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如此之孝，是喜是悲高一作文（精選5篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的如此之孝，是喜是悲高一作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
如此之孝，是喜是悲高一作文 1
蘇州一家護理院為了激勵子女經(jīng)常去看望父母，推出了“獎孝金”制度。該制度推出后，許多子女前去看望老人的次數明顯增加。
子女看望父母的次數多了，這本該是一件令人欣慰的事情，可這確是起源于護理院推出的“獎孝金”制度，我們應該是憂(yōu)還是喜呢？
在我看來(lái)，所謂的“獎孝金”制度并不值得提倡，不適合在社會(huì )上大范圍地推廣。這一制度規定了子女在兩個(gè)月內探望父母及長(cháng)輩的次數超過(guò)三十次即可領(lǐng)取兩百元的現金抵用券，雖然這項制度實(shí)行以后，前來(lái)看望老人的子女明顯增加，但誰(shuí)又能說(shuō)他們是真心地想要孝敬父母、陪伴父母，而不是為了區區兩百元的現金抵用券才來(lái)看望老人的呢？如果子女并非真心誠意地來(lái)到護理院，待在護理院也僅僅只是低頭玩玩手機、搶紅包，忽視了父母的感受，我想，這可能會(huì )比子女不來(lái)更傷老人們的心。
古人言：“百善孝為先�！毙�，是中華民族傳承了千百年的.優(yōu)秀品德，我們從小就聽(tīng)著(zhù)臥冰求鯉、黃香溫席的故事，一遍遍誦讀著(zhù)與孝有關(guān)的詩(shī)詞歌賦�！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，父母給娛樂(lè )我們欣賞這個(gè)世界的機會(huì )。在我們牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，陪伴在身邊的是父母，；在我們蹣跚學(xué)步時(shí)，守護在我們身邊的還是父母。他們正如參天大樹(shù)，努力地覆蓋出一片綠蔭，為小草般的我們遮風(fēng)擋雨。連烏鴉都知道要反哺，更何況自詡為萬(wàn)物之尊的人類(lèi)呢？由此看來(lái)，當父母年老時(shí)，作為子女，理應贍養父母，陪伴父母，這既是我們的道德義務(wù)，也是我們應盡的法律義務(wù)。
“獎孝金”的推出，使孝不再是出于人們的本心，沾染了銅臭的“孝”變了味。我們是否應該仔細想想，這功利化的孝緣何而來(lái)？或許是由于社會(huì )的超速發(fā)展致使人們心境浮躁，丟失了本真的自我；或許是因為子女和父母之間缺少溝通，產(chǎn)生了代溝，這代溝就好似一堵無(wú)形的玻璃墻隔開(kāi)了父母子女。
無(wú)論是什么導致了“獎孝金”，對社會(huì )而言，最重要的是從根本上改變人們的觀(guān)念，讓人們意識到盡孝的重要性，莫待到“子欲養而親不待”時(shí)空悲切！
如此之孝，是喜是悲高一作文 2
在歲月的長(cháng)河中，孝道如同一顆熠熠生輝的明珠，傳承千年，承載著(zhù)中華民族的傳統美德，維系著(zhù)家庭的溫暖與親情的紐帶。然而，當時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，一些所謂的 “孝行” 卻漸漸偏離了正軌，讓人不禁陷入沉思：如此之孝，究竟是喜是悲？
曾聽(tīng)聞這樣一則故事：一位事業(yè)有成的兒子，為了讓年邁的父母過(guò)上 “好日子”，將他們從熟悉的家鄉接到繁華都市的高檔公寓。屋內設施一應俱全，恒溫空調四季如春，智能家電操作便捷。兒子覺(jué)得這是自己盡孝的最好方式，可父母卻日漸憔悴。他們懷念家鄉的裊裊炊煙、鄰里間的家長(cháng)里短，面對這陌生冰冷的 “牢籠”，心中滿(mǎn)是孤獨與失落。兒子給予的物質(zhì)富足，看似孝順，實(shí)則忽略了父母內心真正的需求。在這場(chǎng)孝心的表達中，父母失去了生活的溫度，這究竟是喜是悲？
再看當下社會(huì )，一些人在社交媒體上大肆炫耀自己為父母購買(mǎi)的昂貴禮品、帶父母出國旅游的奢華行程，點(diǎn)贊與評論紛至沓來(lái)，他們沉醉在他人的艷羨目光中，仿佛這般便是極致的孝。然而，平日里卻鮮少抽出時(shí)間陪父母聊聊天、聽(tīng)聽(tīng)他們的心里話(huà)。父母生病時(shí)，寧愿花錢(qián)請護工，也不愿親力親為地照顧。這般流于形式、重外在輕內在的孝，究竟是滿(mǎn)足了誰(shuí)的虛榮？是真正讓父母幸福，還是只為粉飾自己 “孝子賢孫” 的形象？
與之形成鮮明對比的是，在偏遠的山村里，有位年輕人放棄城市的'優(yōu)厚待遇，回到家鄉陪伴年邁體弱的父母。他每日伴著(zhù)晨曦為父母做飯、洗衣，農忙時(shí)與父母一同勞作，夜晚在昏黃的燈光下陪父母嘮嗑。沒(méi)有昂貴的禮物，沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，卻滿(mǎn)是質(zhì)樸的溫情。父母臉上洋溢的笑容，是對這份孝心最真摯的回應。
真正的孝，不應是盲目跟風(fēng)的物質(zhì)堆砌，不應是滿(mǎn)足虛榮的作秀表演，而應是源自?xún)刃纳钐帉Ω改傅年P(guān)愛(ài)與尊重，是設身處地為他們著(zhù)想，聆聽(tīng)他們的心聲，給予他們精神的慰藉與生活的陪伴。莫讓孝心在時(shí)代的喧囂中迷失方向，唯有回歸本真，才能讓這份傳統美德綻放出喜人的光芒，而非淪為令人嘆息的悲劇。 還有進(jìn)一步的想法，例如潤色語(yǔ)言、補充更多事例，或者調整文章結構，隨時(shí)聯(lián)系我，咱們一起打磨出更優(yōu)質(zhì)的作品。
如此之孝，是喜是悲高一作文 3
在歷史的長(cháng)河中，孝作為一種傳統美德，被中華民族世代傳承。然而，當這種傳統美德被過(guò)度解讀或極端化時(shí)，它所呈現出的形態(tài)便值得我們深思。如此之孝，究竟是喜是悲？
在一些極端情況下，孝被演繹成了一種盲目的順從和犧牲。子女為了滿(mǎn)足父母的意愿，不惜放棄自己的追求、夢(mèng)想，甚至婚姻和幸福。這種孝，看似是對父母的尊重和關(guān)愛(ài)，實(shí)則是對個(gè)體價(jià)值的忽視和抹殺。它讓子女在追求孝的道路上迷失了自我，失去了對生活的熱愛(ài)和對未來(lái)的憧憬。這樣的孝，無(wú)疑是悲哀的`。
然而，在另一些情況下，孝則成為了一種溫暖人心的力量。子女們通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，如陪伴、照顧、關(guān)心等方式，來(lái)表達對父母的感激和愛(ài)意。這種孝，不僅讓父母感受到了子女的關(guān)愛(ài)，也讓子女在付出的過(guò)程中獲得了內心的滿(mǎn)足和成長(cháng)。這樣的孝，是充滿(mǎn)喜悅和正能量的。
那么，如何判斷孝的喜與悲呢？關(guān)鍵在于孝的出發(fā)點(diǎn)和結果。如果孝是出于對父母的真心關(guān)愛(ài)和尊重，且能夠讓子女和父母都感受到幸福和滿(mǎn)足，那么這種孝就是可喜的。反之，如果孝是出于盲目的順從和犧牲，且讓子女和父母都陷入了痛苦和困境，那么這種孝就是可悲的。
在現實(shí)生活中，我們應該倡導一種健康、理性的孝文化。它應該既尊重父母的意愿和感受，又關(guān)注子女的成長(cháng)和幸福。它應該鼓勵子女在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，不忘關(guān)愛(ài)和照顧父母。它應該讓孝成為一種連接子女和父母情感的橋梁，而不是一種束縛和負擔。
此外，我們還需要認識到，孝并不是一種單向的付出和犧牲。它應該是一種雙向的互動(dòng)和關(guān)愛(ài)。子女在孝順父母的同時(shí)，也應該學(xué)會(huì )接受父母的關(guān)愛(ài)和支持。父母在享受子女的孝順時(shí)，也應該給予子女足夠的自由和空間去追求自己的夢(mèng)想和幸福。
總之，如此之孝，是喜是悲，取決于我們對孝的理解和實(shí)踐。我們應該以健康、理性的態(tài)度來(lái)對待孝這一傳統美德，讓它在現代社會(huì )中煥發(fā)出新的生機和活力。同時(shí)，我們也應該通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行孝的理念，讓孝成為連接子女和父母情感的紐帶，共同創(chuàng )造一個(gè)和諧、幸福的家庭和社會(huì )。
如此之孝，是喜是悲高一作文 4
“百善孝為先”，孝，自古以來(lái)就是中華民族傳承千年的美德，它如同一縷暖陽(yáng)，溫暖著(zhù)每一個(gè)家庭；又似基石，構筑著(zhù)社會(huì )和諧的大廈。然而，在時(shí)代的浪潮不斷翻涌之下，一些打著(zhù) “孝” 旗號的行為，卻讓人陷入深深的思索：這般 “孝”，究竟是喜是悲？
且看生活中的場(chǎng)景，逢年過(guò)節，商場(chǎng)里擺滿(mǎn)了琳瑯滿(mǎn)目的高檔禮品，滋補品禮盒、奢華的服飾，人們大包小包地購買(mǎi)，滿(mǎn)心想著(zhù)用這些物質(zhì)去孝敬長(cháng)輩。子女們覺(jué)得，只要送上昂貴的東西，便是盡了孝。在某高檔小區，一位年輕人為了表達孝心，給退休在家的父親買(mǎi)了最新款的智能按摩椅，功能齊全，操作復雜。父親收到禮物時(shí)，臉上雖掛著(zhù)笑容，可沒(méi)過(guò)幾天，年輕人卻發(fā)現父親很少使用，問(wèn)及緣由，父親無(wú)奈地說(shuō)：“這東西太復雜，我擺弄不來(lái)，還不如我那把舊藤椅自在�！� 子女給予的物質(zhì)富足，看似孝心滿(mǎn)滿(mǎn)，實(shí)則與父母真正的需求背道而馳，這難道不是一種悲哀？他們用物質(zhì)堆砌的` “孝”，忽略了父母內心渴望的陪伴與簡(jiǎn)單的日常交流，徒留老人守著(zhù)一堆冰冷的 “奢侈品”，在孤獨中思念子女的關(guān)懷。
再把目光投向社交網(wǎng)絡(luò )，一些人熱衷于在網(wǎng)上曬出自己帶父母旅游的照片，照片中的他們身處異國他鄉的著(zhù)名景點(diǎn)，父母笑容滿(mǎn)面，配文也是感人至深的感恩之語(yǔ)�？社R頭之外，旅行過(guò)程中，子女全程只顧著(zhù)拍照發(fā)圈，忙著(zhù)回復朋友們羨慕的評論，對父母欣賞風(fēng)景時(shí)的感慨、身體的疲憊視而不見(jiàn)。父母成了他們炫耀孝心的 “道具”，這種流于表面、為博眼球的 “孝”，究竟是滿(mǎn)足了子女的虛榮，還是真正給父母帶來(lái)了快樂(lè )？當旅行的意義被扭曲，孝的本質(zhì)也在這虛假的繁華中漸漸模糊，令人唏噓不已。
與之形成鮮明反差的是，在偏遠的山鄉，有這樣一位少年。他的父母年事已高，體弱多病，家里經(jīng)濟拮據，無(wú)法給予父母優(yōu)渥的物質(zhì)生活。但他每天清晨，都會(huì )早早起床，為父母熬煮一鍋熱氣騰騰的米粥，幫母親梳頭，陪父親聊天，講述學(xué)校里的趣事。放學(xué)后，他又匆忙趕回家，洗衣做飯，田間地頭也有他勞作的身影，只為減輕父母的負擔。沒(méi)有昂貴的禮物，沒(méi)有令人矚目的壯舉，可父母眼中的幸福與欣慰卻溢于言表。這份質(zhì)樸純真的孝，源自?xún)刃纳钐帉Ω改傅木磹?ài)，是實(shí)實(shí)在在的情感付出，讓家人緊緊相依，共渡生活的難關(guān)。
孝，不該是一場(chǎng)華麗的作秀，也不應是單純的物質(zhì)給予。真正的孝，是設身處地理解父母的需要，是在忙碌生活中擠出時(shí)間的陪伴，是用心傾聽(tīng)他們的心聲。唯有回歸孝的本真，才能讓這份美德在歲月長(cháng)河中熠熠生輝，化為每個(gè)家庭的溫馨喜悅，而非淪為令人嘆惋的悲劇。
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如此之孝，是喜是悲高一作文 5
在中國傳統文化的長(cháng)河中，孝，如同一股不息的清流，滋養著(zhù)華夏兒女的心田。它不僅是道德的基石，更是維系家庭和諧、社會(huì )穩定的重要紐帶。然而，當這份孝被過(guò)度詮釋?zhuān)踔磷呦驑O端時(shí)，我們不禁要問(wèn)：如此之孝，究竟是喜是悲？
在一些古老的故事和現實(shí)生活中，我們常常能看到這樣的場(chǎng)景：子女為了盡孝，不惜放棄自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)，甚至婚姻，全心全意地侍奉在父母身邊。他們放棄了個(gè)人的追求和夢(mèng)想，將全部精力投入到家庭的照顧中。這樣的孝行，無(wú)疑讓人感動(dòng)，它展現了人性中最純粹、最無(wú)私的一面。然而，當我們深入思考時(shí)，不禁會(huì )產(chǎn)生一絲憂(yōu)慮：這樣的犧牲，真的值得嗎？它是否剝奪了子女追求幸福和自我實(shí)現的權利？
另一方面，有些子女在盡孝的過(guò)程中，雖然沒(méi)有做出極端的犧牲，但卻在細微之處體現了對父母的深深關(guān)懷。他們可能只是簡(jiǎn)單地陪伴父母散步、聊天，或是在父母需要時(shí)給予及時(shí)的幫助和支持。這些看似微不足道的舉動(dòng)，卻往往能給父母帶來(lái)極大的安慰和滿(mǎn)足。這樣的孝行，雖然平凡，但卻充滿(mǎn)了溫情和力量，它讓家庭充滿(mǎn)了愛(ài)和溫暖。
然而，孝行的表現形式并非一成不變。在現實(shí)生活中，我們也常常能看到一些扭曲的孝行。比如，有些子女為了滿(mǎn)足父母的虛榮心，不惜花費巨資舉辦奢華的壽宴；有些子女則為了迎合父母的意愿，盲目地追求高學(xué)歷、高收入，卻忽視了內心的真正需求和幸福感。這些孝行，雖然表面上看起來(lái)光鮮亮麗，但實(shí)際上卻是對孝道的誤解和偏離。它們不僅不能給父母帶來(lái)真正的幸福和滿(mǎn)足，反而可能讓子女陷入物質(zhì)和精神的雙重困境。
面對如此之孝，我們不禁要問(wèn)：真正的孝應該是怎樣的？是應該無(wú)條件地犧牲自我，還是應該尊重子女的個(gè)人選擇和追求？是應該盲目地迎合父母的意愿，還是應該理性地引導父母樹(shù)立正確的'價(jià)值觀(guān)？
其實(shí)，真正的孝并不是一種刻板的行為模式，而是一種發(fā)自?xún)刃牡那楦泻蛻B(tài)度。它應該建立在相互尊重和理解的基礎上，既關(guān)注父母的物質(zhì)和精神需求，也關(guān)注子女的成長(cháng)和幸福。真正的孝應該是一種雙向的互動(dòng)和關(guān)愛(ài)，而不是單向的犧牲和順從。
因此，如此之孝，是喜是悲，關(guān)鍵在于我們如何理解和踐行孝道。只有當我們真正理解了孝道的真諦，才能在盡孝的過(guò)程中找到平衡和和諧，讓家庭成為我們心靈的港灣和力量的源泉。讓我們以一顆感恩的心去對待父母，以一份理性的態(tài)度去踐行孝道，共同創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)和溫暖的家庭和社會(huì )。
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