《蘇東坡》觀(guān)后感（通用18篇）
當認真看完一部作品后，相信大家增長(cháng)不少見(jiàn)聞吧，何不寫(xiě)一篇觀(guān)后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)觀(guān)后感頭疼，以下是小編整理的《蘇東坡》觀(guān)后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇1
門(mén)父子三詞客，千古文章四大家。
自始至終，蘇東坡都保持著(zhù)一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛(ài)人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫�！备汕Ч沤^唱。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰�！碧K軾于赤鼻磯上游覽眺望，雖歷經(jīng)烏臺詩(shī)案的波折，內心依舊滿(mǎn)懷著(zhù)對人生成就功名的渴望。是的，時(shí)間的確太過(guò)殘酷，讓多少心懷壯志的男兒鬢染白霜。但蘇軾終其一生都沒(méi)有放棄他多年的信仰。多少年后，出獵密州的他依然高聲吟詠“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！崩p綿的情意，字字的血淚，那份對亡妻的'深沉的思念與不舍的深情。
“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生�！边@是他一生真實(shí)的寫(xiě)照，跌宕起伏的人生，讓他磨練，讓他成長(cháng)，讓他成為成熟的人。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇2
午后，兒酣睡。先醒來(lái)的我在床邊書(shū)桌旁靜看紀錄片《蘇東坡》，不時(shí)還跟讀其中幾句詩(shī)詞，身心皆放松。舒坦。
此片甚好，不辜負詩(shī)經(jīng)群里各位老師的推薦，盡管我一開(kāi)始是沖著(zhù)李山老師去的，但到后來(lái)確實(shí)被片中各種有趣的講解吸引住了。此片詳述了蘇東坡的傳奇一生，更重要的是詳細的描繪了蘇東坡的內心世界的變化，從年少輕狂少不更事，到放飛自我自在灑脫，豁達快樂(lè )。很不錯。我喜歡這部片子的原因如下：
盡管是紀錄片，但是這部片子不止是知識類(lèi)講解，還有很多有趣的小故事，引人入勝，讓人忍不住想一口氣看完并且不費力的銘記在心。比如流傳至今的美食東坡肉，東坡餅，東坡烤羊骨的由來(lái)；比如西湖為什么又叫西子湖；比如著(zhù)名景致蘇堤春曉，三潭映月是在什么情況下產(chǎn)生的等等。
第二，在第五集有一處細節，寫(xiě)到蘇東坡寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)自己八方來(lái)風(fēng)吹不動(dòng)，內心穩定安靜。一位摯友看出他只是強說(shuō)辭，便戲稱(chēng)屁話(huà)。蘇東坡氣急敗壞找上門(mén)去，摯友說(shuō)“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)�！碧K東坡聞言哈哈大笑，遂不再矯情，說(shuō)到“我還是過(guò)我的日子去吧”。這處細節讓人看到了大文豪的煙火氣，詩(shī)人也是人，作品雖高于生活但終究來(lái)源于生活，只是一味的清高不是真實(shí)的人生，不足以稱(chēng)之為大文豪。蘇東坡就是一位有煙火氣的大文豪，否則也不會(huì )有那么多接地氣的美食出自他手了。另外，蘇被貶至黃州，慢慢融入當地人的生活，喝酒犯戒，午夜十二點(diǎn)城門(mén)關(guān)閉后翻墻回家。自己還戲稱(chēng)自己上可陪玉皇大帝，下可與尋常百姓談笑風(fēng)生。真文人也。
其次，我所感動(dòng)的還有蘇東坡與王安石的.那次會(huì )面。兩大文豪曾經(jīng)的政論分歧之大竟然并不影響他們的互相欣賞，對于他們來(lái)說(shuō)，政論是政論，是君子之爭。精神層面的惺惺相惜足矣感動(dòng)千年。
還有，無(wú)知的我以前只知道蘇東坡是一位詩(shī)詞達人，并不了解他還是那么出色的一位地方官！雖然在朝堂之上蘇軾郁郁不得志，但一到地方為官便如魚(yú)得水，抗洪，滅蝗，獻出秘方幫老百姓治瘧疾，治理的井井有條。這大概就是源于大文豪蘇東坡單純可愛(ài)的人間大愛(ài)吧。
看完這部片子后感覺(jué)很多地方都很棒，讓我這樣一個(gè)只知道蘇東坡的“明月幾時(shí)有”的人，了解了他的一生并漸漸喜歡他，有想要把蘇軾詩(shī)詞找出來(lái)朗讀一遍的沖動(dòng)。但正如“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，我最最感動(dòng)的還是蘇東坡在黃州那段日子，他由一位郁郁不得志的官員演變成善于發(fā)現生活中快樂(lè )的人的心路歷程。這是詩(shī)人的成長(cháng)，是詩(shī)人的豁達，更是我等世俗之人應該汲取到的營(yíng)養。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇3
追了半個(gè)月的《蘇東坡》，昨晚看完了。這無(wú)疑是部成功的歷史劇。以蘇軾為線(xiàn)索，使觀(guān)眾明白宋朝的興盛衰亡原因。君主遠小人而近賢臣，則國盛，反之，則國衰。
雖然本劇為了體現蘇軾的文學(xué)才能和政治之道，把其他同期的政治文人反面性格描述得比較過(guò)頭，可是我還是喜歡上了這部劇，并且一看就斷不了。當蘇軾閉眼老去的那一刻，我的心情如同當時(shí)的百姓一樣沉重。蘇軾離世了，去天上繼續做他的文曲星了；大宋少了一位憂(yōu)國憂(yōu)民的.好官，世界少了一位詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精的大才子。悲傷的同時(shí)，我又為他終于擺脫人世間的疾苦開(kāi)心，他終于不用受制于人，勞苦奔波于世。
原本對蘇軾也就《水調歌頭》，《赤壁賦》的印象，現在真的從心底里喜歡這個(gè)愛(ài)國愛(ài)民，為人正直的東坡先生。他不畏強權，敢于直面圣上，擊鼓為民請命；他不怕降罪，開(kāi)糧倉，解民缺糧之困；他勘察地情，挖井引水，解人民飲咸水之苦……這樣的事太多了，我腹中墨水畢竟遠遠比不上這位東坡先生，不知該如何去表述了。
應該有對自己生活的思考，我這里也來(lái)說(shuō)下。像我這樣的弱小女子，在平凡的崗位做著(zhù)平凡的小事，關(guān)于天下，我既沒(méi)有什么發(fā)言權，也不甚關(guān)注；說(shuō)到自己，與蘇軾一比，簡(jiǎn)直無(wú)地自容。遇到客戶(hù)催單就急得如熱鍋上的螞蟻，心里團團轉，若更悲劇者，發(fā)貨方無(wú)法準時(shí)發(fā)貨，我便恨不得能到工廠(chǎng)，逼他給我變出貨來(lái)。如果像我這樣，一遇到不順心的事情就郁郁寡歡，那蘇軾這一生可就有得罪受。但他沒(méi)有，并且，每貶至新處，總能做些政績(jì)來(lái)，他做事從不為取悅領(lǐng)導階級，只一心為著(zhù)百姓，我想這就是他總是“貶不敗”的原因吧。
人生不如意事太多，如何能夠做到處變不驚，這是值得我一生探索的事。我要好好向東坡先生學(xué)習！
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇4
應該說(shuō)，這種類(lèi)型的紀錄片是很難拍攝出新意的。故事就是這么些個(gè)故事，歷史早已經(jīng)是既定事實(shí)，尤其是蘇軾，聲名遠揚，要把他的事跡拍的好，讓大家即使知道也依然想看是比較難的，所以我認為，這種記錄片的重點(diǎn)不是內容上，而是如何通過(guò)拍攝呈現出蘇軾的精神以及風(fēng)骨，所謂畫(huà)貓畫(huà)虎難畫(huà)骨，風(fēng)韻神情，才是真正難拍攝的的地方。
本篇用了故事的形式將蘇軾的一生講述出來(lái)，在拍攝手法上也是濃濃的中國風(fēng)。蘇軾被捕入獄前景悲涼，一排房檐下雨水拍打著(zhù)地面，后來(lái)一直到冬天，皚皚白雪已經(jīng)深深的覆蓋那肅穆紅墻青磚黛瓦，遠處唯有一株寒梅迎風(fēng)綻放，這種感覺(jué)怕是讓人夏天也覺(jué)得冷吧。蘇軾游赤壁，清風(fēng)朗月，水光粼粼，一行人與竹筏中靜坐，面前有美酒，身旁有知音，耳畔有蕭聲，還有一船夫默默劃舟于水上，這場(chǎng)景，任誰(shuí)看了恐怕也想加入其中吧。
宋詞本就不同于唐詩(shī)給人的`感覺(jué)，且宋朝也不同與唐朝的開(kāi)放，宋朝儒雅，宋詞更是讓人品評時(shí)美到骨子里，所以這類(lèi)型紀錄片非得用無(wú)數場(chǎng)景做形容詞來(lái)描述這一場(chǎng)精彩的故事，這部紀錄片在美術(shù)設計上完全達到了此種境界，而且展現出了蘇軾的曠達之情，讓人在了解蘇軾之時(shí)也有一場(chǎng)美的享受。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇5
重大歷史題材電視連續劇《蘇東坡》，以風(fēng)云變幻的北宋大舞臺為歷史背景，通過(guò)落榜舉子鬧事風(fēng)波、王安石變法、徐州抗洪、烏臺詩(shī)案等一系列歷史事件，再現了蘇東坡大悲大歡的人生歷程，也還原了這一絕代風(fēng)流人物的歷史真實(shí)性。觀(guān)看之后，讓我記憶尤深的是劇中王安石評價(jià)蘇軾的那句話(huà)：“不知還要幾百年方可出此等人物耳！”
若論官階，蘇東坡甚至還不如他弟弟蘇轍做到了參知政事。若論事功，蘇東坡有據可查彪炳千秋的功業(yè)屈指可數�？墒谴_如王安石所言，千百年來(lái)蘇東坡的骨灰級粉絲總是層出不窮，但大多只能望其項背。蘇東坡到底因何而偉大？其魅力究竟何在？電視連續劇《蘇東坡》給出的答案是六個(gè)字：率真、才情與豁達。
率真。蘇東坡是一個(gè)始終忠實(shí)于自己，也忠實(shí)于文字的人。我們讀他的作品，無(wú)論是“十年生死兩茫�！�，還是“寂寞沙洲冷”，都絲毫沒(méi)有雕琢的痕跡，一切都是那么自然，仿佛在聽(tīng)一位朋友如泣如訴。即使行走官場(chǎng)數十年，歷經(jīng)了人生各種各樣的浮浮沉沉，蘇東坡仍然是那個(gè)心無(wú)城府、率性而為的“憤青”。這樣率真的人，怎能不令人引以為知己？正如蘇東坡吹噓的那樣，他“上可陪玉皇大帝，下可陪垂髫小兒”聊天。與那些自命清高的文人相比，率真和“接地氣”正是其魅力所在。在電視劇《蘇東坡》中，青年蘇東坡不顧朝廷禁令開(kāi)放城門(mén)收留災民，既體現了其親民愛(ài)民的情懷，更是其特立獨行的性格寫(xiě)照。
才情。蘇東坡集文學(xué)家、詩(shī)人、詞人、書(shū)畫(huà)家、美食家等于一身。在中國數千年的文化星空中如同一顆璀璨的明珠，無(wú)論經(jīng)歷多少滄海桑田、改朝換代，依然閃爍著(zhù)奪目的光芒。如果僅僅有才，還不足以成就其的偉大。史載蘇東坡的才情極其豐富，我們今天讀到的.許多千古名篇，往往都是他在喝酒喝到三分醉的時(shí)候揮毫潑墨，一氣呵成的。比如在寫(xiě)《水調歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，還特別注明“歡飲達旦，大醉，作此篇”，足見(jiàn)其對自己詩(shī)詞才情的自負。電視劇《蘇東坡》把家人四處尋找酒醉后的蘇軾、穿插在他寫(xiě)作《念奴嬌·赤壁懷古》過(guò)程中，更具有了懸念和趣味性，讓我們看到了一個(gè)既真實(shí)可愛(ài)又才華橫溢、如癡如醉的蘇東坡。
豁達�！澳腥说男貞咽潜晃鼡未蟮摹�，這句話(huà)用在蘇東坡身上再恰當不過(guò)。經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”后，蘇東坡被貶為黃州團練副使，雖已出獄，但仍作為罪官被看守。蘇軾家里人多，顯然靠其俸祿難以為生，于是帶領(lǐng)家人在黃州開(kāi)荒種地。文化人兼職做農夫，就是在當今社會(huì )看來(lái)都有失顏面，可是他不以為然，還常以為樂(lè )，在黃州寫(xiě)下了許多膾炙人口的著(zhù)名詩(shī)篇，前后有《赤壁賦》、《卜算子·州定惠院寓居》等。
早在青年時(shí)期，蘇東坡就被宋仁宗視為“替子孫選定的宰相之才”，可是歷經(jīng)仁宗、神宗、哲宗三朝，他非但未能位極人臣，而且在晚年還被一貶再貶，最終死在被召回朝廷的路上。無(wú)論是在不毛之地的嶺南，還是在天涯海角的儋州，蘇軾的豁達與樂(lè )觀(guān)是非常人能比的，把被貶謫之路當成了一場(chǎng)生命的旅行，歷史上也許僅此一人！
《蘇東坡》，這是一部被忽視的上乘歷史傳記劇。恰如廣電總局的評價(jià)：“人物形象鮮明、故事情節曲折、文化底蘊厚重，雅俗共賞�！备兄x導演王文杰、主演陸毅忠于歷史，給我們還原了一個(gè)栩栩如生、有著(zhù)生命厚度的蘇東坡。透過(guò)這部電視劇，我們看到了人性中最寶貴的東西，也看到了人生中的種種無(wú)奈，啟迪了人們對生命終極意義的追問(wèn)：在這個(gè)聒噪、騷動(dòng)不安的年代里，我們該如何淡定、冷靜、甚至智慧地處世呢？
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇6
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”;其散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等傳世。
該片以蘇軾貶謫黃州四年的`生活為線(xiàn)，觀(guān)照其一生的心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程。同時(shí)，輔之以當今最新的蘇東坡研究成果，再現一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛(ài)》、《南渡北歸》等六集。
該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺、央視紀錄國際傳媒有限公司聯(lián)合攝制。自2015年12月啟動(dòng)拍攝以來(lái)，攝制組行程10余萬(wàn)公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，并遠赴日本、韓國、法國、英國、美國，拍攝大量珍貴素材，對余光中、葉嘉瑩等數十位國內外著(zhù)名學(xué)者進(jìn)行了訪(fǎng)談，還采訪(fǎng)了哈佛大學(xué)、香港中文大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、北京大學(xué)等十幾所全球知名學(xué)府的教授，以國際化、多元化的視野探討蘇東坡對中華文明乃至世界文明產(chǎn)生的深遠影響。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇7
今天，我趁著(zhù)吃飯的空隙看了紀錄片《蘇東坡》——大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫(xiě)下了著(zhù)名的兩篇詞作分別是《念奴嬌·赤壁懷古》和前后兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對詞曲的評價(jià)很低，因為它們基本上都是被商女唱的。當年初入汴京，蘇東坡無(wú)異于詞的創(chuàng )作，因為他認為詞只是勸誡君王或輔佐君王的.。
當蘇東坡外放杭州后，他才開(kāi)始詞的創(chuàng )作。這時(shí)他才明白，詞并不是為朝廷，為君王寫(xiě)的。而是為心，為一個(gè)人真實(shí)的存在所寫(xiě)的。當時(shí)聞名天下的詞是柳永詞。不過(guò)，蘇東坡把詞像詩(shī)一樣寫(xiě)，融入了自身的情感，比起來(lái)更勝柳永詞一籌�，F在，日本的廟里還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設了東坡班，供日本學(xué)者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著(zhù)湖面的清風(fēng)，山間的明月，頓時(shí)黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著(zhù)。蘇軾問(wèn)他為何吹的如此傷感?朋友說(shuō)，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說(shuō)，如此的美景，只要我們用心體會(huì )，體驗透了，便知足了。
蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來(lái)了著(zhù)名的菜式——東坡肉。相傳，黃州那個(gè)地方盛產(chǎn)肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會(huì )做。蘇東坡因為家境貧寒，便拿了便宜的豬肉，按自己的口味煮。這便是令后人大為稱(chēng)贊的東坡肉的來(lái)歷。
讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩(shī)詞所打動(dòng)。同時(shí)也為他那樂(lè )觀(guān)，豁達，開(kāi)朗的性格所崇拜。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇8
宋人筆記中傳說(shuō)，蘇作了上面所引的最后那首小詞后，“掛冠服江邊，拏舟長(cháng)嘯去矣�？な匦炀嗦勚@且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（《石林避暑錄話(huà)》），正睡大覺(jué)哩，根本沒(méi)去“江海寄余生”。本來(lái)，又何必那樣呢?因為根本逃不掉這個(gè)人世大羅網(wǎng)。也許，只有在佛學(xué)禪宗中，勉強尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，初無(wú)定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章；這里沒(méi)有屈原、阮籍的憂(yōu)憤，沒(méi)有李白、杜甫的豪誠，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì )、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無(wú)怪乎在古今詩(shī)人中，就只有陶潛最合蘇軾的標準了。只有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的'陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩(shī)并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨一無(wú)二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來(lái)了。蘇軾發(fā)現了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達出來(lái)的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來(lái)，陶詩(shī)就一直以這種蘇化的面目流傳著(zhù)。
蘇軾有一篇散文《方山子傳》，其中說(shuō)：方山子……庵居蔬食，不與世相聞，棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)，山中人莫識也�！环缴阶邮烙袆组y，當得官，使從事于其間，今已顯聞，而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè )，皆棄不取，獨來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉。余聞光黃間多異人，往往徉狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之歟?
這也許就是蘇軾的理想化了的人格標本吧�？傊�，不要富貴，不合流俗，在當時(shí)“太平盛世”，蘇軾卻憧憬這種任俠居山，棄冠服仕進(jìn)的“異人”，不也如同他的詩(shī)詞一樣，表達著(zhù)一種獨特的人生態(tài)度么?
“人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西�！碧K軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)現出一付隨遇而安的“樂(lè )觀(guān)”情緒，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“鬢微霜，又何妨”；但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著(zhù)某種要求徹底解脫的出世意念。無(wú)怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿(mǎn)意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當時(shí)社會(huì )秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒(méi)法做封建社會(huì )的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對從元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠的典型意義，其實(shí)就在這里。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇9
自從上周看了那篇關(guān)于蘇軾的文章，對蘇軾很感興趣，希望哪天國內拍一部連續劇，讓大家更了解這個(gè)奇才古人。一位朋友說(shuō)，三年前早已有電視劇《蘇東坡》。
看這種劇，就像看書(shū)，看歷史，沒(méi)有驚心動(dòng)魄，只有憤慨遺憾。關(guān)于蘇軾，我不想說(shuō)太多，自古以來(lái)多少文人著(zhù)書(shū)立說(shuō)，熟背吟誦他的詩(shī)。我對詩(shī)詞一竅不通，根本沒(méi)有資格對偉人加以評說(shuō)。我只想說(shuō)的是，如果蘇軾活在九百年后的今天，他的`命運也不可能比他所經(jīng)受的好多少。
前段時(shí)間，和朋友聊起路遙和劉震云。路遙只是寫(xiě)人生，生活，而劉震云寫(xiě)社會(huì )，抨擊當政，所以他倆的命運不同，真是性格決定命運！
我開(kāi)玩笑說(shuō)，路遙是“好人”，而劉震云是“壞人”，注意這兩個(gè)詞都帶有引號。文人實(shí)可分為兩種：一種是只寫(xiě)自己的生活，寫(xiě)文字，贊美大好河山；另一種也寫(xiě)字，但他們抒發(fā)感情，談?wù)摦斍皶r(shí)事，討論國家大事，抨擊不正之風(fēng)。前者只是文人，后者才是偉人。
當文人容易，他們會(huì )成為大文豪。偉人就難了，他們的命運坎坷，時(shí)刻可能遭遇不測。所以我認為，可以先當文人，待名氣遠揚，有了一定知名度，再改變文風(fēng)，寫(xiě)點(diǎn)“大文章”，討論國家大事。這樣即使他們自己惹來(lái)殺身之禍，起碼他們已經(jīng)造成了很大的影響，死得其所！中國上千年就出了一個(gè)蘇軾，一個(gè)十全十美的完人，當今社會(huì )哪里還可以出現這樣的偉人！我們有時(shí)會(huì )聽(tīng)到這樣的問(wèn)題，要是有機會(huì )，你想跟哪個(gè)古人聊天？我不敢冒然奢望與蘇軾聊天，但若有機會(huì )，我想問(wèn)問(wèn)他，你直言不諱朝政，一輩子不受重用，一貶再貶，是否后悔過(guò)？
這部連續劇拍的很好，盡管對蘇軾的處境打抱不平，但很多地方讓我大笑，感慨蘇軾的德才。他在黃州，因為干旱，老百姓缺糧缺水，希望他祈雨。當地官僚也刁難他，想讓他出丑。他不得已只有向老天爺祈雨。他恐嚇“雨神”，如果你再不下雨，我就告狀到玉帝那里，說(shuō)你是懶龍！這是何等的幽默！
不管被貶到哪里，他都是豁達，樂(lè )觀(guān)，幫助當地老百姓。人活成蘇軾，已經(jīng)成仙。當時(shí)海南島土著(zhù)居民說(shuō)他是文曲星下凡，他是當之無(wú)愧。
人有才有德，還必須有本事。我們是不是可以向上帝祈禱，希望中國再來(lái)一個(gè)蘇東坡。但話(huà)又說(shuō)回來(lái)，也許已經(jīng)早就有了像蘇軾一樣的人，可能還有不少，只是不為我們所知。他們沒(méi)有被貶，而是被“封口”，可惜可嘆。就是神仙，連最基本的言論自由都沒(méi)有，我還能指望他所什么呢？
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇10
由于出品方是湖北黃岡，所以整個(gè)片子有點(diǎn)像“蘇東坡在黃州”，這點(diǎn)可以理解，更何況黃州對于蘇東坡來(lái)說(shuō)是生命中的一個(gè)重要地理坐標;整個(gè)成片共為六集，其實(shí)加在一起也只有120分鐘來(lái)講述千年蘇東坡，從成本的控制上來(lái)說(shuō)也可以理解;但就在這短短的時(shí)間內，影片為我們展現了過(guò)量的“洋人看蘇東坡”：東坡肉，要洋人告訴我們好吃;《水調歌頭·中秋》，要洋腔洋調來(lái)唱給我們聽(tīng);東坡書(shū)畫(huà)，要洋人來(lái)給我們點(diǎn)評好在哪里;東坡的文學(xué)地位，要洋人來(lái)下結論，弄得在下還以為是什么漢學(xué)海外傳播的節目呢，有美國人、法國人、日本人、新加坡人……當韓國學(xué)者出鏡時(shí)，老夫不禁虎軀一震：難道蘇東坡也要被“認祖歸宗”了?
玩笑歸玩笑，但問(wèn)題來(lái)了：如果目的真是搞搞海外傳播，當然無(wú)可厚非;如果主題是關(guān)于一個(gè)大文藝家的“世界旅行”，雖然很可能并沒(méi)有那么多的學(xué)術(shù)支撐，邏輯上倒也還說(shuō)得過(guò)去;然而問(wèn)題是，這個(gè)片子是拍給國內觀(guān)眾看的。哈佛大學(xué)或早稻田大學(xué)的研究者，在蘇東坡這個(gè)問(wèn)題上就能比國內眾多的蘇學(xué)學(xué)者提供給觀(guān)眾更準確、更有用的信息?當然未必。這樣做，無(wú)非要追求所謂的“國際化”，給人一種“好洋氣”的觀(guān)感，以此來(lái)增加權威性，就像時(shí)下常見(jiàn)的很多大而不當、只是為了追求高大上的“國際學(xué)術(shù)會(huì )議”那樣。這里面有沒(méi)有一股“崇洋”的心理在起作用?當然您可以質(zhì)疑在下玻璃心，但我們可以用學(xué)術(shù)水準來(lái)衡量，或者東坡在海外真實(shí)的大眾認知度來(lái)判斷;如果和事實(shí)比較起來(lái)剛好相反，難道這不是“文化自信”的問(wèn)題?
其中又有多少素材是不必要的呢?舉個(gè)例子吧。推崇中國文化的日本人有很多，出鏡的日本書(shū)法家杭迫柏樹(shù)就是其中之一。此君編過(guò)一本質(zhì)量很高的《王羲之書(shū)法字典》;但導演偏偏要他講一段“明知是贗品還要買(mǎi)”的經(jīng)歷。其實(shí)對于書(shū)畫(huà)收藏者來(lái)說(shuō)，“偽好物”同樣是好物，米元章、張大千都造了很多“偽好物”，這一點(diǎn)都不稀奇，收藏家收藏“偽好物”是個(gè)再普通不過(guò)的行為。不解導演此處的用意，大概是想說(shuō)，日本人比我們更珍視我們的文化遺產(chǎn)?這么想從某些個(gè)例來(lái)看也未必十分錯，例如日本隋、唐、宋的“遣唐使”從中國帶回日本的大量寶貝，例如王羲之《喪亂帖》、《得示帖》摹本等，至今都完好保存在“宮內廳”。而這幾樣精品我們已經(jīng)沒(méi)有了，現存天津博物館的王羲之《寒切帖》是在廢品收購站偶然發(fā)現的。盡管如此，但我們是中國人呀，難道不應該站在自己的立場(chǎng)上來(lái)看這些問(wèn)題嗎?特別是面對我們近代史的`時(shí)候，國寶流失背后的故事都一言難盡。
所以接下來(lái)這個(gè)例子就有點(diǎn)令人不解了：片子用了長(cháng)達三分多鐘的篇幅，講日本收藏家菊池惺堂在東京大地震中如何不顧個(gè)人安危，搶救出蘇東坡《寒食帖》真跡的故事。然而我們回到菊池惺堂購買(mǎi)《寒食帖》的那個(gè)時(shí)代，我們能看到的除了恥辱還是恥辱�！逗程樊斎皇且坏纫坏膰鴮�，為了錢(qián)能把這樣的國寶賣(mài)給外國人本身就是匪夷所思的事情。關(guān)于《寒食帖》的遞藏，《舊日風(fēng)云二集》(香港牛津，2014年版)中的“近世圓明園與《寒食帖》的人和事”一文已經(jīng)說(shuō)得非常清楚：自咸豐十年圓明園遭劫火而從宮中流落民間，先后經(jīng)過(guò)馮展云、盛伯羲、完顏景賢、顏?lái)嵅�、菊池惺堂、王世杰之手，最后由臺北故宮收藏。當時(shí)日本“支那學(xué)”第一人內藤虎次郎和中國文人圈混得很熟，完顏景賢、顏?lái)嵅己退煌芮�，大量中國的寶貝都是�?jīng)他之手去了日本，菊池惺堂將《寒食帖》搶救出后(其實(shí)他收藏的還有巨然的《溪山蘭若圖卷》與北宋李氏《瀟湘臥游圖》，都是不下于范寬《溪山行旅圖》的稀世珍寶)，就寄放他家。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇11
如果真要用一個(gè)詞來(lái)形容蘇東坡，我想可能并沒(méi)有這樣一個(gè)詞語(yǔ)能夠完美詮釋。他喜于創(chuàng )作，敢于諫言，勇于效力，棱角分明而詼諧幽默，風(fēng)流倜儻而用情專(zhuān)一。如果一定要用一個(gè)詞來(lái)形容蘇東坡，我想“真性情”一詞是蘇軾一生的關(guān)鍵。他的真性情使他對治理國家抱有滿(mǎn)腔的熱血與決心，因為真性情而與新黨毅然對立，與朋友直言不諱，被政敵抓住把柄;又因為真性情在之后的人生中結交了各路好友，笑談古今軼事，留下種種膾炙人口的佳話(huà)。
仕途風(fēng)云
由于蘇軾的才華橫溢，他在青年時(shí)期便鶴立雞群，聲名鵲起。在他進(jìn)京應試那年，他憑著(zhù)《刑賞忠厚之至論》一文贏(yíng)得榜眼。在那一年中，他先后獲得了歐陽(yáng)修和宋仁宗的賞識，稱(chēng)他具有宰相之才，可見(jiàn)對他的器重。但我認為蘇東坡對于政治的理想和抱負可能比宰相一職還要更甚。
在神宗時(shí)期，正值王安石得志之時(shí)，他的新法改革過(guò)于激進(jìn)，不說(shuō)為了國庫增收而加重的賦稅使百姓紛紛逃亡異鄉，甚至連青苗法，這本是為改善民生而推出的政策，也成了很多地方官員用強制要求人民借款去討好王安石的工具。在司馬光、范鎮等人的影響下，蘇東坡也成了反對派的一員。在熙寧三年和次年的二月，他先后給神宗上奏兩次，其中《萬(wàn)言書(shū)》最為著(zhù)名。在這篇長(cháng)文之中，他最后一次盡其所能懇求皇帝改變主意，他從真正的公眾意見(jiàn)出發(fā)，對皇帝闡述當下的局面所引發(fā)的后果。
從這篇文章，我們能看到他之所以一生留連官場(chǎng)，絕非為了功名，而是希望以己之力使皇帝認同自己的觀(guān)點(diǎn)，從而改變當時(shí)政治的面貌與風(fēng)氣，真正做到“為民”而不是“為己”。為了在那個(gè)渾濁的朝廷刻出清流的影子，他不惜賭上自己的前程，甚至生命。
在另一段當權的日子，他根據神宗的遺詔，成了翰林，任知制誥。他極為誠心的為皇太后服務(wù)，經(jīng)常一坐就是天黑。在之后擔任杭州知州期間，由于暴雨而產(chǎn)生的饑荒具有很大的隱患，他趕忙向皇太后匯報民間的實(shí)情，試圖解救人民于水深火熱之中。林語(yǔ)堂形容蘇東坡為“單槍匹馬”，我認為再恰當不過(guò)。當時(shí)，政敵利用京都并未暴雨連連的因素，斥責蘇軾謊報災情，盡管質(zhì)疑聲不斷，蘇東坡卻還是獨自一人奮戰。他不斷上書(shū)，請求撥款，購足糧食�？墒�，他卻嘗試未果，甚至被扣上了“災傷不實(shí)”的.帽子，彈劾的表章可謂一波未平，一波又起。
盡管如此，在之后的任職歲月中，他還是盡力闡明百姓所受的饑荒與災難，在一次次駁回中奮勇?tīng)庌q，從這當中，足以能證明他對改變新法的決心，對百姓的關(guān)心，以及在這趟渾水中直沖向前的恒心。
命運多舛
縱使蘇東坡曾任翰林這樣的三品高位，他一生坎坷多舛，失勢的日子遠多于得志的時(shí)光�？伤闹腔圻h超常人，又對朝廷一片忠心，而下場(chǎng)卻不盡人意，這究竟是為何呢?
是他為百姓做事不夠盡責嗎?不是的，他雖然官途浮沉，但不能否認，他自始至終都是一位好官員，他為百姓做的事例足以達到彪炳史冊的地步。尤其是在杭州的那段時(shí)間，他修建了中國最早的公立醫院，完善了杭州城的水運體系，整治了西湖，修建了三潭印月和蘇堤春曉的美景。正如他自己所認為的，他足以與白居易在任的那段時(shí)間媲美。
是他人脈不廣嗎?不是的，縱使他曾有兩段時(shí)間站在當權派的對立面，但他卻與歐陽(yáng)修、文彥博、范鎮、司馬光這樣的大臣私交甚好，與范純仁、呂大防這樣常年身居高位的官員也有一定的交情，甚至還與晚年的王安石交情匪淺，這種說(shuō)法顯然不通。
我想他之所以幾度流放，是因為他的個(gè)人氣質(zhì)本就與當時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣不符，他十足的真性情。
這可以使他深受百姓的愛(ài)戴，也可以結交諸多真心朋友，但也因為他過(guò)于固執己見(jiàn)，過(guò)于追求完美，而造成他的官途不利。他橫沖直撞、善于爭辯的性格，而與政見(jiàn)不合的人針?shù)h相對，因此得罪了不少官員。他在皇帝面前過(guò)于直率，不會(huì )去討好，甚至在太后身邊獨受恩寵時(shí)，也沒(méi)有抓住升任宰相的機遇。當然，這只是一部分的因素，他之所以奔走官場(chǎng)，絕非為了功名利祿。林語(yǔ)堂對他任知制誥時(shí)的評價(jià)是“在皇太后對他的恩寵下，他若是一心想要成為宰相，早就如愿以?xún)斄恕�。起到最本質(zhì)作用的，應當是他的筆。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇12
林語(yǔ)堂先生的小品隨筆看過(guò)一些，傳記倒是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺(jué)的發(fā)現林語(yǔ)堂寫(xiě)傳記也是精彩非常，拿起便不忍釋卷。難怪這本書(shū)能被成為四大傳記之一。
蘇東坡是中國家喻戶(hù)曉的大文豪，但人們喜愛(ài)他，尊敬他，并不僅僅是他的才華。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的淋漓盡致了。光是看書(shū)后那密密麻麻，令人咂舌的參考資料的附錄，便可知林語(yǔ)堂花了多少心思在研究蘇軾，解讀東坡。
這本書(shū)記載了蘇東坡坎坷的一生，從名聲大噪到幾經(jīng)流放，直至。資料詳細，語(yǔ)言生動(dòng)這些優(yōu)點(diǎn)自不必說(shuō)，最讓我感動(dòng)的是林語(yǔ)堂對蘇軾這個(gè)人物傾注的心血，在書(shū)中的每句話(huà)里幾乎都能感受到，林語(yǔ)堂就像一個(gè)忠實(shí)的“粉絲”，跨越千年時(shí)光，去尋找偶像靈魂中閃光的動(dòng)人之處。其實(shí)歷史哪里有可能百分百還原，林語(yǔ)堂對蘇東坡毫不吝嗇的溢美之詞，也被有些人評價(jià)不夠客觀(guān)。而我卻認為，正因如此，林語(yǔ)堂所塑造的蘇東坡，才顯得格外有血有肉，才格外讓人喜愛(ài)與嘆服。他的才華，他的磊落，他的仁心，他的志趣，他通達的智慧，傳奇的.人生，并不會(huì )因為歲月的流逝而減損半分，反而引得后世知音的共鳴。
林語(yǔ)堂先生當然也是知音之一，他忍不住拿起筆，把他的感悟寫(xiě)下。書(shū)中說(shuō)：“杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)乎肺腑的‘真純’�！倍驗樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語(yǔ)堂先生的，也正是那份“真純”。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇13
讀了《蘇東坡傳》，印象最深的卻是宰相王安石。在整本書(shū)里，他的變法與蘇軾的官途息息相關(guān)，而這整本書(shū)已經(jīng)將蘇軾活靈活現地各個(gè)方面地重新描繪在了讀者的面前。大概可能也是我對失敗者有一種獨特的偏好，又或許通過(guò)他令我想到自己，于是就有了如同王羲之一樣的感嘆“若合一契，未嘗不臨文嗟嘆�！�
“欲承王冠，必先承其重�！睂τ诔晒τ幸环N隱密的渴望，卻又退縮于接受后燙手的責任與義務(wù)；而對于失敗，則是一百個(gè)不甘心地想要擺脫，這樣矛盾的心理卻讓我對王安石有了不一樣的看法。
司馬光在臥床病重前期，以宰相的身份曾說(shuō)過(guò)：“王安石為人并甚不壞。其過(guò)端在剛腹自用。死后朝廷應以?xún)?yōu)禮葬之�！贝_實(shí)，在王安石的前半生里，他被看作是一個(gè)傳奇人物，在二十一歲考中進(jìn)士，二十五年間謝絕任命，跑到一個(gè)偏僻的地方當小吏，后為太守，在小區域內改革實(shí)施了數項他的理想方案，居然結果都還不錯，深受當地百姓的愛(ài)戴，他被視作奇才�？赡苓@一點(diǎn)點(diǎn)良好的苗頭也成為了后面壓死他的一根稻草。
王安石擁有改革的積極新思想，以防銳意過(guò)度被其它德高望重的大臣擊斃方案，他養光韜晦了整整二十五年。在某些秩序已成為生活之必然的時(shí)候，要改變它一定會(huì )遭受前所未有的阻撓，比如土地改革，又比如十三中全會(huì )后作出的'改革決定。而王安石的改革之所以沒(méi)有取得成效，是因為，他是一個(gè)理想主義者，并沒(méi)有仔細考慮過(guò)當下現狀，將現象與問(wèn)題結合。他在自己之前所“實(shí)驗”的烏托邦社會(huì )里取得了一定的成就，卻就沾沾自喜，堅定不移地推動(dòng)新法的實(shí)施去了。
哪曾得知，曾經(jīng)引以為傲的措施，卻成了使百姓家破人亡的罪魁禍首。
但他已經(jīng)聽(tīng)不到別人的聲音了，他已經(jīng)偏執成狂。
他輕視所有那些“流俗之輩”，與忠賢良臣疏遠，和自己的莫逆之交斷絕來(lái)往。朋友對他的新法提出建議，他沒(méi)有一分一毫的猶豫“阻我變法者，皆為‘四害’”全都被貶出京城。在自我陷入孤立無(wú)援之境時(shí)，不得不提拔一些表面對他諾諾唯唯支持新法實(shí)則陰險狡詐劣跡昭彰的小人。甚至連負責監察的御史臺，在他的命令下也進(jìn)行了大換血。
他這樣做正是因為他堅信，我沒(méi)有錯。百姓的苦他看在眼里，卻在內心對自己換了說(shuō)法來(lái)?yè)崞阶约旱牧贾�，這些犧牲都是必然的，新法徹底落實(shí)百姓才能過(guò)上好日子。
王安石朝著(zhù)深淵頭也不回地走了下去，直至兒子的死，皇帝的厭倦，政權的崩潰。
晚年金陵年間，他也不過(guò)騎驢自我慢慢醒悟，咀嚼過(guò)往的種種，吐出大徹大悟的虛妄。
同樣，對于王安石，我還是有一種由衷的敬佩。至少他勇于實(shí)施，勇于展現自己的觀(guān)點(diǎn)措施，打破沉寂的常規，雖然他在政治上是失敗的，但他在精神上卻是個(gè)頂天立地的巨人。
我勇于承認，我不具備這樣與天地萬(wàn)物作對的勇氣。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇14
《巨人傳》中曾寫(xiě)道：“人與人之間最使人心痛的，莫過(guò)于自己以誠懇的態(tài)度希望得到別人的善意和友好，結果卻得到了惡意和傷害�！庇眠@句話(huà)來(lái)形容蘇軾在合適不過(guò)了。
一位既平凡有偉大的政治家，哲學(xué)家，書(shū)法家，詩(shī)人等諸如此類(lèi)稱(chēng)號不勝枚舉。就是這么一個(gè)曠世英才，在失敗和不幸中越挫越勇，越挫越可愛(ài)，全身散發(fā)著(zhù)耀眼光芒，讓人不敢褻瀆他的高潔圣雅，走向了歷史中邪惡和悲慘的聚集地，被邪靈束縛的靈魂、肉體無(wú)法掙脫命運的枷鎖。一步步緊逼自己到逃無(wú)可逃的境地，無(wú)情的剖析這媚俗的約束。隨著(zhù)清風(fēng)、大地、河流匯聚于他的哲思里，滾燙的血液里，嵌進(jìn)他的骨子里。
黃州成為了他一生之中不可磨滅的回憶。從直系朝廷命官到一個(gè)芝麻的小官只源于一場(chǎng)陷害，實(shí)則是被流放的罪犯。帶著(zhù)官場(chǎng)和文壇潑給他的臟水向著(zhù)黃州走去，毅然已于人世之間，無(wú)可非議，他讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無(wú)言，瞠目結舌，甚至嫉妒不已。他以深層次的哲思表現自我人生，令人刮目相看的他的態(tài)度上是史無(wú)前例的通透豁達，力求在對待殘酷人生現實(shí)與挫折時(shí)達到上善若水的至高無(wú)上境界。而不是因為人生不如意而輕易否定人生，自暴自棄，自怨自艾而游戲人生。
烏臺詩(shī)案是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，端坐于臺上的統治者和其走狗經(jīng)冠冕堂皇的冠以文學(xué)之名，糟蹋了如詩(shī)如畫(huà)般高貴清冷的人兒，并且無(wú)賴(lài)之無(wú)止境，導致那樣風(fēng)華絕代的人兒從此遠離高堂身邊，從此便是奸佞小人當道的時(shí)代。充當被告的他端坐于法庭之上，法官和審判員卻競相審視和批評那文采飛揚的人。他們不但不知悔改，更加變本加厲，曾藏于面具下的惡魔之心終于被撕下，可惜那美好純真無(wú)邪的詩(shī)人早已被折磨的遍體鱗傷、身心俱疲。于是造就里一代偉人，終于他破繭而出。想必那時(shí)他必是驕傲的向那些擠眉弄眼的小人高調宣布：感謝你們的挑釁，讓我更有涵養、有氣質(zhì)、有故事;感謝你們的蔑視和冷眼，讓我更有勇氣站起來(lái)，讓你們看到我的光芒，為自己曾向我犯下的錯飽受煎熬;感謝你們的污蔑，讓曾經(jīng)不自信的我挺起了脊梁。
最有趣的莫過(guò)于他竟然是個(gè)吃貨，在這個(gè)物欲橫流吃貨當道的時(shí)代，誰(shuí)不對他崇敬有加?自然又冒出一堆仰慕他之人，想必這也是當時(shí)的東坡先生所始料未及的吧!什么東坡肘子、東坡魚(yú)、東坡豆腐、東坡餅、東坡羹、東坡肉等，口水都流出來(lái)了。他不僅是個(gè)吃貨，還是個(gè)行動(dòng)派，自己經(jīng)常做出美味的食物，是個(gè)了不起的美食大咖。就是這些構不成社會(huì )影響力也構不成自我號召力的行為，影響力一代又一代文人、政客甚至是尋常百姓家。
他是天生的救世主。在杭州率領(lǐng)眾人疏通西湖，建立三塔，筑建蘇堤。流落儋州時(shí)辦學(xué)堂，成為儋州文化的傳播者。不僅如此，還向當地居民請教栽種，釀酒，過(guò)著(zhù)自給自足的生活。就是這樣一位巨子，成生命所不能承受之重，內心強大到無(wú)可撼動(dòng)，一步步東山再起，用他上知天文，下知地理，文韜武略，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不知的才華向世人證明痛苦所成就的偉大有多麼不可思議。作為二十一世紀的新青年，我們有很大的發(fā)展空間，無(wú)論是否被埋沒(méi)，無(wú)論是否有千里馬，也要如他般堅強不屈，不可埋汰命運的不公，因為成功是留給永遠堅持真理的英雄。
在時(shí)空交錯的季節里，溫文如玉般的男子如一粒微小的星辰般存在著(zhù)，為世界萬(wàn)物記錄下靈感閃動(dòng)的剎那。那驚鴻一瞥早已使人迸發(fā)全部的熱情與愛(ài)意，將所有的苦難轉化為光明、微笑，使人爆發(fā)出令人咋舌的力量�，F實(shí)中的我們應該勇敢而又執著(zhù)，堅定而又強大，面對一切苦難笑而不語(yǔ)，可以用微笑擊退一切敵人。用自己對生活的愛(ài)意，巧妙地除去一切困厄與黑暗。既然我不能選擇最好的`，就讓最好得的來(lái)選擇我，不斷強大自己。
生活總是在你不經(jīng)意間給你最大的驚喜，命運給他的厄運逼他走向懸崖，他風(fēng)輕云淡，從名動(dòng)京師到烏臺詩(shī)案再到被貶黃州，一路堅強不催，采菊于東南，悠然于南山。他骨子里流動(dòng)的血液，思想里流動(dòng)的哲思不容許他對自己的背叛。命運的齒輪轉動(dòng)，他的尊嚴不容許他的輕浮狂躁。他只有克制自己，放空自己，達到超然于物外境界。他的淡泊寧靜，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，如異世雪蓮般傲然立于世間，誰(shuí)又能說(shuō)這么一個(gè)溫和寬厚之人，是流放的罪犯呢?在那抹殘酷的刑罰下，保持清明的思緒，不與世俗同流合污，對于誹謗充耳不聞，一心為人民奉獻自己的一切才華和精神，世人幾人能做到呢?
也許沒(méi)有身邊知己，沒(méi)有愛(ài)情，甚至沒(méi)有親人，更甚者沒(méi)有一絲值得驕傲的資本，還會(huì )在天黑時(shí)獨自徘徊。請不必悲傷，何不讓書(shū)籍充當伴侶，與大自然惺惺相惜。努力成為有責任感有能力的人，成為思想有厚度內心有深度的人，成為外表玩世不恭骨子里豪邁瀟灑的人，成為看淡名利仍熱愛(ài)生活的人，成為不拘小節仍舉止文雅的人�？椿ㄩ_(kāi)花落，云卷云舒，情人纏綿，行人匆匆，美好的一切，記得勿忘心安。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇15
這本書(shū)是林語(yǔ)堂先生為蘇軾寫(xiě)的一二百年名揚中外的傳記。此書(shū)詳細的描寫(xiě)了蘇東坡一生的經(jīng)歷與發(fā)生的事情。正如作者所說(shuō)：“只是以此為樂(lè )而已�！�
蘇軾，字子瞻，號東坡；次子蘇轍，字子曲。父親蘇洵，這就是大名鼎鼎的“三蘇”，他們占據了唐宋八大家的.三席之地呢！蘇東坡一生都不安寧，先是任職史館，又往，杭州，入獄，被貶，又往京都，再被貶，后又在北返的途中與世長(cháng)辭。
蘇東坡在任職時(shí)做過(guò)很多好事，每一件事都讓我敬佩。他到鳳翔任職時(shí)，因干旱向天禱雨、往京都竭力勸說(shuō)皇帝組織王安石新法、在杭州同情因王安石變法入獄的人、諷刺朝廷、在徐州親自指揮抗洪、給犯人治病、幫助太學(xué)生、修繕建筑、設公立醫院、興辦水利、清除西湖的野草、建立蘇堤、應對饑荒……正如文中寫(xiě)到：“他是具有現代精神的古人�！�
而以上這一切，都要歸功于林語(yǔ)堂先生。雖然使用英文書(shū)寫(xiě)，但大概就是這樣，才會(huì )讓外國人眼前一亮吧。整本書(shū)的語(yǔ)言非常優(yōu)美，自然。精煉概括了蘇東坡的一生。那作者得閱讀了多少文獻資料��！可以說(shuō)，這一本傳記的每一個(gè)字，都凝聚了作者的心血。
當我讀完整本書(shū)后，靜下心來(lái)，不禁感嘆萬(wàn)分。蘇東坡身上那種正義感很使我為之佩服，不顧個(gè)人安危，一心想推翻王安石的變法，即使遭到了迫害，還是繼續斗爭。他完全可以安安穩穩的隱居了，可他沒(méi)有，因為蘇東坡就是蘇東坡。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇16
印象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，豁達而又不失儒雅的文人，他在歷史上留下了不可磨滅的榮光印記，直到現在，人們還銘記著(zhù)她，我曾去過(guò)他的家鄉眉山，眉山很多的地名都是以他的名字命名的，不得不說(shuō)，他是如此耀眼。
可是或許我對他的了解還是太局限了，只停留在這些表面的印象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛(ài)他，愛(ài)的是他的真誠。
他有抱負，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他希望與周瑜一較高下，幻想有孫權的勇猛，即使是君王也不支持他，他也敢于在朝政上多次與王安石辯論，以致多次貶謫，可是這一點(diǎn)從來(lái)沒(méi)變。
他有仁義，他花了畢生的積蓄買(mǎi)了幢房子，而在遇見(jiàn)一位因為兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買(mǎi)下的就是老婆婆的房子時(shí)二話(huà)不說(shuō)把房子送還了回去;他在揚州視察，發(fā)現百姓流離失所，寫(xiě)了封信給太后，細論處理的辦法，提出：“以天下言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?提出：“以天下言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”
終于在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點(diǎn)，朝廷正式頒實(shí)行;他一生多次被貶謫，其中對他迫害最深的莫過(guò)于章敦這個(gè)人，等到蘇東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì )報復章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫(xiě)信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不僅把章敦當作朋友，還因聽(tīng)說(shuō)章敦重病把各種養生的.方法告訴章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此時(shí)東坡也是身患重病，不久即將離世，在重病時(shí)能這么坦誠的回信，這般胸襟仁義，在幾千年的傳統文人也中鮮少見(jiàn)到。
他有真誠，蘇東坡把人人當好人，還好有他的妻子王弗照管他。蘇東坡做了官以后家里邊經(jīng)常來(lái)朋友拜訪(fǎng)他。王弗就經(jīng)常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細細地聽(tīng)。有一天一個(gè)來(lái)訪(fǎng)者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后面出來(lái)就跟他說(shuō)：“你費那么多功夫跟他說(shuō)話(huà)干什么?他只是留心聽(tīng)你要說(shuō)什么，好說(shuō)話(huà)迎合你的意思�！边@件事情不僅表現出蘇東坡妻子的智慧精明，同時(shí)也表現出他自己待人接物方面的“不成熟”。這方面蘇東坡或許永遠也無(wú)法成熟起來(lái)，因為那正是他人格中真誠善良的一面，無(wú)法改變。
他有樂(lè )觀(guān)，蘇東坡被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京城無(wú)數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸�！碑斔毁H官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩(shī)，他嬉戲道：“人皆養子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無(wú)災無(wú)難到公卿。
這就是真實(shí)的他，現在覺(jué)得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分虛浮，多了分坦誠，不自暴自棄，不屈服于命運，當然，也擁有著(zhù)豁達的胸襟，正是他種種真性情的事情才會(huì )被世人崇敬了千年，正如《蘇東坡傳》所說(shuō)：“一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑�！蔽蚁嘈�，即使再過(guò)千年，他也還是會(huì )這么耀眼。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇17
論自古以來(lái)，有哪個(gè)多愁善感之人在被屢遭貶嫡之后，仍能豁達樂(lè )觀(guān)？蘇東坡做到了。而誰(shuí)又能將這樣一個(gè)具有豐富情感的人躍然紙上？林語(yǔ)堂做到了。而誰(shuí)又能從一本書(shū)中真正讀懂一個(gè)人？這便是我一直以來(lái)想要做到的。
蘇東坡的一生可謂輾轉波折，這書(shū)若是由我來(lái)寫(xiě)，必將索然無(wú)味。雖有史冊可供參考，可在細節的把握之上，林語(yǔ)堂先生可要比我好上一萬(wàn)倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來(lái)說(shuō)，書(shū)中有：“他種了桔子樹(shù)、柚子樹(shù)、荔枝樹(shù)、楊梅樹(shù)、枇杷樹(shù)、幾株檜樹(shù)和梔子數�！蔽易x至此，心中不由得感到欽佩。這等細節，史料焉能記載如此詳細。由此看，林語(yǔ)堂先生在實(shí)事求是的基礎之上，適當的添加了其天馬行空的想象力，如此，這本書(shū)便骨肉俱全了。
書(shū)中一句甚好“人生如夢(mèng)，一出戲演的如何，只有在幕落之時(shí)才可以下斷語(yǔ)�！碧K東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感嘆世事無(wú)常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點(diǎn)消極的情緒，反而一種積極向上的正能量在激勵著(zhù)后人，這便是蘇東坡不同于其他詩(shī)人的地方。也是他被世人廣為稱(chēng)贊的地方。
蘇東坡的.一生，波折之處就在于他屢遭貶官。他因不滿(mǎn)于新政，而遭小人陷害。在他少有大志時(shí)，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時(shí)，忠良之臣大多不復存在了，于是讀此書(shū)就形同于讀北宋的興亡史。這也在他的詩(shī)文上體現了出來(lái)
蘇東坡比其他文人更樂(lè )觀(guān)。在他最初的流放歲月，他謫居惠州，只是一個(gè)普通的國民，不僅沒(méi)有自暴自棄，反而去想著(zhù)如何讓別人過(guò)得更好。甚至他在之后被流放到更遠的地方時(shí)，自己最后的錢(qián)也化作了別人的幸福。
蘇東坡的詩(shī)詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢(mèng)殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩(shī)是他由杭州到密州途中，懷念其弟子由時(shí)作的。如若譯為現代文，大約如此：途中，枕席殘夢(mèng)，如水月光漸漸收斂。殘夢(mèng)，月華，是一幅多么美妙的畫(huà)卷。
《水調歌頭》等名作，暫且不提。忽觀(guān)這句“天浴血，云滿(mǎn)湖，樓臺明滅山有無(wú)�！毖喉�，就不必再說(shuō)，但就這一句鏗鏘有力，宛若大江東流。不僅氣勢磅礴，用詞方面也極其到位�！懊鳒纭薄坝袩o(wú)”兩詞生動(dòng)傳神，烘托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。于是用絲柔若奔來(lái)形容，我認為再好不過(guò)了。他的詩(shī)詞往往暗含諷刺，《吳中田婦嘆》就寫(xiě)出了賦稅之沉重，災情之嚴重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對勞動(dòng)人民深深的同情和對統治者的諷刺。蘇東坡的詩(shī)詞、文、書(shū)、畫(huà)皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見(jiàn)。
最后我想用此書(shū)后記中的一段話(huà)來(lái)結尾，因為他評判的十分到位：歲月失于道路，命運困于黨爭，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。
《蘇東坡》觀(guān)后感 篇18
歷史在時(shí)光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當我們回首時(shí)，已經(jīng)了無(wú)痕跡。然而當我們真正去聆聽(tīng)些塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚天空中回蕩。往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰的名字——蘇東坡。
蘇東坡實(shí)在是浩然正氣。王安石變法的過(guò)程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，絲毫不耽擱，雖然知道王安石的心狠手辣，但是為了國家大義，他無(wú)一絲包庇。蘇東坡利用他最擅長(cháng)的武器，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格。他的凜然正氣顯然可見(jiàn)。隨后，蘇東坡因為反對變法失敗被貶至杭州。但是，他隨遇而安，離開(kāi)城市喧囂�！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡在《水調歌頭》中的這一句詩(shī)告訴世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。
東坡的這種浩然正氣，在我們的.班級里實(shí)是岌岌可危。蘇東坡遇到王安石變法中的弊端，敢于揭發(fā)。但是在我們八（12）班這個(gè)集體中，“我們的班級我們管”的口號倒也是喊得震天響，但是班委值日時(shí)卻有包庇的行為。班上有兩個(gè)班委是朋友，在考試那天的午休，班里應該是安安靜靜，但是那個(gè)班委講話(huà)了，他的名字上了黑板，他自然是非常著(zhù)急的，沒(méi)過(guò)一會(huì )，他就自己上黑板請求他的好朋友把名字擦了。這樣的行為實(shí)在是難以服眾，這兩位同學(xué)包括我們大家都要學(xué)習蘇東坡大無(wú)畏的浩然正氣，這樣我們才能成為一個(gè)管理班級的強者、能者。
本書(shū)的作者林語(yǔ)堂說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然正氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永遠留在歷史的天空中，亙古不滅。
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