先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )高三作文
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編收集整理的先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )高三作文，歡迎大家分享。
世界之大，人口之多，事物紛繁復雜，對于幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個(gè)暴君不是說(shuō)：“我死后哪怕洪水滔天�！毖酝庵�，就是唯我獨尊、及時(shí)行樂(lè )，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂(lè )。但裴多菲卻這樣說(shuō)：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！边@是裴多菲的幸福觀(guān)。他把對自由的追求看作是幸福，而把個(gè)人的一切置之度外。當然，各人對幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出一個(gè)道理，不同階級的人，為不同目標奮斗的人，有不同的幸福觀(guān)，而且無(wú)非是兩種：一個(gè)是為自己，一個(gè)是為人民。
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”是一種為人民，也就是為大多數人的幸福觀(guān)�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，在我們這個(gè)時(shí)代又賦予它新的含義，就是為人民著(zhù)想，把自己的幸福同人民的幸福連結在一起，為實(shí)現人類(lèi)美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀(guān)。這和路易十五的唯我獨尊、及時(shí)行樂(lè )相比，真是有天壤之別。一個(gè)是為廣大人民以至人類(lèi)的幸福，一個(gè)是為渺小的個(gè)人的所謂幸福�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”是一種高尚的幸福觀(guān)。
馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就具有了這樣高尚的幸福觀(guān)。他說(shuō)：“我的幸福屬于全人類(lèi)�！彼褪且源藶槟繕�，為人類(lèi)的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻了一生。我們敬愛(ài)的周總理也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書(shū)的雄心，他為中國人民鞠躬盡瘁，受到人民的無(wú)比愛(ài)戴。馬克思、周總理都是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的榜樣。
在新中國的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人。杜蕓蕓是一個(gè)平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬(wàn)元遺產(chǎn)全部交給了國家。有人說(shuō)她太傻了，現成的福不享�？墒撬f(shuō)她把錢(qián)交給國家支援“四化”建設，等到“四化”實(shí)現了，人民都富裕了，這就是她的幸福。這是多么真摯的話(huà)語(yǔ)，表達了她美好的心靈——“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，就是她高尚的幸福觀(guān)。她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費吹灰之力得到財富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他們只想到個(gè)人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀(guān)。
我也是一個(gè)新中國的青年，我應該像杜蕓蕓那樣，把自己的幸福和人民的幸福連結在一起，把自己的一生貢獻給人民。
雨果說(shuō)：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈�！边@心靈就是偉大的心靈，它裝著(zhù)人類(lèi)的幸福。我要有一顆這樣的心靈。
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