《天下無(wú)賊》觀(guān)后感八篇
《天下無(wú)賊》是一部不錯的電影，講述了在現實(shí)生活中人和人之間一些事情。下面是小編收集整理的《天下無(wú)賊》觀(guān)后感，希望對你有所幫助！
篇一：《天下無(wú)賊》觀(guān)后感
天下無(wú)賊，暢想天下，坐擁無(wú)賊，世界真的需要一種感性的東西，就像傻根，就像劉若英演藝的王麗，就像轉變的王薄，沒(méi)有必要去談?wù)擇T小剛這次的拍攝，相信事實(shí)會(huì )說(shuō)話(huà)，并且說(shuō)的是真話(huà)。
我相信一種宿命論，也許最后的結局是那樣的不合情理又有必然性，道，是個(gè)抓人生命的字，一旦入道就要進(jìn)行到底，不管善意的還是惡意的，于是天下和諧的發(fā)展，和諧不僅僅是指平安健全，還有那種添加意味的不安，譬如賊的出現。
虔誠的拜佛，于是有心中的真情實(shí)感的流露，在我的思想里懷疑是一種永恒的東西，應該說(shuō)是一種意念，某時(shí)某刻會(huì )說(shuō)“放心”，但真正放心的時(shí)候不是那么正常的存在，總有出現特別狀況的時(shí)候，就像葛優(yōu)在劇中說(shuō)這次出來(lái)是為了鍛煉隊伍，考察新人，有時(shí)候我是在鍛煉自己那顆心，困惑的和快樂(lè )的，在王麗最后只是流出一滴眼淚的時(shí)候，我的感情是繼續生活的堅定，前面是絕路，但希望總會(huì )在轉角出現，于是生活終將繼續。
對于有賊無(wú)賊之說(shuō)只是在表達一種意念，一種天下太平的意念，在眾人看來(lái)這是一種搞笑占主體的電影，但我感覺(jué)生命中的純真似乎更重要，不管是為了生活淪為賊，還是為了某種欲望，加深了一種認識，心靈永遠不會(huì )毀滅。
佛說(shuō)“救人一命勝造七級浮屠”，救自己一命在常人看來(lái)似乎是別人做的，但這種錯誤的認識在于完全忽視了自己這個(gè)生命的主宰者，良心有時(shí)候需要發(fā)現，重要的不僅僅是為了發(fā)現爾發(fā)現，在平心靜氣時(shí)候人總是會(huì )有一大通道理，比如葛優(yōu)的道上的規矩，不留情的斷了他人的手指，最后在被金錢(qián)迷糊的時(shí)候6萬(wàn)塊錢(qián)竟然超過(guò)了命，喪失了最好的機會(huì )，并不是說(shuō)希望他順利逃脫，在這里面可以看出利欲熏心的時(shí)候思想的墮落，范偉在搶劫的時(shí)候要眾人的各種卡，甚至要IQ，難道他不懂嗎？不僅僅是為了讓大家的笑語(yǔ)，因為那一時(shí)刻他已經(jīng)被一種可怕的意念腐化了，沒(méi)有了IQ，于是只有像其他人要，是要，不應該是搶?zhuān)吘顾呀?jīng)在胡思亂想了，或者說(shuō)沒(méi)有了思考。沒(méi)有思考是可怕的。
我本將心照明月，
怎奈明月照溝渠？
不應該把這句話(huà)當作一句笑話(huà)，哲理永遠存在其中，慢慢品位，就像一種茶，需要品。
天下無(wú)賊是一種類(lèi)似于天下大同的.意念，明知不可為而為之，不管是為了票房還是為了其他的利益，相信會(huì )有人理解，至少我從其中懂了一些，不完整，但在漸漸學(xué)習。
學(xué)習是一種無(wú)止境的東西，賊的本領(lǐng)也是經(jīng)過(guò)千錘百煉，生死驚險，賊思想中對生命的理解比普通人更加深刻，畢竟她們經(jīng)歷了我們未經(jīng)的經(jīng)歷，雖說(shuō)其中不乏損人的行動(dòng)，不是為她們辯解，因為生活本身決定了我們一些想法必須要改變。變則通。
天下無(wú)賊，賊在天下。
理解，在天下需要，在任何一個(gè)世界都需要，有賊的無(wú)賊的世界。
需要溫暖，因為愛(ài)。
相信緣分，因為相信生活。
哭泣，一種情感。
笑語(yǔ)，一種感情。
在某一刻，也許有人會(huì )說(shuō)，天下有情又無(wú)情，天下有賊又無(wú)賊，會(huì )說(shuō)，一切已晚，會(huì )說(shuō)，相信宿命，會(huì )說(shuō)，繼續活在人間。
出來(lái)是為了鍛煉，
生活是為了和自己共勉。
無(wú)賊，我不相信，
但我相信賊不都是壞的，壞，這個(gè)很難說(shuō)出口的字，又說(shuō)出了，因為不知道該怎樣表達，在世間尊貴的不僅僅是人才，還有溫暖。
篇二：《天下無(wú)賊》觀(guān)后感
《天下無(wú)賊》是一部不錯的電影，講述了在現實(shí)生活中人和人之間一些事情。
在故事中，傻根用純潔的心靈和天下無(wú)賊的夢(mèng)感化了王麗，王麗對王薄說(shuō)她懷了他的孩子，迫使王薄協(xié)助她保護傻根。最后，王薄為了傻根的夢(mèng)，被黎叔殺死，王麗則成功逃走，傻根平平安安地回到家。黎叔等人因貪婪而落網(wǎng)。
這雖然是一部電影，但它卻類(lèi)似于我們的現實(shí)生活，它明確的將人們分為兩種，一種是像傻根那樣心靈純潔的人，另一種則是和之相反的黎叔一干人等，許多人認為不同的人有不同的命運，賊就是賊，不可能成為天使，《天下無(wú)賊》卻截然不同，使賊變成了天使，為了一個(gè)傻根，不惜被殺死。
我們再來(lái)看看現在，會(huì )發(fā)現這里也有許多共同的'例子。比如一些黑道上的人，殺人無(wú)數，雙手沾滿(mǎn)鮮血，但最后也因良心發(fā)現，改邪歸正。另外，還有更多：小偷偷盜后又將物品悄悄歸還。一搶匪在警方捕捉時(shí)，用一位孕婦作為人質(zhì)，但此時(shí)孕婦卻開(kāi)始生育了，可周?chē)鷽](méi)有醫生，怎么辦呢？搶匪便告訴大家，他原職為醫生，于是他為了這個(gè)小生命，用了很長(cháng)時(shí)間，終于成功了，令大家十分感動(dòng)……還有n個(gè)這類(lèi)的故事，我們中國正在升華，用一件件事呼喚別人的良知，美好的未來(lái)正在向我們招手，展現出它的誘人和可貴。
啊，中國，我美好的家，你正在向世界展現自己。用自己的淳樸和無(wú)暇，開(kāi)辟出新的天地！啊，祖國！
篇三：《天下無(wú)賊》觀(guān)后感
看電影本來(lái)是好事，但觀(guān)看完了之后老師又要寫(xiě)一篇觀(guān)后感，我好煩��！
一個(gè)賊公和一個(gè)賊婆娘在打一個(gè)沒(méi)頭發(fā)的大胖子，大胖子很委屈的樣子。我有一點(diǎn)兒不明白，大胖子看起來(lái)那么笨，怎么會(huì )有那么好的車(chē)，我這么聰明，卻沒(méi)有，真不公平。
賊公長(cháng)得很帥，他沖門(mén)衛喊的時(shí)候特別酷，他說(shuō)：好車(chē)里坐的就一定是好人嗎？我看他不像賊，倒像我們老師，總是喋喋不休的'，他后來(lái)還教訓那個(gè)傻子，說(shuō)要讓他知道社會(huì )很復雜。笨！誰(shuí)不知道社會(huì )復雜啊。
賊公和賊婆偷到車(chē)后，就一路開(kāi)到西藏，賊婆說(shuō)不干了，和賊公吵架，賊公把賊婆一個(gè)人扔在路上，賊婆遇到了傻子傻根。他真傻！上火車(chē)時(shí)候大叫自己有六萬(wàn)塊錢(qián)，還問(wèn)有沒(méi)有賊啊，真逗，哪有這樣的人啊。老師說(shuō)這里是用象征手法，是表達人相信美好不相信邪惡的愿望。
啊，我看到葛大叔了，不管他怎么化裝，他化成灰我也認識，呵呵，真逗，他總在那喋喋不休強調組織紀律性，跟咱們老師差不多。
賊公一開(kāi)始還惦記著(zhù)傻根的錢(qián)。我記得每次我和爸爸媽媽出遠門(mén)的時(shí)候爸爸都要把一些零錢(qián)放在桌子上，我問(wèn)爸爸這是什么意思，他說(shuō)不怕小偷摸進(jìn)家來(lái)，就怕賊走空，回頭還惦記，放點(diǎn)兒錢(qián)意思意思，免得他發(fā)脾氣，把家里東西砸了。
到后面，我就不怎么看得明白了，最厲害的賊原來(lái)是那個(gè)便衣公安，他算好了準備好了一疊死人錢(qián)，來(lái)?yè)Q傻根的六萬(wàn)塊錢(qián)。到最后，最厲害的成了他了，當帥帥的賊公死了的時(shí)候，我忍不住“撲哧”一聲樂(lè )了，老師轉過(guò)頭來(lái)狠狠地瞪了我一眼，我看到她眼眶紅紅的，好像進(jìn)了沙子。
終于看完了，散場(chǎng)了，我和同學(xué)們一起出了電影院。我看到一個(gè)拄著(zhù)拐杖的老頭，我跳過(guò)去，拍他的肩：“老頭，別裝了！”
不知道怎么回事，看了這片子，我看誰(shuí)都像賊了。
篇四：天下無(wú)賊觀(guān)后感
電影“天下無(wú)賊”中的老鄉“傻根”給我們講了他老家的一個(gè)故事，大意是說(shuō)，在他們那個(gè)山村，如果你在山上看見(jiàn)一堆牛糞，但沒(méi)有帶工具，你可以劃一個(gè)圈把牛糞圈起來(lái)，表示牛糞是你的，就不會(huì )再有人動(dòng)它，過(guò)兩天來(lái)拾，牛糞還在那，象動(dòng)物用尿圈劃自己的領(lǐng)地一樣原始和自然。
這個(gè)故事想告訴我們一個(gè)結論，他們村的民風(fēng)很淳樸，電影院觀(guān)眾的反應也是這樣，但也會(huì )聽(tīng)到不少?lài)u噓聲和笑聲，這笑聲分明是在說(shuō)：“無(wú)法相信”。
信其有還是信其無(wú)，其實(shí)都有道理。到底有多少人信其有，多少人信其無(wú)，是農村人信其有，城里人信其有，沒(méi)辦法知道。
信其有的觀(guān)眾認為，那里的村民沒(méi)有出過(guò)門(mén)，對外面的世界不了解，對城里的生活沒(méi)有體會(huì )，不知道流動(dòng)人群和市場(chǎng)經(jīng)濟的力量。這種觀(guān)點(diǎn)應該符合事實(shí)，山里的老鄉們很淳樸，這是陽(yáng)光思維的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)，首先要看到亮的一面。
信其無(wú)的觀(guān)眾認為，現在哪里還有這樣的事，純粹是傻！這也是影片所以給人物取名“傻根”的理由，很有代表性。
我只知道城里人的觀(guān)點(diǎn)，不知到村民們的觀(guān)后感。如果他們也把故事當成一種笑料，這些村民基本已經(jīng)城市化。如果只是恨那些專(zhuān)業(yè)的、高水平的、來(lái)自于城里的賊，就是根本和城市不搭界，應該是未開(kāi)化的，是淳樸的。
信其有是一個(gè)靜態(tài)的概念，信其無(wú)則是一個(gè)動(dòng)態(tài)的思路。用淳樸和奸詐形容一個(gè)個(gè)體可以很準確，但去形容一個(gè)地區的群體，本來(lái)就是一個(gè)統計規律。比如說(shuō)，五成以上的老鄉比較淳樸，這容易讓人接受。
這里只是借用了影片的畫(huà)面，其實(shí)，淳樸和奸詐，和城里人和鄉下人沒(méi)有任何關(guān)系，城里人有淳樸的，鄉下人也有奸詐的。
在國人的概念里，一般用淳樸來(lái)形容老鄉、孩子、學(xué)生，也聽(tīng)到過(guò)有人用淳樸來(lái)形容北歐這些高度發(fā)達地區的人。
老鄉、孩子、學(xué)生有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，知識面也比較窄，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟社會(huì )的壓力和辛苦，對社會(huì )的險惡面沒(méi)有太多的了解，這是以關(guān)心、諒解、教育為基礎的評價(jià)，是評價(jià)者對被評價(jià)者愛(ài)心的體現，表明了評價(jià)者勇于承擔的教育責任。這種評價(jià)往往會(huì )以另外一個(gè)面目出現，就是“他們還傻著(zhù)呢”。
當他們受騙上當的時(shí)候，過(guò)來(lái)人會(huì )很關(guān)心的勸導：“吃一塹長(cháng)一智”吧。這種勸導一方面體現了過(guò)來(lái)人的關(guān)心，但另一方面也炫耀了過(guò)來(lái)人的精明，實(shí)際上也表現出了過(guò)來(lái)人的“奸詐”。
說(shuō)北歐等高度發(fā)達地區的人淳樸，基于誠信的成份比較多，認為他們傻的成份比較少，在這一點(diǎn)上，國人不敢“以小人之心、度君子之腹”。
過(guò)來(lái)人過(guò)分強調“無(wú)商不奸”，為了不讓自己的孩子吃虧，家長(cháng)們常常向孩子們宣傳社會(huì )的'黑暗面，小小的年紀，就有了一個(gè)扭曲的心靈，“所有的陌生人都可能是壞蛋”，一出門(mén)就有可能被強*、被拐騙。這樣的教育，很容易培養出“奸詐”的人才，由于父母定位的偏差，后代對社會(huì )的認識會(huì )產(chǎn)生更大的偏差，這是用高昂的代價(jià)買(mǎi)了一個(gè)無(wú)理頭的保險，有一種占小便宜吃大虧的感覺(jué)。
用矛盾論的觀(guān)點(diǎn)去看，淳樸和奸詐是矛盾的兩個(gè)對立面，要消除這個(gè)矛盾，我們的社會(huì )必須建立高度的信用體系，呼喚淳樸、呼喚誠信，這是人們的共同心聲，建立誠實(shí)信用的社會(huì )體系才是過(guò)來(lái)人真正的責任。
靠爸爸發(fā)家的年輕人認為，生就一個(gè)好爸爸是自己的命，好爸爸就是自己的資源�？咳怏w發(fā)財的妓*認為，生就一付好色相是自己的命，好身材是自己的資源�？苛镯毰鸟R掙得一官半職的小人認為，能和領(lǐng)導搞好關(guān)系，那是我精通人際關(guān)系學(xué)、精通現代管理學(xué)，也是我的本事和能力。他們不認為自己和奸詐有任何關(guān)系。
他們在享受自己的成果時(shí)，在陌生人面前時(shí)，顯示出得意、自豪，在內心深處、在自己的生活圈子里，年輕人始終不能抹掉花花公子的膿包形象，妓*永遠揮不去骯臟下*的心理陰影，小人要不斷投入時(shí)間、金錢(qián)，挖空心思，聞辯主人的屁味，吠咬同仁，小心翼翼的維持自己的利益。
如果把淳樸和奸詐放在一條線(xiàn)上，從某一點(diǎn)開(kāi)始，越往右邊越淳樸，越往左邊越奸詐，那么淳樸和奸詐就只是兩個(gè)極端，現代社會(huì )上的人，大多數界于兩者之間。如果更多的偏于淳樸，這個(gè)社會(huì )就是一個(gè)有誠信的社會(huì )，如果更多的偏于奸詐，這個(gè)社會(huì )的誠信就需要大加樹(shù)立。
如果把淳樸和奸詐放在知識和年齡組成的坐標系里，分四種情況，知識少年紀小，這樣的淳樸是真傻，這時(shí)的奸詐是紙老虎，屬于小兒科類(lèi)，需要正確引導，發(fā)展成為真淳樸。知識多年紀大，這樣的淳樸是真淳樸，這時(shí)的奸詐是真奸詐，要么是大俗大雅，可以放心使用的人，要么就是黑心壞透，屬于要堅決放棄、最多限制性使用的人。知識少年紀大，這樣的淳樸是偏傻，這時(shí)的奸詐也偏傻，屬于小聰明大笨蛋類(lèi)，只能有限使用。知識多年紀小，只能說(shuō)是成熟早，屬于可造就類(lèi)，要不斷增長(cháng)知識。
聰明和奸詐有時(shí)很難區分，有一個(gè)區分的辦法，就是分析其行為的目的。比如，明知道公司某崗位缺乏人才，現有領(lǐng)導借口阻撓同崗位或低一個(gè)級別的崗位引進(jìn)新的人才，或者同一個(gè)級別的人才經(jīng)常有辭職現象，或者同一崗位經(jīng)常引進(jìn)一些不合用的人才，或者經(jīng)常不能招入人才，可能就是現有崗位的領(lǐng)導為保住自己的位置而耍的小聰明、做了手腳，上一級領(lǐng)導一定要冷靜觀(guān)察和分析。
區分聰明和奸詐的關(guān)鍵，在于評判人自己的水平。一般要有一個(gè)基本的判斷，“這個(gè)人絕對不會(huì )做出這樣的事情”，或者“這個(gè)人沒(méi)有任何理由做出這樣的事情”，這是分析一個(gè)人淳樸和奸詐的底線(xiàn)。通常年紀大的人，若基本判斷是淳樸，多數可以信賴(lài)，所謂的真淳樸。年輕人要為自己的前途著(zhù)想，往往對上級表現出惟命是從式的淳樸，會(huì )降低判斷者的分辨率，若基本判斷是淳樸，還要看其行為的目的有沒(méi)有以自己的利益為中心，或者觀(guān)察其行為有無(wú)退避責任的心態(tài)。
做官為民做主，醫生救死扶傷，職工以廠(chǎng)為家，這是判斷一個(gè)人淳樸和奸詐的基本規則，以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)，不為病人考慮，怕承擔責任，有任何一點(diǎn)把柄，都可以判定這個(gè)人屬于奸詐之徒，至少可以判他個(gè)為官不清，或者水平低劣。
窮山惡水出刁民，那是因為財富還不夠多，被逼失去淳樸。如果一個(gè)叫花子坐在馬路邊上，翻開(kāi)自己的褲腰做虱子，過(guò)路的人不會(huì )驚訝，一個(gè)連肚子都填不飽的人，沒(méi)有時(shí)間考慮其他需求和風(fēng)險，洗澡、新衣服、臉面等等都是別人的事情。如果一個(gè)小姐坐在公園的長(cháng)凳上，翻開(kāi)自己的裙腰做虱子，過(guò)路的人一定會(huì )萬(wàn)分驚訝，不驚訝的人一定認為那是一個(gè)傻子，而不是一個(gè)小姐。
知識越多越反動(dòng)，是因為知識還不夠多，是小聰明真傻。所以做出過(guò)激的行為，是在為其缺乏知識付出代價(jià)，是為了增長(cháng)知識而交的學(xué)費，這和傻根的行為沒(méi)有任何區別。人在江湖，有時(shí)需要為五斗米折腰，在強大的敵人和自然災害面前，做無(wú)謂的掙扎，還不如念一聲“阿彌陀佛”尋求心靈的安慰來(lái)得有效，這樣會(huì )犧牲的更加無(wú)畏和輕松，難得糊涂，勉強算得上淳樸。
無(wú)知的淳樸就是傻，不值得贊揚。有知的淳樸是真淳樸，值得信賴(lài)！
篇五：《天下無(wú)賊》觀(guān)后感
今天是《天下無(wú)賊》在山西公映的第二天，趁著(zhù)出去辦事的機會(huì )，下午買(mǎi)張票先睹為快了。影片和以往馮導的片子有些不一樣的東西，自己在這里暫且寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感吧。
影片給我的感覺(jué)首先還是情節好。主線(xiàn)是圍繞一個(gè)外地打工者的六萬(wàn)元展開(kāi)的，以劉德華和劉若英的情侶盜賊和葛優(yōu)為首的盜賊集團的斗智、斗技的故事。影片揭示了不少盜賊手段，是主要看點(diǎn)之一！當然，其中不乏喜劇成分，但這個(gè)成分已經(jīng)不是這個(gè)片子的主旨了。下面就稍微羅嗦地說(shuō)一說(shuō)。（由于有些角色名字沒(méi)有記牢，使用演員名字說(shuō)明。）
一、盜賊手段讓你目不暇接
整個(gè)影片的情節大部分都是盜賊們表現的，自然是盜賊的手段貫穿始終。開(kāi)始時(shí)候，就上演了一出利用現在某些有錢(qián)就亂搞的人實(shí)施的敲詐。在寺廟，李冰冰扮演的女賊盜竊技術(shù)讓你感覺(jué)這盜竊的技術(shù)達到一定程度時(shí)候，也就象是一種表演藝術(shù)了。那行云流水、一氣呵成的手法真是讓人嘆為觀(guān)止。在火車(chē)上，盜賊交手時(shí)候美工刀和單刃剔須刀片的較量，更讓人覺(jué)得這不是盜賊在交手，而是武俠小說(shuō)中的高手在過(guò)招。此外還有一些盜賊工具，實(shí)在是不可思議。那個(gè)特殊的打火機或者是香煙就實(shí)在是想不到，還有那個(gè)特殊的刀，一下就割破兩層毛衣，要知道這毛衣比其他面料的衣服都不容易用刀破壞��！除了技術(shù)表演外，心理上的表達手法也很精彩。精彩片段一：劉德華假說(shuō)劉若英身患不治之癥，騙取那個(gè)叫傻根的人的同情。說(shuō)流淚就流淚，說(shuō)怎么樣就怎么樣。當時(shí)我看這段時(shí)候都覺(jué)得確實(shí)如劉所說(shuō)了（前面穿插了劉若英身體不適的若干鏡頭），幸好劉德華在那傻根不注意時(shí)候流露出另外的表情，我才意識到這是一個(gè)詐騙。精彩片段二：葛優(yōu)放話(huà)要和劉德華一局定輸贏(yíng)的對決中，葛優(yōu)借助了注意力過(guò)度集中的心理以及注意力分散的心理贏(yíng)得了這個(gè)比賽。當時(shí)由于前面跟劉德華交手的都是該團伙的主要成員，而且這次又是大頭領(lǐng)親自出馬，使得劉德華的注意力都集中在他們身上，忽略了“這個(gè)團伙原本是化裝成旅游團，而其他成員此時(shí)可能會(huì )出招”。正因為這樣的注意力集中，在劉走過(guò)葛之后，其他成員就上演了一個(gè)失手落杯砸小孩的吸引劉注意力的情節，這個(gè)時(shí)候正是所有的人都會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)地放松警惕的時(shí)候。也正是此時(shí)，劉輸掉了。此外，在火車(chē)頂的心理戰和技術(shù)戰的.表演也很有看頭，不過(guò)相比上面兩個(gè)情節稍微遜色，就不多說(shuō)了。
附帶說(shuō)：注意力過(guò)度集中的問(wèn)題在其他報刊的文章上有過(guò)說(shuō)明。就是那個(gè)關(guān)于5張牌的游戲，無(wú)論你選擇哪一張，下回出來(lái)的花色全部都變掉了，你選擇的花色就總是不會(huì )出現，還以為是這個(gè)游戲真有魔力。其實(shí)，只是一個(gè)騙局。這就是利用注意力過(guò)度集中設的圈套。
二、魔高還是道高？
在兩撥賊交手的主線(xiàn)后面，是反扒高手的更高。這個(gè)更高的基礎大致有兩個(gè)：一、兩撥賊或是自認為水平很高，少有失手�；蚴怯捎谧⒁饬Χ荚趯Ψ缴砩�，忽略了便衣存在。二、可能是賊的行規限定，不允許他們更換掉錢(qián)。
在他們的對抗中，高手神不知鬼不覺(jué)地將真錢(qián)換成了冥幣，是賊們都沒(méi)有想到的。由劉的口中，說(shuō)出了這個(gè)為了冥幣的斗爭仿佛毫無(wú)意義。但在高手的口中，或者是我這個(gè)觀(guān)者的眼中，他們之間的爭斗已經(jīng)不是為了錢(qián)，而是其他的東西。我覺(jué)得這是良心的爭斗，尤其是劉德華個(gè)人心理的沖突。
而在接近片尾，葛再一次的逃跑又是說(shuō)明了放松警惕的后果。當大家都以為葛絕對不可能跑掉的時(shí)候，葛的外套扣子是一個(gè)萬(wàn)能**，打開(kāi)了手銬，并且將六萬(wàn)元竊走。稍微的疏忽幾乎釀成后禍。要不是劉的舍生，不僅六萬(wàn)元回不到傻根手里，連葛這個(gè)大盜賊也會(huì )跑掉。
魔高還是道高？我實(shí)在不知道！反正成語(yǔ)里面兩邊都有高的時(shí)候，凡事還是得具體問(wèn)題具體分析。
三、影片中的其他情節
開(kāi)篇時(shí)候，由付彪扮演的富商表現出的那種見(jiàn)色不要命，是當今社會(huì )一部分人的一個(gè)影子。象這樣的人受到了敲詐，在法律之外的百姓眼中，肯定是說(shuō)他活該的！想想，倘若那不是賊，而是真的老師，豈不是就被無(wú)端侮辱了么？
當二劉駕駛寶馬轎車(chē)駛進(jìn)那個(gè)小區時(shí)候，劉德華對那個(gè)保安的訓斥，也是當今社會(huì )的一個(gè)寫(xiě)照。駕駛豪華轎車(chē)的未必是好人，那種以表看人的保安確實(shí)是失職，連登記都不用，只會(huì )敬禮……唉，也難怪某些小區發(fā)生被盜竊的事情了。
關(guān)于傻根的情節：
他是一個(gè)很樸實(shí)、很天真的人。對其他人沒(méi)有戒心，在火車(chē)站大聲說(shuō)自己帶了六萬(wàn)元。他的同鄉告戒他不能說(shuō)時(shí)候，他的一句話(huà)比較值得深思——連狼都不咬我，難道人還會(huì )欺騙我么？原話(huà)記不大清楚了大概就是這么個(gè)意思。這樣的批判很深��！現代人真的連具有野性的、會(huì )吃人的狼都不如么？但愿不是如此。
他由于小時(shí)侯生活的村子路不拾遺，就相信天下無(wú)賊，但現實(shí)并非如此。當二劉和警察幫助他實(shí)現這個(gè)信念時(shí)候，給我們留下的，還是那個(gè)——有些真相還是不能讓?xiě)延邢Ｍ�，而且不能承受這種真相的人所了解的。給人們留下希望，才有可能去改變這些丑惡。
搶劫笑料的斷想：
當盜賊的交手基本完畢，冒出來(lái)的搶劫確實(shí)有些笑料或者是電影在此時(shí)需要一個(gè)情節將盜賊抓捕的過(guò)度。范偉一如既往演了一個(gè)傻冒兒，被警賊一起耍。在馮導的喜劇片中的套路在這里得到一個(gè)體現。
這個(gè)情節中，劉德華耍笑范偉引得滿(mǎn)車(chē)廂人大笑，仿佛這已經(jīng)不是搶劫，只是一場(chǎng)精彩的小品表演。而范偉的氣急敗壞和他的口吃，更是在緊張情節之后的一陣輕松。
不足：
有一點(diǎn)可能是我沒(méi)觀(guān)察清楚的緣故。當后來(lái)二劉逃跑時(shí)候，掀開(kāi)列車(chē)頂，背后已經(jīng)沒(méi)有空間了。但在最后表現劉德華和葛優(yōu)的最終對決時(shí)候，劉的背后又有了很長(cháng)的空間。實(shí)在是匪夷所思��！
還有就是照常規情況，火車(chē)進(jìn)入隧道時(shí)候，車(chē)內的燈會(huì )亮起來(lái)。但在葛劉的一眼決勝負的情節里面，車(chē)進(jìn)了隧道但燈沒(méi)有亮。這個(gè)有些想不通。也不知道原著(zhù)小說(shuō)就是這么寫(xiě)的，還是電影為了營(yíng)造氣氛而改的。不合情理��！
篇六：《天下無(wú)賊》觀(guān)后感
島城的天空揚揚灑灑的飄著(zhù)雪花，2004年的第一場(chǎng)大雪，給人們帶來(lái)了溫馨和浪漫。夜色中的大街上纖細如沙的雪粒不時(shí)打在行人的臉面上，帶來(lái)些許寒意。霓虹閃爍的商店、飯店從車(chē)窗外慢慢經(jīng)過(guò)，公交車(chē)站上三三兩兩晚行的人們仰著(zhù)頭在看天上的雪花，也有一些不畏寒冷的男男女女在雪地里踏雪而行。應網(wǎng)友之約到雪地里踏雪，邊走邊感受雪花飄在臉上的浪漫。于是，便棄車(chē)沿街步行，雪層在腳下發(fā)出的嘎吱、嘎吱的聲音，人家的燈光映射著(zhù)飄飛的雪花，輕舞飛揚，世界一派溫柔。不知不覺(jué)間來(lái)到了影院附近，恰好上演《天下無(wú)賊》。好久沒(méi)有在影院里看電影了，臨時(shí)決定看看。雪夜的影院人并不多，大約十幾個(gè)人的樣子，近似專(zhuān)場(chǎng)上映。
《天下無(wú)賊》是馮小剛獻給2005年春節的大片，故事梗概是：王麗（劉若英）在一棟豪華洋房里，給一個(gè)事業(yè)非常有成的大款當家教。不久，這個(gè)大款打發(fā)走了妻子和外地小保姆，對家教動(dòng)手動(dòng)腳，結果被“敲”走一輛寶馬，原因是藏在浴盆里的男賊王�。▌⒌氯A）拿著(zhù)DV在偷拍。
在去大西北銷(xiāo)贓的路上，兩人產(chǎn)生分歧，王麗想從此洗手，王薄卻不情愿。在藏傳佛教的寺廟里，王麗許愿改過(guò)，但是王薄卻賊心不死。王麗不得已要了自己的那份錢(qián)，下車(chē)徒步前行，在堅持不住的時(shí)候，路經(jīng)身邊的修廟的河北農民傻根捎帶她來(lái)到鎮上，交談中王麗深感傻根憨厚淳樸。在鎮上，和王薄又相會(huì )了，此時(shí)車(chē)已經(jīng)出手，兩人決定回到內地。
傻根堅持要將自己在外務(wù)工的工資六萬(wàn)元隨身攜帶回老家蓋房結婚，在上車(chē)前，工友勸他小心有賊，傻根不信，并連聲喊自己有錢(qián)，引來(lái)一批賊的注意。他上火車(chē)時(shí)遇到王麗兩人，王麗決計暗中保護他。王薄對王麗的行動(dòng)不理解，有意試試傻根的品行，結果證明王麗的判斷不錯，在交談中王薄也為傻根的.善良所感動(dòng)，良心似有發(fā)現。
車(chē)上，大西北的老賊黎叔（葛優(yōu)）率領(lǐng)一批人馬想洗劫列車(chē)，尤其想把傻根的錢(qián)弄到手，不想被王薄屢屢阻攔。老賊決定試試身手，降服王薄并收其入伙，一場(chǎng)斗智斗勇的賊人大戰開(kāi)始了。
王薄身單力薄，孤軍奮戰，不是老賊等人的對手，在傻根去獻血的途中，錢(qián)被竊了。正當王薄懊悔之際，老賊卻來(lái)說(shuō)他玩弄陰謀：錢(qián)是假的。王薄明白：車(chē)上還有高人！
疑惑間，一批蒙面人上車(chē)打劫，劫車(chē)的傻瓜（范偉）打劫王麗旁邊的女子，女子讓他摸腰間，傻瓜楞住了，是一把手*，女子抽出槍來(lái)大喝：警察！不許動(dòng)！車(chē)廂里一片歡騰。
原來(lái)警察一路追蹤王麗和老賊兩撥疑犯，早就懷疑他們的身份，故隨車(chē)伺機抓捕，傻根的錢(qián)就是警察掉包的。在包廂里，王薄兩人看望因獻血而暈血的傻根，追蹤的警察對王薄夫妻表明身份，并問(wèn)他們?yōu)槭裁匆Ｗo傻根，王麗回答說(shuō)自己已經(jīng)懷孕，不想讓自己的孩子也成為賊，而且傻根那么善良，不想讓他知道世界上還有這樣的賊。
黎叔估計不好脫身，讓身邊的女賊小葉（李冰冰）假扮警察到下一站押送自己下車(chē)伺機脫逃，不想女賊自首將他告發(fā)，老賊趁警察不在時(shí)將手拷打開(kāi)由車(chē)頂窗出逃，順便將傻根的現金偷竊，不想遇見(jiàn)同樣不想讓警察抓捕而出逃的王薄夫妻兩人。王薄讓王麗跳車(chē)，自己答應她將老賊盜竊的傻根的錢(qián)物歸原主，于是一場(chǎng)殘烈的爭斗在王薄和老賊間展開(kāi)了……
下車(chē)的老賊在站臺上被警察抓獲。臥鋪車(chē)廂里傻根正在熟睡，車(chē)廂頂上，已把六萬(wàn)現金放回他身邊的王薄一動(dòng)不動(dòng)。
五個(gè)月后，在一間餐廳，警察找到正狼吞虎咽的王麗，告訴她王薄走了，并讓她把這件事情告訴未來(lái)的孩子，他爸不丟人。
王薄手機上最后一條短信是：傻根的事已辦好，等著(zhù)我。
…………
綜觀(guān)《天下無(wú)賊》，影片的敘事結構是完整的，演員的表演也基本到位，盡管劉德華在香港影片中出演過(guò)不少黑社*角色，但畢竟是第一次扮演內地賊人，還好，基本上沒(méi)有走形，劉若英的表演也比較成功，為這部商業(yè)影片在未來(lái)的華人圈打開(kāi)銷(xiāo)路奠定了基礎，可以期待這部影片將有較好的票房表現。
影片的故事是虛構的、浪漫的、不可能的，但是虛構不意味著(zhù)虛幻，人們都期待天下安寧，也期待著(zhù)浪子回頭，邪佞減少�！短煜聼o(wú)賊》能把這樣一個(gè)“大概念”落到實(shí)處，故事樸實(shí)，人物豐滿(mǎn)，可謂是成功的建構了一個(gè)夢(mèng)想，它能讓每個(gè)人對世界恢復美好的期待。寶馬開(kāi)出門(mén)去的時(shí)候，王薄還要倒一下車(chē)，對畢恭畢敬的門(mén)衛進(jìn)行階級教育，那時(shí)的賊是多么囂張。等最后王薄以命贖罪的時(shí)候，觀(guān)眾便徹底凈化了心靈，一邊掉幾顆眼淚，一邊發(fā)現自己良心未泯。
《天下無(wú)賊》讓浮躁的人們仿佛從心靈深處跟“傻根”拉近了距離，跟“傻根”拉近了距離就等于靠近美好，靠近失去的自己。大家都是被現實(shí)戳破的人，“傻根”那一點(diǎn)可笑放在銀幕上就是“出淤泥而不染”，讓我們忍不住想去守護，不讓他（或者曾經(jīng)的我們）從天下無(wú)賊的美夢(mèng)中醒來(lái)，面對世界的真相。
《天下無(wú)賊》在視覺(jué)方面首次呈現出馮氏大片的真實(shí)面貌，在鏡頭調度上平實(shí)卻不失大氣，特別是影片開(kāi)始部分，兩位主角的汽車(chē)在下雪的黃昏駛過(guò)甘南荒原，蒼涼壯美，那一刻的鏡頭非常具有視覺(jué)沖擊力。其后劉若英在拉卜楞寺長(cháng)跪祈愿時(shí)的鏡頭場(chǎng)面恢宏，色彩變化引人。
《天下無(wú)賊》是一部成功的作品，其一，它最成功的地方在于情感，馮小剛第一次將人和人之間的情感表述得如此成功。第二，“馮氏妙語(yǔ)”不斷，葛優(yōu)、范偉妙語(yǔ)如珠，什么“有組織，無(wú)紀律”“IC、IP卡的密碼”“后果很?chē)乐亍敝?lèi)的名句等等，在演員的嘴里成為引發(fā)笑聲的銳利武器。馮導最大的優(yōu)勢在于肚子里有很多生活，隨便就能“拎出”幾個(gè)活生生的人來(lái)，在熒屏上出彩。其三，小偷斗法花樣紛繁，煞是好看。李冰冰美艷的造型也為影片增色不少。
當然，作為馮導的轉型之作，影片里還有疏漏。結尾處，警察的出現和他的言語(yǔ)令人感到了他的無(wú)情，使警察成為讓人不喜歡的角色，確實(shí)是一個(gè)敗筆。另一個(gè)瑕疵是馮遠征和范偉出場(chǎng)打劫的那場(chǎng)戲，雖然有幽默效果，但略顯突兀，破壞了劇情的連貫性，不過(guò)這也正是馮氏喜劇的印記。
走出影院，已近午夜，又回到雪花飄飄的潔白世界，繁忙的城市此時(shí)幾乎一派靜寂，大部分人們可能已經(jīng)進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)境，行走在這平安的世界里，真心期盼————天下無(wú)賊！
篇七：天下無(wú)賊觀(guān)后感
沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的人生不值得活�！K格拉底
《天下無(wú)賊》是我非常喜歡的一部電影，顯然也獲得了大家的共鳴，所以我們全力爭取做這部電影。張藝謀這部以輕喜劇形式反映沉重的主題，從賊的把戲深入到人性的探索和不同生活背景的人的思想的差異。深入人心，發(fā)人深思，即使電影已近結尾，閉上眼，腦海里滿(mǎn)是那個(gè)眼神——是純真而不是失真，是懺悔而不是后悔，是希望而不是欲望。
這部電影刻畫(huà)出了在這個(gè)人吃人的社會(huì )中，人類(lèi)各種各樣的欲望。為了這些欲望，不惜出賣(mài)自己的自尊，良知，人格，甚至肉體。在電影開(kāi)頭，劉總因為腦中的色*而妄想占王麗假扮的教師的便宜，反而被威脅，這不顧自尊的行為導致他名譽(yù)掃地，損失了錢(qián)財。王薄王麗夫婦是一對技術(shù)純熟的“獵人”，為了貪欲，完全忘掉人類(lèi)良知的兩人干了很多不法勾當，卻還面不改色心不跳。值得一提的是那幫黎叔為首的職業(yè)盜賊，為了錢(qián)財已經(jīng)拋棄了做人的資格，茍且偷生，卑鄙且絲毫無(wú)反悔之心。小葉為了得到黎叔的信任，不惜出賣(mài)自己最寶貴的身體，真是可笑又可怕。我嘲笑：他們內心裝有欲望的天枰已顛覆了他們對人格的認知么？
不完全是。
潘多拉魔盒里還裝有希望。傻根雖是個(gè)人物角色，我認為他暗喻人類(lèi)心中最柔軟，最易感染的`那塊良知。傻根說(shuō)過(guò)一句搞笑的話(huà)：“俺家住在大山里，在俺村，有人在山道上看灘牛糞，么帶糞筐，就撿了個(gè)石頭片兒，圍著(zhù)牛糞畫(huà)了個(gè)圈兒，過(guò)幾天想去撿，那牛糞還在�！辈恢趺�，我聽(tīng)了卻哭了。這個(gè)被稱(chēng)為“傻子”的孩子，在我眼里卻是頭頂著(zhù)光圈的可愛(ài)樣子。真得很震驚，很想哭。在麻木的追名逐利的壓力下，很少這么震撼過(guò)。想想我一個(gè)人在爆發(fā)著(zhù)大笑的電影院中哭得稀里嘩啦，真是很奇特的場(chǎng)面。
同時(shí)，王麗的懷孕換回了她對母性對人性的認知。她決定為了孩子行善。于是盡全力，甚至拼上了性命想要幫助傻根鞏固他心中“天下無(wú)賊”的想法，她不忍心破壞一個(gè)單純的孩子一直以來(lái)的美好憧憬。傻根把相信別人當作生活的中流砥柱，如果打碎了這美麗的夢(mèng)境，不知會(huì )帶給這個(gè)孩子多大的失望和打擊�；蛟S，就永久消沉下去了。確實(shí)，她心軟了。王麗王薄開(kāi)始幫助這陌生的孩子，于是在火車(chē)上和黎叔他們打了一場(chǎng)熱火朝天的拉鋸戰。途中，王薄拒絕了黎叔拉他入伙的要求，也避開(kāi)了小葉的色*，一路死心塌地的保護傻根那6萬(wàn)塊錢(qián)。這可能是他第一次“處心積慮”的“防盜”，而不是去“盜竊”，他盡心了，盡了全心，最后連身體也搭上了。
到了電影的高-潮部分，王薄和黎叔的生死決斗。經(jīng)一番斗爭，黎叔明顯占了上峰，此時(shí)我認為王薄定會(huì )放棄傻根的錢(qián)，因為他已經(jīng)盡力了。沒(méi)想到的是……他在彌留時(shí)做的唯一一件事就是拼盡全力把錢(qián)還給傻根。黎叔曾好言相勸過(guò)：“我們都是賊，沒(méi)必要這么做�！蓖醣』卮鹚氖悄欠N揮之不去的眼神——是純真而不是失真，是懺悔而不是后悔，是希望而不是欲望。堅定不變，一直到死，都不曾包含一絲后悔。畫(huà)面定格在王薄堅硬在那兒的身體，和凌厲的眼神……我捂住臉不想看。這是確確實(shí)實(shí)的本性的回歸！一切又歸回那般靜謐的美好。
結局是冷酷的，也是溫馨的。黎叔等人受到了法律的制裁。王薄雖死，但他的死也為王麗和他們的孩子贖了罪。同時(shí)也讓傻根的“天下無(wú)賊”的單純想法可以延續下去�？粗�(zhù)王麗可以想正常孕婦一樣，不必再過(guò)東躲西-藏的日子，心想這是一個(gè)完美的結局吧。以后孩子出生，王麗可以自豪的告訴孩子，他爸爸為了保護別人而犧牲。真是令人可喜的下一代。
希望這電影可以警示并指引那些陷在丑陋欲望中不可自拔的人：越來(lái)越高的智商不是為了處心積慮榨取錢(qián)財，而是為了給人類(lèi)塑造一個(gè)更適合居住的環(huán)境。人可能因窮途末路而誤入歧途，切記要經(jīng)常反剩正如著(zhù)名哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的人生不值得活�！毕嘈盼覀兌〞�(huì )把“天下無(wú)賊”這個(gè)憧憬變成事實(shí)。
篇八：《天下無(wú)賊》觀(guān)后感
每個(gè)人生下來(lái)都是善良的化身，人生難免會(huì )在某一階段，某一件事情上面上犯錯誤。
在很早以前就和一群朋友一起看過(guò)《天下無(wú)賊》這部影片，當時(shí)的我們都沉浸在傻根可笑的“笨”上面，最近又重新溫故了一遍，看過(guò)后卻有過(guò)和第一次看不一樣的心情，不一樣的思考，這部影片以喜劇的形式反映了沉重的主題，看著(zhù)像是兩個(gè)偷竊團伙的對抗，但是卻更深一層次的反映了人性的美麗，以及善良內心的感染力，“人之初，性本善”即使是偷竊慣了的賊，也有善良的一面，也會(huì )被善良的心喚醒內心深處的良知。
這部電影的內容基本上都是在一列火車(chē)上發(fā)生的，而在這列可以橫跨中國的長(cháng)途列車(chē)中，形形色色的人扮演者不同的角色，把世間百態(tài)完完全全的呈現在我們面前，不管是熱心腸還是壞心腸的人們都呈現在我們的面前。
這部影片從表面上開(kāi)看，刻畫(huà)出了在當今社會(huì )中，人類(lèi)各種各樣的欲望，并為了這些欲望，不惜出賣(mài)自己的自尊，良知，人格，甚至靈魂，例如，在電影開(kāi)頭，劉總因為腦中的色*而妄想占王麗假扮的教師的便宜，反而被威脅，這不顧自尊的行為導致他名譽(yù)掃地，損失了錢(qián)財。王薄王麗夫婦是一對技術(shù)純熟的“獵人”，為了貪欲，完全忘掉人類(lèi)良知的兩人干了很多不法勾當，卻還面不改色心不跳。還有那幫黎叔為首的職業(yè)盜賊，為了錢(qián)財已經(jīng)拋棄了做人的資格，茍且偷生，卑鄙且絲毫無(wú)反悔之心。有這樣一句話(huà)“電影是現實(shí)生活的縮影”，那么電影如此，我們的現實(shí)生活中多多少少也會(huì )存在的，看了這些，我不僅想，他們內心的欲望已經(jīng)顛覆了他們對人格的認知嗎？
其實(shí)也不完全是，一件事情，有好便有壞，一個(gè)社會(huì )也如此，連潘多拉的魔盒里還裝有希望呢，電影中的傻根雖然單純善良的傻，但是正因為他的那股傻勁兒感染了世人心里最柔軟的那塊良知，傻根說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“俺家住在大山里，在俺村，有人在山道上看灘牛糞，么帶糞筐，就撿了個(gè)石頭片兒，圍著(zhù)牛糞畫(huà)了個(gè)圈兒，過(guò)幾天想去撿，那牛糞還在�！�，傻根的“傻話(huà)”道出了人們之間最需要的信任，想想在現在這個(gè)麻木的追名逐利的社會(huì )下，還會(huì )存在一個(gè)石頭片就能圈住的信任嗎？
但是從另一個(gè)角度來(lái)想，雖然“人之初，性本善”，但是，單單只靠一個(gè)人的善良是很難再這個(gè)社會(huì )中生存的`，就去男主角說(shuō)“說(shuō)他善良？難倒就因為善良就不應該被傷害嗎？他傻？你為什么要讓他傻到底？生活要求他必要聰明起來(lái)。作為一個(gè)人，你不讓他知道生活的真相，那就是欺騙。什么大惡？欺騙就是大惡！”“人之，本善”，其實(shí)沒(méi)有什么東西是永遠的，比如丑惡和美好。社會(huì )的美好是需要每個(gè)人的努力，而不是個(gè)別人的美好愿望！傻根的愿望是美好的，卻也是不現實(shí)的。他的單純是可敬的，卻也有些悲哀的味道，因為在這個(gè)爾虞我詐，唯利是圖的時(shí)代，傻根的善良無(wú)疑只能讓自己受到傷害。就像王博說(shuō)的那樣，也許他們善意的欺騙只能讓傻根繼續生活在自己想象的美好里，永遠不會(huì )對世人有所防范，而這樣的后果也是悲哀的。人只有在不斷地經(jīng)歷中才能長(cháng)，傻根他是應該接受一些傷害，也只有這樣，他才能學(xué)會(huì )真正的認知這個(gè)世界，從而更好的保護自己。正所謂“吃一塹長(cháng)一智”，雖然劇中很多人為了他的善良，全了他“天下無(wú)賊”的夢(mèng)想，可他以后的路還很長(cháng)，并不是每次都能幸運的遇可以保護自己的人，所以，他終究還是要殘忍的去接受傷害！其實(shí)我們生活中的每個(gè)人都是一樣，我們可以善良，也應該善良，但社會(huì )一些丑惡并不是因為我們不為而別人也不去為，所以“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。正所謂“人心險惡”，我們還是應該有一些自我防范意識，不要讓自己的善良為別人可欺的資本，更不應該讓自己的善良為傷害自己的利刃！人生就是一場(chǎng)磨難的經(jīng)歷，我們也只有在這一次次的經(jīng)歷中才能逐漸堅強，逐步自我完善！
“未經(jīng)過(guò)反思的人生不值得活”，影片中，男女主角，通過(guò)傻根的單純，善良和“天下無(wú)賊”的夢(mèng)想，在漫長(cháng)的途中一直的反思，不停的改變，甚至王薄用生命幫助傻根完成了“天下無(wú)賊”的夢(mèng)想。
“天下無(wú)賊”并非你我之力可以達到，可以完成的，只有我們整個(gè)社會(huì )從內心深處的善良、信任才能完成，也希望早日達到“天下無(wú)賊”這一善良的社會(huì )。
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