- 相關(guān)推薦
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感范文（通用11篇）
當觀(guān)看完一部影視作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，觀(guān)后感就是把我們觀(guān)看過(guò)程中的所思所想寫(xiě)下來(lái)的文章�？靵�(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編收集整理的電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感范文，歡迎閱讀與收藏。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 1
前些天謝晉去世，影壇大為轟動(dòng)�？墒钦f(shuō)來(lái)慚愧，我還真是不大了解謝晉。其實(shí)小時(shí)候，看電影也只記電影名和角色名，很多看過(guò)的電影也不知道是誰(shuí)導的。謝晉的片子我肯定看過(guò)的是《牧馬人》，情節完全不記得，只記得里面一句特別搞笑的臺詞，我小學(xué)的時(shí)候還經(jīng)常和同學(xué)們逗笑的，“去去去，看什么看，沒(méi)看過(guò)你爹和你媽結婚嗎！”而謝老的這部《芙蓉鎮》，據說(shuō)不但是劉曉慶的頂級力作，還是姜文的成名作，據說(shuō)此片之后兩人就去法國同居了，這么多看點(diǎn)，看看！
和往常不一樣，這部片子我是周五晚上看的。本來(lái)10點(diǎn)鐘的時(shí)候想先晃一眼的，可沒(méi)想到一晃不可收拾，后來(lái)我竟抱著(zhù)筆記本，戴著(zhù)耳機在被窩里一直看完......夜里十二點(diǎn)半，可能是夜太深，人太容易感動(dòng)吧，要么是觸到了我哪根神經(jīng)了，我實(shí)在控制不住，竟然淚涕長(cháng)流，好可怕的年代，好凄美的愛(ài)情故事......
這幾天，我問(wèn)過(guò)好幾個(gè)比我大十來(lái)歲，應該正是在那個(gè)時(shí)間熱衷電影的人，可他(她)們竟然基本上都說(shuō)沒(méi)看過(guò)這部片子，我后來(lái)想，87年，可能正是農村露天電影瀕臨滅絕，城市電影院大幅垮臺，老百姓認為看電影不如看電視的時(shí)候。唉，這么好的片子，這么少的人知道，雖然獲獎，也應該算是被埋沒(méi)了，我就把她力薦給我的親朋好友吧！
應該說(shuō)，我們這代人能諳世事的時(shí)候，劉曉慶已經(jīng)沒(méi)落了，加上她這幾年可能又因為生計的原因，接了那么多我們晃一下就想換臺的爛電視劇，所以我想大家肯定都對她沒(méi)什么好印象�？墒�，從這部片子看來(lái)，影壇的大腕確實(shí)不同于政壇或學(xué)術(shù)界，還真沒(méi)水貨！這位當年家喻戶(hù)曉、紅極一時(shí)，絕對影壇一姐的人物，其當時(shí)的演技絕不在迄今為止任何好萊塢女影星之下，包括我的偶像費文麗和山口百惠。而且，這個(gè)女人生長(cháng)在那樣的年代，能有如此演技，絕對是天才！
一部好的電影，當你回顧的時(shí)候，你的腦海中就會(huì )出現令你印象深刻的畫(huà)面，這些畫(huà)面也就是導演安排最好、演員表現力最強的地方�！盾饺劓偂愤@部片子，回顧起來(lái)，腦海中的畫(huà)面實(shí)在是太多了：劉曉慶和工作組組長(cháng)的談話(huà)之后，手撫半邊臉堅強而又愁苦的樣子；伸出腳丫讓他老公幫她直接把水倒在她腳上沖腳的耍嗲的樣子；以及揭開(kāi)鍋蓋讓姜文看一鍋的水豆腐時(shí)的滿(mǎn)臉興奮的'樣子，都給我留下了深刻印象。然而印象最深的莫過(guò)于最后姜文和她相見(jiàn)時(shí)那個(gè)場(chǎng)面，那個(gè)場(chǎng)面我認為是把《神雕俠侶》中楊過(guò)與小龍女在最后終于在山谷里相見(jiàn)時(shí)的所有感覺(jué)都演出來(lái)了，又出人意料，又極有真實(shí)感！
姜文，在本片中的表演那也是絕了，太有魅力了。如果是他出山之作，那么到目前為止，我還沒(méi)看過(guò)他演得比這再好的片子。也沒(méi)看過(guò)大陸別的男演員迄今為止能超過(guò)他這部片子的。如果說(shuō)當年陸毅的那部出道時(shí)的電視劇，叫什么來(lái)著(zhù)，演禁毒的，對了，《永不瞑目》，也能算橫空出世的話(huà)，那姜文這個(gè)出世我說(shuō)簡(jiǎn)直是難以用語(yǔ)言形容了。
還有那個(gè)讓人恨得牙根疼的工作組長(cháng)，把那個(gè)壞女人的壞勁兒演得真是入木三分啊......總之，這可是一部好片子，大家沒(méi)看過(guò)的都來(lái)看一看吧，也算是緬懷緬懷謝老。記得我上大學(xué)時(shí)看了陳凱歌的《霸王別姬》，回來(lái)時(shí)說(shuō)得眉飛色舞，而我的一個(gè)也看過(guò)的同學(xué)說(shuō)：“我認為，陳凱歌根本就不懂革命”。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 2
最開(kāi)始看這個(gè)影片，只是奔著(zhù)姜文去的，對謝晉大導演也只是如雷貫耳并沒(méi)有了解多少，而最大的悲哀更是對那一段文化背景只是基于教科書(shū)的初步了解，前后看了三遍，才真真感覺(jué)到它在中國電影界的地位。而最讓我感觸的是在哪種特殊社會(huì )壓抑下的人性光輝，如同影片一開(kāi)始胡漢英點(diǎn)燃的那根火柴，更是點(diǎn)燃了新時(shí)期中國電影的一縷曙光。照亮了古老的，昏暗天空下的小鎮，更照亮了當時(shí)社會(huì )壓抑下的藝術(shù)之路。
喜歡看電影的自己，最喜歡品味其中的每一個(gè)經(jīng)典的鏡頭和每一句富含韻味的臺詞，只因為它們可以引發(fā)自己的深思。讓自己對人生以及人性的更深層次進(jìn)行追問(wèn)，我先對影片中讓自己有所感觸的鏡頭和臺詞做一下解讀。
在影片一開(kāi)始就是主人公在暗夜里劃亮了一根火柴，隨著(zhù)火光的跳動(dòng)，我看到了在四面都是屋檐的小庭院中，胡玉英開(kāi)始了自己的工作——磨米豆腐。當看到影片開(kāi)始的這一幕，我感到導演在暗示著(zhù)什么，可以想到這個(gè)女人將會(huì )點(diǎn)燃昏暗的小鎮的第一縷火光，照亮每個(gè)人的心。那四周都是屋檐的小庭院似乎在暗示著(zhù)一個(gè)規整的社會(huì )體制，或著(zhù)壓抑的大背景下，而那縷微弱的燈光就已經(jīng)被這四周都是高高的屋檐所遮擋，只是跳動(dòng)著(zhù)發(fā)出自己的光輝。因此就回到了我所寫(xiě)的題目，胡玉英和秦書(shū)田在哪種社會(huì )壓抑之下仍然有自己的`本性，并在一段段的社會(huì )壓制下仍然發(fā)出了哪種人性深處的光輝。
這部影片最大的成功就是每一個(gè)配角也把握的恰到好處，配角的每一個(gè)鏡頭，每一個(gè)臺詞都是那么的準確，簡(jiǎn)練，卻又非常重要。而其中最讓我感觸地是臺詞和鏡頭都不多的桂桂，我仔細關(guān)注了一下他，他說(shuō)的第一句臺詞是在懶漢來(lái)吃米粉時(shí)調侃胡玉英，而他罵哪懶漢“去你媽?zhuān)〉摹�，導演在這里處理的非常好，他沒(méi)有將懶漢調侃的話(huà)沒(méi)說(shuō)出來(lái)，只是他對著(zhù)桂桂的耳畔說(shuō)的，但我們每個(gè)人都可以體會(huì )的到，因為這個(gè)鏡頭太貼近大眾生活了。我們再想一下，本來(lái)桂桂的戲份就不多，而且還是“沒(méi)出息”的，沒(méi)說(shuō)幾句臺詞就死了，導演卻把一句臟話(huà)來(lái)做他的第一句。是不是在其中也蘊藏著(zhù)寓意。作為電影，對人物是一個(gè)很?chē)烂艿陌盐�，很明顯他所出來(lái)的第一個(gè)鏡頭第一句臺詞，就可以讓我們對這個(gè)人物有一個(gè)很準確的定位和了解�！盾饺劓偂芬膊焕�，而最明顯的刻畫(huà)就在桂桂這個(gè)配角上，他作為一個(gè)本來(lái)就很不會(huì )說(shuō)話(huà)也不太說(shuō)話(huà)的人，卻在有人冒犯胡玉英的時(shí)候罵了一句臟話(huà)，這就很完整的將他對胡的愛(ài)都表達了出來(lái)，也為下面桂桂為了他們的新房子努力工作，并冒死去殺李國香，以自己的死來(lái)詮釋了社會(huì )壓抑下的愛(ài)。對男女之間的愛(ài)可以說(shuō)是一種以死捍衛。
作為一個(gè)社會(huì )大背景下的影片，而且剛出來(lái)就飽受爭議的影片，其實(shí)更多的是對社會(huì )的一種諷刺。我簡(jiǎn)單串一下那些帶有諷刺意味的臺詞和鏡頭。首先是在第一次五類(lèi)分子集合點(diǎn)名時(shí)，一個(gè)估計只有6·7歲孫子代替病了的爺爺，可以看出當時(shí)的階級斗爭斗得連一點(diǎn)仁愛(ài)之心都沒(méi)了，而旁邊的黎滿(mǎn)庚妻子說(shuō)了一句：“階級斗爭起碼要搞三代��！”更體現出人們對未來(lái)的一種態(tài)度和希望。還有導演以較多的鏡頭去描寫(xiě)胡玉英，當他們家蓋了新房，李國香說(shuō)胡玉英的收入相當于一個(gè)省級領(lǐng)導的水平，及說(shuō)他家的新房比解放前兩家最大的鋪子還氣派，以及說(shuō)她的那句：“別人買(mǎi)碎米骨頭喂豬，獻給了國家。你買(mǎi)，把它變成了商品，肥了自己�！币卜从沉艘环N集體經(jīng)濟下的變態(tài)心理。自己不發(fā)展，不上進(jìn)，卻又容不得別人上進(jìn)發(fā)展。還有那句由黎滿(mǎn)庚妻子說(shuō)出的最經(jīng)典的一句：“天大的事，日子還是要過(guò)，別熏蚊子了，這世道，蚊子活的也不容易��！”更是讓人體會(huì )到當時(shí)是怎樣的一種社會(huì )壓抑啊。在這樣一個(gè)大背景下，連蚊子活的都那么不易，更別說(shuō)人了，但人們心中仍然保持著(zhù)那份最深層的人性。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 3
我看了中國最好的電影——這部電影叫《芙蓉鎮》。謝晉導演辭世，得以在影院看這部電影，感慨很多。新一代的影迷，對中國電影總是抱怨多多，且相對更關(guān)注第五、六代導演的作品，對于很多前輩導演，抱持著(zhù)一種主觀(guān)設定的距離感：一提到有中國特色的現實(shí)主義，便斥之以思想單一、形式僵化的現實(shí)主義，實(shí)際上看的很少�；蛘哒f(shuō)，片段的耳濡目染、指標性的所謂“黨片”看的是不少的，而深入關(guān)照者，其實(shí)寥寥。
甚至在想寫(xiě)一下《芙蓉鎮》時(shí)，也只能就文本說(shuō)文本，無(wú)法從更多的層面去探究它的存在意義。誰(shuí)讓即便是謝晉，我看過(guò)的作品也屈指可數，而這部《芙蓉鎮》更是首度觀(guān)摩。所以參照的標準，不期然地設定到第五代導演上。涉及文革題材的電影作品，張藝謀的《活著(zhù)》、田壯壯的《藍風(fēng)箏》、陳凱歌的《霸王別姬》、姜文的《陽(yáng)光燦爛的日子》是其中的翹楚，它們各有特色，一同撐起了第五代導演的成熟之旗。
然而看過(guò)謝晉的《芙蓉鎮》后，我對這類(lèi)題材電影的.認識有了轉變。與那些讓第五代導演成名立萬(wàn)的文革電影不同，它以親歷者的反思姿態(tài)直面歷史，即便是出品時(shí)間更早，其思想上的韌度卻更加尖銳和犀利。第五代的這幾部作品，拍攝時(shí)間較晚，都帶有某種跳脫的態(tài)度，更希望站在歷史的外圍，去冷眼旁觀(guān)那段苦難史，一方面這樣的視角更宏大，更容易達到史詩(shī)的效果;另一方面也相對安全，更接近普世價(jià)值，即便是禁映，也不會(huì )影響它們的影史地位。
謝晉甚至不想依靠悲天憫人的人性論，來(lái)為自己的作品作結。我的理解是，他是親歷者，也是受害者，他不能忘記，也不能原諒。但是他必須接受�？此圃陔娪敖Y束時(shí)，他原諒或接納了所有的人和事，但他并非就此心安理得，他依然用谷燕山酒醉后“完了，沒(méi)完，完了，沒(méi)完”的責問(wèn)、用最后一個(gè)鏡頭中王瘋子遠去時(shí)滿(mǎn)嘴的“運動(dòng)了、運動(dòng)了”來(lái)提醒我們，故事結束了，生活還在繼續。
看電影的過(guò)程中，我先是冒出了如標題所示的想法，然后又想到一個(gè)詞，大象無(wú)形。除了思想禁錮，中國電影常被詬病的另一個(gè)地方就是形式過(guò)于單調、中正，深怕陷入“形式大于內容”的窠臼�！盾饺劓偂吩陔娪罢Z(yǔ)言上看似中正，卻因思想上的成就，將內容以相當妥帖的形式表現出來(lái)，中正中有尖銳的意向。比如幾段意識流就安排得恰到好處，更不用說(shuō)謝晉一貫拿手的影像處理了。謝晉的電影語(yǔ)言并非為了炫技，而是化入現實(shí)的基調，看時(shí)有嶄新的氣象，卻難得潤物細無(wú)聲。
看完電影出來(lái)時(shí)，我聽(tīng)到一對戀人在背后說(shuō)話(huà)，那個(gè)女的說(shuō)了一句我深以為是。她說(shuō)：“怪不得劉曉慶那時(shí)能那么紅�！蔽抑趧詰c的印象，摻雜現實(shí)中的負面印象不說(shuō)，單就演員而言，一直都是爽朗中略帶張揚的模樣。但在《芙蓉鎮》中，劉曉慶的表演完美無(wú)缺。胡玉音看似堅硬的性格中蘊藉了如此的柔弱，在現實(shí)的步步緊逼下，她的怯弱的抵抗，或如姜文所飾的秦書(shū)田所說(shuō)的“像牲口一樣活下去”，是感動(dòng)全篇的力量。謝晉一直有演員伯樂(lè )的美譽(yù)，在本片中再一次被印證。
我猜想謝晉拍攝《芙蓉鎮》時(shí)，他的身份地位已允許他做一次決然的而非保守的良心回望。這難得的回望在當時(shí)引起了怎樣的波瀾我不得而知，但我相信它一定觸動(dòng)了那些經(jīng)歷過(guò)的人，不管是受難的，還是得寵的。在觀(guān)影當中，我聽(tīng)到了后排一位年長(cháng)阿姨的嘆息和哭聲，她并非為情節感動(dòng)，或許是被往事觸動(dòng)吧。它也不是只為經(jīng)歷者熨傷，它同樣打動(dòng)了我們。它表現出的勇氣和完美，讓我們這些影迷相信，我們的電影同樣值得尊敬，即便它現在依然孱弱，依然被緊束。
謝晉導演的辭世，卻促成了我們對他的了解的開(kāi)始。雖然還很幼稚，但我更愿意美好地相信，這是一次進(jìn)入前的立此存照。謹以此文向謝晉導演致敬。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 4
《芙蓉鎮》是我最不急著(zhù)看的電影，即便二十年前我開(kāi)影碟店時(shí)，把店內自認為可能是上品的影片看完了的空窗期，也沒(méi)舍得看，因我在小學(xué)四年級即十歲那年聽(tīng)過(guò)評書(shū)《芙蓉鎮》。收音機是當年牛形山水庫管理所的同事們歡送先父因平反調回原單位，大伙湊份子錢(qián)送的。
1982年的春天，我家還住在城鄉結合部，離鎮上的電影院可遠。以前看電影，全靠大姐背著(zhù)我趕幾里外的縣一中、氮肥廠(chǎng)甚至更遠地兒的周末露天場(chǎng)。再說(shuō)也沒(méi)錢(qián)去電影院，有錢(qián)也得留著(zhù)租連環(huán)畫(huà)看。書(shū)攤就擺在電影院門(mén)口，有次正遇上大姐朋友買(mǎi)電影票，托我捎張票給大姐，也被我轉背就退了換小人書(shū)看。
十歲的我，纖瘦的大姐已背不動(dòng)了，幸好有那臺收音機，聽(tīng)劉蘭芳的評書(shū)《楊家將》、《岳家將》、《西游記》、《水滸傳》，還有《芙蓉鎮》......成了我的主要娛樂(lè )項目。楊六郎、岳飛、孫悟空離我的現實(shí)生活太遠了，倒是《芙蓉鎮》里面的一些諸如最高指示、紅衛兵、牛棚的名詞，日常中偶爾還能聽(tīng)到大人們提起，莫名有些親近。
久了，便忘了男女主角的名兒以及故事的.大概，依稀只記得劇中下放的走資派和豆腐西施等等老百姓日子過(guò)得很慘，還有人性因扭曲而猙獰，更有盲從的瘋狂和對自由的渴求�；蛟S是對美好的憧憬，或許是對猙獰的恐懼，或許是對自由的珍惜，長(cháng)大后的我，總不愿意看到《芙蓉鎮》里面的人和事。大千世界，林林種種的人都有，難免會(huì )遇到睡在那個(gè)時(shí)代沒(méi)醒的人、網(wǎng)上轉些對“人性的解放”批判的人�！盾饺劓偂返奈猜曌屵@類(lèi)無(wú)法接受社會(huì )革新的陳腐瘋了，作者心中或因憤怨，而我倒是有幾分可憐他們，懶得去罵，夏蟲(chóng)何以語(yǔ)冰。打小就戴慣項圈的狗，自是看不慣垃圾堆中取食的自由野狗，我想，應是這個(gè)理吧。
而理，是個(gè)復雜的東東，公有公的理、婆有婆的理，一想就頭痛和失眠，莫非也是我一直不忍看電影《芙蓉鎮》的原因吧。
聽(tīng)過(guò)評書(shū)版《芙蓉鎮》之三十多年后的今夜，我還是沒(méi)忍住，看了一遍電影版，更是不眠。一番感慨，挑燈記之。反正，醒著(zhù)也是醒著(zhù)。
最后分享劇中一句經(jīng)典臺詞“像牲口一樣的活下去”，收筆。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 5
古華的《芙蓉鎮》，是第一屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品，以虛構出來(lái)的湘西芙蓉鎮為環(huán)境，以危難的時(shí)期的萌芽、發(fā)展、結束為時(shí)間線(xiàn)索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時(shí)代特色鮮明的長(cháng)篇小說(shuō)。
《芙蓉鎮》是以寫(xiě)時(shí)代為目的的小說(shuō)，人物是古華先生表現時(shí)代的工具�；蛘哒f(shuō)，芙蓉鎮是濃縮了的.危難背景下的中國，《芙蓉鎮》上的人物，是危難背景下，國民的代表�；诖�，讀者會(huì )看到，古華先生在描寫(xiě)某個(gè)人物遭遇時(shí)，忽然筆鋒一轉，轉向當時(shí)的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，《芙蓉鎮》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書(shū)字數不多，人物不多，但是全書(shū)的表現力極強，讀者仿佛能聽(tīng)到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個(gè)瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，不過(guò)是人與人之間的斗爭；所謂革命，不過(guò)是人革人的命。在本書(shū)中，危難的時(shí)期本身已經(jīng)成為了書(shū)中人物打擊報復的工具，提供了發(fā)泄的機會(huì )。這就使得這本書(shū)人性十足，一切故事，都是人事，危難的時(shí)期造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的�！盾饺劓偂凡](méi)有簡(jiǎn)單的停留在對危難的批判，而是更深入的剖析被卷入危難的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學(xué)作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說(shuō)是來(lái)自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 6
當鏡頭掃過(guò)湘西芙蓉鎮的青石板街，胡玉音的米豆腐攤前人頭攢動(dòng)，淺紅色夾襖在晨光中格外耀眼——這是電影《芙蓉鎮》開(kāi)篇的溫情畫(huà)面。然而，隨著(zhù)“四清運動(dòng)”的鐵幕落下，這份生機迅速被政治風(fēng)暴撕裂：新富農的標簽、丈夫的自殺、掃街的屈辱，胡玉音的命運如墜深淵。
影片中，秦書(shū)田這個(gè)“秦癲子”的形象堪稱(chēng)神來(lái)之筆。他以?huà)咧銥槲璋樘A爾茲，甚至在被判刑十年時(shí)仍叮囑胡玉音“活下去，像牲口一樣活下去”。這種荒誕中的堅韌，恰如加繆筆下的西西弗斯——明知命運荒謬，仍以幽默對抗絕望。與之形成鮮明對比的是李國香與王秋赦的墮落：前者從工作組長(cháng)淪為破鞋游街，后者從二流子搖身變?yōu)楦镂瘯?huì )書(shū)記，最終卻瘋癲地敲著(zhù)破鑼喊“運動(dòng)了”。謝晉通過(guò)這些角色揭示了一個(gè)真理：當人性被權力異化，施暴者與受害者終將淪為歷史的祭品。
影片結尾，平反后的胡玉音與秦書(shū)田重開(kāi)米豆腐攤，鎮民們自發(fā)幫忙的'場(chǎng)景，與開(kāi)篇的熱鬧形成閉環(huán)。但那抹重新升起的暖色中，始終縈繞著(zhù)谷燕山酒醉后的叩問(wèn)：“完了？沒(méi)完！”這聲穿越時(shí)空的吶喊，讓《芙蓉鎮》超越了傷痕文學(xué)的范疇，成為一面映照民族集體記憶的鏡子。當王秋赦的瘋話(huà)與孩童的嬉笑交織，我們終于懂得：真正的歷史不是文件上的大字，而是普通人如何在廢墟上重建生活的勇氣。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 7
在《芙蓉鎮》的掃街長(cháng)鏡頭里，秦書(shū)田與胡玉音的背影漸行漸遠，掃帚與地面的摩擦聲與遠處傳來(lái)的革命歌曲形成荒誕的和聲。這場(chǎng)持續十年的“共舞”，讓兩個(gè)被時(shí)代碾碎的靈魂在塵埃中彼此取暖。
劉曉慶與姜文的表演堪稱(chēng)教科書(shū)級。劉曉慶將胡玉音從“豆腐西施”到“富農婆”的轉變演繹得層次分明：新婚時(shí)的嬌羞、喪夫后的.絕望、掃街時(shí)的木然、重逢時(shí)的淚光，每個(gè)眼神都是時(shí)代的烙印。姜文則賦予秦書(shū)田一種“癲狂的智慧”：能在監獄里用飯粒在墻上畫(huà)鋼琴鍵，這種黑色幽默式的反抗，比任何激昂的控訴都更具沖擊力。當兩人穿著(zhù)囚服在雪地里舉行婚禮，白對聯(lián)上“兩個(gè)狗男女，一對黑夫妻”的墨跡未干，卻成了最動(dòng)人的情書(shū)——愛(ài)情在此刻，已升華為對荒誕命運的終極嘲諷。
影片中谷燕山的形象令人動(dòng)容。這位南下老干部因賣(mài)碎米給胡玉音被撤職，卻在胡玉音難產(chǎn)時(shí)攔下軍車(chē)送其就醫。當他在雪地里對著(zhù)天空怒吼“完了？沒(méi)完！”時(shí)，我們看到的不僅是一個(gè)老黨員的掙扎，更是整個(gè)民族在黑暗中的精神覺(jué)醒。正如謝晉在采訪(fǎng)中所言：“真正的英雄主義，是看清生活的真相后依然熱愛(ài)它�！薄盾饺劓偂分械膼�(ài)情與人性，正是對這句話(huà)最生動(dòng)的詮釋。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 8
《芙蓉鎮》的偉大，在于它用一座小鎮的微觀(guān)史，解構了一個(gè)時(shí)代的宏觀(guān)敘事。當鏡頭從胡玉音的米豆腐攤搖向鎮公所的`標語(yǔ)，從秦書(shū)田的掃帚轉向王秋赦的破鑼?zhuān)x晉構建了一個(gè)封閉卻完整的象征系統：在這里，一碗米豆腐可以牽出十年冤案，一次掃街能見(jiàn)證人性沉浮，甚至一只瘋狗的嚎叫都能成為政治風(fēng)向的預兆。這種以小見(jiàn)大的敘事策略，讓《芙蓉鎮》超越了特定歷史時(shí)期的控訴，成為探討極權主義與人性的永恒文本。
影片對“運動(dòng)”的解構尤為深刻。王秋赦從“運動(dòng)根子”到瘋子的蛻變，揭示了權力如何將人異化為非人：他可以為了一個(gè)革委會(huì )主任的職位出賣(mài)靈魂，也能在運動(dòng)失勢后瞬間崩潰。
但影片并未沉溺于絕望。當胡玉音在墓地呼喊丈夫名字時(shí)，鏡頭突然拉遠，露出青山綠水間的點(diǎn)點(diǎn)燈火；當秦書(shū)田在監獄里用飯粒畫(huà)鋼琴鍵時(shí)，窗外透進(jìn)的光束照亮了他的臉龐。這些充滿(mǎn)詩(shī)意的瞬間，讓《芙蓉鎮》在黑暗中始終保留著(zhù)一線(xiàn)光明。正如豆瓣網(wǎng)友“心生”的評論：“《活著(zhù)》戲謔荒誕，《霸王別姬》撕心裂肺，《芙蓉鎮》則直接將人間描述成無(wú)間地獄——但即便在地獄里，人們依然在跳舞�！边@種在絕望中尋找希望的勇氣，或許正是謝晉留給后人最珍貴的遺產(chǎn)。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 9
影片的色彩運用堪稱(chēng)一絕。開(kāi)篇時(shí)，胡玉音的米豆腐攤前人頭攢動(dòng)，淺紅色的夾襖在陽(yáng)光下格外耀眼，整個(gè)芙蓉鎮籠罩在溫馨而甜蜜的紅色基調中。
胡玉音和秦書(shū)田的愛(ài)情故事是影片中最動(dòng)人的篇章。胡玉音，這個(gè)勤勞善良的“芙蓉仙子”，因勤勞致富而被劃為“富農婆”，遭受了無(wú)盡的折磨與屈辱。他們的愛(ài)情，沒(méi)有華麗的誓言，只有默默的陪伴與堅守。在掃大街的日子里，秦書(shū)田用華爾茲的.舞步為胡玉音帶來(lái)歡笑，用“活著(zhù)，像牲口一樣活著(zhù)”的信念支撐著(zhù)她度過(guò)難關(guān)。這種愛(ài)情，超越了時(shí)代的束縛，展現了人性中最純粹、最堅韌的一面。
影片中的反派角色李國香和王秋赦，雖然令人憎惡，但他們的形象也并非單一的臉譜化。李國香，這個(gè)曾經(jīng)的工作組長(cháng)，在運動(dòng)中失去了人性，但在被掛破鞋游街時(shí)，她也嘗到了受侮辱的滋味。王秋赦，這個(gè)游手好閑的二流子，在運動(dòng)中成為了積極分子，但最終卻精神崩潰，變成了瘋子。
《芙蓉鎮》不僅是一部反映歷史的影片，更是一部關(guān)于人性、尊嚴與希望的深刻思考。它告訴我們，在黑暗的年代里，人性的光輝依然能夠穿透云層，照亮前行的道路。正如影片結尾所示，當歷史的風(fēng)暴過(guò)去，胡玉音和秦書(shū)田終于迎來(lái)了平反，他們重新開(kāi)辦了米豆腐店，直起腰桿開(kāi)始了新生活。這一刻，我們看到了人性的堅韌與不屈，也看到了希望的力量。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 10
影片中，胡玉音是一個(gè)勤勞善良、待人誠懇的女性形象。她憑借自己的雙手和汗水，與丈夫一起經(jīng)營(yíng)著(zhù)米豆腐攤子，最終蓋起了新房。然而，這一切卻因為“四清運動(dòng)”的爆發(fā)而化為泡影。她被劃為“富農婆”，遭受了無(wú)盡的折磨與屈辱。但即便如此，胡玉音依然沒(méi)有放棄對生活的希望。她堅強地活了下來(lái)，并在秦書(shū)田的陪伴下，逐漸走出了陰霾。
秦書(shū)田這個(gè)角色，是影片中最具魅力的人物之一。他被人稱(chēng)作“秦癲子”，但實(shí)際上卻是一個(gè)大智若愚、樂(lè )觀(guān)豁達的人。在運動(dòng)中，他遭受了不公的待遇，但他從未放棄對生活的熱愛(ài)與追求。他用自己的方式默默地幫助著(zhù)胡玉音，用愛(ài)情的.力量支撐著(zhù)她度過(guò)難關(guān)。在秦書(shū)田的身上，我們看到了人性中最美好、最堅韌的一面。
影片中的其他角色也各具特色，他們的命運交織在一起，共同構成了那個(gè)時(shí)代的眾生相。谷燕山這個(gè)老革命軍人，在運動(dòng)中始終堅守著(zhù)自己的良心與原則；黎滿(mǎn)庚這個(gè)黨支部書(shū)記，雖然為了家庭而背叛了胡玉音，但他的內心也充滿(mǎn)了痛苦與掙扎；王秋赦這個(gè)二流子，在運動(dòng)中成為了積極分子，但最終卻精神崩潰、眾叛親離。
《芙蓉鎮》不僅是一部反映歷史的影片，更是一部關(guān)于人性、溫情與希望的深刻思考。它告訴我們，在苦難中，人性的溫情與希望依然能夠綻放出耀眼的光芒。正如影片結尾所示，當歷史的風(fēng)暴過(guò)去，胡玉音和秦書(shū)田終于迎來(lái)了平反，他們重新開(kāi)辦了米豆腐店，開(kāi)始了新的生活。這一刻，我們看到了人性的堅韌與不屈，也看到了希望的力量在苦難中熠熠生輝。
電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感 11
影片中，胡玉音和秦書(shū)田的命運沉浮是那個(gè)時(shí)代無(wú)數小人物的縮影。他們勤勞善良、本分生活，卻因為時(shí)代的變遷而遭受了無(wú)盡的折磨與屈辱。胡玉音被劃為“富農婆”，失去了丈夫和家園。然而，即便是在這樣的困境中，他們依然沒(méi)有放棄對生活的希望與追求。他們用自己的方式默默地抗爭著(zhù)，用愛(ài)情的力量支撐著(zhù)彼此度過(guò)難關(guān)。
影片中的反派角色李國香和王秋赦，他們的形象雖然令人憎惡。李國香作為工作組長(cháng)，為了個(gè)人利益而不擇手段地打壓他人；王秋赦作為二流子，在運動(dòng)中成為了積極分子，卻最終精神崩潰、眾叛親離。他們的命運，不僅是個(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代的悲劇。
然而，《芙蓉鎮》并沒(méi)有僅僅停留在對歷史的控訴與批判上。它更通過(guò)胡玉音和秦書(shū)田等人物的故事，展現了人性在苦難中的覺(jué)醒與成長(cháng)。在運動(dòng)中，胡玉音逐漸學(xué)會(huì )了堅強與獨立；秦書(shū)田則用自己的樂(lè )觀(guān)與豁達感染著(zhù)周?chē)娜�。他們的`愛(ài)情，不僅超越了時(shí)代的束縛，更成為了人性中最純粹、最堅韌的象征。
影片的結尾，當歷史的風(fēng)暴過(guò)去，胡玉音和秦書(shū)田終于迎來(lái)了平反。他們重新開(kāi)辦了米豆腐店，開(kāi)始了新的生活。這一刻，我們看到了人性的堅韌與不屈，也看到了歷史對個(gè)體命運的深刻影響。然而，更重要的是，我們看到了人性在苦難中的覺(jué)醒與成長(cháng)。這種覺(jué)醒與成長(cháng)，不僅是對過(guò)去的反思與總結，更是對未來(lái)的希望與憧憬。
《芙蓉鎮》是一部值得一看再看的經(jīng)典之作。它不僅讓我們了解了那個(gè)特殊年代的歷史背景與人物命運，更讓我們思考了人性、尊嚴與希望等深刻的問(wèn)題。在今天這個(gè)和平與繁榮的時(shí)代里，我們更應該珍惜來(lái)之不易的幸福生活，堅守自己的信念與尊嚴，用愛(ài)與希望去照亮前行的道路。
【電影《芙蓉鎮》的觀(guān)后感】相關(guān)文章：
芙蓉湖作文10-16
美麗的芙蓉湖作文04-11
電影觀(guān)后感多篇觀(guān)后感,電影10-15
電影情書(shū)觀(guān)后感 情書(shū)電影簡(jiǎn)介觀(guān)后感11-19
芙蓉湖作文8篇09-07
芙蓉湖作文(8篇)08-05
童話(huà)鎮的歌詞09-23
城南舊事類(lèi)電影觀(guān)后感《城南舊事》電影觀(guān)后感06-06
描寫(xiě)芙蓉街的作文（精選22篇）11-28
芙蓉湖作文通用8篇07-30