以觀(guān)察秋天的田野為題的作文
我委開(kāi)展“學(xué)習先進(jìn)找差距、解放思想促發(fā)展”主題教育活動(dòng)以來(lái)，全委上下學(xué)習討論的熱情高漲。作為委內的一名普通黨員，我深深地被這股學(xué)習討論的熱情所感染，并積極參與到這場(chǎng)主題教育活動(dòng)中。聽(tīng)了全委的動(dòng)員報告，我深深地認識到開(kāi)展這次教育活動(dòng)的重要意義。認識到開(kāi)展這場(chǎng)教育活動(dòng)事關(guān)東營(yíng)經(jīng)濟的長(cháng)遠發(fā)展，事關(guān)全市人民的根本利益;認識到解放思想是經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力源泉，認識到解放思想是統一思想，凝聚創(chuàng )業(yè)合力的必然要求，認識到解放思想是加強投資軟環(huán)境建設，推動(dòng)招商引資工作上水平的迫切需要。和大家一樣，我將以飽滿(mǎn)的熱情投身到這場(chǎng)教育活動(dòng)中，接受時(shí)代的洗禮。經(jīng)過(guò)集中學(xué)習，科室討論和個(gè)人自學(xué)，我對外地經(jīng)驗是什么，我們的差距在哪里，加快發(fā)展怎么辦等重點(diǎn)問(wèn)題有了深刻的認識。我們要學(xué)習的先進(jìn)經(jīng)驗是什么?
我們要學(xué)習先進(jìn)地區敢闖、敢試、敢冒風(fēng)險，永不知足，永不停步的思想意識;我們要學(xué)習先進(jìn)地區想方設法營(yíng)造加快發(fā)展的良好氛圍，點(diǎn)子多，辦法活的思維方式;我們要學(xué)習先進(jìn)地區以促進(jìn)本地的發(fā)展為標準，善于研究和解決具體問(wèn)題的工作作風(fēng)。那我們的差距在哪里呢?昆山市是蘇州市的一個(gè)縣級市，人口不足我市的一半，2002年實(shí)現國內生產(chǎn)總值314億元，是我市地方國內生產(chǎn)總值的1.3倍;實(shí)現財政收入41億元，是我市的2.2倍;完成進(jìn)出口總額85億美元，是我市的16倍多。我們與先進(jìn)地區的差距不僅僅是表現在幾個(gè)數字上，最重要的還是表現在思想觀(guān)念的落后上。解放思想的關(guān)鍵是解放自己。要解決思想上自滿(mǎn)自足，不思進(jìn)取的問(wèn)題;要解決思想上松懈厭倦、消極應付的問(wèn)題;要解決思想上畏難發(fā)愁、缺乏信心的問(wèn)題;要解決思想上縮手縮腳、觀(guān)望等待的問(wèn)題;要解決思想上貪圖安逸、得過(guò)且過(guò)的問(wèn)題。在思想觀(guān)念上要有新的提高，在工作作風(fēng)上要有新的轉變，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)�！】荚嚢删W(wǎng)站整理
那要加快東營(yíng)經(jīng)濟的發(fā)展，我們該做些什么呢?我們的基礎條件、環(huán)境與先進(jìn)地區不同，他們的做法我們也不能照搬照抄，只能結合我市的具體實(shí)際，發(fā)揮比較優(yōu)勢，創(chuàng )造性的吸收和借鑒。近年來(lái)，我委在加快全市經(jīng)濟發(fā)展方面做了大量工作，取得了不少成功經(jīng)驗。2002年我市工業(yè)經(jīng)濟實(shí)現了快速增長(cháng)，主要經(jīng)濟指標增幅均列全省前茅，涌現出華泰、萬(wàn)達等銷(xiāo)售收入過(guò)10億元的大企業(yè)集團。這是全委精心組織工業(yè)生產(chǎn)，認真抓好招商引資、技術(shù)改造、科技創(chuàng )新、企業(yè)管理等方面工作的結果。成績(jì)是有目共暏的。但與先進(jìn)地區相比，我們的差距也比較明顯。我市經(jīng)濟總量偏小，經(jīng)濟結構還不盡合理，企業(yè)技術(shù)裝備水平比較低，人們的思想觀(guān)念還不夠解放，辦事效率不高。目前“非典”的災害正向經(jīng)濟領(lǐng)域蔓延，已對餐飲、商業(yè)、交通和對外經(jīng)濟造成了不利影響。發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵，要真正解放思想，加快發(fā)展。
做到只要有利于推動(dòng)東營(yíng)發(fā)展的，就大膽闖、大膽試、大膽干。堅決沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀(guān)念，堅決改變一切束縛發(fā)展的陳規做法，堅決革除一切影響發(fā)展的體制弊端。決不能把解放思想停留在口號上，不能在接觸到具體問(wèn)題時(shí)，就這個(gè)也不可能，那個(gè)也不能辦。要對照存在的問(wèn)題和差距，研究解決問(wèn)題的政策和措施。結合我委的工作，在加快經(jīng)濟發(fā)展方面，我個(gè)人認為，要把先進(jìn)地區的經(jīng)驗同我市現有的成功經(jīng)驗結合起來(lái)，并不斷加以創(chuàng )新和發(fā)展。針對我市經(jīng)濟總量偏小的問(wèn)題。要強化招商引資工作，膨脹經(jīng)濟總量，突出抓好專(zhuān)業(yè)招商、油地校聯(lián)合招商、園區招商、環(huán)境招商和以商招商等工作。針對我市經(jīng)濟結構不盡合理的問(wèn)題。要加大經(jīng)濟結構調整力度，通過(guò)科技創(chuàng )新，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，調整優(yōu)化傳統產(chǎn)業(yè)，不斷淘汰落后生產(chǎn)能力。針對企業(yè)技術(shù)裝備水平低的問(wèn)題，要加大技改投入，通過(guò)技術(shù)進(jìn)步，改造傳統產(chǎn)業(yè)，加快我市加工制造業(yè)基地建設，增強經(jīng)濟發(fā)展后勁。針對企業(yè)規模偏小的問(wèn)題，要強化企業(yè)管理，推進(jìn)企業(yè)信息化，提升企業(yè)素質(zhì)，鼓勵強強聯(lián)合，做大做強企業(yè)。以上是這段時(shí)間我在學(xué)習中的一些淺見(jiàn)體會(huì )，有不妥的地方，請各位領(lǐng)導和同事們批評指正。謝謝大家!
黨的十七大是團結勝利奮進(jìn)的大會(huì )，也是繼續解放思想，實(shí)現中國特色社會(huì )主義理論和實(shí)踐創(chuàng )新的大會(huì )。十七大勝利召開(kāi)后，掀起了新一輪的思想學(xué)習熱潮，也掀起了解放思想大討論，經(jīng)過(guò)討論學(xué)習，就思想解放這個(gè)問(wèn)題，我在此談一談我個(gè)人的看法，說(shuō)一下我學(xué)習解放思想的心得體會(huì )。
一、解放思想從來(lái)就是我們不可須臾離開(kāi)的法寶
思想變革是一切社會(huì )變革的先導。我們的中國特色社會(huì )主義事業(yè)，就是從解放思想開(kāi)啟的。沒(méi)有解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的確立，就沒(méi)有改革開(kāi)放事業(yè)的興起，沒(méi)有中國特色社會(huì )主義道路的開(kāi)辟，沒(méi)有中國特色社會(huì )主義理論的形成。改革開(kāi)放的深化、中國特色社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展，一步也離不開(kāi)解放思想，每到關(guān)鍵時(shí)刻，總是靠解放思想破除思想障礙，開(kāi)辟道路，推進(jìn)改革深化，推動(dòng)中國特色社會(huì )主義事業(yè)和中國特色社會(huì )主義理論發(fā)展興旺發(fā)展。這可以說(shuō)是我們建國以來(lái)58年，改革開(kāi)放29年最基本的經(jīng)驗。
其實(shí)，“解放思想”對于中國共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)從來(lái)就是一個(gè)重要的法寶，是馬克思主義中國化的前提條件，是中國革命的致勝法寶。民主革命時(shí)期，毛澤東同志領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨，反對本本主義，反對左的和右的機會(huì )主義，堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，努力把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)際結合，創(chuàng )立了中國特色的民主革命道路和理論即新民主主義革命的道路和理論，即毛澤東思想。這是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的勝利，它本身也就是解放思想的過(guò)程和成果。社會(huì )主義時(shí)期，我們黨艱辛探索，不斷解放思想，終于找到了中國特色社會(huì )主義道路，創(chuàng )立了中國特色社會(huì )主義道路和理論體系，取得社會(huì )主義改革和社會(huì )主義建設的偉大勝利。中國革命和建設的歷史經(jīng)驗告訴我們，只有不斷解放思想，才有中國革命的興旺發(fā)展，才有中國社會(huì )主義的興旺發(fā)展。
解放思想之所以能夠成為我們革命和建設不可須臾離開(kāi)的法寶，從根本上就在于解放思想的實(shí)質(zhì)就是要使我們的思想認識及由此形成的理論、路線(xiàn)、方針、政策等更加符合客觀(guān)實(shí)際及其規律。鄧小平當年提出解放思想的時(shí)候，就指出“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合，就是實(shí)事求是。”從這樣的意義上看，解放思想的過(guò)程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過(guò)程，是我們不斷認識與把握客觀(guān)事物及其規律的過(guò)程，也就是在對社會(huì )規律認識不斷深化，由必然走向自由的過(guò)程。恩格斯曾經(jīng)指出，“自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務(wù)。”“自由在于根據對自然界的必然性認識來(lái)支配我們自己和外部自然界。”毛澤東同志則指出：“自由就是對必然的認識和對客觀(guān)世界的改造。只有在認識必然的基礎上，人們才有自由的活動(dòng)。這是自由和必然的辯證規律。”這些論述都是告訴我們，人們只有認識和把握客觀(guān)事物及其規律，使自己的思想和行為符合客觀(guān)規律，才能夠實(shí)現自由。我想這里說(shuō)的自由與我們所表述的解放思想狀態(tài)是相通的。今天我們進(jìn)行的社會(huì )主義建設事業(yè)，只有在我們認識并自覺(jué)遵循社會(huì )發(fā)展規律的基礎上，才可能做到自覺(jué)按照我國社會(huì )主義自身發(fā)展的規律，推動(dòng)社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展，這也就是人們說(shuō)的自由狀態(tài)了。反過(guò)來(lái)看，無(wú)論什么時(shí)候，人們不認識規律，盲目蠻干，自覺(jué)不自覺(jué)地違背規律，就不能不犯錯誤，不能不受懲罰。我們對中國社會(huì )主義發(fā)展規律的認識，也就是這種由必然走向自由的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也就是不斷把我們的思想從對中國社會(huì )義發(fā)展規律不認識、不把握的狀態(tài)中解放出來(lái)，實(shí)現思想解放的過(guò)程。
由此可見(jiàn)，我們對我國社會(huì )的認識，無(wú)論民主革命時(shí)期還是社會(huì )主義時(shí)期，最根本的問(wèn)題，就是能不能、有沒(méi)有真正把握規律，從而把我們的思想認識從對中國社會(huì )發(fā)展的必然的、盲目的狀態(tài)中解放出來(lái)，實(shí)現在把握規律的基礎上能動(dòng)地推動(dòng)中國社會(huì )發(fā)展的任務(wù)。今天中國特色社會(huì )主義事業(yè)的興旺和巨大成就、中國特色社會(huì )主義理論體系的形成和逐步完善，標志著(zhù)我們對共產(chǎn)黨執政的規律、社會(huì )主義建設的規律和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展一般規律的認識，特別是對中國社會(huì )主義事業(yè)和社會(huì )主義社會(huì )發(fā)展規律有了較為深刻的認識，在一定程度上，實(shí)現了由必然向自由的飛躍。
二、解放思想是一項永無(wú)止境的任務(wù)
綜上，解放思想與實(shí)事求是本質(zhì)上是一致的，它們的不同只是在于，如果說(shuō)實(shí)事求是突出的是出發(fā)點(diǎn)和探求過(guò)程，而解放思想則主要是突出了主體思想從某種被束縛狀態(tài)下的解放。這種束縛可以來(lái)自各種不同歷史條件下的具體內容和形態(tài)，但其本質(zhì)特征始終是一致的，這就是對客觀(guān)規律的無(wú)知狀態(tài)及由無(wú)知帶來(lái)的思想的被束縛狀態(tài)。從這樣的意義上，思想解放的過(guò)程必然是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。因為從根本上說(shuō)我們永遠不可能窮盡對客觀(guān)事物的本質(zhì)及其規律的認識，因為事物永遠是發(fā)展變化著(zhù)的。自然界如此，社會(huì )歷史領(lǐng)域同樣如此。社會(huì )主義事業(yè)在發(fā)展著(zhù)，社會(huì )主義所處的世界和環(huán)境在發(fā)展變化著(zhù)，尤其當代這種變化更加復雜，更加迅速，我們的思想要適應社會(huì )的發(fā)展，只能不斷解放思想。特別在現階段，我們還處于社會(huì )主義的初級階段，社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展還只在初級階段，我們對社會(huì )主義所取得的認識，我們的認識所實(shí)現的飛躍，從大范圍看還遠沒(méi)有完結。在社會(huì )主義的認識發(fā)展上我們還有很長(cháng)的路要走，還需要不斷解放思想。因此解放思想應當成為我們思想的一種常態(tài)，要不斷地解放思想，不斷深化我們已有的對社會(huì )主義發(fā)展規律的認識，而不是某一個(gè)時(shí)期的特有任務(wù)。特別是現階段繼續解放思想是繼續發(fā)展中國特色社會(huì )主義的必要前提。
三、堅定不移繼續解放思想，發(fā)展中國特色社會(huì )主義
解放思想作為一種思想的常態(tài)，它既是一種批判性思維，也是一種建設性思維。作為批判性思維，它要求人們以批判的眼光敏銳地發(fā)現、改變或拋棄一切不符合客觀(guān)實(shí)際及其規律的思想、觀(guān)念和制度體制等等;作為建設性思維，它要求我們要勇于探索、勇于創(chuàng )新，不斷推動(dòng)事物發(fā)展。這就是所謂永不僵化。
當然在社會(huì )主義發(fā)展的不同階段，在我們認識發(fā)展的不同階段，解放思想的主要內容和要求是不同的。十六大報告中曾經(jīng)指出，我們一定要適應實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗一切，自覺(jué)地把思想認識從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。今天黨的十七大特別突出了要全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的科學(xué)內涵和精神實(shí)質(zhì)，增強貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的自覺(jué)性和堅定性，著(zhù)力轉變不適應不符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的思想觀(guān)念，著(zhù)力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，把全社會(huì )的發(fā)展積極性引導到科學(xué)發(fā)展上來(lái)，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展各個(gè)方面。這就是今天解放思想要解決的突出問(wèn)題，也是牽動(dòng)戰略全局的關(guān)鍵點(diǎn)。按照這一目標和任務(wù)的要求，就要圍繞深刻理解我國社會(huì )主義初級階段基本國情認識繼續解放思想。要使思想認識更加符合社會(huì )主義初級階段和我國現階段實(shí)際，這是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本依據和現實(shí)基礎;要圍繞進(jìn)一步滿(mǎn)足人民群眾的愿望要求繼續解放思想。要善于把握人民群眾的新期待和新要求，使思想觀(guān)念跟上時(shí)代步伐和群眾要求，這是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的關(guān)鍵環(huán)節;要圍繞深化改革繼續解放思想。要深刻領(lǐng)會(huì )改革開(kāi)放偉大歷史進(jìn)程和歷史意義，統一對改革開(kāi)放的認識，為深化改革提供精神支持。要大力倡導改革創(chuàng )新精神，以改革創(chuàng )新精神對待各項事業(yè);最重要的是要圍繞深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)繼續解放思想。著(zhù)力把握發(fā)展規律、創(chuàng )新發(fā)展理念，著(zhù)力轉變不適應不符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的思想觀(guān)念。
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