【精選】金魚(yú)觀(guān)察作文8篇

　　當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得1

　　一、認知革命

　　就在六百萬(wàn)年前，這個(gè)時(shí)候我們人類(lèi)和黑猩猩有著(zhù)共同的祖先，人類(lèi)和其他動(dòng)物并沒(méi)有什么區別，但是，就是在這六百萬(wàn)年前的某一天，一個(gè)母猩猩生下兩個(gè)女兒，一個(gè)是接下來(lái)所有黑猩猩的祖先，那么另一只就是接下來(lái)我們所以人類(lèi)的祖先，所以人類(lèi)開(kāi)始出現在歷史上，開(kāi)始進(jìn)行演化，最早的人類(lèi)是在二百五十萬(wàn)年前，從東非開(kāi)始演化的，這個(gè)時(shí)候我們的租先就開(kāi)始有了自己的名字，叫做南方古猿。南方古猿經(jīng)過(guò)各種遷徙，其中因為每個(gè)地方的氣候、環(huán)境都不一樣，所以他們去到不同的地方，就開(kāi)始慢慢演化出幾個(gè)不同的人種，其中就包括：尼安德特人、直立人、梭羅人、丹尼索瓦人�，F在我們全球人類(lèi)的祖先叫做什么人呢？叫做智人，就是充滿(mǎn)智慧的人。那又為什么一部分還是黑猩猩，而一部分卻成了智人呢？用游戲的方式來(lái)講就是黑猩猩將自己所以的天賦點(diǎn)都用在了力量方面，而智人就都用在了智力上。慢慢的智人學(xué)會(huì )了生火烹飪，開(kāi)始四處游走，也隨之誕生了自己的語(yǔ)言，從而產(chǎn)生了各種各樣虛擬的故事，這些故事讓智人開(kāi)始了合作，從而發(fā)展成現在的一個(gè)全新的人類(lèi)文明。

　　二、農業(yè)革命

　　早在一百萬(wàn)年前智人們居然開(kāi)始想著(zhù)操控各種植物的生命了，好為我所用，所以慢慢從日升到日落智人就開(kāi)始忙著(zhù)播種澆水牧羊等等，要的'就是得到各種各樣的谷物和肉類(lèi)，那么這場(chǎng)關(guān)于人類(lèi)生活方式的革命就叫做：農業(yè)革命。

　　三、科學(xué)革命

　　人類(lèi)開(kāi)始慢慢進(jìn)入一個(gè)全新文明，在這個(gè)文明里，有了網(wǎng)絡(luò )，有了幫助智人工作的科技，也是人類(lèi)有了更多的娛樂(lè )方式，這些大大提升了我們人類(lèi)的一個(gè)能力或是生活質(zhì)量。

　　四、快樂(lè )

　　快樂(lè )的四層。第一層更有錢(qián)更健康。更好的家庭關(guān)系婚姻關(guān)系可能會(huì )比金錢(qián)和健康更重要一些�？鞓�(lè )第二層，快樂(lè )由預期決定。第三層�？鞓�(lè )是人體內的生理反應，激素的水平改變。外在條件會(huì )刺激到生理機制但不會(huì )改變生理機制，有高潮就會(huì )有消退，所以不會(huì )永遠出于快樂(lè )狀態(tài)。人類(lèi)越來(lái)越強大，并不代表著(zhù)人類(lèi)會(huì )越來(lái)越快樂(lè )。更加快樂(lè )幸福需要的并不僅僅是外在條件。第四層，生命的探討。生命的意義。養孩子不快樂(lè )的時(shí)間多，但養孩子還是很多父母快樂(lè )的源泉。養孩子的過(guò)程給了父母愛(ài)和培育養育生命的過(guò)程，人生意義。最后，佛教中的快樂(lè )的關(guān)鍵是追求自我，真正的了解自己。佛教的苦（不快樂(lè )）不是來(lái)源于快樂(lè )或者主觀(guān)感受本身，而對快樂(lè )的追求的感受只能的到暫時(shí)性的快樂(lè )，追求的過(guò)程大多數是痛苦的。但是只要你放棄追求快樂(lè )本身，那你可能就愉快的很多。當然現實(shí)生活中很難做到。不必追求越不過(guò)的高山，學(xué)會(huì )和自己和解。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得2

　　所以當身邊的人們都信奉某一言論或者某個(gè)神，那么這種言論就會(huì )成為真理，這個(gè)神就成了唯一的信仰，一個(gè)散播謊言的人不可怕，可怕的是成千上萬(wàn)上億甚至整個(gè)世界的撒謊者，甚至都不知道自己在撒謊的人�，F代社會(huì )所處的就是這樣的環(huán)境，人們相信法律，相信法律的公平與公正，法律代表的是正義，是為了維護弱者，其實(shí)我們都知道，法律是強者制定的，有多少強者愿意為弱者出聲？那些法律的制定也只是考慮了自己的直接利益�？v觀(guān)整個(gè)歷史，那些為弱者出聲的人，最后都奉獻了自己的生命，可看看現實(shí)吧，這個(gè)世界還是這樣。法律也好，宗教也好，道德也好，這都只是為了更好的'限制我們，讓管理者更好的管理，讓我們能按照他們所規定的路線(xiàn)，所制定的游戲規則走下去，讓我們更好的各司其職，以此來(lái)維護那些看起來(lái)光鮮亮麗的社會(huì )。

　　法律也是認定的，但是卻被人們冠以了至高無(wú)上的權力，冠以人類(lèi)賴(lài)以生存的準則這樣的話(huà)。醒醒吧，我們一直生活在一個(gè)巨大的，歷經(jīng)幾代人，幾個(gè)世紀不斷完善的“美夢(mèng)”里，沒(méi)人愿意醒來(lái)，也都醒不來(lái)了，幾個(gè)世紀以來(lái)根植在我們體內的每個(gè)細胞內的被奴役的基因已經(jīng)無(wú)法去除了，就算現在出現了那么幾個(gè)“基因突變”者，也會(huì )被人們打上異教徒的標簽，然后像中世紀的那些敢于說(shuō)真話(huà)的先驅們一樣被綁在柱子上活活燒死吧。

《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得3

　　很早以前就已聽(tīng)說(shuō)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本經(jīng)典著(zhù)作，以此法學(xué)院教授推薦書(shū)籍活動(dòng)為契機用兩周的時(shí)間對此書(shū)進(jìn)行略讀，感慨頗深，收獲良多，望后抽出更多時(shí)間加以詳讀，從而更深刻的認知其中奧義。

　　在并未翻閱《人類(lèi)簡(jiǎn)史》之前，我淺顯的從書(shū)名上猜想它不過(guò)是眾多內容冗雜單調的史書(shū)，只不過(guò)是在充足的客觀(guān)事實(shí)和論據的基礎上提出歸納和結論�？山�(jīng)過(guò)兩周時(shí)間的閱讀，我雖未完全吸收其中作者的講述，我已認識到這并非史書(shū)，而是從宏大寬廣的視角講述了人類(lèi)的發(fā)展歷程的哲學(xué)著(zhù)作，這本書(shū)以不到500頁(yè)的篇幅，從10萬(wàn)年前一直講到了21世紀。從認知革命、農業(yè)革命、人類(lèi)融合、科技革命這四個(gè)層次訴說(shuō)人類(lèi)發(fā)展，回答為什么是人類(lèi)而不是其他生物成為了地球的主宰。以下為我在讀書(shū)過(guò)程中對書(shū)中的一些引起我思考的語(yǔ)句進(jìn)行摘抄，希望也給更多還為讀過(guò)此書(shū)的人以興趣和思考。

　　（一）認知革命

　　1.人類(lèi)和黑猩猩的不同，是在超過(guò)了150人的門(mén)檻之后才開(kāi)始顯現的。

　　2.人類(lèi)和黑猩猩的不同在于那些虛構的故事，它像膠水一樣把千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)人、家庭和群體結合在一起。這種膠水，讓我們成為萬(wàn)物的主宰。

　　3.要在采集時(shí)代活下來(lái)，每個(gè)人都必須有高超的心智能力。而等到農業(yè)和工業(yè)時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始能靠著(zhù)別人的技能生存下來(lái)，就算是低能的人也開(kāi)始有了生存空間。

　　正如作者赫拉利指出，智人之所以在7萬(wàn)年前突然脫胎換骨，是因為他們的認知能力有了革命性的進(jìn)展。這場(chǎng)7萬(wàn)年前發(fā)生在智人身上的這場(chǎng)巨變，即為認知革命。自從認知革命后，智人就能依據不斷變化的需求迅速調整行為，并將新的行為方式傳給下一代。這讓我們的發(fā)展速度遠遠甩開(kāi)了地球上的其它動(dòng)物，一步一步走到了食物鏈的頂端。

　　（二）農業(yè)革命

　　1.為了把野生動(dòng)物馴化成聽(tīng)話(huà)的役用動(dòng)物，就必須打破它們的天性和社會(huì )鏈接、抑制它們的侵略和性能力、并限制它們的行動(dòng)自由。

　　2.君王和先知會(huì )把自己營(yíng)造成牧者的形象也就不那么意外，他們和他們的神照顧子民的方式，確實(shí)也像牧羊人照顧羊群一般。

　　3.我們從農業(yè)革命能學(xué)到的`最重要的一課是，物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福。

　　（三）人類(lèi)融合

　　在這一部分，作者提出“文化”的概念：人類(lèi)從出生到死亡都被種種虛幻的事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準行事，也遵守特定的規范，這就是文化。并強調了三種促進(jìn)全球融合的秩序：經(jīng)濟上的貨幣秩序，政治上的帝國秩序，宗教上的全球性宗教。

　　1.現代科學(xué)和現代帝國背后的動(dòng)機都是一種不滿(mǎn)足，覺(jué)得在遠方一定還有什么重要的事物，等著(zhù)他們去探索、去掌握。

　　2.真正讓銀行（以及整個(gè)經(jīng)濟）得以存活甚至大發(fā)利市的，其實(shí)是我們對未來(lái)的信任�！靶湃巍本褪鞘郎辖^大多數金錢(qián)的唯一后盾。

　　3.正是這些征收來(lái)的多余食糧，養活了政治、戰爭、藝術(shù)和哲學(xué)，建起了宮殿、堡壘、紀念碑和廟宇。在現代晚期之前，總人口有九成以上都是農民，日出而作、胼手胝足。他們生產(chǎn)出來(lái)的多余食糧養活了一小撮的精英分子：國王、官員、戰士、牧師、藝術(shù)家和思想家，但歷史寫(xiě)的幾乎全是這些人的故事。于是，歷史只告訴了我們極少數的人在做些什么，而其他絕大多數人的生活就是不停挑水耕田。

　　（四）科技革命

　　這一部分當中。作者指出現在科學(xué)體系與先前的知識體系有三大不同之處：愿意承認自己的無(wú)知；以觀(guān)察和數學(xué)為中心；取得新能力。但作者在這一部分并未提出更多觀(guān)點(diǎn)，而是更多闡述事實(shí)，闡述科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力，帶動(dòng)了帝國的擴張和資本主義的發(fā)展，也讓人類(lèi)分工更加細化，甚至還出現了國家之間的分工。

　　1.科學(xué)能夠解釋的，是這個(gè)世界上有什么，事物如何運作，以及未來(lái)可能會(huì )有什么。就定義來(lái)說(shuō)，科學(xué)不會(huì )假裝自己知道未來(lái)“一定”會(huì )有什么。只有宗教和意識形態(tài)會(huì )聲稱(chēng)自己知道這些答案。

　　2.我們必須記住，人類(lèi)的歷史從來(lái)不是潔白無(wú)邪，大西洋奴隸貿易這件事絕非特例。像是前一章提過(guò)的孟加拉地區大饑荒，也是出于類(lèi)似原因：英國東印度公司比較重視的是自己的利潤，而不是1000萬(wàn)孟加拉地區人的生命。荷蘭東印度公司在印度尼西亞的軍事行動(dòng)，后面出錢(qián)的也是一群善良的荷蘭人，他們愛(ài)孩子，會(huì )捐錢(qián)給慈善事業(yè)，也懂得欣賞好音樂(lè )和好藝術(shù)，但他們就是沒(méi)感受到爪哇、蘇門(mén)答臘、馬六甲這些地方人民的痛苦。隨著(zhù)現代經(jīng)濟成長(cháng)，全球各地還有無(wú)數的大小罪惡和災難正在上演。

　　最后，在我看來(lái)，在二十一世紀的今天，人類(lèi)社會(huì )在上演著(zhù)新的歷史，可一定程度上又是在重復舊的歷史。我們在與疾病的斗爭中掙扎，在國家間暗流涌動(dòng)的沖突邊緣瀕臨，在科技與人文的矛盾漩渦中淪陷……然而我相信歷史是進(jìn)步的歷史、未來(lái)是光明的未來(lái)。

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