宜昌保衛戰觀(guān)后感范文
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他自己是不愿意用不好的想法去揣度中國人的內心世界的。不過(guò)，多數中國人讓這位已經(jīng)離開(kāi)我們有半個(gè)多世紀的人很是失望。記得有一位西方學(xué)者曾經(jīng)講過(guò)，在中國只有一個(gè)半人了解中國人。那半個(gè)人是毛主席，那一個(gè)就是魯迅先生�？催^(guò)先生文章的人尤其是雜文的人都知道，先生有時(shí)候罵起人來(lái)的確是一針見(jiàn)血，入木三分。讓被罵的人只有瞠目結舌，彎腰吐血的份，絲毫沒(méi)有反駁的余地。請注意，很多人所以沒(méi)有反駁的余地，就是因為魯迅先生戳到了中國人的痛處，直接點(diǎn)到了國人的弱處。所以，挨了罵的人，只能是心里恨，牙根直癢癢，嘴上卻無(wú)力還擊，而這就是先生的厲害之處。
閑言少敘。今天為了準備一些東西，查閱了手頭的一本中華成語(yǔ)辭海。說(shuō)是辭海，很多成語(yǔ)我就沒(méi)找到。其中有一個(gè)成語(yǔ)叫八面玲瓏。且看該成語(yǔ)由古至今其含義是如何轉變的。
最早的意思就是指的字面的意思。玲瓏本來(lái)就是指通透明亮之意。唐代有個(gè)盧綸，寫(xiě)了首詩(shī)，題目比較長(cháng)，在此就不寫(xiě)了，其中有一句吟作：四戶(hù)八窗明，玲瓏逼上清。就是寫(xiě)的房屋窗明幾凈，給人一種很舒適的感覺(jué)。再看后來(lái)的意思。明代呂坤在他的著(zhù)作呻吟語(yǔ)之中在講到人品之時(shí)，有這么一句：行事八窗玲瓏，毫無(wú)遮掩，則見(jiàn)者服，聞?wù)咝�。這里的八面玲瓏，我這本詞典上解釋的是比喻做事精明透徹。其實(shí)解釋的太不貼切，最好釋為比喻為人處事光明磊落，坦率正值。這已經(jīng)是明朝時(shí)候的事情了，把描寫(xiě)屋子的詞匯用在了人的身上。朝著(zhù)這個(gè)方向發(fā)展，到了清代，曾樸在他的孽�；ㄖ械谄呋兀涸瓉�(lái)寶廷的為人，是八面玲瓏，卻十分落拓。在這里，該成語(yǔ)的意思已經(jīng)變成形容人待人處事十分圓滑，可謂是面面俱到。不過(guò)，那個(gè)時(shí)候還有點(diǎn)中性的味道。那么現在，八面玲瓏似乎應經(jīng)完全在形容一個(gè)人如何圓滑，甚至在形容人如何如何兩面三刀，已經(jīng)明顯的帶有貶義。
其實(shí)，不只這么一個(gè)成語(yǔ)。比如大家熟悉的花拳繡腿。在過(guò)去，本是褒義詞，形容人的技藝高超，動(dòng)作嫻熟�，F在的意思已經(jīng)完全站在了對立的一面，多用來(lái)形容人�；ㄕ谢蚴歉阈问�。（注：現在在南方一些地區，起意思仍為褒義，這也涉及到中原文化的傳承問(wèn)題，此處不再贅述。）再有，過(guò)去講量小非君子，無(wú)度不丈夫�，F在，大家熟知的是量小非君子，無(wú)毒不丈夫。其中的變化之大，有目共睹。
此外，還有不少的例子說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：中國人的人性似乎在隨著(zhù)詞義發(fā)生著(zhù)變遷�；蛟S，這就是魯迅先生所說(shuō)的民族劣根性�；蛟S，這種劣根亙古以來(lái)就有，只是，在崇尚封建禮教的古代，大家都沒(méi)有多大程度的加以體現。隨著(zhù)物質(zhì)文明的進(jìn)步，很多事情反而相繼出現。而中國歷史上的五四時(shí)期正是中國歷史上最為奇特的思想上的革命時(shí)期，而這個(gè)時(shí)期不幸被魯迅先生趕上了，相應的，很多人不幸的挨了罵。
不過(guò)，人們應該反思一下，有時(shí)候，物質(zhì)與精神或許不是同步前進(jìn)的。
【宜昌保衛戰觀(guān)后感】相關(guān)文章：
介紹自己的家鄉宜昌08-30
宜昌新變化優(yōu)秀作文06-07
我的家鄉——宜昌作文（精選39篇）04-03
葡萄保衛戰-記事作文02-15
森林保衛戰童話(huà)作文04-08
我的家鄉宜昌1000字作文（精選15篇）09-25
我的家鄉湖北宜昌作文（通用17篇）10-10