《廊橋遺夢(mèng)》 大學(xué)生觀(guān)后感
記得當初《廊橋遺夢(mèng)》在美國上映的時(shí)候，我還是個(gè)小屁孩，當時(shí)看國內媒體提及本片時(shí)，都是一副生怕被這部“美化婚外戀”的片子誤導人民的架勢。那時(shí)的我從小受類(lèi)似教育多年，但凡看到文藝作品中有婚外戀情節，無(wú)不深深同情被戴帽者，對偷人者深?lèi)和唇^。漸漸地，懷疑開(kāi)始了，伴隨著(zhù)社會(huì )意識的變化，對于婚外戀，我也認識到它沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，就如今天再看當時(shí)由于在媒體的到道德評判下，我簡(jiǎn)直不屑的《廊橋遺夢(mèng)》，感覺(jué)更是不同尋常。
將《廊橋遺夢(mèng)》看作一部“美化婚外戀”的電一影是粗俗的，將《廊橋遺夢(mèng)》看作一部“和諧社會(huì )，回歸家庭”的電一影又是膚淺的，它更多表現的是一種抉擇，一種個(gè)人幸福與道德枷鎖下的掙扎。在我漸漸成長(cháng)的歲月中，我越發(fā)感覺(jué)，婚姻本質(zhì)不是為了讓人幸福，它的作用是為了維系社會(huì )組織，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物，甚至可以說(shuō)，它是反人性的。其實(shí)，本來(lái)社會(huì )要協(xié)作，一些人性的東西勢必要作些控制，所以，婚姻制度以及其配套道德體系來(lái)了，我需要它來(lái)將一對對男一女以法律的名義結合（捆一綁）在一起，這樣對社會(huì )的正常運轉是有很大益處的。所以，婚姻并不神圣，如果神圣，干嗎要法律認可？搬到一起住不拉到了，那是因為社會(huì )的示范，我們都要有個(gè)“名份”。好在，現在的婚姻在自一由戀愛(ài)的基礎上，有了更多幸福的可能，但是問(wèn)題也來(lái)了，當兩個(gè)人踏上婚姻殿堂時(shí)，他們常常是處于愛(ài)情幸福的階段，情投意合，甜蜜無(wú)比，但是，人總在變化，兩人要想保持這樣的幸福感，無(wú)疑要以一種適宜的節奏變化，這樣才能將幸福感保持，我們知道，這樣的概率已經(jīng)開(kāi)始大大降低。更何況，在任何階段，總有個(gè)社會(huì )習慣下的結婚“標準年齡”，比如，當前的中國城市，25到30歲最為普遍，你說(shuō)怎么就這么巧，偏偏那個(gè)能讓你終身幸福的，陪著(zhù)你變化保持幸福的人就在那個(gè)年齡段出現？好了，婚姻幸福的概率進(jìn)一步下降。
看上去，我是個(gè)婚姻悲觀(guān)論著(zhù)，沒(méi)錯，確實(shí)如此，但是悲觀(guān)并不一定必然是種消極情緒，正是悲觀(guān)下，我們需要以悲觀(guān)的心揣度對方，了解對方可能正在變化，去溝通，去了解，去尋找適宜的節奏。在《廊橋遺夢(mèng)》中，我們看到，女主角弗朗西絲卡回憶到，當初答應丈夫的愛(ài)情時(shí)，也是一臉幸福，到一個(gè)友好的小鎮，帶著(zhù)平淡生活的憧憬，卻漸漸成為一個(gè)為瑣事煩惱的家庭主婦，她感到枯燥、無(wú)聊、無(wú)奈，卻無(wú)法與丈夫分享，因為這很難說(shuō)出口，因為婚姻“不是就該這樣嗎？”，此時(shí)的她已經(jīng)開(kāi)始變化，而丈夫或許已經(jīng)有所察覺(jué)，但是在婚姻慣性的緣故下，他們只能這樣默默的過(guò)日子，此時(shí)的弗朗西絲卡只待另一種變化的點(diǎn)燃。攝影師羅伯特的出現，與弗朗西絲卡說(shuō)俗點(diǎn)，就是干材遇上烈火，本來(lái)嘛，弗朗西絲卡起初就是被愛(ài)情滋潤的青春之樹(shù)，到最后漸漸失去這樣的滋潤，成為干材，于是，羅伯特來(lái)了，他曾經(jīng)歷婚姻的失敗，長(cháng)期四處游走，他見(jiàn)多識廣，風(fēng)趣幽默，他向長(cháng)期在小鎮帶著(zhù)的弗朗西絲卡帶來(lái)外面世界的精彩，也終于與寂寞的她從投機到曖一昧，直到相戀。
我們常常對愛(ài)情極力美化，歌頌，但是如果這個(gè)愛(ài)情有了婚姻外的前提，便改變了態(tài)度，哪怕它再真誠，再濃烈，所以，在婚姻上，從精神到肉一體，直到整個(gè)情感各個(gè)階段分別出一軌的人想必不少，但是真正踏出關(guān)鍵一步的人總是很少，以私奔這樣絕決的方式踏出的更是艱難。真如弗朗西絲卡所說(shuō)，哪怕與丈夫沒(méi)有了感情，但是對善良的丈夫她并不忍心傷害，她更不忍心拋棄自己的孩子，不忍心看著(zhù)自己的離去，讓家人蒙受恥辱。當感性碰上理性，激|情碰上道德，痛苦的掙扎總是難免，所以，本片在一種慢慢的節奏、淡淡的.情愫下進(jìn)行到后部，終于開(kāi)始了充滿(mǎn)張力的高|潮，走，還是不走，對一個(gè)女人，這更加困難，因為在世俗中，出一軌的男人或許會(huì )受些譴責，但是卻常常伴隨微妙的其他人的“羨慕”和對其“能耐”的認可，而女人就不同了，往往是徹底的鄙夷，何況小鎮已經(jīng)有一個(gè)出一軌女人的“示范”。弗朗西絲不愿家人蒙休，不愿孩子們痛苦，她選擇留下，哪怕只是一瞬，哪怕片刻她又有所猶豫，但是卻已經(jīng)無(wú)法再趕上羅伯特遠離的車(chē)痕，這痕跡，帶走的是她改變生活的一次機會(huì )，幸福的一種可能。
弗朗西絲卡的抉擇是正確的嗎？沒(méi)有人能回答，或許，哪怕她走出了那一步，哪怕她能令一個(gè)浪跡天涯的男人安定，但是正如前面所說(shuō)的，愛(ài)情的捉摸不定注定了兩人間幸福感的不確定性，羅伯特展現的未來(lái)生活的幸福就如她丈夫曾經(jīng)令她憧憬的小鎮生活一般，令人向往。所以，對于婚姻中的人，對于另一種幸�？赡艿倪x擇，總是很難簡(jiǎn)單的評判的，走，或是不走，都可能傷害自己和他人，主流道德觀(guān)更傾向于讓婚姻穩定，所以，在滿(mǎn)懷憧憬的新人，走入婚姻殿堂時(shí)，切莫將婚姻的種種常規視作理所當然，或許值得保持一份悲觀(guān)感，但是樂(lè )觀(guān)的應對，對伴侶多些體察，多些溝通，就如弗朗西絲卡的孩子們在母親死后，了解了母親當年的痛苦的抉擇后，與已經(jīng)產(chǎn)生縫隙的伴侶開(kāi)始真誠的溝通，這不算晚，晚的是到了婚姻崩潰的前夕，我們還只是覺(jué)得婚姻就該長(cháng)相撕守，還只是知道怪對方如何沒(méi)有道德，自怨自艾的人永遠很難的到幸福。同時(shí)，在婚姻上，當你看到有人做出了“不道德”的選擇時(shí)，請不要先開(kāi)始鄙視，可能背后有你不知的故事，況且，你也在變化，或許某天，一個(gè)人闖入你的生活，向你提一供了幸福的另一種可能，你該如何面對？這永遠是個(gè)甘苦自知的問(wèn)題。
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