《十八洞村》觀(guān)后感范文（通用5篇）
當觀(guān)看完一部影視作品后，一定有不少感悟吧，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀(guān)后感了。那么你真的會(huì )寫(xiě)觀(guān)后感嗎？以下是小編為大家整理的《十八洞村》觀(guān)后感范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《十八洞村》觀(guān)后感1
彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉在盤(pán)山公路上的黃色小車(chē)、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過(guò)雨后干凈窄巷——清新，就像清明過(guò)后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。
近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時(shí)，想應該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當屏幕中的美景出現時(shí)，不由自主地被吸引了。
一位永遠在田間插秧的主角、一位每當想女兒時(shí)就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門(mén)欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時(shí)間苞谷飯的護林員，這樣一群楊家班的精準識別貧困戶(hù)，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅隊伍，也是影片的主人公。
整部片子，看到的是人間溫暖和大愛(ài)，溫暖而感動(dòng)。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿(mǎn)稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著(zhù)菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無(wú)損地帶了回來(lái)；麻妹重復了三遍臺詞：“小南瓜，我們永遠守著(zhù)你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛(ài)的誓言。
整部片子，帶著(zhù)農村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來(lái)的萌點(diǎn)，充滿(mǎn)著(zhù)詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認識路，直沖沖地開(kāi)著(zhù)車(chē)來(lái)了，至山前，沒(méi)路了，遇見(jiàn)一拉著(zhù)牛的大叔，問(wèn)大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說(shuō)了一句“背著(zhù)車(chē)進(jìn)去”；主角楊英俊斗志昂揚，帶著(zhù)隊伍脫貧時(shí)，妻子麻妹難得幽默地說(shuō)“你自封為班長(cháng)，為什么不封個(gè)連長(cháng)當當”；小王到楊懶家去，說(shuō)“這是我見(jiàn)過(guò)的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢(mèng)似醒地反駁“狗狗是人類(lèi)最好的朋友”；麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過(guò)多年的煙熏結實(shí)得很，楊英俊說(shuō)了一句“擠火車(chē)會(huì )擠壞”……諸如此類(lèi)，忍俊不禁。
整部片子，看到是尊重。導演并沒(méi)有去渲染楊家班的貧困戶(hù)生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫(xiě)他們從一開(kāi)始的不認同、不配合，到后來(lái)的反思，積極響應，感受到了導演給予被幫扶的對象尊重；楊英俊帶著(zhù)楊家班的貧困戶(hù)們愚公移山、填土造田，讓他們當回“農民的樣子”，是對中國8億多農民的尊重；鏡頭里的智障小姑娘永遠穿著(zhù)一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場(chǎng)景就是插秧，楊懶面對修路占了自己的田土時(shí)的流淚，是對于土地的尊重。
整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚(yú)、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的'鍋，這就是生活；偷樹(shù)人看上好的樹(shù)材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹(shù)根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習俗；對于楊懶和村里人舉行絕交酒的場(chǎng)景“反光的地面倒映著(zhù)藍天，中間一張長(cháng)桌一只雞，村里的長(cháng)老們以一種凝固的姿態(tài)占據著(zhù)長(cháng)桌的周?chē)�，這是流下來(lái)的規矩。
整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構成一副和平安寧的小村；施又成提著(zhù)兩大桶酒——請鄉親們喝酒來(lái)彌補曾經(jīng)欠鄉親們的水，鄉親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福；當村里只剩下老弱病殘的時(shí)候，留守鄉村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉情，還有對兒女們越飛越高，越過(guò)越好的期盼。導演并沒(méi)有帶著(zhù)批判的眼光去審視鄉村被城市蠶食的失落，沒(méi)有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀(guān)的展示真實(shí)發(fā)生的故事。
看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說(shuō)的那句話(huà)：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來(lái)還是貧困戶(hù)”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶(hù)。駐村干部小王說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)種地不能脫貧”。不由自主地想起了書(shū)記說(shuō)的“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著(zhù)一件事情辦，一年接著(zhù)一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實(shí)并不難，難的卻是一輩子的執念，腳踏實(shí)地，執著(zhù)地堅守著(zhù)同一份事業(yè)，唯有一件事情接著(zhù)一件事情辦、一年接著(zhù)一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。
這部片子，看到的是希望。不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)—老一輩的楊家班不忘對土地的熱愛(ài)，愚公移山，填土造田；新一代的楊家人通過(guò)開(kāi)網(wǎng)店、組織刺繡培訓，借鑒外來(lái)經(jīng)驗，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時(shí)，用雙手和赤子之心，完美實(shí)現了精神上的脫貧與超越。
我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著(zhù)結實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著(zhù)他們的兒女，土地召喚著(zhù)黑夜來(lái)臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉村，帶著(zhù)離家時(shí)帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強不息。
《十八洞村》觀(guān)后感2
《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒(méi)有和戰友一起出去打拼，也沒(méi)有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護著(zhù)自己家鄉的那片故土，守護著(zhù)自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來(lái)的田地和插秧經(jīng)驗，在家鄉日復一日年復一年務(wù)農的故事。
楊英俊為了給孫女治病而返貧，當被識別為貧困戶(hù)時(shí)，相比于其他人的開(kāi)心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認識自己，不甘心當貧困戶(hù)，甚至想把貧困戶(hù)的牌子摘掉，認為自己務(wù)農一輩子，最終還被識別為貧困戶(hù)，這是一件可恥的事。秋林鎮顯頭村第一書(shū)記張少華說(shuō)：“當我看到這里時(shí)，由衷的欽佩這位老戰士，因為在我們的現實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶(hù)等待國家的救濟而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯誤的當成了養懶人的政策，爭著(zhù)當貧困戶(hù)、低保戶(hù)等，但是國家的幫助只是暫時(shí)的，并不能從根本上解決問(wèn)題。我認為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每一個(gè)人去學(xué)習，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國家的后腿�！薄胺鲐毾确鲋尽�，扶志就是扶思想、扶觀(guān)念、扶信心，幫助困難群眾樹(shù)立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊的小王認為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當他們楊家族的班長(cháng)，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場(chǎng)脫貧攻堅戰。
在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒(méi)有土地。于是，扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊看到了希望，讓楊家班看到了希望，因為很少人會(huì )覺(jué)得礦地可以用來(lái)種地，即使知道能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當回了"農民的樣子"。
不管是貧困戶(hù)還是我們任何一個(gè)人，首先要重視的'是精神脫貧，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶(hù)用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng )造幸福生活。我們作為基層工作者也應當像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值，貢獻自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問(wèn)題的決心和毅力，要像影片中多次出現的雄雞一樣，永遠志氣高昂，永遠朝氣蓬勃，在黨中央的堅強領(lǐng)導下，堅持中國特色社會(huì )主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國各族人民砥礪奮進(jìn)、奮勇向前，過(guò)上更加幸福美好的生活。
《十八洞村》觀(guān)后感3
之前許久沒(méi)有看過(guò)電影了，最近的這次就是單位組織觀(guān)看《十八洞村》。
甫一看名字立即就聯(lián)想到了湖南少數民族地區的脫貧攻堅工作。電影一開(kāi)，果不其然，任務(wù)式的觀(guān)影總是讓人提不起興趣，所以剛看開(kāi)頭的時(shí)候是存著(zhù)幾分漫不經(jīng)心和無(wú)所謂的，但是隨著(zhù)畫(huà)面的徐徐展開(kāi)和劇情的不斷發(fā)展，我逐漸看到了湖南山鄉所保有傳統、溫情、質(zhì)樸、堅持，以及最重要的底層困難群眾苦苦維護的。體面和尊嚴，一樣樣無(wú)不令人動(dòng)容。
雨后一片空靈、鮮綠、清新充滿(mǎn)桃源氣息的梯田，阻斷村里村外車(chē)不能進(jìn)的山間小道，反復出現的雄赳赳氣昂昂抖擻精致羽毛來(lái)回踱著(zhù)大步好似巡視王國一般的傲然獨立的雄雞，村委會(huì )高高懸起的不斷增加的被褥鋪蓋，為救自家豬崽不顧安�？P繩而下的殘疾人老楊，身體永遠板直雙目堅定有神的楊英俊，堅持不住的年輕包村干部，等等等等，這一切要素激蕩交融完美敘述了十八洞村的'扶貧故事，以及最核心的楊英俊的自尊自強和艱苦奮斗。
片中最令我動(dòng)容的兩句話(huà)，“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來(lái)種成了貧困戶(hù)”“小南瓜，我們永遠守著(zhù)你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”。頭一句自嘲深刻反映出了楊英俊的無(wú)奈不甘和深藏心底的尊嚴，后一句看似輕松實(shí)則沉重的童謠般的誓言描繪出了麻妹夫婦對小南瓜不離不棄的大愛(ài)和擔當。
貧困不可怕，可怕的是失去希望，失去奮斗的方向，失去活著(zhù)的勇氣和尊嚴，失去對生活的摯愛(ài)，踏著(zhù)所幸的是，楊英俊夫婦有志有愛(ài)有夢(mèng)，有勇氣和決心面對這一切，改變這一切，足矣。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，真的猛士敢于面對慘淡的人生，或許楊英俊就是我們的猛士，如片中特寫(xiě)的雄雞一般，永遠羽毛鮮亮儀態(tài)方正，敢于櫛風(fēng)沐雨迎難而上，盡管步履艱難卻從不回頭永不屈服的猛士。
《十八洞村》觀(guān)后感4
精準扶貧先要精神扶貧，只有在精神上脫貧，才有機會(huì )去做后面的物質(zhì)扶貧。
以楊英俊為代表的楊家班成員由于種種原因，被定義為精準扶貧對象，但是楊英俊不同，他只是踏踏實(shí)實(shí)種地，但沒(méi)有更加有效的途徑致富，并沒(méi)有懶惰，但有的人是只想要得到國家的扶貧政策幫扶，并不想自己努力過(guò)上好日子，并以此為榮，幫扶小隊通過(guò)深入農戶(hù)家庭，與他們心交心，了解他們的思想，激發(fā)他們主動(dòng)想要脫貧的愿望，來(lái)達到讓十八洞村村民脫貧的目標。
在這其中，我也感受到了家庭的溫暖，小南瓜由于腦膜炎致殘，但是她的祖父母都很愛(ài)她，想要一輩子陪在她身邊，我在想，對于殘疾孩子的家長(cháng)來(lái)說(shuō)那是最殘酷的事情，接受事實(shí)很困難，本該因為新生命的降臨而充滿(mǎn)希望與歡喜，但是他們要承擔的卻是無(wú)盡的痛苦和巨大的心理負擔。
我也在重新思考我自己，不應該責怪我的.家長(cháng)，在我小時(shí)候沒(méi)有把我送進(jìn)醫院進(jìn)行治療，導致我的左腿行動(dòng)不便，我也開(kāi)始慢慢化解內心的堅冰。
再者是要想使現狀得到改變，就要有愚公移山的精神。
當面對煤礦開(kāi)采導致的大片荒地的時(shí)候，幫幫扶小隊看到了希望，沒(méi)有人會(huì )覺(jué)得那可以用來(lái)種地，但即使知道那能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，一望無(wú)際的荒地很容易讓人感到失去希望，但是楊家班的人做到了，不僅看到了機會(huì )，還有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，還造福了其他村民，吸引外出務(wù)工人員回家。
我認為，不管是困難戶(hù)還是我們任何一個(gè)人，首先要重視的是精神脫貧，永遠不能自己就應該是貧窮的，沒(méi)有誰(shuí)生下來(lái)就要不如別人，不要放棄向上的希望，不要忘記愛(ài)人、愛(ài)自己。
要像片子中多次出現的雄雞一樣，永遠志氣高昂，我們的中國也就會(huì )因為我們每一個(gè)人出彩而出彩。
《十八洞村》觀(guān)后感5
“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導、精準扶貧”是書(shū)記2013年11月3日視察十八洞村時(shí)提出的精準扶貧十六字方針�？戳穗娪啊妒硕创濉�，我感慨良多。作為湖南省偏遠的花桓縣十八洞村，交通、經(jīng)濟、教育等一直相當落后，即使到了近年仍未能駛入時(shí)代發(fā)展的快車(chē)道，優(yōu)美的自然風(fēng)光與極度貧困的現狀形成強烈的視覺(jué)沖擊，耳邊響起書(shū)記的話(huà)“全面小康的路上，一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊”。
精準扶貧首先要扶的就是精氣神。每個(gè)人都有對美好生活的追求和向往，但長(cháng)期的貧困會(huì )使部分群眾喪失了追求美好生活的信心和勇氣。扶貧工作者要做的工作就是幫助他們分析原因，找出差距，確定對策，重拾信心，充分發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，如果困難群眾的集體智慧發(fā)揮出來(lái)，潛力是十分驚人的。
精準扶貧關(guān)鍵在精準，方法在分類(lèi)施策。對貧困戶(hù)和貧困地區要進(jìn)行精準“號脈”，精準扶貧才能真正落到實(shí)處。十八洞村有優(yōu)美的自然風(fēng)光、傳統的苗繡、鮮美的酸魚(yú)，這些都是現成可以利用的，可以開(kāi)發(fā)的，引入現代市場(chǎng)機制，用電子商務(wù)的方式進(jìn)行推銷(xiāo)、開(kāi)辦農家樂(lè )吸引游客，這些很快就收到了實(shí)際效果，村民增加了收入，增強了信心。
精準扶貧要善于利用經(jīng)濟能人，復制成功模式。貧困地區有不少的人外出打工，既增加了家庭收入，又開(kāi)闊了視野、增長(cháng)了見(jiàn)識�；剜l創(chuàng )業(yè)不失為一種良好的選擇，既可以就近照顧年邁的父母和孩子，又可以增進(jìn)夫妻感情免除兩地相思之苦，同時(shí)可以有效利用家鄉的資源，打造因利制宜的產(chǎn)業(yè)，回報社會(huì )、回報家鄉、回報鄉情。先富起來(lái)的'幫助貧困對象，使命光榮，而且能得到鄉親們的尊重和愛(ài)戴。
精準扶貧要注意短期產(chǎn)業(yè)和長(cháng)期產(chǎn)業(yè)相結合，注重發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，形成可持續發(fā)展模式。貧困群眾等米下鍋，等不得長(cháng)期項目，所以要首先發(fā)展“短、平、快”的項目，盡快打開(kāi)局面，增強人民的信心，同時(shí)也要選準適合當地發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，從根本上解決落后地區的經(jīng)濟面貌。
精準扶貧要充分利用配套政策，積極利用金融手段，走農戶(hù)加公司的模式，建立現代企業(yè)制度。號召村民不拘形式組成股份制企業(yè)，入股可以是技術(shù)、資金、土地等生產(chǎn)資料，盡可能使貧困戶(hù)搭上經(jīng)濟發(fā)展的快車(chē)，讓他們有做主人的感覺(jué)，要讓他們在不同的崗位實(shí)現人生的價(jià)值和社會(huì )的價(jià)值，感受社會(huì )主義溫暖，分享改革開(kāi)放的成果，最終實(shí)現共同富裕。
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