說(shuō)紐帶高三學(xué)生作文
目光所及處，是一個(gè)巨大的會(huì )客廳。里面點(diǎn)綴著(zhù)閃爍的燭光。這里是丘吉爾莊園，來(lái)自世界各地的人們漫步在后花園的小溪邊，遠處的草坪上散落著(zhù)星星點(diǎn)點(diǎn)的小野花。風(fēng)吹過(guò)，增添了些許靈動(dòng)之感。而三百多年前，這座莊園被賜予了戰功赫赫的馬爾伯勒公爵，一百多年后，丘吉爾也誕生在這里，它見(jiàn)證了公爵的輝煌一生，英國的極度發(fā)達和二戰帶來(lái)的苦難。而現如今，它又顯得如此安詳。
了解這座莊園的人，會(huì )被它濃重的'歷史感所籠罩。論輩分，他在英國或許都排不上名號，但前后反差帶給人的沖擊，也許就寥寥無(wú)幾了。透過(guò)這座莊園，我們能看到歷史，會(huì )客廳的一幅壁畫(huà)，墻體上的一個(gè)彈痕……即使無(wú)法置身其中，依舊可以體會(huì )到——這就是一個(gè)歷史與現實(shí)之間的紐帶。
歷史與現實(shí)，常需要紐帶來(lái)銜接。紐帶，并不只是簡(jiǎn)單的“一根繩子”或者兩個(gè)字眼，它是連接各種事物的橋梁，它存在于現實(shí)的、虛幻的或是概念性的東西之間，幾乎無(wú)處不在。通過(guò)這些紐帶，可以讓我們了解到周?chē)砻媸挛镏獾臇|西，拓寬“視野”。
可莊園并不能幫助人們了解未來(lái)。這也許是個(gè)世界難題，但“紐帶”卻可以幫我們改變未來(lái)。我們與外界聯(lián)通的介質(zhì)各不相同，“紐帶”的不同決定了我們對客觀(guān)事物認知的不同，繼而影響我們和未來(lái)。而對于一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，與外界溝通的方式?jīng)Q定了它的走向，而“內化”這些溝通，便由社會(huì )與個(gè)人的關(guān)系決定。在朱光潛先生的《個(gè)人本位與社會(huì )本位的倫理觀(guān)》中，造成中西方對個(gè)人與社會(huì )之間的主從關(guān)系認知的不同是由于人們看待他們的不同造成的。個(gè)人構造社會(huì )，那么“內化”便毫無(wú)意義，社會(huì )完全取決于個(gè)人；社會(huì )決定個(gè)人，“內化”就顯得尤為重要，它決定了社會(huì )對個(gè)人產(chǎn)生何種影響，繼而決定個(gè)人如何再反饋給社會(huì )。這種反饋無(wú)法突破“社會(huì )”的束縛，可又實(shí)實(shí)在在地影響了社會(huì )風(fēng)氣，這時(shí)，個(gè)人與社會(huì )間的這條“紐帶”，對兩端均產(chǎn)生影響，從而影響甚至決定了事物的發(fā)展，即“未來(lái)”。
更進(jìn)一步說(shuō)，社會(huì )與社會(huì )，即不同文化間交流融合的“紐帶”更難搭建，也更加珍貴，我們的“一帶一路”就是個(gè)成功的例子，它通過(guò)貨物，經(jīng)濟交流來(lái)拉動(dòng)文化交流，從而產(chǎn)生共鳴，這是個(gè)意義深遠的“紐帶”。它縮短了地理上的“距離”，讓東西方人民從心理上不再有強烈的距離感，因為他們實(shí)實(shí)在在地“看見(jiàn)”了彼此。這樣的紐帶會(huì )更加牢固，意義也更大，是融通世界的一把鑰匙。
紐帶在方方面面都影響著(zhù)我們，同時(shí)，我們又決定著(zhù)它們。紐帶可以讓我們更好地了解周?chē)囊磺�，從時(shí)間，空間兩個(gè)方面建立了橋梁，讓我們的意識更加“開(kāi)闊”。而我們現在的所作所為，又在構建著(zhù)我們與未來(lái)之間的紐帶，它們充滿(mǎn)變數，也充滿(mǎn)希望。畢竟，對于浩瀚的宇宙來(lái)說(shuō)，它可以證明我們曾經(jīng)活過(guò)。
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