的那條“經(jīng)濟仕途”而已。為了自己喜愛(ài)而終究因為現實(shí)中重重壓力之下不能得到的戲劇表演，他選擇了自殺。因此校長(cháng)所代表的是保守和守舊，特別是在精神層面上對學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行抹殺。他對學(xué)生的教育只是將學(xué)生通過(guò)一個(gè)標準化的流程，輸送進(jìn)名牌的.大學(xué)。他所要維護的已經(jīng)不是學(xué)生這個(gè)受教育者本身，而是他所賴(lài)以生存的學(xué)校的名聲。
另一方面，我認為片中的家庭教育方式對我們也很有啟迪。值得反思的是，跟尼爾的家庭一樣，現在很多家長(cháng)不管三七二十一，喜歡把自己的理想強加在子女身上，使得孩子們失去自我選擇的空間，他們的成長(cháng)是一個(gè)可悲的“被成長(cháng)”的過(guò)程。我覺(jué)得親子之間，從人格來(lái)講應該是平等的，相互要有更多地溝通、理解和尊重，這樣的孩子才能真正健康、快樂(lè )地成長(cháng)為一個(gè)完整的人，從而去實(shí)現屬于他們自己的人生價(jià)值。
相信這部影片還有很多哲理，值得我們去細細品味。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇11
在一所以“傳統、榮譽(yù)、紀律、優(yōu)秀”為四大支柱的貴族男子學(xué)校中，幾個(gè)被家庭寄予厚望的17歲左右的男生們，總結的四大支柱卻是“嘲弄、恐怖、頹廢、排瀉”。反應了年輕人對身處其中的學(xué)校教育現狀的扺觸與無(wú)奈。尼爾的父親強迫他放下自我喜歡的、課余校史年鑒修改工作，要他一心一意考醫學(xué)院，他的爭取立即被父親的恩威并重鎮壓了，他甚至沒(méi)有太多的難過(guò)，說(shuō)明年輕人成長(cháng)中被強制、無(wú)自我的現象普遍而深遠，觀(guān)者對學(xué)生有點(diǎn)同情。
學(xué)校來(lái)了一名新的英語(yǔ)教師基丁，他以往是該校最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因為在該校受過(guò)學(xué)生們正在受的傳統教育之苦，他理解學(xué)校教育缺失的是什么，理解學(xué)生作為一個(gè)個(gè)獨特的人需要的'是什么，他實(shí)施了與傳統教育相反的以人為本的教育。
他讓學(xué)生撕了課本上的序言，認為序言中對詩(shī)的思想性、哲理性的解讀僵化，詩(shī)本身就是生命的歌唱。這一撕掀倒了權威、解放了思想，讓學(xué)生不是用觀(guān)念去理解詩(shī)，而是用生命去感悟詩(shī)。他讓學(xué)生在課堂上站到講臺上，引導學(xué)生從不一樣角度看世界。引導循規蹈矩的學(xué)生托德發(fā)現內心的活力，語(yǔ)言的詩(shī)意。他讓幾位同學(xué)一齊走步，最終他們走向一至而圍觀(guān)同學(xué)也鼓掌擊節，以此告訴學(xué)生每個(gè)人本來(lái)是獨特的，但堅持自我不容易。他告訴學(xué)生：文字和思想能改變世界，詩(shī)才是生存的原因，人生很短，及時(shí)行樂(lè )，活出自已。
基丁的新教育喚醒了學(xué)生們內心壓抑的自我，他們效法教師年輕的時(shí)候成立了死亡詩(shī)社，個(gè)別同學(xué)甚至冒著(zhù)被學(xué)校開(kāi)除的風(fēng)險在校報上以死亡詩(shī)社的名義提議學(xué)校招女生。尼爾在基丁的鼓勵下，說(shuō)服了父親參加了《仲夏夜之夢(mèng)》的演出。學(xué)生們個(gè)性得到張揚，活力得到釋放。他們愛(ài)戴讓他們的生命有新的體驗的基丁教師，稱(chēng)他為“船長(cháng)，我們的船長(cháng)。
然而，校報發(fā)表傳統教育者認為不堪的文章的風(fēng)波未平，尼爾又因不堪忍受父親要他轉學(xué)上軍校的強制安排自殺。尼爾的父親認為尼爾的死與基丁的影響有關(guān)，向學(xué)校提出控告。在學(xué)校調查這件事時(shí)，死亡詩(shī)社成員發(fā)生分化，有人為求自保把一切算在基丁教師頭上，有人被迫在調查報告上簽字，基丁教師被學(xué)校開(kāi)除。
一個(gè)想有獨立思想與獨立意志的孩子死了，一個(gè)想培養學(xué)生有獨立思想與獨立意志的教師被開(kāi)除了，一個(gè)能讓人享受獨立思想與獨立意志的死亡詩(shī)社解散了，以人為本的教育在與以知為本的教育博弈中失敗了。然而，當基丁回到他曽經(jīng)的課堂取自已的東西準備離開(kāi)時(shí)，他的學(xué)生不顧校長(cháng)的阻撓，像基丁當初鼓勵他們做的那樣站上課桌，向教師致敬、致謝、道別。自由、獨立的種子在學(xué)生心中向死而生……
看完電影，心里有點(diǎn)亂。我能看清傳統教育的弊端，也十分欣賞基丁教師，可我做不到絕對的批判與推崇。學(xué)校的四大支柱是“傳統、榮譽(yù)、紀律、優(yōu)秀”，這本身并沒(méi)有什么不好，關(guān)鍵是什么樣的傳統、什么樣的榮譽(yù)、什么樣的優(yōu)秀標準�；〗處熣f(shuō)：“詩(shī)、美、浪漫、愛(ài)是我們生存的原因”，那前提條件是生存，倘若不能生存，誰(shuí)還想得起這些奢侈的原因呢？尼爾的父親說(shuō)你要先去學(xué)醫，等你畢業(yè)了你想做什么，就能夠做什么。這是世上大多數人的人生經(jīng)驗，你要先占得人的位置，才能做一個(gè)夢(mèng)想的人，否則一切都是空談�；〗處熣f(shuō)：“每一個(gè)人總有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”，“要努力尋找自已的聲音，因為你起步的時(shí)光愈長(cháng)，愈不容易找到�！笔郎险l(shuí)能不顧一切為自我而活，就是基丁教師自我，也是優(yōu)秀地畢業(yè)了、上過(guò)夢(mèng)想的大學(xué)、有過(guò)輝煌的經(jīng)歷，才有機會(huì )回到母校追求自我的教育夢(mèng)想。
我想，傳統教育與基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、壓抑人性、把教育做成流水線(xiàn)、漠視學(xué)生自主權固然不對。但為了實(shí)現自我，不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人對人生種種滋味，暢快與壓抑、自由與束縛、期望與失望、愛(ài)與恨、稱(chēng)心與違愿。都要經(jīng)得起，并且懷一顆詩(shī)心去對待，那才是真正自由、獨立的生命，也是教育的追求。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇12
《死亡詩(shī)社》是威爾頓學(xué)校的一個(gè)組織，而威爾頓的榮譽(yù)畢業(yè)生，從倫敦回來(lái)執教的新教師約翰�；⒒匦３鋈斡⑽慕處�，也曾經(jīng)參加過(guò)"死亡詩(shī)社"這個(gè)組織。
基廷給同學(xué)們講說(shuō)了詩(shī)社的秘密，在尼爾同學(xué)的倡導下，"死亡詩(shī)社"得以重建，查理，納克斯，米克，卡麥隆等同學(xué)熱烈的響應下，怯懦的托德也加入了進(jìn)來(lái)，從此，"死亡詩(shī)社"的成員們在當年基廷聚會(huì )的地方和著(zhù)優(yōu)美的詩(shī)句，扭動(dòng)起節奏強烈的非洲原始舞蹈釋放著(zhù)青春生命的激情。
威爾頓學(xué)校發(fā)生著(zhù)悄然的變化，麻煩和不幸在這悄然變化中也隨之而來(lái)，尼爾參加的<仲夏夜之夢(mèng)>演出遭到父親極力的阻攔，納克斯暗戀上名花有主克麗絲姑娘。一切一切引起了校長(cháng)的注意，由此有了令人不開(kāi)心的結局。
在影片當中，我最反感的`尼爾的父親在關(guān)涉尼爾的興趣。在現實(shí)生活中，也是這樣，有很多家長(cháng)就是把自己的興趣愛(ài)好強加給自己的孩子，都不問(wèn)孩子是否喜歡什么，不喜歡什么。都說(shuō)興趣是最好的老師，只要孩子對某一方面有感興趣，家長(cháng)不要去扼殺孩子的興趣，要加以正確的引導。很多的孩子被成人扼殺在搖籃之中，這是個(gè)很值得深思的問(wèn)題。
基廷老師最好的一點(diǎn)是他真正的去了解學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生，也用學(xué)生可以理解的方式讓學(xué)生了解自己。這一點(diǎn)很值得我們學(xué)習。
在這部影片中，我很喜歡這兩句話(huà)：及時(shí)行樂(lè )；認不是受契約束縛的奴率。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇13
《死亡詩(shī)社》威爾頓學(xué)校是一所升學(xué)率不錯的百年名校，可是在孩子們的眼中，這卻是一所嚴格、傳統的地獄般的學(xué)校，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品。但家長(cháng)們?yōu)榱耸棺约旱暮⒆訉?lái)能考上名牌大學(xué)，都紛紛將他們送到這里。課堂上，老師們循規蹈矩地上著(zhù)課，學(xué)生們循規蹈矩地聽(tīng)著(zhù)課�？墒沁@一切，卻因為基丁這個(gè)異類(lèi)老師的出現而改變了。
新來(lái)的基丁老師跟其他老師有著(zhù)不一樣的上課風(fēng)格，他吹著(zhù)口哨走進(jìn)教室，帶領(lǐng)學(xué)生們遠離井然有序的教室，去面對那一張張已故校友的照片，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。他讓同學(xué)們記住一句話(huà)Seize the day（抓住今天），這一幕表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命�；±蠋煹恼n堂徹底打破了傳統的循規蹈矩。
基丁老師的'課總是充滿(mǎn)意外和激情，他帶領(lǐng)學(xué)生一個(gè)個(gè)站到桌子上俯視四周，他告訴學(xué)生，如果換一種角度看世界，會(huì )發(fā)現世界很不一樣。他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，他讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩(shī)歌，讓他們領(lǐng)悟詩(shī)的力量，抒發(fā)心底的激情。
學(xué)生們在基丁老師的感染下改變著(zhù)自己，一向膽小的陶德，在基丁老師的鼓勵下，跳到桌子上大聲朗誦自己的詩(shī)歌，找回了自信。尼爾在理想和服從之間選擇了理想，第一次違背父親的意愿，去實(shí)現自己的演員夢(mèng)�；±蠋熅拖褚粋�(gè)船長(cháng)，用自己的人格魅力感染著(zhù)被壓抑太久的同學(xué)們，讓他們明白了生命就應該象野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥(niǎo)般在天空中展翅飛翱翔。
基丁老師摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè )、運動(dòng)、以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導師，更是激勵他們成長(cháng)的精神之父。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇14
能讓我心頭一震，感通身受的哭著(zhù)笑，羅賓·威廉姆斯真沒(méi)讓人失望，這么多年觀(guān)影真是為數不多的一次�！端劳鲈�(shī)社》，聽(tīng)起來(lái)就壓抑沉悶的電影，對的，就像你認為的那樣，它一定會(huì )讓浪漫主義和現實(shí)主義猛烈撞擊，就像死亡和詩(shī)一樣，我一直覺(jué)的死亡是最大的真理，詩(shī)往往是最靠近死亡的藝術(shù)。但是電影講的并不是這些，電影代入的還有人生態(tài)度，成長(cháng)，自我救贖，以及那些閃著(zhù)光的青春荷爾蒙。
基汀老師印象深刻的幾堂課，帶學(xué)生們在校史樓內聆聽(tīng)死亡的聲音，課堂上讓學(xué)生們站在講桌上換一個(gè)角度看世界，撕掉書(shū)本第一章概論，讓學(xué)生們追隨自己的內心寫(xiě)一首詩(shī)在課堂上大聲朗讀，課堂外以每個(gè)人走路的姿勢和狀態(tài)來(lái)觀(guān)察最真實(shí)的一面。是的，泛泛來(lái)看這些沒(méi)什么新奇，把自己的`成長(cháng)經(jīng)歷代進(jìn)去，你就知道，我們人生中如果能遇到一位這樣的老師有多么的難得�；±蠋熣J為教育的根本在于是學(xué)會(huì )獨立思考，在基汀捂住todd的眼睛，讓todd自己感受并大聲朗誦自己的感受時(shí)我激動(dòng)的不行，哭著(zhù)笑，我似乎特別理解todd的不容易，那個(gè)能讓你心頭一震，原來(lái)世界是這樣的，我可以這樣看世界的新態(tài)度，才是人生最最寶貴的東西吧！
我們教育的大環(huán)境死水一潭，傳統，墨守成規，我們都是這么成長(cháng)起來(lái)的。但是個(gè)體的成長(cháng)經(jīng)歷又有所不同，有的人可能就會(huì )遇到像基汀這樣的老師，必然會(huì )在內心點(diǎn)燃一個(gè)小火苗，受益終身。其實(shí)生活本身也是需要一種能力的，一般像基汀這樣的老師會(huì )給到你這樣的能力，忠于自己，有自己的獨立思考能力，適合與不適合自己判斷，對自己的生活篤定而又有自己的態(tài)度，其實(shí)只有這樣的生活是充實(shí)而快樂(lè )的，那些被裹挾以及隨波逐流的生活，終究是自己厭煩也被別人厭煩。這種發(fā)光的生活態(tài)度，大多數人是不能無(wú)師自通的，人生中如果能遇到這樣的一位老師或長(cháng)者點(diǎn)播，真是大幸。同理一部好的電影或書(shū)籍如果能在年少時(shí)受到啟蒙，也是人生的大幸。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇15
對于這部電影，我并不陌生。在大學(xué)期間，老師曾經(jīng)組織我們觀(guān)看了這部電影。通過(guò)觀(guān)看《死亡詩(shī)社》，我的心久久不能平靜，我覺(jué)得這是一部關(guān)于青春和教育的影片，一部讓人沉思的電影。當時(shí)還是學(xué)生的我，看完后對于這部電影有了自己的一番體會(huì )�，F在身為老師的我，當再一次觀(guān)看了這部電影后，有了對于這部電影更深的理解。
故事發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的中學(xué)里。這所重點(diǎn)學(xué)校擁有良好的聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧攲W(xué)生們關(guān)上房門(mén)，校旨卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為它起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就形象地表現了這一“地獄”對學(xué)生強大的威攝力�？墒沁@一切，卻因為一個(gè)特別的老師的出現而改變了。這位新英語(yǔ)老師讓男生們在綠茵場(chǎng)上宣讀自己的理想；鼓勵學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維讓學(xué)生內心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會(huì )自己思考與求索，勇敢的追問(wèn)人生的路途，甚至違反門(mén)禁，成立死亡詩(shī)社。但因他的教育違背了當時(shí)的傳統，孩子們的夢(mèng)想被扼殺在了搖籃之中，然而這位教師最終也被開(kāi)除。
影片的主要沖突是尼爾和他的父親。尼爾夢(mèng)想成為一名演員，而他的父親卻為他的人生安排好了一切，讓他成為一名醫生，并阻止他登臺演出。他父親是個(gè)嚴格、頑固的家長(cháng)，而尼爾缺乏與父親據理力爭的勇氣，最終他選擇了死亡。尼爾的死對我來(lái)說(shuō)具有很強的沖擊力，讓我體會(huì )到了當時(shí)社會(huì )對于自由的禁錮。
影片最后的那一幕卻讓我們看到了希望，老師即將離開(kāi)教室的那刻，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh， Captain， my captain！”接下來(lái)，受老師影響的那些孩子們也站上了桌子。我覺(jué)得這些孩子們以這樣的方式向老師告別，老師肯定非常欣慰。老師雖然離開(kāi)了，但是他的思想留了下來(lái)。以后，這些孩子們也許不會(huì )再反叛，他們會(huì )依照學(xué)校的要求，完成父母的'期望，但在他們的心里，永遠有著(zhù)自由而勇敢的光。
我相信所有觀(guān)看過(guò)這部影片的觀(guān)眾都會(huì )很喜歡這位英語(yǔ)老師。他是一位敢于打破傳統、勇于創(chuàng )新的老師。他總是很喜歡學(xué)生們叫他船長(cháng)。他的課總是充滿(mǎn)意外和激情，在課堂上，他讓學(xué)生們把所謂的理論上的序言從課本上撕掉，讓他們站在講臺上用不同的角度去看世界，他甚至將課堂搬到操場(chǎng)，讓他們列隊行走，從他們的走路姿勢分析他們的個(gè)性和心態(tài)。學(xué)習應該是一件快樂(lè )的事情，打破傳統的教學(xué)在一定程度上是有好處的，教師應該讓學(xué)生學(xué)會(huì )怎樣思考問(wèn)題，從而達到舉一反三的效果，形成屬于他們自己的學(xué)習方式。教師應幫助學(xué)生掌握學(xué)習的方法，學(xué)會(huì )學(xué)習。
教師的責任不僅是傳授知識，更重要的是要育人。一個(gè)好的老師不僅要讓學(xué)生學(xué)習怎樣去學(xué)習知識還要讓他們學(xué)會(huì )學(xué)習知識的能力和形成良好的品質(zhì)。在影片中尼爾是一位喜歡戲劇的學(xué)生，可由于父親的阻止，尼爾最終選擇了自殺的方式來(lái)反抗家庭。事實(shí)上，我們學(xué)生應該學(xué)著(zhù)自己主動(dòng)規劃自己的人生。學(xué)生有自己的想法，雖然有時(shí)可能會(huì )很不成熟。但是家長(cháng)和老師應該聆聽(tīng)他們的內心，了解他們內心真實(shí)的想法。影片中老師做的最好的就是這一點(diǎn)，他懂得聆聽(tīng)學(xué)生，讓學(xué)生了解自己。
每個(gè)學(xué)生都是獨立的發(fā)展著(zhù)的個(gè)體。作為老師，更應該懂得學(xué)生的發(fā)展需求。作為青少年，他們可能沒(méi)有理想，不自律，浮躁，叛逆。但是誰(shuí)沒(méi)有這樣一段時(shí)光呢，所以更多的是需要老師在學(xué)習生活中，對他們進(jìn)行更好的引導，使他們知道：他們是誰(shuí)，他們?yōu)槭裁炊�，生命的意義和本質(zhì)，并有為理想而奮斗的心情。
作為教師，我們應該讓學(xué)生在充滿(mǎn)理想、勇于追求理想的同時(shí)，注意在現實(shí)生活中，學(xué)會(huì )親近自然，學(xué)會(huì )享受美好的人生，幫助學(xué)生打破傳統，放飛屬于自己的夢(mèng)想！
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇16
《死亡詩(shī)社》的劇情并沒(méi)有很大的跌宕起伏，但是卻讓人感觸良多。首先是在電影開(kāi)始的那一幕，學(xué)校的校長(cháng)在講學(xué)校的豐功偉績(jì)，然而卻看不到新生臉上有一絲的興奮。在一位家長(cháng)向校長(cháng)囑咐一些自己孩子的狀況時(shí)，校長(cháng)的那種冷漠、不耐煩令人唏噓。
其次，尼爾的爸爸阻撓尼爾參加自己喜歡的興趣小組，這令人很不解。學(xué)習，本應是一件令人愉悅的事情，父親卻僅憑自己的感覺(jué)認為孩子的課外活動(dòng)太多而擅自幫孩子決定退出哪一個(gè)。我認為，父母應當尊重孩子的想法，或許先與孩子交流自己的想法、給孩子一些建議，再讓孩子自己權衡利弊、自己做決定會(huì )更好。每個(gè)人都有自己的想法，都有自己喜歡的事情，父母并不是完全了解孩子。同時(shí)我認為父母只是起到了一個(gè)引導的作用，不是把自己的想法對未來(lái)的期望強加到孩子身上，而是幫助孩子找到一條適合自己的道路。
再者，我對基廷老師的做法感到佩服�；⒗蠋煷蚱苽鹘y的教學(xué)模式，打開(kāi)了學(xué)生的新視角，讓學(xué)生從不同的角度去看待問(wèn)題，敢于表現自己、表達自己的觀(guān)點(diǎn)，去追求自己喜歡的事物。雖然這些改變對學(xué)生而言是好的，但是卻引發(fā)了不好的結果�；⒐膭钅釥栕裱约旱膬刃�，去表演戲劇。我本以為尼爾的父親看到自己孩子的出色演出時(shí)會(huì )改變他原有的想法，讓尼爾去追求自己喜歡的事情。但結果出乎我的意料，尼爾的父親要尼爾轉學(xué)，一定要讓尼爾當上醫生。尼爾很好告訴父母自己的感受，然而尼爾的父親并沒(méi)有想要聽(tīng)的意思。尼爾在家得不到基本的尊重，沒(méi)有人在意他的感受是什么，他想要做什么。父親一直把認為好的東西強加給尼爾，卻不管尼爾是否想要是否需要。最終尼爾選擇了飲彈自盡。這讓我想到早些時(shí)間的一個(gè)新聞“有種冷叫媽媽覺(jué)得你冷”。有些時(shí)候，父母覺(jué)得是為孩子好，認為孩子長(cháng)大后就明白了，但有的時(shí)候這種“好”會(huì )適得其反，反而會(huì )害了孩子。由此也可以看出，打破陳規去教學(xué)固然是好，但是可能也需要考慮如何才能更好地去改變，如何改變才能讓學(xué)生更愿意學(xué)習的同時(shí)又可以讓家長(cháng)接受。
除此之外，最令我感到莫名其妙的是、心寒的是，尼爾死后，父母并不是反思自己是否做錯了些什么，卻把錯都歸咎與基廷老師。尼爾的.父親并沒(méi)有察覺(jué)到尼爾理想破滅時(shí)內心的絕望，沒(méi)有一刻考慮過(guò)尼爾的感受。最終基廷老師被學(xué)校解雇了。
但令我感動(dòng)的是，基廷老師收拾好東西走的那一刻，“死亡詩(shī)社”的成員陸陸續續地站起來(lái)喊著(zhù)“Oh， caption， my caption！”。這讓我感受到了學(xué)生對于基廷老師的尊敬以及他們的自信、力量，體會(huì )到了學(xué)生們的成長(cháng)，態(tài)度的轉變。
這部電影讓我更多地去考慮父母、孩子、老師之間的關(guān)系，父母要如何聽(tīng)孩子說(shuō)、孩子要如何表達自己的感受、老師要如何去教學(xué)生，這一直都是教育中非常重要的問(wèn)題。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇17
星期天我看了電影死亡詩(shī)社。好可怕的名字，或者用另外的譯名更好，例如，春風(fēng)化雨，呵呵。這老師的目光真的很平和溫暖啊，為什么現實(shí)中的他要自殺呢，我認為我沒(méi)見(jiàn)過(guò)如他一般的笑容，但這可能只是他的面具。
從電影內容來(lái)看，我想，他是個(gè)好老師，但是為什么要選擇在那樣的學(xué)校，做一個(gè)這樣的老師呢，他的毫無(wú)規則，會(huì )刺到很多人的心，呵呵。我看過(guò)的評論，也思考過(guò)他的方式，是不是適合每一個(gè)人。有人認為古往今來(lái)，寫(xiě)詩(shī)的人都是空洞而無(wú)病呻吟的，他們都困在自己的情緒里而無(wú)法行動(dòng)，并不如他們所寫(xiě)的詩(shī)那樣飛揚，我作為一個(gè)“寫(xiě)詩(shī)”的人，好好的想了一番這個(gè)意見(jiàn)。
其實(shí)，寫(xiě)詩(shī)，是需要心情的，一個(gè)行動(dòng)中的人，確實(shí)無(wú)法寫(xiě)出詩(shī)來(lái)，又或者，即使在行動(dòng)中，也還有能力和自己正在經(jīng)歷的事情保持一個(gè)適當的距離，才可以寫(xiě)出詩(shī)來(lái)，而且，寫(xiě)詩(shī)，還需要一個(gè)開(kāi)放的.心靈，只有沒(méi)束縛的心靈，才能寫(xiě)出好詩(shī)，看起來(lái)，就像這位船長(cháng)一樣，毫無(wú)規則，或者，不遵守規則。一個(gè)開(kāi)放的心靈，因為全面放開(kāi)，也意味著(zhù)容易受傷，人要有能力保持適當的距離，就不那么容易受傷，所以，寫(xiě)詩(shī)，作為一種升華，它應該真的有一定的療愈作用，因為它至少可以讓一個(gè)人停下來(lái)，以既是自己又非自己的角度，來(lái)審視自己的情感。然后把它放大、表達，知道有人共鳴，就知道自己毫不孤獨。寫(xiě)詩(shī)，就像電影里船長(cháng)教那位最強迫癥的男孩寫(xiě)詩(shī)一樣，只有放開(kāi)自己，才能寫(xiě)得出來(lái)，創(chuàng )造得出來(lái)。寫(xiě)詩(shī)不是用修辭讓它花哨，現在我越來(lái)越不喜歡修飾我的詩(shī)了，呵呵。至于是不是都是空洞和無(wú)病呻吟呢，我當然不會(huì )這樣認為，一首公認的好詩(shī)，一定表達的就是詩(shī)人真實(shí)的內心，真實(shí)的樣子，否則，他怎樣修飾也還是空洞，不要看低每個(gè)人潛意識里的直覺(jué)，呵呵。只不過(guò)，我想，憂(yōu)傷的詩(shī)經(jīng)常能打動(dòng)人心（可能是一般人都在心里壓抑了一些憂(yōu)傷，可以借助這些詩(shī)更好的抒發(fā)出來(lái)），有很多人也常寫(xiě)一些憂(yōu)傷的詩(shī)，那么寫(xiě)的人肯定就是憂(yōu)傷的，也可以說(shuō)無(wú)法行動(dòng)，寫(xiě)這樣詩(shī)作的人，當然應該是不會(huì )行動(dòng)的，但并不是每位詩(shī)人都是這樣的，曹操還寫(xiě)詩(shī)呢，多豪邁啊，誰(shuí)敢說(shuō)他無(wú)法行動(dòng)，呵呵......
所以，我認為寫(xiě)詩(shī)的人，是更忠實(shí)于自己的人，這樣的人，會(huì )更有動(dòng)力活出自己，但因為敏感和細膩，也確實(shí)需要勇氣處理自己所感受到的傷害，寫(xiě)詩(shī)就是一個(gè)途徑，可以抒發(fā)，也可以鼓舞�？梢哉f(shuō)，能寫(xiě)出好詩(shī)的人，既忠誠于自己，也看得見(jiàn)世界，否則，他就寫(xiě)不出來(lái)好詩(shī)，流傳不下。所以，我認為，他的方式，適合每一個(gè)人，但卻并不是每一個(gè)人都能接受，呵呵，不能接受的原因，當然就是恐懼了吧。所以，那個(gè)自私的學(xué)生，看似頑強，其實(shí)懦弱。強大的人想的不會(huì )是首先保護自己。而且，寫(xiě)詩(shī)和寫(xiě)文還是不一樣的，寫(xiě)詩(shī)更自由，跨度更大，一個(gè)場(chǎng)面可以表達的潛在內容更多，更能讓人無(wú)限回味，只有有足夠開(kāi)放程度的心靈，才有能力寫(xiě)出一首好詩(shī)。
然后就是那位自殺的男孩子，我沒(méi)想到他會(huì )自殺，在他父親抱著(zhù)他的那一刻，我還在想還可以救回來(lái)，但他死了，我心里也很悲哀，流淚了，我就想，最容易自殺的，應該就是這些被父母壓迫捆綁的小孩吧，我也算是其中一個(gè)，別人可能無(wú)法理解他為什么自殺，認為他心靈脆弱，為什么不能再等十年，忍耐十年，我能理解他為什么不能等。我的性格某方面和他差不多（當然，我已修通自己的情結，不再會(huì )想自殺了）。 只不過(guò)我的父母對我的壓迫不是學(xué)習而是其它方面而已。而且，船長(cháng)只是讓他把自己的感受和父親溝通，而沒(méi)有其它動(dòng)作，這是不夠的，遇到這樣的情況，我覺(jué)得老師最好要約見(jiàn)家長(cháng)，和小孩一起進(jìn)行三方會(huì )談，有人撐腰，小孩才有可能敢說(shuō)出自己的真話(huà)，像我，其實(shí)到現在還不會(huì )說(shuō)我自己的感受，即使她愿意聽(tīng)，我也不會(huì )愿意說(shuō)，因為一時(shí)要我說(shuō)，我說(shuō)不出來(lái)。這樣，即使這位男生最終可能都沒(méi)有說(shuō)服父親，但他會(huì )因為有老師的支援而不會(huì )自殺，而學(xué)會(huì )更加忍耐，尋找其它補償方法，而不會(huì )干出傻事。但可悲的是，這個(gè)男生在劇中只是主角劇情線(xiàn)索的催化劑，呵呵。。。導演安排啦，但也不排除生活中真正發(fā)生這樣的事，可以說(shuō)，它應該是經(jīng)常發(fā)生的。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇18
生命是什么?在影片《死亡詩(shī)社》中，生命是詩(shī)，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章;生命是理想，生命是自由，是一個(gè)人所應具有的全部自信與獨立;它引導著(zhù)你，鼓舞著(zhù)你，激勵著(zhù)你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。
《死亡詩(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧攲W(xué)生們關(guān)上房門(mén)，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為它起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就以沉郁的影像表現了這一“地獄”對學(xué)生強大的威攝力與禁錮力，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品�？墒沁@一切，卻因為基廷這個(gè)異類(lèi)老師的出現而改變了。
基廷老師的第一次出場(chǎng)是在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著(zhù)，就像一個(gè)性格溫吞隨和的中年男子，這副具有欺騙性的外表不僅與他后來(lái)一系列“驚世駭俗”的表現形成了鮮明的反差色調，也為他成為世俗社會(huì )犧牲品這一悲哀結局涂抹上了一層濃烈的生命質(zhì)感�；⒗蠋煹牡谝惶谜n，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓學(xué)生們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。
基廷的課總是充滿(mǎn)意外和激情，他告訴學(xué)生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論所遮蔽，那么就把這些理論從教科書(shū)里毫不猶豫地撕掉;他告訴學(xué)生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個(gè)性和心態(tài)。他讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現實(shí)之下，隱藏著(zhù)一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著(zhù)我們去感知。他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè )、運動(dòng)、以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導師，更是激勵他們成長(cháng)的精神之父。在基廷的感召下，年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的`喜悅和自由的照耀。而“卡匹迪恩”這個(gè)古老的詩(shī)句，也像一個(gè)神秘的咒語(yǔ)，將學(xué)生們引向了一個(gè)全新的領(lǐng)地，并且擁有了與世俗抗衡的力量與勇氣。于是，他們成立了死亡詩(shī)社，查理開(kāi)始施展他惡作劇的才能;諾克斯不顧一切地去追求他的愛(ài)情;尼爾第一次違背父親的意愿，去實(shí)現自己的演員夢(mèng)，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自己的詩(shī)歌�；⒕拖褚粋�(gè)船長(cháng)，用自己的人格魅力感染著(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們明白生命就應該如野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥(niǎo)般在天空中展翅飛翔。
除了基廷，影片對孩子們的角色塑造也非常成功。雖然人物眾多，但個(gè)性卻處理的十分鮮明。充滿(mǎn)活力和激情的尼爾，古靈精怪，膽大妄為的查理，墜入愛(ài)河無(wú)力自拔的諾克斯，內向羞怯的托德，愛(ài)打小報告的卡梅隆，熱衷于設計天線(xiàn)，制造電臺的米克斯和皮茨。如果說(shuō)基廷的角色給了影片一個(gè)重心和支點(diǎn)的話(huà)，那么這群性格各異的青年學(xué)生就為影片增添了絢爛的色彩。
尼爾無(wú)疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個(gè)，也是導演彼得?偉爾刻畫(huà)的最為用力的角色。他英俊，善良，開(kāi)朗，成績(jì)優(yōu)異又多才多藝。在父親面前他是一個(gè)聽(tīng)話(huà)懂事的兒子，在同伴們中間他是公認的領(lǐng)袖。他第一個(gè)領(lǐng)會(huì )了基廷的話(huà)語(yǔ)，也是他精神振奮地率先重組“死亡詩(shī)社”，在激情與夢(mèng)想的鼓舞下，他在《仲夏夜之夢(mèng)》中找到了自己人生的坐標。面對來(lái)自父親的強大壓力，倔強的尼爾還是站上了夢(mèng)寐以求的舞臺，他把精靈演繹的惟妙惟肖，光芒四射。然而當帷幕落下，簇擁著(zhù)歡呼與掌聲的他，也為夢(mèng)想付出高昂的代價(jià)。聲色俱厲的父親對兒子所思所想并不關(guān)心，在自我選擇與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那個(gè)人，也無(wú)力成為真正的自己。于是在那個(gè)飛雪的寒夜，尼爾戴著(zhù)精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地將年輕的生命終結在夢(mèng)想的祭臺。
一部關(guān)于詩(shī)歌的電影，自然少不了表現詩(shī)給人的精神力量和鼓舞。影片最生動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)景就是“死亡詩(shī)社”的社員們第一次前往山洞的那個(gè)夜晚。鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著(zhù)黑色風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色中的精靈，又像一群奔向自由的天使。在山洞中，他們講故事，演奏音樂(lè )，朗誦詩(shī)歌……一張張手電光里晃動(dòng)的面孔，呈現出一種詩(shī)境的純真和無(wú)邪。
濃烈的生命質(zhì)感和靈魂光華，讓《死亡詩(shī)社》在上映的當年榮獲了奧斯卡、金球、英國學(xué)院、法國愷撒等多項大獎。作為一部以劇情取勝的電影，《死亡詩(shī)社》對電影音樂(lè )的運用可以說(shuō)是恰到好處又言簡(jiǎn)意賅。曾為《阿拉伯的勞倫斯》、《日瓦格醫生》奉獻過(guò)經(jīng)典樂(lè )章的配樂(lè )大師莫里斯?雅爾譜寫(xiě)的配樂(lè )充分顯示出他出色的創(chuàng )作才華。時(shí)而恬靜憂(yōu)郁、時(shí)而激越奔放、時(shí)而清澈悠揚的旋律和流動(dòng)的畫(huà)面情景交融地演繹出青春的飛揚與激情，理想的美好與迷茫;影片最為動(dòng)人的一段旋律是貫穿劇情發(fā)展始終的主題曲，它大多出現于托德的段落，并追隨著(zhù)他的情緒變化。當托德終于勇敢地跳上講臺，朗讀自己的詩(shī)歌時(shí)，音樂(lè )中融入了《歡樂(lè )頌》的旋律，而當托德得知尼爾的死訊，一個(gè)人在雪地上哭泣奔跑時(shí)，音樂(lè )又重新陷入低回，凄涼而無(wú)力。影片結尾，當基廷帶著(zhù)行李準備離開(kāi)時(shí)，主旋律又最后一次響起，先是一只鍵盤(pán)靜靜地敲擊，托德在遲疑，而當他終于鼓起勇氣跳上桌子的那一刻，管風(fēng)琴與弦樂(lè )突然鼓擊出明亮有力的節奏，高亢而激越，似乎內心深入壓抑已久的所有情感與希望都在這一瞬間噴薄而出。一雙雙匯聚了敬意與感激的目光，所有了然于心的情懷與熱望，在這一刻與音樂(lè )交織在了一起，不斷升騰，不斷沉淀，彷佛眩目而跳躍的火焰，在每一個(gè)人的心底傳承，深沉而熾烈。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇19
這天，Jacy給我們放了一部電影《死亡詩(shī)社》(Dead Poets Society)，劇情是講一個(gè)很?chē)栏竦哪凶訉W(xué)校，新來(lái)的Keating老師教他們詩(shī)歌，Keating老師是一個(gè)反傳統教育模式的老師，在第一節課上叫學(xué)生把詩(shī)篇的一些詩(shī)歌給撕掉，這對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可思議的舉措，一開(kāi)始他們都猶豫了，之后還是照老師說(shuō)得給做了。
當中有個(gè)學(xué)生叫尼爾比較喜好文學(xué)，曾為了他父親認為他的校編制助理是浪費精力而被迫辭退。尼爾和他同學(xué)見(jiàn)到Keating老師的年鑒，然后看到老師是劍橋大學(xué)畢業(yè)，并發(fā)現他是詩(shī)社團的會(huì )員，keating老師的介紹讓尼爾很感興趣，于是他們也很大膽在山洞里舉行了讀書(shū)小組。當然，尼爾是主要負責人。透過(guò)keating的啟發(fā)，他們都變得很個(gè)性，并且“及時(shí)行樂(lè )”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾因為受到Keating老師的鼓勵堅持參加話(huà)劇演出，最后演出時(shí)他父親雖然來(lái)到現場(chǎng)，但是他父親一向都不喜歡他演話(huà)劇。因為在他父親的眼里，尼爾是甲等學(xué)生，就應注重學(xué)習，畢業(yè)后就應去就讀哈佛，并且成為醫生。但是這并不是尼爾要的生活，但是他又無(wú)力反駁他的父親，最后他以自殺的形式結束了生命。Keating也因為被指教唆學(xué)生“放縱”等被辭退。最后，他的學(xué)生全部站上講臺表示他們對Keating先生的不舍，以及對他的支持。
《死亡詩(shī)社》就是當中的教育好處，如果只看一遍簡(jiǎn)單的介紹，得到的只是簡(jiǎn)單的劇情和Keating先生一反傳統的教育方式。當我看第一遍時(shí)，我深深地被Keating老師的教育方式吸引住了，上詩(shī)歌課，不會(huì )照著(zhù)書(shū)本一本正經(jīng)地念當中的理論，甚至還叫學(xué)生撕書(shū)，站上講臺體現那種盛氣凌人的感覺(jué)，幫忙學(xué)生重拾自信心，在操場(chǎng)上聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )邊踢足球邊讀詩(shī)歌，在中庭場(chǎng)中以走路的形式讓大家明白一致性，同時(shí)也要大家持續個(gè)性，還鼓勵學(xué)生不要害怕恐懼，要樹(shù)立信心。特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。Keating老師的授課方式很多種，學(xué)生能夠學(xué)到很多，不僅僅僅是學(xué)到知識，也收獲到快樂(lè )。這對我們專(zhuān)業(yè)很受啟發(fā)，教師與學(xué)生的教與學(xué)的過(guò)程是一個(gè)交流的過(guò)程，把過(guò)程變得搞笑化，這會(huì )收獲不必須的效果，要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不能讓陳舊的教學(xué)理論抹殺了學(xué)生本有的天性，他們的聰慧要透過(guò)不斷地發(fā)掘才能讓他們的才藝迸發(fā)。
另一個(gè)比較收益的方面是，英國的.學(xué)生學(xué)習多以小組的形式進(jìn)行，學(xué)生有專(zhuān)門(mén)的小組課和專(zhuān)用課桌，比較注重學(xué)生的動(dòng)手潛力，從pizz制作的雷達就能夠看看出。雖然劇中涉及的只有詩(shī)歌課，但是從中也發(fā)現學(xué)生的任務(wù)也并不輕，因為他們會(huì )要求去完成很多論文，或是原創(chuàng )詩(shī)歌。Keating老師比較側重于學(xué)生原創(chuàng )，著(zhù)名的詩(shī)歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國的學(xué)生還會(huì )成立讀書(shū)小組，他們會(huì )約定在一個(gè)時(shí)光和地點(diǎn)，進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)是他們必不可少的活動(dòng)。這在我看美劇DH的時(shí)候也會(huì )經(jīng)常聽(tīng)到讀書(shū)小組，Bree會(huì )經(jīng)常去讀書(shū)小組，其他主婦有空的時(shí)候也會(huì )捧起一本書(shū)看，他們會(huì )把看書(shū)當作是一種休閑方式。而相反在我們國家，在剛結束的高考中，學(xué)生撕書(shū)，扔試卷，把試卷和書(shū)本撒落在地上，此舉有人稱(chēng)是解壓，但我認為有點(diǎn)把高考看得太重了，有點(diǎn)忽視看書(shū)與學(xué)習的真正好處。扔試卷或撕書(shū)有點(diǎn)讓人感覺(jué)在對知識的蔑視。
學(xué)習是一個(gè)過(guò)程。不是一個(gè)結果，我們就應享受途中的每一處風(fēng)景。
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇20
初聽(tīng)到這個(gè)題目，我的第一個(gè)反應就是這是一部恐怖片，還頻頻猜測劇情。帶著(zhù)猜測和疑問(wèn)觀(guān)看了這部影片。
這是發(fā)生在美國大學(xué)里的事情，這所大學(xué)以它凝重的風(fēng)格受到了當時(shí)人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅僅單調而且束縛了思想。然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變。這位老師反傳統的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀(guān)察周?chē)氖澜?他向學(xué)生介紹了許多有思想的詩(shī)歌;他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人理解了他，開(kāi)始勇敢地應對每一天，把握他們自我的人生。不幸也在這時(shí)發(fā)生了……最后的結果也是令我們出乎意料的，學(xué)生死了，老師走了，詩(shī)社散了，一切又回到了從前。在這部影片里，我比較欣賞基廷老師，他透過(guò)詩(shī)歌解放了他們的思想，教會(huì )他們如何思考，教會(huì )他們如何做一個(gè)社會(huì )好處上的人，而不是墨守成規，教條死板的書(shū)本“奴隸”!遺憾的是，在影片的后半部分，基廷卻很少出現，即使出現，也是以一個(gè)忍氣吞聲的形象出現，被校長(cháng)和尼爾父親訓斥得沒(méi)有半句怨言。他雖然有著(zhù)浪漫主義的思想，卻不得不向現實(shí)低頭，從這個(gè)好處上來(lái)說(shuō)他是失敗的。但他同時(shí)又將自我的思想傳遞給他的學(xué)生，讓他們敢于背著(zhù)學(xué)校成立自我的.社團，敢于在�？习l(fā)表文章要求放女生進(jìn)學(xué)校，敢于冒著(zhù)被打的危險大膽地追求
自我喜愛(ài)的女孩。當原本最為膽小怕事，最為循規蹈矩的托德第一個(gè)站到桌子上高喊著(zhù)“船長(cháng)，我的船長(cháng)”并帶動(dòng)其他人一齊為基廷送行時(shí)，他事實(shí)上已經(jīng)成功地教育了這幫學(xué)生!
同是作為教師，這部影片的教師形象給了我很大的觸動(dòng)和迷惑，自由、開(kāi)放、融和與意外的結果給人很壓抑的感覺(jué)。在同情基廷老師的同時(shí)，更多的是欣賞他的教學(xué)方式和做人原則，在這一點(diǎn)上他是成功的，也是我們能夠借鑒的地方。雖然基廷老師最后無(wú)奈的離開(kāi)了學(xué)校，但是我相信這群學(xué)生會(huì )永遠記住他的，我想作為老師就這一點(diǎn)也就夠了。在完美中留有遺憾，我想這就是這部影片成功的地方吧!
死亡詩(shī)社的觀(guān)后感 篇21
影片《死亡詩(shī)社》所講的故事發(fā)生于1959年，美國的威爾頓預備學(xué)校。這是一所以高升學(xué)率和嚴格管理著(zhù)稱(chēng)的學(xué)校，許多家長(cháng)滿(mǎn)懷期待地把孩子送到這所學(xué)校，希望他們將來(lái)考上名牌大學(xué)，成為律師、銀行家、醫生、工程師等社會(huì )上層人物。
威爾頓學(xué)校嚴肅刻板的教育，壓抑甚至扼殺著(zhù)學(xué)生的天性，學(xué)生只能被動(dòng)地淪為學(xué)校教育下的順從者�；±蠋煹牡絹�(lái)就像一粒小石子，打破了學(xué)生沉悶無(wú)趣的學(xué)習生活，像一縷清風(fēng)，給他們帶來(lái)了新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新理念。
第一節課，他通過(guò)浪漫的詩(shī)歌和參觀(guān)校史樓內的舊合照引導學(xué)生珍惜時(shí)間，完成自己心中的事業(yè)。課堂上講課，他要求學(xué)生把課本前面的導言全部撕掉，告訴他們學(xué)習自己思考，找尋生活的意義；他引導學(xué)生打破傳統思維，學(xué)會(huì )靈活運用語(yǔ)言，尋找自己心中的聲音；他帶領(lǐng)學(xué)生輪流站在講桌上，啟發(fā)學(xué)生用不同的眼光和角度看待事物；綠茵場(chǎng)上，他激發(fā)學(xué)生大聲喊出心中所想；他教育學(xué)生詩(shī)歌要有新意，不落俗套，鼓勵他們解放思想，充分發(fā)揮想象力；戶(hù)外活動(dòng)中，他啟發(fā)學(xué)生要堅持自己的步伐、步調，堅守與眾不同的信仰……
基汀老師既是循循善誘的老師，又是無(wú)話(huà)不談的朋友，還是和藹可親的長(cháng)者。他的教育迥異于生硬的說(shuō)教，或動(dòng)情，或啟發(fā)，或引導，或體驗，如春風(fēng)化雨般自然而然地滋潤著(zhù)學(xué)生。
曾經(jīng)順從聽(tīng)話(huà)的學(xué)生在基汀老師的用心引導下，學(xué)會(huì )解放自己的天性，沖破牢籠束縛，滿(mǎn)懷激情地尋找心中所愛(ài)，努力實(shí)現火熱的理想和追求。他們甚至反抗學(xué)校的禁令，重新成立基汀曾于該校學(xué)生時(shí)代參與過(guò)的秘密小組——死亡詩(shī)社，偷偷溜出學(xué)校，在校外很遠的印第安山洞中談詩(shī)歌，談人生，談理想。
諾克斯愛(ài)上了即將訂婚的女孩，礙于世俗的眼光，他只能遠遠地看著(zhù)心中的女神，苦惱又備受煎熬，卻壓抑自己不表白。老師的'課對他觸動(dòng)很大，他勇敢地追求心中所愛(ài)，給心儀的女孩打電話(huà)，熱血沖動(dòng)地女孩的學(xué)校送花表白，真誠邀請女孩看舞臺劇表演，一步步贏(yíng)得了女孩的芳心，收獲了愛(ài)情。
托德曾經(jīng)是一個(gè)內向膽小的乖乖孩，不善于表達自己的想法。他雖有作詩(shī)，但不敢在眾人面前朗讀，是基汀老師鼓勵他、引導他學(xué)會(huì )咆哮，找回野性，酣暢淋漓地、行云流水地抒發(fā)胸中詩(shī)意。在基汀老師的幫助下，托德終于突破了自我，找回了自信，他的出色表現也讓同學(xué)們刮目相看，贊嘆不已。
尼爾的父親專(zhuān)橫固執，早已為他規劃好未來(lái)的路，成為一名受人敬仰的醫生。這不是他真正想要的，但是父母的殷切期望又讓他活得痛苦壓抑。在基汀老師的影響下，他堅定地追求舞臺表演之夢(mèng)，努力爭取到出演機會(huì )。演出大獲成功，好評如潮，尼爾成就感爆棚�？吹絼蓊^不對的父親強迫兒子轉學(xué)，粗暴打斷他還未說(shuō)出口的話(huà)。尼爾絕望至極，以死抗爭，年輕的生命還未盛放就已凋零。
尼爾的父親悲痛欲絕，卻不反思自身原因，反而要求學(xué)校進(jìn)行深入調查。學(xué)校領(lǐng)導本來(lái)就不滿(mǎn)基汀老師的教育方式和教育理念，便把他當作此次事件的替罪羊，逼迫他離開(kāi)他所深?lèi)?ài)的學(xué)生，及他所深?lèi)?ài)的教育事業(yè)。
基汀老師將要離開(kāi)的時(shí)候，學(xué)生們不顧任課老師的嚴厲喝止，紛紛站上課桌，以老師曾經(jīng)教給他們的這樣一種儀式，表達對老師的支持和敬佩，對老師離開(kāi)的依戀與不舍，對學(xué)校做法的不滿(mǎn)和抵制�；±蠋煗M(mǎn)懷感動(dòng)和傷感地離開(kāi)了，然而他所播下和用心守護的生命之樹(shù)、自由之花已在學(xué)生的心中慢慢發(fā)芽、成長(cháng)、綻放！
影片中多處運用了對比手法，學(xué)校古板的四大支柱“傳統、紀律、榮譽(yù)、優(yōu)秀”催生了學(xué)生的四大原則“嘲弄、恐怖、頹廢、排泄”，其他教師循規蹈矩的教育方式襯托出了基廷老師的特立獨行與對傳統權威的挑戰，學(xué)生由影片一開(kāi)始的馴服安分到之后的張揚個(gè)性、勇于追夢(mèng)，這些對比讓影片的沖突明顯化、激烈化，增添了影片的張力和震撼力，從而引人深思，發(fā)人深省。