電視劇《相愛(ài)十年》的觀(guān)后感

　　湖南電視臺近期播放了由董潔、鄧超、高虎、王大治等主演的三十四集電視連續劇《相愛(ài)十年》。斷斷續續地看完，有些感概逐漸產(chǎn)生，不吐不快。

　　電視劇說(shuō)的是在上個(gè)世紀90年代初期，三個(gè)大學(xué)畢業(yè)生肖然、劉元和陳啟明先后到我國改革開(kāi)放的前沿深圳闖蕩撈金。故事便圍繞著(zhù)這三個(gè)人的愛(ài)情、事業(yè)和遭遇展開(kāi)。三個(gè)年輕人的命運，正是我們這個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)年輕人命運的縮影。它既是對我國90年代以來(lái)病態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟體制的控訴，也是人們在病態(tài)市場(chǎng)夢(mèng)中的反思與覺(jué)醒。

　　眾所周知，我國上世紀八十年代的改革開(kāi)放，把深圳、珠海、汕頭和廈門(mén)作為發(fā)展經(jīng)濟的特區，尤其是1992年春季鄧小平南方談話(huà)之后，黨的十四大召開(kāi)，正式確立了社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟建設的目標模式，深圳作為改革開(kāi)放的前沿，市場(chǎng)經(jīng)濟的大門(mén)快速打開(kāi)，人們在沒(méi)有私毫思想準備和經(jīng)濟積累的情況便潮水般地涌向了＂深圳遍地灑滿(mǎn)了黃金＂深圳�！断鄲�(ài)十年》正是在這個(gè)改革大背景之下拉開(kāi)序幕。

　　我們常說(shuō)，藝術(shù)作品是現實(shí)生活的反映，反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有反映現實(shí)生活的作品才具體生命力和感染力，才能有觀(guān)眾，有聽(tīng)眾，才能有收視率。我相信，《相愛(ài)十年》的收視率一定不低。這使我想起，200多年以來(lái)，一部《紅樓夢(mèng)》只所以被人們熱愛(ài)，被人們推崇，是因為書(shū)中那么多栩栩如生的人物正是中國幾千年封建社會(huì )走向沒(méi)落的.映證。當年茅盾先生的長(cháng)篇小說(shuō)《子夜》發(fā)表之后，也是那么具有感染力，是因為它寫(xiě)出了20世紀30—40年代半殖民地半封建中國社會(huì )的腐朽與掙扎。今天，在琳瑯滿(mǎn)目的藝術(shù)作品中，好不容易看到《相愛(ài)十年》，也出現了這些經(jīng)典的元素——真實(shí)記錄了一個(gè)不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟體制下的病態(tài)社會(huì )。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟體制是經(jīng)濟學(xué)家們?yōu)槲覀兠枥L的一幅美妙藍圖。但是，當中國的市場(chǎng)之門(mén)被倉促打開(kāi)的時(shí)候，市場(chǎng)經(jīng)濟所固有的丑惡便洶涌而至，讓你猝不及防。人們的私欲被誘發(fā)，良心被泯滅，為了金錢(qián)而不擇手段；有了金錢(qián)可以為所欲為。在這種體制下，環(huán)境污染、官場(chǎng)腐敗，黃賭毒猖獗。人們沒(méi)法走正道，法制只是一個(gè)形式，要辦成一件事，更多的卻是靠社會(huì )，靠威脅和綁架兒童。雖然一棟棟大樓聳立起來(lái)，但人們的信仰卻消失了，人性卻毀滅了。老板趾高氣揚，員工尊嚴全無(wú)。統統這些，在《相愛(ài)十年》中肖然的發(fā)跡、劉元的失敗、陳啟明的婚姻中都得到了反映。

　　《相愛(ài)十年》最值得一提的人物便是董潔飾演的韓靈。她是被深圳市場(chǎng)經(jīng)濟殘害最深的，也是唯獨沒(méi)有被市場(chǎng)和金錢(qián)污染的最清醒的人。導演尋找的這部電視劇中女性角色都是當下影視界漂亮的女演員。而董潔在氣質(zhì)和表演的技巧上更勝一籌。在和肖然的相處中，沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，兩個(gè)人心心相印，相親相愛(ài)，可謂“夫妻恩愛(ài)苦也甜”。在為金錢(qián)的奮斗中，他們決定不要小孩而打胎，以至于韓靈最后傷失生育能力。說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟是毀滅人性的，編導在這里的處理十分合理又十分隱晦。肖然一步一步走出困難境地而成為富翁的時(shí)候，給韓靈帶來(lái)的不是幸福而是更大的痛苦。她渴望自己深?lèi)?ài)著(zhù)的人陪伴自己，相守相愛(ài)。韓靈多次對肖然說(shuō)，“我不要錢(qián)！我要從前的肖然！”可是讓她失望的是，只能終日關(guān)閉在大海邊的豪華房子里，就像《雷雨》中的繁漪那樣，孤獨寂寞。給韓靈徹底打擊而導致她們的愛(ài)情婚姻走到盡頭的是肖然在忘乎所以之時(shí)的出軌。在韓靈決定和肖然離婚時(shí)，肖然說(shuō)，你要多少錢(qián)？韓靈說(shuō)：“人都沒(méi)有了，我還要錢(qián)干什么？”這個(gè)聲音讓我們聽(tīng)起來(lái)是多么悲壯！

　　劇中還有一個(gè)值得提出來(lái)的人物就是老周。他是肖然成功的推手。他對市場(chǎng)經(jīng)濟的認識十分清楚，他對市場(chǎng)的判斷和運作也十分成功。渾然自己承認，沒(méi)有老周就沒(méi)有肖然的今天，沒(méi)有他的公司。老周不僅對市場(chǎng)熟悉，而且品質(zhì)高尚，愛(ài)憎分明，果斷干煉。在現實(shí)中有沒(méi)有這樣的人很難說(shuō)。也許這是編導設計的一個(gè)最理想的人物，是市場(chǎng)經(jīng)濟體制建立之后的希望式或標桿式人物。但是，如果市場(chǎng)經(jīng)濟體制僅僅依靠人的道德品質(zhì)來(lái)支撐的話(huà)，那么就不是一個(gè)好體制。因為大多數私欲膨脹起來(lái)的人不會(huì )容忍這樣的人生存。

　　《相愛(ài)十年》的編導很聰明，雖然全篇充滿(mǎn)了對現實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟體制的批判，但在劇本的后幾集寫(xiě)了這三個(gè)人在市場(chǎng)大潮中的反思與覺(jué)醒。最值得書(shū)寫(xiě)的還是肖然。在電視劇還沒(méi)有放完的時(shí)候，我的猜測，是導演把肖然安排到和韓靈一起去甘肅的小學(xué)里當老師。但當我把最后一集看完的時(shí)候卻大出意料：肖然在2０0２年新年到來(lái)，與韓靈復婚見(jiàn)面之際卻奇怪地出車(chē)禍去世！這種安排也太殘忍了。編導者是否在說(shuō)：如果和韓靈的復合還在深圳這個(gè)大染缸的話(huà)，就只能是死路一條？并且這種死不要讓韓靈也趕上？這只是我的一種猜測。但是我想說(shuō)的是，這種處理并不合情理，并不符合韓靈性格發(fā)展的邏輯。即便韓靈與肖然破鏡重圓，但韓靈絕不會(huì )再回深圳。因為深圳曾經(jīng)是韓靈和肖然愛(ài)情的終點(diǎn)。韓靈在和肖然離婚之前也曾多次表示要脫離深圳回到老家去。離婚之后韓靈之所以能夠重新接受肖然，決不是肖然口頭的決心和懺悔，而是肖然千里迢迢去甘肅小學(xué)一趟后的效應，這樣的一個(gè)韓靈，怎么會(huì )再回到深圳去過(guò)那種孤獨與寂寞的生活！