2023高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文（精選59篇）
在平平淡淡的日常中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的2023高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 1
人生是船，夢(mèng)想是帆。每個(gè)人的人生缺少不了夢(mèng)想。沒(méi)有了夢(mèng)想，人就像行尸走肉，在黑暗中行走而找不到方向。那什么是中國夢(mèng)呢？中國夢(mèng)也是我們的夢(mèng)想曾有一句話(huà)說(shuō)的好：“少年強則國強，少年興則國興�！弊鎳南Ｍ耐性谖覀兊纳砩�。而祖國的夢(mèng)想就是更加的繁榮昌盛，更加富強。我們要從各方面給祖國更大的支持和力量。
好的`環(huán)境才能培養出更文明健壯的我們。
學(xué)校如果有一個(gè)好的環(huán)境。我們才能欣心讀書(shū)，成長(cháng)。老師才會(huì )放心教育，快樂(lè )工作。在校園里，如果漫天紛飛著(zhù)白色垃圾，你們會(huì )好好讀書(shū)嗎？若校園里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，潔凈如新，會(huì )不會(huì )使我們更增添了幾分讀書(shū)的風(fēng)氣。老師們每天帶著(zhù)微笑進(jìn)入班級，懷著(zhù)一顆還心情給我們講述祖國歷史和未來(lái)。
好的環(huán)境會(huì )給我們物質(zhì)生活帶來(lái)保障。莊稼會(huì )培養出優(yōu)良的蔬菜；果園會(huì )栽種出更美味可口的水果，使我們的生活豐富多彩，美味多多。
教育是育人的根本，是中國人才培育的中心。
育人中心是學(xué)校，學(xué)校每年培育出很多國家的棟梁。每個(gè)學(xué)生心中都有一個(gè)夢(mèng)想，那便是好好學(xué)習，長(cháng)大為國家效力，成為一個(gè)有用的人�，F在我國已實(shí)施了九年義務(wù)教育，使更多的孩子都能受到更多的教育。將來(lái)還有可能普及高中，甚至是大學(xué)義務(wù)。學(xué)習不好不是誰(shuí)的錯，只不過(guò)是你沒(méi)有擁有“財富”的命。周恩來(lái)曾說(shuō)；“為中華之崛起而讀書(shū)！”中華民族的富強，希望將寄托于我們的身上。
中國夢(mèng)，是經(jīng)濟發(fā)展更快，科技更發(fā)達。
1970年4月24日，我國成功發(fā)射了東方一號人造地球衛星。2003年10月15日，我國神舟五號宇宙飛船在酒泉衛星發(fā)射中心成功發(fā)射了一顆載人衛星，楊利偉成為我國進(jìn)入太空的第一位航天員。隨后我國陸續發(fā)射嫦娥一號，天宮一號等�？赡苓�會(huì )有人登上月球，到月球旅游也是一種娛樂(lè )。俄羅斯學(xué)者齊奧爾斯基曾經(jīng)說(shuō)：“地球是人類(lèi)的搖籃，但人類(lèi)不會(huì )永遠生活在搖籃里�！爆F在，科學(xué)家們已經(jīng)把目標射向太空中多個(gè)星球。
也許，多年以后，我們中國會(huì )搬去木星住，水星轉轉。也會(huì )遨游在太空中。也許，多年以后，人們將會(huì )有自己專(zhuān)屬的飛機。
讓中國夢(mèng)插上翅膀遨游在這宇宙中吧！
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 2
誰(shuí)的生活都不是一帆風(fēng)順，一馬平川。會(huì )遇到許多不如意，許多苦難、許多挫折。生活是一杯酒，酸甜苦辣咸，個(gè)中滋味盡在不言中。
微笑著(zhù)面對生活是一種積極地人生態(tài)度。生活需要積累，人生需要沉淀。經(jīng)歷著(zhù)越多，積累的越多。我們不停地積累著(zhù)知識、積累著(zhù)經(jīng)驗、積累著(zhù)智慧。歷久倪堅，人生因為經(jīng)歷而顯現出精彩紛呈。思想因積累而豐富，閱歷因積累而成熟。人生需要進(jìn)取、需要拼搏，更需要積累和沉淀。
你的熱情似火，你的激情永駐，疲憊的人，更需要慢下來(lái)，靜下來(lái)，慢慢回想自己的不足和缺憾。短暫的`停歇是為了更好地前行和進(jìn)步。
會(huì )休息的人才會(huì )進(jìn)步，懂得沉淀的人才能懂得厚積薄發(fā)。短暫的休整是為了更好的起航，為了追尋更高的.目標�；橐鐾瑯右恋�。當愛(ài)情的激情退去，卿卿我我不問(wèn)世事終將變?yōu)楝F實(shí)中的柴米油鹽醬醋茶。一味地激情會(huì )將感情迅速燃燒殆盡，只有大火熬開(kāi)，小火慢燉，不溫不火，不急不躁才能煲出美味的湯羹。守得起寂寞，經(jīng)受得了平淡才是生活的真諦呀！
為什么許多演員的成名作都是很難超越的，因為那是一個(gè)人醉純凈、最真摯時(shí)候的最本真的出演。而一旦進(jìn)入繁華的世俗，變越來(lái)越急功近利了，缺少了積累和沉淀，就等于停滯不前。當你真正沉靜下來(lái)，是一種安詳、一種重組、一種腳踏實(shí)地、一種謙卑。一種智慧的體現。一個(gè)見(jiàn)多識廣、思域寬闊的人絕對是內斂的、低調的。
人海茫茫，世態(tài)炎涼，真正的智者并不多，不要對眼前的事物妄自猜測，不要輕易相信表面的熱情與浮華。人有三生三世，路有千條萬(wàn)條。事有千辛萬(wàn)苦，不管現在多么無(wú)助，多么艱難，請相信，人生沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，請靜下來(lái)、慢下來(lái)、風(fēng)雨過(guò)后必是晴空萬(wàn)里、風(fēng)光無(wú)限。人生路上，需要我們慢慢積累沉淀，品味人生、回味從前，會(huì )讓我們更好的看清方向。
生活，你已何種態(tài)度對待它，他就會(huì )以何種態(tài)度回復你。你覺(jué)得生活累，一般是因為生存的壓力，一多半是因為與人攀比。對生活要求的越少，你就會(huì )越簡(jiǎn)單，你就會(huì )越快樂(lè )。所謂大道至簡(jiǎn)這個(gè)道理，沒(méi)有幾位智者懂得其中的含義。
生活不會(huì )因為活著(zhù)變得美麗，但是活著(zhù)卻讓生活變得更有意義。不要把目標定得太高。適當的沉淀下來(lái)，善于從失去中總結經(jīng)驗。從新定位，每沉淀一次，就會(huì )對生活的理解更深一層。
沉淀是一種生活態(tài)度，積累是一種人生經(jīng)驗。更是一種至高境界。智慧人生、品味舍得。在人生的某一段，懂得反思、懂得讓步、懂得放手、懂得取舍。真正豁達的人，都懂得有得必有失。真正懂情的人，都懂得奉獻，真正幸福的人都懂得珍惜。不為失去的后悔，不為得到的沾沾自喜。不為貧困而困擾，不為富庶而驕傲。不會(huì )因停留而失去前進(jìn)的動(dòng)力，不會(huì )因沉淀忘卻心中的理想。在沉淀和積累中慢慢積蓄力量，奮勇向前。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 3
起、承、轉、合，提、頓、勾、壓。這大抵是一個(gè)優(yōu)美的楷書(shū)“人”字，工整!美觀(guān)!強于我一手“半狂草”太多太多。我雖是一“草夫”，但也知美丑。對他人字跡，不太過(guò)在意，如草書(shū)、行書(shū)般隨意；但又非不在意，如起筆、落筆時(shí)審慎，有起落，有連斷，有頓提。肆意，卻又筆筆落在紙面；隨性，卻又守在框內，是寫(xiě)字，也是做人。
因為長(cháng)大了，孩子也有了個(gè)性，于是字，便不僅限于描紅，有了田字格，然后又有了小楷本，再來(lái)，又有了筆記本，末了，還有白紙本……由是，字跡也變得不同了，但最初的寫(xiě)字方法沒(méi)忘，一直銘記在心中，不管檸月之時(shí)還是桑榆之年，字，都是一筆一劃寫(xiě)下的。
逆鋒起，藏而不露。人的開(kāi)始與“人”的開(kāi)始都會(huì )有“逆風(fēng)時(shí)”，無(wú)論因為有利，慎重，甚至只因恐懼，畫(huà)個(gè)圈，把自己小心地裹起來(lái)總歸是沒(méi)錯的。梁漱溟曾以斗雞來(lái)講述人生修養中的不同階段，最高境界便是呆若木雞、不動(dòng)生色，身懷絕技，卻秘不示人。當然，對他人應坦誠，但留下該留的，鋒芒，要收；貪念，要藏，并非要你悶聲做惡，而是要用心底的至善去感化至惡，做一個(gè)對得起落筆時(shí)付出艱辛的自己。如此，“人”的起筆便算落到紙上了。
中鋒起，不偏不倚�！叭恕弊帜且晦嗟钠鸸P，用的是中鋒，落的是中點(diǎn)，走的是兩邊中線(xiàn)。如果那一撇是人的脊梁與左半身，那么捺的起筆處，便是人的.重心(數學(xué)中三角形中線(xiàn)交點(diǎn))。好家伙，又是一個(gè)“中”。那么，這被我譽(yù)為集萬(wàn)“中”于一身的起筆，算什么?有人會(huì )說(shuō)這是“中庸之道”，有人會(huì )說(shuō)分明是“中通外直”，也有人會(huì )說(shuō)明擺著(zhù)是“中華精神在心中”，以及種種紛雜的`觀(guān)點(diǎn)。但于我而言，這些爭論是無(wú)意義的，有意義的是那點(diǎn)本身。他們說(shuō)得都對，又都不對，那一點(diǎn)本就是一個(gè)悟點(diǎn)。你悟到什么，你就收獲什么，真可謂“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。點(diǎn)，本身只是點(diǎn)，大道五十，天衍四九，余下的這一“點(diǎn)”，便留給世人造化。但有一個(gè)前提，它是那個(gè)點(diǎn)，最重要的，心中的點(diǎn)。
等迂回，緩緩出頭。停下來(lái)，轉個(gè)彎，看清前路，一步步走到它的盡頭，來(lái)個(gè)完美的轉變與收尾。停滯、迂回，不是長(cháng)眠與止步，而是休息，而是為了走出優(yōu)美弧線(xiàn)的準備：竹，歷經(jīng)四載沉淀方勃發(fā)百尺；蟬，蟄伏千日方緩緩出頭，華麗轉身；黃河，蜿蜒百里，迂回緩流，方“奔流到海不復回”……緩慢出頭，不是恐懼與畏葸，而是穩重，而是為了落穩那最后的一“捺”，如庖丁解牛般的凝神靜氣，“怵然為戒，視為止，行為遲……”等迂回，緩緩出頭，優(yōu)雅轉身，緩步走上高臺，這才是我們應有的人生。
看!多優(yōu)美而正直的一個(gè)“人”。但，它終成不了一個(gè)人，哪怕再美，也只是描紅。我多希望這是你在研磨寒泓后，手提狼毫，沾著(zhù)馞馝的濃墨，在鸞箋上親手寫(xiě)下的一個(gè)工整、堂皇而又瀟灑、隨心的無(wú)拘束的“人”。
因為，人生在這個(gè)世界上，我們生而自由。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 4
有人說(shuō)，現在已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣著(zhù)品味被人津津樂(lè )道，平常人的道德品行、私人生活也被人評頭論足。
喜歡評價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說(shuō)事，是謂“衛道士”；整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長(cháng)舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧？
明知不好還熱衷于評價(jià)他人的生活，其背后有著(zhù)時(shí)代社會(huì )根源。價(jià)值觀(guān)一旦多元，生活方式一旦成為個(gè)人選擇，“百花齊放”的同時(shí)，“眾口難調”就難以避免。比如說(shuō)，以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來(lái)有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場(chǎng)，觀(guān)點(diǎn)各異、好惡不一的`人們，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足就在所難免。極端的人還會(huì )付諸行動(dòng)——喇叭褲剛流行時(shí)候，就有反對者剪別人的褲腿。
“評價(jià)他人生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會(huì )都有主流價(jià)值觀(guān)、行為規范和公序良俗，這些規范要貫徹到生活中，社會(huì )評價(jià)必不可少。它能使符合主流價(jià)值觀(guān)、符合公序良俗的行為得到煲揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚清、匡扶世風(fēng)。
但俗話(huà)說(shuō)“過(guò)猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足一番，那不是健康的社會(huì )評價(jià)，而是庸俗八卦。評價(jià)他人的“度”在哪些？一般認為，可以評價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分，不應評價(jià)屬于私人屬性的部分。比如在公共場(chǎng)合是否排隊上車(chē)、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應該納入到社會(huì )評價(jià)的范疇。但是那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個(gè)人就可以自主決定、自由選擇，別人不應該過(guò)多窺探，過(guò)多評價(jià)。
評價(jià)他人的生活還有“政治正確”的問(wèn)題。對一些生來(lái)注定，又容易引發(fā)爭議的事項，不應過(guò)多評價(jià)。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當一個(gè)人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負面，最好也不要評價(jià)。喋喋不休評論別人的出身和長(cháng)相，開(kāi)口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養。
當拿不定主意要不要評價(jià)、如何評價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因為，“理解和寬容”是珍貴的美德。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 5
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，此意為在追求真理方面，前方的道路還非常漫長(cháng)，但我百折不撓，不遺憾余力地上天下地去追求和探索，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，狂風(fēng)暴雨，陰晴無(wú)常，有多少人在風(fēng)雨中被歲月蠶食人生，但又有多少人在暴風(fēng)雨中辛苦奮斗，然而，往往會(huì )有些人，當心中美好的憧憬與愿望同現實(shí)的殘酷無(wú)情發(fā)生猛烈的碰撞時(shí)，身心就會(huì )變得那般無(wú)力，那般脆弱，那般不堪一擊，無(wú)善的誣蔑落在你身上時(shí)，為什么就不能坦直地去接受它，于是就顯得悲觀(guān)，苦悶，壓抑，怨天尤人�？傊�，那曾經(jīng)擁有的夢(mèng)想與信念變得無(wú)影無(wú)蹤。
人生在世，挫折是不可避免的，嘆人世之多變，問(wèn)天地之蒼茫，曾經(jīng)的我，自暴自棄，覺(jué)得非常迷惘，也覺(jué)得非常無(wú)助，面對時(shí)光的流逝，面對世事的紛紜，面對成績(jì)的衰退，感慨壯志的難酬，思緒萬(wàn)千，再也沒(méi)有對生活的激情，就在這已經(jīng)逝去和將逝去的日子里迷失了自己的`信念與方向，后來(lái)，我才發(fā)現還沒(méi)有取到通向成功的通行證，實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非，失敗了就不要氣餒，跌倒可就堅強地站起，成功了就不要狂妄，要有屢戰屢勝的決心去迎接暴風(fēng)雨帶來(lái)新的羈絆，不要害怕暴風(fēng)雨而在此步止，撐起一把傘漫步風(fēng)行，等風(fēng)雨過(guò)后必有陽(yáng)光，你就擁有了希望。
人活著(zhù)累一點(diǎn)不是問(wèn)題，但一個(gè)人活著(zhù)對生活的消極厭世，徘徊在無(wú)味的日子里那就有問(wèn)題了。人生路上多坎坷，成功路上多曲折，一時(shí)的壓抑又算得了什么，只要你還有夢(mèng)，只要你還有一顆堅不可摧的心，只要你還對生活的激情，心中便綻放出充滿(mǎn)陽(yáng)光，充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)信念的焰火，激勵著(zhù)我們在艱難的路途中前進(jìn)，戰勝挫折，打倒困難，走向成功，永不放棄，抓住夢(mèng)想的信念，去創(chuàng )造無(wú)悔的人生。
不要相信命運的安排，只要你艱苦奮斗，不畏辛苦，不畏困難，命運就靠你主宰，有藍天的呼喚，怎能讓奮飛的翅膀在安逸中退化，有遠方的呼喚，怎能讓尋覓的信念在苦悶中消沉，有成功的呼喚，怎能讓追求的信念在前卻止，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，頂天立地的背影是我們之刺蒼穹的堅強之箭。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 6
我熱愛(ài)完美，但完美卻從不將我熱愛(ài)。因此，我只能無(wú)奈地選擇錯過(guò)，選擇一個(gè)有缺陷的我。
錯過(guò)一場(chǎng)綿綿的春雨，錯過(guò)一個(gè)夏日新鮮的清晨，錯過(guò)最后一片秋日的落葉，錯過(guò)今冬惟一的一場(chǎng)雪。錯過(guò)荷花池里難得一見(jiàn)的``小魚(yú)，錯過(guò)天空中擠作一團的云彩。錯過(guò)一個(gè)動(dòng)人的眼神，錯過(guò)一段熱烈的擁抱。一次誤會(huì )，錯過(guò)了一段真摯的友誼。一次誤會(huì )，錯過(guò)不會(huì )再來(lái)的機遇。一夜小睡，錯過(guò)曇花的美麗。人生就是這樣，在你選擇了某樣東西后，你就必須學(xué)會(huì )選擇錯過(guò)。
面對完美，我們總是選擇了太多的錯過(guò)，對于錯過(guò)，我們也總是說(shuō)算了吧！但我們何嘗不想目睹所錯過(guò)的完美？生命太短促，路太清楚，為了不要錯過(guò)一些不能錯過(guò)的事，我們選擇了錯過(guò)。正如維納斯因缺少了雙臂而美麗，我們又因為選擇了太多的錯過(guò)而發(fā)現了完美。
每個(gè)人都會(huì )選擇無(wú)數的錯過(guò)。選擇了財富，就會(huì )錯過(guò)健康；選擇了健康，就會(huì )錯過(guò)安逸；選擇了安逸，也許會(huì )錯過(guò)自由；選擇了自由，也許會(huì )錯過(guò)智慧；選擇了智慧，也許會(huì )錯過(guò)人格。
在我們的人生道路上，會(huì )遇到許多挫折與磨難�；厥鬃哌^(guò)的路程，道路一片迷茫。也許，理想的風(fēng)帆正擱淺在現實(shí)的堤岸；也許，人生路中夢(mèng)幻已夭折此時(shí)，我們必須選擇努力拼搏。只有堅韌與剛強，才是勇士的品格；只有奮發(fā)向上，才是強者的姿態(tài)。選擇錯過(guò)，也許并不是一件錯事。
這世上，有無(wú)數春雨，無(wú)數清晨，無(wú)數落葉，無(wú)數場(chǎng)大雪。錯過(guò)的不只這一個(gè)。無(wú)數完美，無(wú)數缺陷，不是每一個(gè)都完美，每一個(gè)都有缺陷。我們有時(shí)無(wú)奈地選擇了錯過(guò)，不過(guò)，這沒(méi)關(guān)系。我相信：只要我們從心靈深處認真慎重地選擇過(guò)，即使選擇了錯過(guò)，我們也無(wú)怨無(wú)悔。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 7
成熟，是一個(gè)美麗的字眼。對于處在青春期的我們對成熟的渴望之情就跟農民對豐收的渴望之情一模一樣。然而，對于成熟，我們又能領(lǐng)悟多少呢？
其實(shí)，成熟是一種心境。如果說(shuō)生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果實(shí)的芬芳。一種是外在的，一種是內在的。而我們常說(shuō)的成熟，便是這種內在的成熟。
作家池莉曾寫(xiě)道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水�！比绻覀冋嬲貙ι�、對人生的本質(zhì)領(lǐng)悟到了第三重境界，那我們才能算得上成熟。但事實(shí)上，在我們這些青年人中間，大多數認為自己很成熟的人，卻處在第二重境界。對人生、對社會(huì )有了一些看法，便認為自己成熟了，其實(shí)這與成熟還差得很遠。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且澀，等喝到第二口、第三口時(shí)，就有一種沁人心脾的芳香從苦澀的后面生出，這就是成熟。
成熟最基本的含義是自立。一個(gè)飯不會(huì )做，衣不會(huì )洗，自己的起居都照顧不了的人，整天將成熟掛在嘴邊，那就像井底之蛙大侃天鵝肉有多鮮美一樣。自己的事情都做不了，卻整天說(shuō)自己很成熟，這真是讓人無(wú)法恭維。成熟還必須擁有一種寬闊的胸懷，一種“海納百川”的胸懷。對人對事不斤斤計較，以博大的胸襟去對待身邊的每一個(gè)人，每一件事，這就是成熟。成熟的人所必須具有的另外一個(gè)條件，那就是負責任。成熟者應該具有健全的人格，有正確的做人原則。那么他就必須對家人、對朋友、對社會(huì )負責，對自己所做的每一件事，說(shuō)過(guò)的每一句話(huà)負責。成熟就是做自己的主人。
做一個(gè)成熟的人，還必須具有對事業(yè)、理想執著(zhù)追求的精神。英國作家柯蒂斯曾說(shuō)：“擁護一項非凡的事業(yè)并為之奮斗終生，這就是我對那些追求不朽之名的.年輕人的忠告�！比松某蓴�，關(guān)鍵是事業(yè)的成敗。挪威有句諺語(yǔ)：“人的靈魂在他的事業(yè)上�！蔽覀冋幱谌松蠲篮玫臅r(shí)光，為自己的偉大事業(yè)轟轟烈烈地拼搏一次，你會(huì )發(fā)現自己成熟了許多。但如果在這大好光陰下，整天大呼“兒女情長(cháng)，英雄氣短”，那你只會(huì )變得更加幼稚。
成熟不是學(xué)成年人的模樣，吞云吐霧，猜拳行令，帶著(zhù)世故和圓滑，整天作沉思狀。也不是偶遇一兩次挫折，就大徹大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向別人介紹自己的人生經(jīng)驗，哀嘆人生的艱難，路途的坎坷。在成熟者眼中，這些只是“為賦新詞強說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。這種成熟下面掩蓋的是幼稚，是空虛。真正的成熟是自然的瀟灑。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 8
《紅樓夢(mèng)》是一部傳世佳作，作為中國人應以此為傲。
《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。
《紅樓夢(mèng)》畢竟不是紀實(shí)文學(xué)，它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構家族故事。他在大觀(guān)園這里用的這些筆墨就是想通過(guò)講述匾額題名的場(chǎng)面，渲染大觀(guān)園的絕美，尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫(huà)講解其絕美之處，而是借著(zhù)在場(chǎng)的賈家文人門(mén)客們的口，用一個(gè)翼字彰顯亭的飛鳥(niǎo)狀，用一個(gè)瀉字存托橋下水流之壯觀(guān)，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛(ài)讀書(shū)愛(ài)文學(xué)的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過(guò)橋與亭呈現給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。
這是對文字表達的最高境界的認可。
明知大觀(guān)園是虛構的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀(guān)園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來(lái)的想象力，勝于其它任何形式的表達。
可惜，如今網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，愛(ài)看文字的人越來(lái)越少，很難說(shuō)，像《紅樓夢(mèng)》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著(zhù)年代的久遠，會(huì )不會(huì )被人遺忘。
今天高考這個(gè)作文，估計是要考察學(xué)子們是否對我們的前人留下的經(jīng)典有所認識，有所理解。
作為炎黃子孫，應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的`地方，更應該力所能及地傳承我們的國粹。
不過(guò)，盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )讓人接受的信息更快，更多，更廣。
我們都能看到網(wǎng)絡(luò )圖像形式傳播的內容讓審美更直觀(guān)，不失為老少皆宜。
因此無(wú)論學(xué)歷高低，無(wú)論年齡大小，當代人都對網(wǎng)絡(luò )喜聞樂(lè )見(jiàn)。
如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò )中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書(shū)里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡(luò )信息的弊端。
所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書(shū)而立身，自己就得去讀死書(shū)，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類(lèi)的書(shū)，還要硬逼著(zhù)自己去讀。
可是，不讀不喜歡的書(shū)，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書(shū)的時(shí)代一去不復返，為了修身養性而讀書(shū)才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛(ài)的信息。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 9
生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)�？释凰诵枰泽w現自己的價(jià)值。
這樣“被需要”的心態(tài)普遍存在。錢(qián)學(xué)森被中國航天事業(yè)需要時(shí)，毅然選擇離美歸國；川航機長(cháng)面臨保證機上全體人員的生命安全的需要時(shí)，頭腦冷靜地緊急迫降……可以說(shuō)，無(wú)論是“兩彈一星之父”還是見(jiàn)義勇為的英雄人物，他們體現的是被需要時(shí)無(wú)私奉獻的雷鋒精神，值得我們傳頌學(xué)習。其實(shí)在日�；顒�(dòng)中，這種心態(tài)也常常伴隨我們的言行舉止。
以一部分自稱(chēng)為“佛系青年”的“90后”為例，他們不爭名利的生活態(tài)度被一位北大教授稱(chēng)為“空心病”現象，分析背后原因不難發(fā)現是他們“僅關(guān)注自身的需要”。而如今小至讓座，大至募捐等問(wèn)題常引發(fā)社會(huì )議論和炒作，也不啻于是人們對于“被需要”心態(tài)的呼吁。這讓我想起《笑面人》的主角格溫普蘭，在經(jīng)歷一系列脫離原來(lái)生活的戲劇性變故后，他意識到自己離開(kāi)了“被需要”的群體，最后為找到自己的歸屬和承擔自己的責任而投海自盡。所以當個(gè)人的心智成長(cháng)為成熟的自我取向時(shí)，為“體現自我價(jià)值”而產(chǎn)生的“被需要”心態(tài)便自然形成了。
此外，人們身邊的環(huán)境氛圍、社會(huì )變革也會(huì )對此產(chǎn)生影響。據《禮記》記載，夏朝前為大同之世，天下為公；夏朝后為小康之世，天下為家。在饑荒橫行的年代，人們只顧解決溫飽問(wèn)題而無(wú)暇顧及他人需要。隨著(zhù)社會(huì )穩定繁榮，和諧自治的風(fēng)氣便會(huì )讓人關(guān)注到身邊的'弱勢群體，產(chǎn)生“被需要”的悲憫心態(tài)。
同時(shí)，這種心態(tài)也有助于明晰自身的長(cháng)短之處。微軟公司曾以Windows系統坐穩世界電腦操作系統的頭把交椅，然而谷歌的安卓系統和蘋(píng)果的IOS系統讓它發(fā)現自己在移動(dòng)市場(chǎng)中不再廣泛“被需要”。2014年，微軟公司開(kāi)始全方位改革產(chǎn)品、管理和文化，尤其在云服務(wù)方面奮起直追，最終化解了這場(chǎng)險些因“不需要”而引發(fā)的危機，昂首回歸高科技領(lǐng)域的第一陣營(yíng)。我們能從中看到“需要”具有時(shí)效性和變化性，清醒明確的自我定位對“被需要”心態(tài)的完善十分重要。
那么，我們應該怎么做呢？我想，體察身邊“需要”的群體時(shí)，關(guān)注自身的實(shí)際能力是前提，然后以合理的方式讓“被需要”的群體或個(gè)人感到體面且有尊嚴，方能形成良性的需求關(guān)系。這需要我們努力提升專(zhuān)業(yè)知識和人文素養，以達到“被需要”的高度，掌握“被需要”的能力。
我們都應在“被需要”中成長(cháng)。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 10
蘇格拉底曾言：“寬容不是始于高尚，而是始于天然：不應因別人的舉止粗魯而生氣，正如不應因身體上有缺點(diǎn)而生氣一樣�！币虼�，站在個(gè)人的角度上談寬容，這種寬容事實(shí)上是不存在的：寬容只存在于民族，國家，或者說(shuō)人類(lèi)的前提之下。
曼德拉在飽受二十七年的牢獄之苦后，并沒(méi)有將自己的怨恨發(fā)泄于任何一個(gè)白人身上，相反，他卻化干戈為玉帛，使南非躲避了一場(chǎng)血雨腥風(fēng)的戰爭。假使在他出獄之后選擇的第一件事不是寬容，而是一昧地報復白人，那么這個(gè)國家將會(huì )永遠處在仇恨之中，南非將永遠沒(méi)有未來(lái)。在他后來(lái)對自己出獄時(shí)心情的.描述中，他寫(xiě)道：“當我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監獄的大門(mén)時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中�！睘槭裁绰吕谶@樣一種境遇之下選擇了寬容？因為尼采說(shuō)過(guò)：“偉大的自我意識，不是作為個(gè)體，而是作為人類(lèi)�！甭吕强紤]到了種族歧視給人民帶來(lái)的巨大迫害和全體人民的福祉，才會(huì )以大局為重，與白人握手言和的`——他的寬容建立在了國家之上。誠如他在就職演說(shuō)上所說(shuō)的：“南非屬于一切居住在南非的全體人民，沒(méi)有黑人和白人之分”，“把南非建成一塊沒(méi)有仇恨和歧視的土地，一塊充滿(mǎn)希望的土地”。
清朝時(shí)期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎的老家都在安徽桐城。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，但為了地皮，卻發(fā)生了爭執。張老夫人便修書(shū)到京城，要張宰相出面干預。但這位宰相到底見(jiàn)識不凡，在看罷來(lái)信之后，立即作詩(shī)勸導老婦人：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年漢始皇�！睆埬敢�(jiàn)書(shū)明理，立即把墻退后三尺。葉家見(jiàn)了，深感慚愧，也馬上把墻向后退讓了三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。張廷玉為什么能在身居高位的情況下，選擇寬容？顯然，他的寬容并不以自身為前提，而是以鄰里和睦為基礎。
“天稱(chēng)其為高者，以無(wú)不覆；地稱(chēng)其廣者，以無(wú)不載；日月稱(chēng)其明者，以無(wú)不照；江海稱(chēng)其大者，以無(wú)不容�！笔裁床攀钦嬲膶捜�？如果寬容僅僅建立在個(gè)人利益的基礎之上，那么，就像蘇格拉底所說(shuō)，這樣的寬容事實(shí)上是不存在的；真正的寬容必然建立在國家、民族，乃至于人類(lèi)之上。
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如今，正是田間的水稻開(kāi)始拔高、抽穗的時(shí)候，這滿(mǎn)眼的碧綠，在風(fēng)中掀起一層又一層的碧浪，看起來(lái)很是歡快，隨風(fēng)而來(lái)的，還有盈滿(mǎn)胸間的稻花香�？磥�(lái)，這又是一個(gè)豐收之年。這眼前的一切，都是袁隆平先生一生的心血，我想，在天堂的他，俯瞰這滿(mǎn)地的碧浪，輕嗅這滿(mǎn)地的稻香，心里也是很滿(mǎn)足的吧！
我一直以為，向袁隆平這樣的無(wú)雙囯士，會(huì )永遠活在這個(gè)世上，靜靜地待在他的研究室里，做著(zhù)雜交水稻的`研究，一直到地老天荒！所以，在得到他去世的消息的那一刻，心里很是震驚，震驚地難以接受這樣的事實(shí)！
“禾下乘涼夢(mèng)”、“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”，這一直是袁隆平先生的人生夢(mèng)想。這一生他都致力于追逐夢(mèng)想的路上，從未停歇。從發(fā)明了“三系法”秈型雜交水稻，到成功研究出“二系法”雜交水稻，再到創(chuàng )建超級雜交稻技術(shù)體系。秈稻粳稻，稻稻有道；三系兩系，系系民生。我們一日三餐手中捧著(zhù)的那一碗碗白米飯，已經(jīng)讓我們忘卻了他的年齡，忘卻了他也是凡人一樣的血肉之軀，忘卻了有一天他也會(huì )突然離開(kāi)這個(gè)世界。
真是，風(fēng)起稻菽千重浪，巨星隕落人間悲！
然而，真正始終讓我們不會(huì )忘記的，還是他那胸懷天下、救濟蒼生的信仰，他那始終躬耕隴畝，哪怕耄耋之年，依然行走在為夢(mèng)想奮斗的路上的身影。
夢(mèng)想是生命的靈魂，一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì )變得神圣！為了實(shí)現讓更多人“吃上飯，吃飽飯”的畢生夢(mèng)想，袁老如朝圣般走在了這條路上，他讓他的腳底去走遍每一個(gè)田間地頭，以攻關(guān)去搶占每一塊雜交水稻的.科研高地，用汗水去取得矚目成就……時(shí)代在進(jìn)步，袁老卻從未止步。在他實(shí)現夢(mèng)想的道路上，他從水田走到了沙漠，走到了鹽堿地，再走到了海水里；從中國走到了印度、孟加拉、印度尼西亞、越南、美國、巴西等國家和地區，從“言”到“行”，用他真真切切的成果把夢(mèng)想照進(jìn)了現實(shí)。作為一個(gè)“稻田守望者”，袁老一直在播撒著(zhù)生命的希望，也收獲著(zhù)精神的富足。也正是因為這種精神的存在，袁老他一定還一直坐在他的研究室里，直到地老天荒！至此，無(wú)疑，袁老是神圣的！
“清談可以飽，夢(mèng)想接無(wú)由�！眽�(mèng)想與現實(shí)之間，奮斗卻是永恒的途徑。汪國真曾說(shuō)：“既然選擇了遠方，就只顧風(fēng)雨兼程�！眽�(mèng)想可貴在于它的遙遠，在于實(shí)現它的時(shí)候人們?yōu)橹俱�，在于櫛風(fēng)沐雨砥礪之后的豁達，在于人生無(wú)憾的練達圓滿(mǎn)。袁老的一生，就是實(shí)現自己夢(mèng)想的一生。作為新時(shí)代的新青年追夢(mèng)人，我們更應該追隨袁老的腳步，以追夢(mèng)的姿態(tài)在新時(shí)代田野上躬耕隴畝，在自己生命力最旺盛的日子里，種植心里的“水稻”，把生命的綠色鋪滿(mǎn)大地，把那片濃郁的稻香留于身后，讓我們的生命在最后也能實(shí)現谷倉廩實(shí)的大豐收！
愿我們老了以后，還能搬著(zhù)一根竹凳，坐在樹(shù)下，自豪地吟誦：明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片……
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 12
余秋雨在《文化苦旅》一書(shū)中有言：一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說(shuō)，在我看來(lái)是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，它如一條紐帶，牽系著(zhù)個(gè)人、歷史、未來(lái)。
最顯而易見(jiàn)的，文化之紐帶作用對社會(huì )每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說(shuō)一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著(zhù)被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的.善教，正是文化。是仁愛(ài)、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉相逢時(shí)能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長(cháng)河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來(lái)。正如李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著(zhù)古代文化的藝術(shù)作品中的`情理結構和今人的心理結構有著(zhù)某種同構關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著(zhù)今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛(ài)國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對話(huà)。
我自信的想，文化紐帶不僅一端連著(zhù)社會(huì )個(gè)體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著(zhù)未來(lái)。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門(mén)；在世界各地隨處可見(jiàn)孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門(mén)；太極、中醫，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……
個(gè)人、歷史、未來(lái)，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著(zhù)歷史，一手系著(zhù)未來(lái)，眺望遠方……
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 13
1917年，毛澤東同志在論及“體育之效”時(shí)指出，強者不可恃其強，弱者也不必卑其弱，勤于鍛煉，必有增益。在我看來(lái)，無(wú)論強弱，天生我材必有用，只有我們自己能定義自己。
在這個(gè)標簽滿(mǎn)天飛、以強弱劃分等第的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)被囚禁了太久太久。殊不知，生來(lái)如此，便一生如此嗎？別人的定義，就一定是對的嗎？北島發(fā)出了堅定的回答：“告訴你吧，世界，我不相信！”
“生于強”如若不能善用其強、保持其強，則必定淪為至弱。就拿體育鍛煉來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人生來(lái)就是頂級的運動(dòng)員，只有天賦異稟或資質(zhì)平平的差異，而前者如不能勤于鍛煉、強基固本、發(fā)揮所長(cháng)，而讓惰性占了上風(fēng)，從不運動(dòng)，暴飲暴食。長(cháng)此以往，再過(guò)人的天資也會(huì )消逝不見(jiàn)。誠然，不只是體育鍛煉，其它方面也是同理。神童方仲永因后天缺乏學(xué)習、教育，被父親當作造錢(qián)工具，最終“泯然眾人矣”，令人唏噓。故“生于強”還應通過(guò)后天“鍛煉”，方能成為真正的強者。
“生于弱”也不必妄自菲薄，而要更加勤勉奮進(jìn)。我們無(wú)法選擇自己的家庭、相貌、個(gè)人體質(zhì)，但我們的人生終究掌握在自己手里。曾有一位出身于貧困家庭的黑人小女孩，出生時(shí)僅為2公斤，幼兒時(shí)因高燒患上了小兒麻痹癥，左腿萎縮，醫生斷言其人生無(wú)望。但她沒(méi)有放棄，而是不斷刻苦訓練，戰勝了病魔，最終成為奧運會(huì )歷史上最偉大的運動(dòng)員之一，贏(yíng)得了“黑色羚羊”的`美譽(yù)，她便是前短跑運動(dòng)員威爾瑪魯道夫。無(wú)獨有偶，世界著(zhù)名發(fā)明家、物理學(xué)家、企業(yè)家愛(ài)迪生，8歲時(shí)因老師斥其為“低能兒”被勒令退學(xué)，他的人生就這樣被老師否決了嗎？答案是顯然的，愛(ài)迪生用事實(shí)狠狠反擊了老師那傲慢的“宣判”和斷言，他退學(xué)后在家博覽群書(shū)，鉆研實(shí)驗，耽于知識的海洋茁壯成長(cháng)，終于聞名遐邇。故“生于弱”不應輕信他人的判決，不給人生設限，而要奮起直追，為自己正名。
無(wú)論強弱，恒常的“鍛煉”才是你我應當秉持的準則。放眼歷史，孱弱的新中國成立于那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安、水深火熱的年代：國民黨和封建地主殘余勢力威脅仍在，通貨膨脹嚴重，物價(jià)飛漲，百業(yè)待興，西方資本主義陣營(yíng)虎視眈眈……面臨眾多難題，中國共產(chǎn)黨沒(méi)有畏縮，而是帶領(lǐng)中國人民扛住了驚濤駭浪，跨過(guò)了激流險灘，交出了一份令人滿(mǎn)意的歷史答卷。當今的中國已不再是那個(gè)任西方列強凌辱和宰割的封建弱國，而是屹立于世界東方的泱泱大國。我們無(wú)所畏懼，強弱由我們自己定義！近些年，我國外交部發(fā)言人在回擊西方媒體時(shí)越來(lái)越“霸氣”十足，這種底氣便源于我們國家正一步步趨于強大，而這種強大是堅定的信念和不斷的奮斗造就的。
國家正走向強大，我們青年更當自強不息。李白曾言：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！币�，隨生帶而來(lái)的東西只是短暫的，而人生是開(kāi)闊的、是我們自己的。要堅信，天生我材必有用，要想成為真正的強者，唯有奮斗，生生不息的奮斗。
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山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的兇吼，也養護了弱小的悲嘯；或者環(huán)抱雙手，讓流水變成湖泊；或者裂開(kāi)身軀，讓瀑布倒掛前川……山謙卑地靜立著(zhù)，緘默地忍受著(zhù)時(shí)間的風(fēng)沙輾轉的痛苦和人類(lèi)胡作非為帶給它的挫折。
水的流動(dòng)，卻更像是智慧的追求，個(gè)性張揚，流動(dòng)便是它惟一的宿命。它并不會(huì )思索怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔地繞開(kāi)，只讓幾縷青苔去教會(huì )頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹(shù)葉、人類(lèi)的污穢隨著(zhù)水流逝，卻從不允許它們在水面上發(fā)芽，只以無(wú)盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的`心中，無(wú)彼無(wú)此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會(huì )換來(lái)水的澎湃。
山和水并行著(zhù)，讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇�！澳銥楹我恢绷鲃�(dòng)呢？”山問(wèn)，“難道萬(wàn)頃良田不值得你孕育？難道萬(wàn)千挫折不值得你面對？難道萬(wàn)種痛苦不值得你化解？”水沒(méi)有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒(méi)村莊，猙獰得張揚。
“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦！”水說(shuō)，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無(wú)盡的流動(dòng)、消逝中教會(huì )人們，用幻滅的海洋告誡人們，必須謙卑地做人�！�
山?jīng)]有回答，只是打開(kāi)了懷抱，讓人們躲進(jìn)懷中，讓水在山腳下盤(pán)旋，讓果實(shí)在樹(shù)上生長(cháng)，讓人們得以生存。
“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望�！鄙秸f(shuō)，“我要面對挫折，化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風(fēng)霜�！鄙届o立著(zhù)，水流動(dòng)著(zhù)。
水，卻史無(wú)前例地凌亂，兩岸的風(fēng)景，只是浪花翻起時(shí)的告別；水里的魚(yú)兒，只是轉身的一個(gè)再見(jiàn)。在水里，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。
山和水對視著(zhù)。
“其實(shí)，你我并不是對立著(zhù)的�！鄙秸f(shuō)，“我們都在等待。等待有一個(gè)人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一個(gè)人，在山的頂峰默讀水的流動(dòng)，在水的旁邊朗誦山的倒影！”
山開(kāi)始流動(dòng)，水開(kāi)始靜默。
水開(kāi)始堅強，去面對挫折。
山開(kāi)始柔弱，去放大痛苦。
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百年征程，夢(mèng)圓復興，這是可為的時(shí)代；披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應博古通今，助力中華民族的偉大復興。
知其可為，必為之。那些敢于獻身的志士，是一定會(huì )瞅準機會(huì )就往上沖的，絲毫沒(méi)有退縮的念頭。知道有機會(huì )就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統。李大釗先生，馬克思主義在中國的先聲，一個(gè)世紀之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點(diǎn)，他高舉紅旗，無(wú)畏沖鋒，帶來(lái)了革命嶄新的未來(lái)。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經(jīng)想都不敢想的數字，現在已經(jīng)成為現實(shí)。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現。
知其可為，勇為之。探索是驅動(dòng)發(fā)展的原動(dòng)力，每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動(dòng)力。陶成道，也就是為人們所熟知的`萬(wàn)戶(hù)，世界航天夢(mèng)想第一人，向往飛鳥(niǎo)，向往天空，雖獻身科學(xué)，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。
蘇軾，高吟“門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長(cháng)嘯“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國都城的外門(mén)過(guò)夜。早晨開(kāi)城門(mén)的人問(wèn)："從哪里來(lái)?"子路說(shuō)："從孔氏那里來(lái)。"早晨開(kāi)城門(mén)的人說(shuō)："就是那個(gè)明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個(gè)普普通通的看門(mén)人用“知其不可而為之”來(lái)評價(jià)孔子，孔子的執著(zhù)與堅韌可見(jiàn)一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說(shuō)不可為，但幾千年來(lái)，我們的有為有目共睹，中華民族不會(huì )輕言放棄。
縱觀(guān)古今會(huì )發(fā)現，無(wú)論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛(ài)的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會(huì )后繼有人。據報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創(chuàng )新。
未來(lái)，大有可為，新時(shí)代的中華民族，必將大有為!
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事物價(jià)值的高低和人們認知的深淺并不是一一對應關(guān)系，時(shí)間也并不是認識事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見(jiàn)的例子是畫(huà)家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫(huà)家，生前寂寂無(wú)名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認為梵高生不逢時(shí)，人們在他死后才認識到他的偉大。
但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現了梵高的天分，并且負責售賣(mài)梵高的作品。正是因為他知道哥哥的價(jià)值，所以才把梵高的畫(huà)牢牢控制在手中，沒(méi)有用低廉的價(jià)格任其流入市場(chǎng)，耐心等待著(zhù)合適的出手時(shí)機。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮阿爾勒創(chuàng )作和療養。阿爾勒我去過(guò)，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
梵高弟弟的`判斷是正確的，遺憾的是梵高沒(méi)有等到那一天，在追求藝術(shù)之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術(shù)家共同的命運，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯過(guò)，他的作品也不是缺乏時(shí)間沉淀，只能說(shuō)是造化弄人，而人們又樂(lè )于接受一個(gè)悲苦的故事，可誰(shuí)又真正知道梵高的.內心世界呢？
真正恰當的例子應該是圓錐曲線(xiàn)，由古希臘數學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現，此后的一千八百年間它是指作為數學(xué)公式存在。直到第谷和開(kāi)普勒開(kāi)始研究行星運動(dòng)學(xué)，圓錐曲線(xiàn)才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計算行星運行軌道。一千八百年前，圓錐曲線(xiàn)就已經(jīng)做好準備。但是需要人類(lèi)一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹(shù)點(diǎn)亮，要等到天文望遠鏡問(wèn)世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀(guān)測數據，人類(lèi)中有牛頓、開(kāi)普勒這樣的群星閃耀登場(chǎng)時(shí)，人們才會(huì )終于認識到圓錐曲線(xiàn)的價(jià)值所在。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 17
成熟好比是一顆種子，種在心底，伴著(zhù)我們成長(cháng)歷經(jīng)多少個(gè)春秋，驀然回首，種子已長(cháng)成了參天大樹(shù)。也許這就是對成熟的最好詮釋。
有人說(shuō)，我比老爸高出一個(gè)頭了，夠成熟了吧！有人說(shuō)，我已經(jīng)能夠獨立辦事情，解決問(wèn)題了，是成熟吧！還有人說(shuō)，我開(kāi)始學(xué)著(zhù)關(guān)心、理解其他人了，該算成熟了吧！
其實(shí)不然。成熟并沒(méi)有標準答案。它漸漸滲透在你的血液中，貯存于你的神經(jīng)細胞里。需要你慢慢體味，細細咀嚼�？v看歷史，成熟就是李白“天生我材必有用，千斤散盡還復來(lái)”的自信；成熟就是李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愛(ài)國情愁；成熟就是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的人生感悟。
再看今朝，成熟就是張瑞敏不斷創(chuàng )造海爾奇跡的精神；成熟就是張健勇渡英吉利海峽的那份勇氣；成熟就是袁隆平不斷實(shí)驗，不斷實(shí)踐的毅力。
因此，我們可以看出，成熟往往是一種上進(jìn)的，為人所追求的`那種境界。然而，在現在的社會(huì )中，似乎也有著(zhù)與成熟違背的東西。
有的人阿諛?lè )畛�，八面玲瓏卻春風(fēng)得意，于是這被看作了成熟。有的人投機倒把，投機取巧卻成了百萬(wàn)富翁，于是這也被視為成熟。有的人不聞?wù)�，虛度光陰，倒也落得個(gè)快樂(lè )瀟灑。
于是，我也迷茫了，成熟，福哉，禍哉？真理終究是從歷史的年輪輾過(guò)來(lái)的。我開(kāi)始清醒了。果然，那些被視為成熟的丑惡的東西又被視為糞土了。
咀嚼了成熟，猶如喝了一杯濃茶，滋潤了我那干渴的心田。品讀了成熟，好比沐浴了一陣輕風(fēng)，讓我心曠神怡。
人生的真諦總是會(huì )在不經(jīng)意被埋沒(méi)。成熟亦是如此，那就讓我們撩開(kāi)那層面紗，細細地去解讀成熟吧！
品味成熟，讓你更自信，更勇敢，更堅毅。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 18
一撇一捺，簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，卻藏有如此多的奧妙，如此曲折的過(guò)程，不由得使我陷入了沉思。
漫畫(huà)中的“人”字書(shū)寫(xiě)，由開(kāi)始的逆鋒起筆、藏而不露，到中鋒用筆、不偏不倚；再從停滯迂回，緩緩出頭，到最終描紅寫(xiě)就。這一過(guò)程，不也象征著(zhù)事物的發(fā)展過(guò)程嗎？我認為，無(wú)論是一個(gè)人，一個(gè)國家民族，在前行路上，前期積淀實(shí)力至關(guān)重要，只有忍耐沉潛，執著(zhù)前行，歷經(jīng)迂回曲折，才能破繭成蝶，柳暗花明，擁有飛龍在天之勢！
對個(gè)體生命而言，在追求夢(mèng)想之路上，只有學(xué)會(huì )沉潛，積聚力量，才能在歷經(jīng)艱險之后，磨沙成珠，化繭成蝶，實(shí)現夢(mèng)想！屠呦呦歷經(jīng)半個(gè)世紀發(fā)現青蒿素，國測一大隊56年來(lái)，2次下南極，7測珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、經(jīng)天緯地，哪一次不歷經(jīng)曲折？必須腳踏實(shí)地，忍耐沉潛，才能突破重圍，一飛沖天，如大寫(xiě)的人字一樣頂天立地！
對一個(gè)政黨而言，在發(fā)展的過(guò)程中，何嘗不是歷經(jīng)千山萬(wàn)水，經(jīng)過(guò)百年沉淀，才擁有今日之強大呢？一百年前南湖上的那首小小的紅船，就像“人”字剛剛起筆時(shí)，力量微小，所以藏而不露；但隨著(zhù)它撒下的革命的火種，慢慢壯大力量，就像中鋒用筆，不偏不倚；而后發(fā)展中有停滯，甚至遭到沉重打擊，走過(guò)兩萬(wàn)五千里長(cháng)征，歷經(jīng)14年抗戰，28年的艱辛與沉潛，中共才最終挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁，使春風(fēng)又綠神州，華夏再沐朝陽(yáng)！而當初的50多人的黨員，也發(fā)展到今天9000多萬(wàn)，這不正像“人”字描紅，完成的漂亮書(shū)寫(xiě)嗎？
再看大國崛起的過(guò)程，何嘗不歷經(jīng)曲折磨難呢？隨著(zhù)中國的崛起，美國不斷開(kāi)始打壓，先后發(fā)起貿易戰、科技戰、外交戰、金融戰……而中國的`應對，開(kāi)始就像“人”字運筆之初，隱而不發(fā)，忍受委屈，積聚力量。當我們完成了全面小康的`目標，科技取得輝煌成就，嫦娥探月，天問(wèn)問(wèn)天，5G領(lǐng)跑全球后，我們終于對美國說(shuō)，“中國人不吃這一套”，這就像人字運筆最后緩緩出頭，利劍即將出銷(xiāo)，飛龍即將在天！
當然，事物的發(fā)展是曲折中前行，螺旋式上升，而不是只寫(xiě)就一次“人字”。中華民族五千年來(lái)，經(jīng)歷幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡，然而中華文明一次次鳳凰涅槃，浴火重生，不就是完成了一次次“人”字的書(shū)寫(xiě)嗎？
未來(lái)，在百年未有之大變局下，在大國崛起的過(guò)程中，在人生追求夢(mèng)想的過(guò)程中，作為當代青年，我們還需要繼續忍耐沉潛，專(zhuān)注目標，做好自己的事，去書(shū)寫(xiě)大寫(xiě)的“人”字，實(shí)現民族的偉大復興！
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 19
飯桌上，三只貓正在吃魚(yú)，而一只貓除外，它正在費勁地捉老鼠，三只貓看到它，笑著(zhù)對它說(shuō)：“有魚(yú)吃還捉老鼠？”
的確，這種“有魚(yú)吃就不用捉老鼠”的心理是現在功利性的社會(huì )中很多人都有的，很多人在有了現成東西的條件下就不思進(jìn)取，不再努力做本職工作，開(kāi)始享用現有東西，坐吃山空。貓和老鼠是天敵，貓的本職工作就是抓老鼠作為食物�？墒�，到了現在，貓開(kāi)始吃主人給的魚(yú)，不再用勞動(dòng)換取食物，漸漸也就不會(huì )抓老鼠了。不會(huì )抓老鼠沒(méi)關(guān)系，去抓魚(yú)呀，但是貓自己沒(méi)法抓魚(yú)，只能等別人來(lái)給它，也就只能依靠主人來(lái)賺取魚(yú)吃，可悲的是，世界上有無(wú)數這樣的貓，慢慢的，這些貓引以為豪的抓老鼠的技能都漸漸退化，他們都會(huì )墮落，沉淪，還自己欺騙自己，去嘲笑其他勤勞的貓，“有魚(yú)吃還捉老鼠？”這不是很可笑嗎？而可笑的原因，就是因為人類(lèi)給了它們魚(yú)，讓貓們不思進(jìn)取、沉迷于享樂(lè )的魚(yú)！
這件事其實(shí)是很多人在現實(shí)生活中行為的寫(xiě)照，很多人在有現成的錢(qián)財都不會(huì )再努力工作、努力的，即使你有幾個(gè)億，你的'子孫后代也將會(huì )在某一代揮霍一空，而當你留給子孫的錢(qián)沒(méi)了時(shí)，他們又將何去何從呢？錢(qián)不是永恒，他們的進(jìn)取心也早就被磨滅，取而代之的是讓人沒(méi)有斗志和毅力的惰性，這時(shí)他們才會(huì )感到“捉老鼠”的能力的重要。
我們的技能是我們生存的的本錢(qián)，沉迷在現有的`“魚(yú)”里，不思進(jìn)取，也終會(huì )變成沒(méi)有魚(yú)吃的貓。
現實(shí)中的失去了或放棄了唾手可得的“魚(yú)”的人，自己選擇了去捉“老鼠”的成功人士也不少。其中最富盛名的就是響當當的比爾·蓋茨先生。他的父親是名律師。律師是個(gè)很好的職業(yè)，有很高的收入、很好的前途。比爾·蓋茨完全可以依靠父親，吃父親給的“魚(yú)”。但是他卻愿意自己去捉“老鼠”，不然現在就沒(méi)有一個(gè)叫微軟的公司，沒(méi)有一個(gè)世界首富比爾·蓋茨，更沒(méi)有現在發(fā)達的電腦技術(shù)。
由此可見(jiàn)，魚(yú)在某一方面對于貓來(lái)說(shuō)并不是好事，反而會(huì )影響貓捉老鼠的天生技能，因此，我認為貓不是要少吃魚(yú)，而是不要吃魚(yú)，要想吃魚(yú)，就必須得自己抓，所以說(shuō)，就算有魚(yú)吃，也要抓老鼠。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 20
朋友又叫去吃飯。去還是不去，這是一個(gè)老大難問(wèn)題。說(shuō)是吃飯，其實(shí)更多是為了喝酒；說(shuō)是喝酒，其實(shí)每一次都是打牌到深夜。說(shuō)不去吧，似乎不給人面子；真去了吧，又覺(jué)得對不起自己。
不僅僅是吃飯，很多時(shí)候我們都不得不硬著(zhù)頭皮做一些自己不愿意做的事；不但要做，有時(shí)候甚至還必須裝作興高采烈。生活就是忍受，是融入，是適應；是韜光養晦，是深藏不露。從前大口吃肉大碗喝酒，不醉不歸；現在卻謙遜得像個(gè)君子，明明能喝半斤，不到二兩就想裝醉。從前到朋友那兒混吃混喝天經(jīng)地義，臨走時(shí)不順人點(diǎn)東西走就是學(xué)雷鋒、焦裕祿；朋友之間從來(lái)不用請客送禮往來(lái)應酬，有好事空著(zhù)手帶一張嘴就去了�，F在成熟了，穩重了，講面子了，繁文縟節多了。說(shuō)話(huà)開(kāi)始講究“藝術(shù)”，習慣拐彎抹角聲東擊西，說(shuō)一半留一半在肚子里讓別人琢磨。再也不像從前那樣想到啥就說(shuō)，處處小心謹慎；說(shuō)粗話(huà)的毛病倒是改掉了，做“文明人”的感覺(jué)卻不怎么痛快。雖然都不是混得有頭有臉的人物，卻裝得一個(gè)比一個(gè)像回事———明明每天上班都看報紙，卻總說(shuō)自己忙得要死。
從前交朋友沒(méi)多余的心眼，現在交朋友不但要看表現，還要通過(guò)現象看本質(zhì)，從表面要看到內心。從前兜里沒(méi)幾個(gè)錢(qián)，卻從沒(méi)有為吃飯埋單的事操過(guò)心；現在吃完飯人人都爭著(zhù)埋單，其實(shí)沒(méi)幾個(gè)是真心的。從前口袋里有100元生活費也要先給兄弟救急，不會(huì )考慮自己一個(gè)月的`伙食沒(méi)著(zhù)落�，F在朋友要借1000元，推說(shuō)早被媳婦接管了，其實(shí)兜里就揣著(zhù)8000元。
穿西服了，擦皮鞋了，梳得油頭粉面了；假裝謙卑，逢人就帶三分笑，轉過(guò)身：這人是誰(shuí)呀？開(kāi)始迷上打牌了，和領(lǐng)導打一般都會(huì )輸，和同事打每次都想贏(yíng)———從前覺(jué)得挺無(wú)聊，現在覺(jué)得，好像還有點(diǎn)意思。
分不清是庸俗的生活?lèi)?ài)上了我，還是我愛(ài)上了這庸俗的生活。常常提醒自己不要活得太累，可一到現實(shí)面前就立即變得卑俗起來(lái)。也許成熟的過(guò)程，就是一個(gè)漸漸庸俗的過(guò)程。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 21
這，才是成熟的模樣。
我的習慣是“吹�！�。在班里，我是有名的“吹牛大王”，我常常說(shuō)一些離奇的話(huà)，做一些離譜的事，因而，人們都認為我一事無(wú)成，空話(huà)連篇，所以是“不成熟的楷�！�。而我在吹牛中，卻得到了無(wú)窮的樂(lè )趣。它使我產(chǎn)生了一種動(dòng)力，一種在無(wú)能為力時(shí)奮發(fā)向上的精神。
記得上小學(xué)時(shí)，有一次考外語(yǔ)，我向他們吹道：“我能得到100分。在考試中有一題不會(huì )，我冥思苦想，本打算放棄，忽然覺(jué)得仿佛有人站在我的面前，指著(zhù)我的鼻子罵道：“又吹牛，真不要臉！”這樣，我就又有了做下去的決心。發(fā)卷前，當我懷著(zhù)忐忑不安的心情時(shí)，老師評論道：“考前，有個(gè)同學(xué)說(shuō)他能得到100，這回他如愿以?xún)斄��！边@就算老師對我吹牛的一種表?yè)P吧。
就這樣，我發(fā)現了吹牛中的樂(lè )趣，并且打算堅持下去。
當然，吹牛也并不一定都成功。記得有一次我和同學(xué)們做單杠上翻動(dòng)作，有一個(gè)同學(xué)一氣做了五個(gè)，當時(shí)，我只能做一個(gè)，但我毫不示弱，夸下�？谡f(shuō)能做那個(gè)。結果做到三個(gè)時(shí)，我就搖搖欲墜了，便裝著(zhù)手打滑掉了下來(lái)。說(shuō)真的，當你吹牛而又沒(méi)做到時(shí)，你是最難解釋清楚和最無(wú)地自容的。這時(shí)，你就會(huì )產(chǎn)生一股令人無(wú)法想像的狂怒和超人的力量。我下決心要趕超他。從那以后我天天在單杠上吊著(zhù)，等到那個(gè)同學(xué)再次約我做時(shí)，我把他嚇跑了。
我同別人吹牛不同。
我從來(lái)不吹已經(jīng)得到的值得自豪的`東西。我不像某些人那樣得到一點(diǎn)成績(jì)就到處宣揚，惟恐旁人不知；還有一個(gè)不同點(diǎn)在于我吹牛后，就力爭能夠做到。這就仿佛先立個(gè)目標使人看到差距，就不會(huì )因為一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，我可以為打賭的幾道題而不吃飯，也可以為立下的名次而拼命，即使失敗了，也不至于一無(wú)所得。也許有時(shí)會(huì )不切實(shí)際，會(huì )遭旁人的白眼和蔑視，但只有我知道，我在同等情況下要比他們做得更多。因為我得到了勇往直前的動(dòng)力。
這，才是我成熟的模樣吧，太簡(jiǎn)單太冒險、太固執，然而卻極富樂(lè )趣，也有人認為是極成熟的模樣。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 22
“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”——《論語(yǔ)》
你踏著(zhù)微濕的土壤，淡綠色的裙擺輕拂過(guò)大地的發(fā)梢，輕轉回眸，身后一片碧綠，碩果生機。望著(zhù)自己的杰作，你展顏一笑，皓眸紅唇，晃得嬌美的櫻花在微風(fēng)的渲染下，靜靜飄落在你的頭頂，在你柔順的發(fā)絲里，留下一抹清香。
他們說(shuō)，你是自然的女兒。
你總會(huì )牽著(zhù)春姐姐的手，漫步在山間田野里，嗅著(zhù)花兒的芬芳，用晶瑩的露珠滌盡塵埃；你也會(huì )跟在夏哥哥的身后，左瞧瞧又看看，用紅唇親吻嬌艷欲滴的荷，為受太陽(yáng)炙烤的螞蟻遮擋陽(yáng)光；你常常伏在秋姐姐的肩頭，趁她不注意掀起一群落葉，或是在紅彤彤的果子里擇一個(gè)吮著(zhù)汁液的美好；當冬哥哥來(lái)了，你總會(huì )整個(gè)身子倒在雪地里，享受著(zhù)冰涼與純潔的雪，從指尖劃到耳畔……
自古以來(lái)，文人墨客常用文字來(lái)雕飾你的美麗。自幼熱愛(ài)書(shū)卷的你，當然是喜去采擷。感覺(jué)自然的呼吸，窺測自然的神秘，聽(tīng)自然的音調，觀(guān)自然的圖畫(huà)。風(fēng)聲，水聲，松聲，潮聲，都是詩(shī)歌的樂(lè )譜�；ú莸木�，水月的顏色，都是詩(shī)意的范本。
春晨，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的詞調闖入了你的夢(mèng)境，你忽的醒來(lái)，輕嚼著(zhù)詩(shī)的韻味�！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，心隨著(zhù)白居易的步伐闖入春的
世界。讀多了詩(shī)，你漸漸學(xué)會(huì )了體味其中的意境。心潮隨著(zhù)詩(shī)人的喜怒哀樂(lè )而跌宕起伏。高興得意時(shí)，你會(huì )吟一句孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”；失落傷感時(shí)，你會(huì )用袖子輕拂去眼角的淚花，微微笑著(zhù)誦一聲李清照的“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，感慨著(zhù)世事變遷，你呢喃出納蘭性德的“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當時(shí)只道是尋�！�。他們的詩(shī)作感染了你，讓你不自主地投入，高興他們的高興，悲痛他們的悲痛。
夏夜，你感慨著(zhù)“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的盛世美顏，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美畫(huà)卷，你吃吃的笑了起來(lái)。夏夜的湖水波微漾，你俯首，以湖面為鏡，目視著(zhù)自己姣好的容顏。你的感情細膩，多愁善感。你常在無(wú)形中與詩(shī)人進(jìn)行交流，漸漸有了心靈的'聯(lián)系，你默然蔡確的“睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪”，嘴角又帶著(zhù)酸酸的絮語(yǔ)“曲港跳魚(yú)，圓荷瀉露，寂寞無(wú)人見(jiàn)”的悲愴。不得不說(shuō)，你是個(gè)善解人意的女孩，你就是自然。
秋午后，“明月松間照，清泉石上流”的風(fēng)景讓你頗為贊服，而秋天本是個(gè)萬(wàn)物凋零的季節，睹物思人，觸景生情，使得留下的名篇更加數不勝數�！凹t藕香殘玉簟秋”你靜靜的來(lái)到李清照的身旁，為她系好外衣的扣子，說(shuō)是自然贈予的禮物�！暗駲谟衿鰬q在，只是朱顏改”你為李煜挽好了發(fā)髻，回給他一個(gè)恬淡的笑，說(shuō)是自然的饋贈；“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”你亦來(lái)到歐陽(yáng)修的身邊，攙著(zhù)他，游歷風(fēng)水美景，又上一樓。
冬黃昏，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”雪景劃過(guò)你的視野，甚美�？纱藭r(shí)的你依然注意到“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的悲涼場(chǎng)景，人在畫(huà)中，畫(huà)在詩(shī)里，詩(shī)在情中……
你愛(ài)著(zhù)自然，感嘆著(zhù)自然，是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的感性，還是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的事實(shí)，都深深震撼著(zhù)你。金圣嘆曾說(shuō)過(guò)“名山大河、奇樹(shù)堂能相濡以沫，是因為你需要我，我需要你，彼此成了依靠。能腰纏萬(wàn)貫，是因為社會(huì )需要你發(fā)揮聰明才智去建設，金錢(qián)是你創(chuàng )造價(jià)值過(guò)后的回報。能身強力健，是因為你知道還有很多事需要你去完成，還有很多人需要你去愛(ài)。能兒孫滿(mǎn)堂，是因為有了你，才能維系一個(gè)家的紐帶，是你養了一代又一代人，家人需要你這根主心骨。
人只有在無(wú)助的時(shí)候，才會(huì )懂得，自己是多么需要一個(gè)肯出手相助的人。而那個(gè)被需要的人，或許幫不上什么忙，但有那么一個(gè)人可以?xún)A訴，這個(gè)世界就不會(huì )太孤單。于是，也就懂得了，能在關(guān)鍵時(shí)刻成為被需要的那個(gè)人，是多么重要。而作為被需要的那個(gè)人，或許能幫上忙，或許又只是陪伴，一種幸福感油然而生。
真正聰明的人，寧愿人們需要他，而不是感謝他。我覺(jué)得這不僅僅是聰明，更是高尚，回報和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看來(lái)是實(shí)現價(jià)值，而從外界分析這是大愛(ài)。大愛(ài)中實(shí)現自我價(jià)值，很聰明地詮釋了“高尚”二字。
但是，有些人利用自己的能力，使別人不得不需要他，臣服于他，從而斂財甚至傷天害理，這是要遭天譴的。這樣的人，他們癡迷于被人需要，已經(jīng)扭曲了人生觀(guān)，從而心生邪念，所以上天不會(huì )因為他扭曲的“及時(shí)行樂(lè )”而眷顧。
愛(ài)，與狹隘，出發(fā)點(diǎn)往往是一樣的，但就在某一個(gè)節點(diǎn)出現了念頭上的偏差。就有可能會(huì )造成天堂與地獄的差別。被人需要，是一種幸福，這種幸福是用來(lái)灌溉自己，而不是用來(lái)放縱自己。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 23
有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫器量，寬容大氣，彰顯氣度胸懷。
林則徐說(shuō)過(guò)：“海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛�！闭\然，唯有器量才能讓一個(gè)人成就更大，走得更遠。蔡元培，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷�！�。他曾任北京大學(xué)校長(cháng)，致力于科學(xué)和民主。在一篇非議中，他能將自己的理論付諸實(shí)踐，對人才的任用和選拔，他能不拘一格。胡適先生留學(xué)歸來(lái)，并無(wú)時(shí)間經(jīng)驗，他卻大膽嘗試，立即聘用；梁漱渂投考北大未被錄取，僅憑一篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文《究云決疑論》，便被蔡先生認定是“一家之言”，甚至被破格錄用為北大教師。試想，如果沒(méi)有蔡元培的兼容并包，何來(lái)胡適在學(xué)術(shù)界的發(fā)展？如果沒(méi)有蔡元培的大器識人，何來(lái)梁漱渂的大哲學(xué)家之成就？伯樂(lè )相馬，良才知遇。正是蔡元培先生的`器量與魄力，成就了古今中外一段佳話(huà)。
哲人說(shuō)：“大事難事看擔當，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見(jiàn)�！绷H與藺相如的故事大家都熟知，廉頗的勇猛可謂人盡皆知，藺相如的謀略卻似乎更勝一籌。但兩虎相斗，必有一傷。出于國家利益考慮，藺相如處處避讓?zhuān)螄L不是器量的展示？管仲曾射齊桓公一箭，幾乎要了他的命，齊桓公常常為此而傷痛，然而在鮑叔牙的開(kāi)導之下，依然選擇兼容并包，重用管仲為相，最終在管仲的輔佐下達到了齊國稱(chēng)霸的局面！這何嘗不是器量的顯示？我們折服于齊桓公的器量，更折服于鮑叔牙的器量！
“千里捎書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇！”這里的讓便是一種器量，是一種人格上的兼容并包，是一種學(xué)識上的知書(shū)達理。而如今，一些所謂的學(xué)者在網(wǎng)絡(luò )上公開(kāi)對戰、謾罵，實(shí)屬缺乏大器、難以兼容并包的表現。奉勸這些人好好想想雨果的勸告吧：“天地專(zhuān)為胸襟開(kāi)豁的人們提供了無(wú)窮無(wú)盡的賞心樂(lè )事，讓他們盡情受用，而對于心胸狹窄的人們則加以拒絕�！�
寫(xiě)到這里，我不禁想起了開(kāi)篇提到的蔡元培先生，它曾開(kāi)創(chuàng )過(guò)北京大學(xué)的優(yōu)良傳統——“循思想自由原則，取兼容并包主義”。我想，這正是對“器”的較好闡釋吧，愿我們都懷有器量，兼容并包！
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在我看來(lái)，事物價(jià)值是及時(shí)顯現的，只是許多次未能被人及時(shí)發(fā)現。譬如蒙塵的古董，轉瞬即逝的機遇，獨有的天份……它們的價(jià)值無(wú)需沉淀，就在那里；而識別事物價(jià)值的心靈則需要沉淀。
一顆足夠沉靜的心靈，能清晰準確地辯識世間事物的真正價(jià)值。而嘈雜的心靈，往往對事物的價(jià)值“視而不見(jiàn)”。因此，無(wú)論過(guò)去、現在，還是未來(lái)，需要沉淀的是心靈，而非事物的價(jià)值。經(jīng)過(guò)淬煉沉淀的心靈，是真正有價(jià)值的。
有人說(shuō)，古董呢？難道不是歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，越老舊越有價(jià)值？非也。古董它首先是精品，才能綿延數年；其次它需要遇見(jiàn)懂得的人，才會(huì )重見(jiàn)天日，回歸價(jià)值；不然埋在土里的古董，有價(jià)值，但其價(jià)值無(wú)法被人認識并體現。工之僑獻琴，申屠敦之鼎的故事會(huì )一而再再而三地發(fā)生，因為人們的心靈太容易被外表、名聲、權力……蒙蔽，而看不到事物原本的價(jià)值。
因此，心靈，是價(jià)值的明鏡。唯有心靈需要沉淀澄澈，才能照見(jiàn)事物的真正價(jià)值。
有人說(shuō)，機遇呢？在如今信息急劇膨脹的時(shí)代，機遇似乎隨處可見(jiàn)，又往往與人擦肩而過(guò)。機遇的價(jià)值如何體現呢？為何有人是機遇的幸運兒，而有人卻是機遇的棄兒？
機遇就像淘氣的孩子，它既不循規蹈矩，也不按套路，它時(shí)常閃現，卻神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。那些被機遇頻頻眷顧的人，大都有一顆沉靜執著(zhù)的心靈，譬如執著(zhù)于簡(jiǎn)潔完美的喬布斯，狂熱制造火箭的馬斯克，想到就做的張小龍……他們對于認準的事，想到就做；在實(shí)踐中，不懼失敗，趨向完美；在完美中，得到心靈的寧靜。這讓我想起學(xué)走路的孩子，抬腿便走，摔了再走，直到學(xué)會(huì )，內心滿(mǎn)足。原來(lái)，淘氣的機遇，往往留給有童心，內心純粹的人。
最近視頻里見(jiàn)到最有天分的人，莫過(guò)于數學(xué)天才韋東奕。網(wǎng)上對他的評論兩極分化。有人認為，即便他的數學(xué)成就高，但他情商不高，說(shuō)表達方式不佳。有些人認為，他這樣純粹的天才，他的喜悅都融于全然思考帶來(lái)的快感，他已無(wú)需花更多的精力放在所謂“情商”和“表達”上。
對天才本人來(lái)說(shuō)，他眼中只有自己狂熱喜愛(ài)的數學(xué)研究，其他的。事物何曾占用他的思索空間？正式這份沉靜篤定的'真實(shí)，讓他并沒(méi)有遇到“情商問(wèn)題”。
所以，無(wú)論是寶物，機遇，還是天份，都需要澄澈沉淀過(guò)的心靈，方能將它們穩穩接住。因而，經(jīng)過(guò)淬煉沉淀的心靈，是最有價(jià)值的。
曾聽(tīng)一位作家說(shuō)過(guò)：時(shí)間，它在你的途中；在你的人生閱歷中；在你做過(guò)的事中都留下痕跡，然后悄悄溜走。我認為時(shí)間不會(huì )悄悄溜走，人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。有些事，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能露出真面目；正像有些有價(jià)值的東西，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的反反復復才逐漸被人們認識。
經(jīng)歷更多的時(shí)間，才有驚艷的結果，成就一件有價(jià)值的事，必須有足夠多的時(shí)間，時(shí)間與結果往往成正比�！半s交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價(jià)值，直到“把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認識。袁爺爺花了一輩子時(shí)間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國勛章，名至實(shí)歸。屠喲喲從1969年接受?chē)已兄扑幬锏钠D辛任務(wù)，花費了幾十年發(fā)現青蒿素，在2015年才榮獲諾貝爾獎。五十年前，屠呦呦知道會(huì )獲諾貝爾獎嗎？她和袁隆平一樣，不但救活了中國人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時(shí)間的`沉淀中，事物的價(jià)值最終會(huì )被人們認識。生活中亦是如此，我們既然花了時(shí)間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最后的結果一定不會(huì )差，也許它會(huì )遲到，但絕對不會(huì )不來(lái)。
人都有夢(mèng)想，但追夢(mèng)需要時(shí)間，從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中到大學(xué)，是當代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是為了什么？是為了不辜負親人的期望，是為了不辜負自己的努力��！少年，你的肩上應當擔負的是草長(cháng)鶯飛和清風(fēng)明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎？你的理想是詩(shī)，你的理想是夢(mèng)，你的理想是遠方，而你現在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發(fā)。你要相信世間明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得，你未來(lái)，可期。在你小小的世界里，有一個(gè)大大的你，你可以做一個(gè)平凡的人，這樣你的努力會(huì )被人看到，偶爾想起來(lái)，甚至會(huì )被自己感動(dòng)到。你可以平凡，但不可以平庸！不然，經(jīng)過(guò)了長(cháng)時(shí)間的沉淀，你的回憶也許只剩下后悔。因此在有限的時(shí)間內，我們應當多點(diǎn)努力，來(lái)做一件實(shí)實(shí)在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。
時(shí)鐘上的分針、秒針一點(diǎn)一點(diǎn)的轉圈，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)的長(cháng)大。時(shí)間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時(shí)間來(lái)給它上色，最后變成一幅動(dòng)人心魄的畫(huà)，來(lái)肯定它的價(jià)值，它的意義。
我們不說(shuō)漂亮的話(huà)，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時(shí)間的沉淀之后，擁有屬于它自己的價(jià)值。時(shí)間白駒過(guò)隙，轉瞬即逝，在我們生命中有限的時(shí)間里，我們應該認認真真去做事。只管耕耘，不問(wèn)收獲，自有收獲。
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價(jià)值的終極本原是運動(dòng)著(zhù)的物質(zhì)世界和勞動(dòng)著(zhù)的人類(lèi)社會(huì )，事物價(jià)值的體現，正基于人的存在，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，以及人們的認識。
因此，許多事物的價(jià)值需要假以時(shí)日才能被人類(lèi)所認識。所謂時(shí)間的沉淀，意味著(zhù)人們正處在認識該事物的過(guò)程中。那么人們認識事物是否一定都需要時(shí)間的沉淀？
或許有些事物一出現就被人們認定有價(jià)值，例如我們的衣食住行。人生來(lái)具有的本能便是生存，剛出生的嬰兒一旦察覺(jué)自己餓了，便會(huì )放聲大哭。因而，那些能夠幫助我們生存下來(lái)的事物不需要時(shí)間的沉淀，就能產(chǎn)生極大的價(jià)值。
可大部分的事物需要時(shí)間的沉淀，才能被人們認識到其價(jià)值所在。我們所熟悉的某些食物，先前人們從來(lái)不知道它的食用性，正是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，人們認識了它除了觀(guān)賞以外更大的價(jià)值。工業(yè)化之前，石油是被人們冷落的，可隨著(zhù)工業(yè)愈加發(fā)達，科技更為先進(jìn)，人類(lèi)社會(huì )出現了機器、汽車(chē)，出現了需要石油的燃燒才能使用的事物�？梢�(jiàn)，石油的`價(jià)值是歷經(jīng)長(cháng)時(shí)間——一個(gè)時(shí)代的發(fā)展后才被人們所認識的。
人們認識事物的價(jià)值不僅僅是物質(zhì)性的，通常，更多的是精神性的。生前被稱(chēng)作怪人、被嘲笑的凡·高并不被人理解，那時(shí)他的畫(huà)作在世人眼里是一文不值的，他的畫(huà)作，似乎只是一張填滿(mǎn)了顏色的紙罷了�？稍谒ナ赖膸啄旰�，他的畫(huà)作卻廣受追捧，凡·高也因此被人熟知。經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，人們發(fā)覺(jué)了凡·高畫(huà)作的藝術(shù)性，更體會(huì )到了其中的意蘊，理解了他的所思所想，凡·高的那些藝術(shù)品一個(gè)個(gè)重新出現在人們的視野里，為人們所熟知、推崇。令人們感動(dòng)。從古流傳至今的詩(shī)書(shū)畫(huà)卷也是如此，歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，其韻味。價(jià)值不減反增，我們從中回顧歷史，理解作品的情感，再度感受每個(gè)時(shí)代所傳承的文化，每個(gè)時(shí)代的風(fēng)采與精神。
人們對于情感的認識更需要時(shí)間的沉淀，時(shí)間帶走了虛偽的情感，留下的都是彌足珍貴的。多數從前不理解父母的人，會(huì )在自己成為父母的時(shí)候，理解了父母給予自己的數不盡的愛(ài)，懂得了這份情感的珍貴。這時(shí)，這份情感的價(jià)值才真正得以體現。無(wú)論小我，還是大我的情感都是如此。全中國人民經(jīng)歷過(guò)此次新冠疫情，才真正發(fā)自?xún)刃牡馗惺艿绞裁词秦熑闻c擔當，什么是無(wú)私奉獻的大無(wú)畏精神。海德格爾說(shuō)：“任何一種存在之理解都必須以時(shí)間為其視野�！彪S著(zhù)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才會(huì )被體現，才會(huì )被人們所認識，才被賦予了意義。
時(shí)間的沉淀與我們認識事物的價(jià)值是密切關(guān)聯(lián)的，讓事物在時(shí)間中積淀，我們才能認識事物真正的價(jià)值與意義。
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古人云：“學(xué)不可以已”，中國人自古便對學(xué)習有著(zhù)別樣的情懷。在當代中國，人們對學(xué)習的認識和理解有共同之處，也有著(zhù)一些不一樣的地方，而這其中最具爭議的，當屬學(xué)習評價(jià)標準了。
當今時(shí)代，“唯分數論英雄”的觀(guān)念早已深入人心。誠然，學(xué)習成績(jì)能在一定程度上反映出一個(gè)人能力的強弱�？晌覀儾环领o下心來(lái)想一想，這樣的標準真的科學(xué)合理嗎？要弄清這一問(wèn)題；我們還需追本溯源，共同探討學(xué)習的本質(zhì)與初衷。
何為學(xué)習？予以為，學(xué)習是人類(lèi)的一種社會(huì )性行為，是為了擺脫蒙昧混沌的一種本能。學(xué)習以擺脫無(wú)知為初衷，以堅韌意志為保障，以實(shí)現發(fā)展為目標，以立足社會(huì )為宗旨。一個(gè)人想要在社會(huì )上立身，需要學(xué)習的知識有很多：科學(xué)文化、藝術(shù)美學(xué)、政治法律，思想品德……而這些內容，多數時(shí)候無(wú)法通過(guò)一張薄薄的成績(jì)單來(lái)體現。
由于長(cháng)期以來(lái)教育選拔制度單一，“唯分數論”觀(guān)念流行，越來(lái)越多的社會(huì )問(wèn)題開(kāi)始顯露：高素質(zhì)人才家國意識薄弱，人才大量外流；學(xué)生高分低能，空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻無(wú)實(shí)線(xiàn)能力；學(xué)校僅關(guān)注學(xué)生文化課程的學(xué)習，導致學(xué)生藝術(shù)素養和身體素質(zhì)低下�；蛟S我們必須承認，中國當下的學(xué)習評價(jià)標準、“應試教育”模式，培養出來(lái)的學(xué)生很多學(xué)生是畸形的.，只是一臺冰冷的“考試機器”而并非真正的優(yōu)秀人才。這樣的學(xué)生同素質(zhì)教育培養出來(lái)的學(xué)生相比有兩個(gè)缺點(diǎn)：一是學(xué)習力欠缺，后勁不足；二是社會(huì )性較差，對社會(huì )的適應能力弱。這樣的學(xué)生，雖擁有一個(gè)好看的成績(jì)單，卻也只是個(gè)中看不中用的“花瓶”，終究會(huì )被時(shí)代洪流所淘汰。
當代中國，正值民族復興的關(guān)鍵時(shí)期，時(shí)代迫切需要大批高素質(zhì)人才。面對時(shí)代需求，我們該如何完善學(xué)習評價(jià)標準，為人才培養事業(yè)賦能？
首先，國家當進(jìn)一步深化教育體制改革，完善升學(xué)考試機制、注重學(xué)生綜合能力、道德素質(zhì)培養，同時(shí)加大對相關(guān)領(lǐng)域教師團隊的培養，為打破“唯分數論英雄”的局面邁出堅定步伐，提供堅實(shí)后盾。其次，學(xué)校應該回歸教育本質(zhì)和初衷，豐富充實(shí)教育教學(xué)內容，注重學(xué)生全面健康發(fā)展。最后，作為學(xué)生的我們，應對自己的學(xué)習具有充分的認識，保持良好心態(tài)，注重培養自身核心素養，養成能學(xué)、會(huì )學(xué)、終身學(xué)的能力，反對機械刷題，積極參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，既要能讀“圣賢書(shū)”，也要敢做“實(shí)干家“。
學(xué)習的評價(jià)標準中蘊含著(zhù)一個(gè)社會(huì )對人才選拔的標準，事關(guān)國家前途與未來(lái)，誠應引起全社會(huì )的廣泛關(guān)注。社會(huì )“唯分數論英雄”的觀(guān)念終究已經(jīng)落伍，我們理應建立更加完善的學(xué)習評價(jià)和體系，為學(xué)生成長(cháng)護航，為教業(yè)發(fā)展賦能，為民族復興奠基！
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若生為林木，我當欣欣以向榮；若生為幽草，我當萋萋而搖綠。
如果是小草，就不要羨慕大樹(shù)的偉岸參天，你依然可以長(cháng)成一片翠綠；如果是小鳥(niǎo)，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間尋找快樂(lè )；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山間自由流淌。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機，做回自己，給自己一方天空。
齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，似乎成了畫(huà)界的二座無(wú)法逾越的高山。若刻意模仿，必定邯鄲學(xué)步。但是齊白石之后，又有多少蝦隨意舞動(dòng)那一紙清波；徐悲鴻之后，又有多少駿馬任意奔馳出一卷平川。我們要做的僅僅只是表現出自己，展現自己的風(fēng)采。
如果生活是一座壁立千仞的`高峰，走好自己的路，就算無(wú)法登上頂峰，也可以在峰回路轉中體會(huì )途中美景，何必為登頂不成而惆悵。撒哈拉漫天黃沙路上，曾留下三毛無(wú)悔的足跡，她的生命宛如萬(wàn)里黃沙中一眼微笑的井；龍門(mén)千佛古色古香的遺跡中，曾留下席慕容無(wú)悔的依戀，她的生命宛如千百年站成的一棵樹(shù)；阿里山日月潭秀山麗水的風(fēng)光中，曾留下林清玄無(wú)悔的記憶，他的生命宛如一片飛上藍天的白云。只要我們敢于展現自己，只要我們敢于在自己的藍天下振翅高飛，生命就會(huì )煥發(fā)出奪目的光彩。
作家屠格耶夫曾說(shuō)，要找出自己值多少，那是別人的事情，重要的是做好你自己，你不比一顆星暗，不比一棵樹(shù)矮。別人可以胸懷“直掛云帆濟滄�！钡暮曛�，我們也可擁有“暗香浮動(dòng)月黃昏”的美景。詩(shī)人說(shuō)過(guò)，我是這個(gè)土崗子上比較出色的麥子。是啊，不必羨慕別人的輝煌，勇敢表現出真實(shí)的'自己，你就是比較棒的。
也許誕生了馬拉多納的足球場(chǎng)上再也不會(huì )誕生這樣一位足球天才了。但是在那里依然可以有更多無(wú)名的球員，他們不為爭得如馬拉多納的榮譽(yù)，只為揮灑青春無(wú)悔的汗水而盡情奔跑；也許柏拉圖的雅典學(xué)院，再也不會(huì )有這樣一位杰出的思想家，但是在那里依然可以有更多脈脈耕耘的學(xué)者，以捍衛真理為快樂(lè )。
雖然沒(méi)有翅膀，依然可以在自己的一方晴空下飛翔。
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托卷長(cháng)讀，翻開(kāi)文學(xué)歷史的長(cháng)軸，那個(gè)距離我們一千七百多年的東晉書(shū)法大家王羲之緩緩向我們走來(lái)。他自幼深得父親傳授書(shū)法筆論，后又師從鐘瑤，張芝，他的書(shū)法造詣之高無(wú)人不曉無(wú)人不知。后人以“飄若浮云，矯若驚龍”喻其書(shū)法平和自然，遒美健秀！
羲之筆法之高妙，透露著(zhù)他對書(shū)法與人生之間的思考。在他的《二謝帖》中，那個(gè)筆挺的“面”字，雖瘦高卻也不失圓滑。而著(zhù)名的《蘭亭集序》背后，我們看到和讀到的不僅僅是精彩絕妙的書(shū)法藝術(shù)，更是羲之參透人與自己，與他人，與自然宇宙間的關(guān)系。
古之羲之思考如此，跨越歷史的長(cháng)河，如今想來(lái)，書(shū)法中包含的人生意義顯然易見(jiàn)：今天的我們，作為大時(shí)代的新青年，應該做好自己，寫(xiě)好一撇一捺那個(gè)大寫(xiě)的“人”字。
《覺(jué)醒年代》里，我讀到一個(gè)有力量的句子：“無(wú)論我們當什么，我們要當一個(gè)堂堂正正的人�！碧锰谜莾�(yōu)美的方塊字特點(diǎn)，更是做人的準則。在海拔五六千米的雪域高原，那一張張被高原紫外線(xiàn)曬傷脫皮的駐守戰士們的臉上，筆直的身軀上，我讀懂了“人”字書(shū)寫(xiě)的意義：不偏不倚，為人正直，走正確的人生之路！他們就像青藏高原上盛開(kāi)的雪蓮花，綻放在厚重的山與純白的'雪之間，在陽(yáng)光的照耀下熠熠閃光，那是中國的希望之光！
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的樣子！
憶往昔崢嶸歲月，十六歲背起行囊外出求學(xué)的毛澤東，后來(lái)有了“指點(diǎn)江山，激揚文字”和“數風(fēng)流人物，還看今朝”的決勝巔峰時(shí)刻的魄力。中央領(lǐng)袖曾說(shuō)當代中國的新青年是好樣的，是堪當大任的一代人。面對正在奮發(fā)向上的中國發(fā)展新形勢和形式復雜的國際環(huán)境，我們不能不沉潛修煉，正如書(shū)法所講究的“逆峰起筆，藏而不露”，人生如逆旅，有了內在沉潛，才能迎難而上，看到曙光和希望。
漫漫求索的征途里，除了沉潛，還需要積淀，未來(lái)的路可期，但也充滿(mǎn)了荊棘和挑戰。記得袁隆平爺爺在屏幕的那端緩緩訴說(shuō)著(zhù)的實(shí)現人生價(jià)值的溫溫細語(yǔ)：汗水，知識，靈感和機遇。愿意揮灑汗水，不斷積累知識，才能出現靈感，抓住機遇。因此，如果人生是航船，一定要記得揚起積淀的風(fēng)帆！
中國自古以來(lái)從不缺少奮勇與挺身前行的人，沉潛專(zhuān)研的人，厚積薄發(fā)的人。為了理想，他們無(wú)所畏懼，“雖千萬(wàn)人吾往矣”！他們是中國的脊梁，是中國的精神。他們的骨血里含有中國書(shū)法的神韻與筆法的精髓。他們把“人”字書(shū)寫(xiě)在祖國大地的各個(gè)角落。
作為新時(shí)代青年的我們，要做一個(gè)有理想，有擔當，愿意沉潛不斷積淀的人，天地萬(wàn)物皆有做人的哲理，唐光雨的書(shū)法漫畫(huà)那個(gè)描紅的“人”字亦如此。它啟迪我們：書(shū)好一撇一捺，才能成為新時(shí)代有為青年！
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依稀想來(lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿(mǎn)月光的小路了。小路是爸爸親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著(zhù)朦朧柔和的光。路的那頭，連著(zhù)那河邊的小屋，連著(zhù)我的爸爸。爸爸呵，你是否依然執著(zhù)地坐在岸邊，哀怨地吹著(zhù)笛子，等著(zhù)兒子的歸來(lái)？
爸爸愛(ài)好吹笛。小的時(shí)候，爸爸的笛聲載滿(mǎn)了我童年的樂(lè )趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著(zhù)我的童心在爸爸愛(ài)的港灣里晃悠。爸爸非常疼我這個(gè)惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的`臉蛋，不顧我疼得哭起來(lái)，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，爸爸帶我到河邊的草地上放牛。爸爸常常放開(kāi)牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂(lè )。我就靠在爸爸腿上，看著(zhù)天邊的夕陽(yáng)將爸爸的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛(ài)爸爸，爸爸的笛聲最美。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我開(kāi)始討厭起爸爸，討厭他滿(mǎn)嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著(zhù)我看，我還討厭他沒(méi)有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費也沒(méi)能賺回。我和爸爸逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，爸爸不再打著(zhù)赤腳去學(xué)�？次�，不再?lài)Z叨著(zhù)讓我好好學(xué)習。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來(lái)，這又成了不務(wù)正業(yè)的標志。
我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺(jué)到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過(guò)的痕，也劃過(guò)我的心。幾年時(shí)間里，我未回過(guò)一次家。媽媽在電話(huà)里告訴我，我走后，爸爸整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應媽媽的請求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當我懷著(zhù)無(wú)盡的思緒在小路上行走時(shí)，遇到了等我的爸爸。我忽地一下子哭出來(lái)，緊緊抱住了爸爸。我請求爸爸給我吹笛，爸爸答應了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿(mǎn)月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺(jué)到爸爸眷眷的愛(ài)子之情，感到愧對爸爸的笛聲，爸爸愛(ài)我，愛(ài)著(zhù)自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現它和我的心竟產(chǎn)生如此強烈的共鳴。
路非常美，非常美，是月劃過(guò)的痕。月是路的魂，爸爸的笛聲是我的心魂！
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 30
茫茫人海中，我們認識的人寥寥無(wú)幾。但無(wú)論熟悉還是陌生，總會(huì )有“幫助”溫暖我們的心。對親人的幫助是相互支持和關(guān)心；對朋友的幫助是默契和合作；對路人的幫助是無(wú)微不至的關(guān)懷和一只援助之手。
幫助無(wú)處不在。它滲透到我們周?chē)目諝庵�，成為呼吸的氧氣，支持我們的生活�?/p>
偉大的文學(xué)大師巴金曾說(shuō)：“我的人生目標是幫助別人，讓每個(gè)人都能得到春天，每個(gè)人的`心靈都能得到光明，每個(gè)人的人生都能得到幸福，每個(gè)人的發(fā)展都能得到自由。 “這個(gè)用《家》、《春》、《秋》等作品來(lái)安慰身處困境、走向和平的人的人，其人生目標就是幫助別人，無(wú)論是用愛(ài)心的話(huà)語(yǔ)，還是用實(shí)際的愛(ài)心行動(dòng)，真正給那些在寒夜中行走的人帶來(lái)溫暖和光明。
一生都在幫助別人的人，會(huì )受到人們的尊重和愛(ài)戴，就像巴金留下的寶貴精神財富會(huì )永遠被人們銘記一樣。而“幫助”也成為了人們進(jìn)步的燈塔，給更多有需要的人帶來(lái)溫暖，讓溫暖之火蔓延全球，點(diǎn)燃這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)角落。
幫助就是互助，只有互助才能長(cháng)久。就像一個(gè)患白血病的女孩也會(huì )給輟學(xué)的孩子捐錢(qián)一樣，她說(shuō)：“別人幫助過(guò)我，我想把這份溫暖傳遞給別人�！毕蛎恳粋�(gè)身處困境的人伸出援助之手，世界就會(huì )變成愛(ài)的海洋。
我不知道叢飛是否還在地下幫助別人，但我知道他是失望無(wú)助地死去的。得到幫助的人沒(méi)有表現出任何感激之情，而是以所謂的“怕叢飛丟臉”為由，拒絕探望病重的叢飛。此時(shí)人們內心的冷漠，真的是社會(huì )的悲哀。當他們拿到捐款時(shí)，他們的心沒(méi)有顫抖嗎，他們的靈魂沒(méi)有一次又一次受到強大的沖擊，讓他們麻醉的神經(jīng)清醒，學(xué)會(huì )感恩嗎？
希望這種讓“壯漢自怨自艾”的事情不再發(fā)生。我們永遠不想看到叢飛眼中英雄般的淚水。
林清玄曾說(shuō)：“雪，冷而清，純而美，在一定程度上，就像我們的心。而“幫助”是我們內心最簡(jiǎn)單、最明亮的底色。幫助是在冬天給饑餓的人送去溫暖的陽(yáng)光；幫助，讓絕望的人再次看到生活的希望；是幫助，讓孤獨的人有耐心期待黑暗來(lái)襲時(shí)的天光。讓我們充分呼吸這一生的氧氣。即使風(fēng)沙侵襲，我們的世界依然會(huì )溫暖如春。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 31
有人說(shuō)，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會(huì )是什么滋味�！�
現代人大多都會(huì )有看天氣預報的習慣，根據未來(lái)天氣情況改變自己的計劃。不過(guò)，天氣預報也會(huì )有不準的時(shí)候。當一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預報之后做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個(gè)艷陽(yáng)天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實(shí)，生活的美妙之處就在于它的不可預見(jiàn)性，你不知道你的未來(lái)，也不知道下一秒會(huì )發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒(méi)有規律的.，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來(lái)可能會(huì )發(fā)生的情況，從而做好充足的準備來(lái)面對未來(lái)。當然，預測，并不是現實(shí)，所以也不可全部依賴(lài)預測。畢竟，有些預測也許不會(huì )成真。
然而，總是有人會(huì )選擇性地不接受一些在他們看來(lái)不好的預測，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì )忽略，有些預測并非是空穴來(lái)風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預測的結果將來(lái)很可能會(huì )在未來(lái)發(fā)生。就如蔡桓公不聽(tīng)名醫扁鵲對于他身體情況的預測，沒(méi)有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無(wú)法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無(wú)力回天。又如項羽不聽(tīng)范增對于留下劉邦必然留下后患的預測，沒(méi)有及時(shí)免除后患，后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因為不相信預測而后使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會(huì )有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。
當然，這并不意味著(zhù)預測就一定會(huì )成為現實(shí)。任何預測的提出，大都只是建立在當時(shí)的情況下的換句話(huà)說(shuō)，只有當前的情況持續下去，預測才有可能實(shí)現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預測實(shí)現不了。試想一下，假如蔡桓公一開(kāi)始就聽(tīng)取了扁鵲的話(huà)積極治療，項羽聽(tīng)了范增的建議免除后患，那么，那些預測不就不會(huì )實(shí)現了嗎?所以說(shuō)，預測的終實(shí)現與否，實(shí)際上都在于你自己。
對于預測，應當接受，并不是說(shuō)預測一定會(huì )成真，而是說(shuō)要接受預測可能會(huì )發(fā)生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而為；假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因為它不一定會(huì )實(shí)現，未來(lái)掌握在自己手中。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 32
那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(cháng)發(fā)；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無(wú)盡的思念。
媽?zhuān)阕吆笪易児粤�。為了紀念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開(kāi)；以前您愛(ài)嘮叨我亂放東西，說(shuō)女小朋友如何會(huì )有這樣的壞習慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說(shuō)有媽在我怕什么。您在世的時(shí)候如何也沒(méi)方法改掉這壞習慣，總愛(ài)依賴(lài)您，現在您走了，我居然就把這壞習慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽?zhuān)课艺娴暮芷诖苈?tīng)到，為了紀念您我改掉了。
媽?zhuān)吆笪腋P(guān)心妹妹了。為了紀念您，我對妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時(shí)常檢查妹妹的`作業(yè)、考勤狀況等，您放心好了，妹妹也很聽(tīng)話(huà)，我們都長(cháng)大了，不會(huì )像以前那樣總愛(ài)發(fā)脾氣，動(dòng)不動(dòng)就吵嘴惹您心煩，也許您不了解，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽(tīng)話(huà)懂事，還說(shuō)要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽?zhuān)?tīng)到了嗎？為了紀念您，我變得更像姐姐。
媽?zhuān)吆笪揖桶杨^發(fā)留長(cháng)了。為紀念您，從不留長(cháng)發(fā)的我———您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長(cháng)，留得長(cháng)長(cháng)的，像您當年一樣。走在村里，他們都說(shuō)這小朋友越看越像她媽呀。媽?zhuān)郧澳偣治野杨^發(fā)剪得那么短，說(shuō)一點(diǎn)兒女小朋友的味都沒(méi)有，叫我把頭發(fā)留長(cháng)，我死活不肯，總說(shuō)往后一點(diǎn)再說(shuō)�，F在我的頭發(fā)長(cháng)了，真的很長(cháng)了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽?zhuān)叶嘞肽芸吹�。為了紀念您，我把頭發(fā)留長(cháng)。
媽媽?zhuān)吡�，整個(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨立，學(xué)會(huì )做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您了解嗎，是為了更好地紀念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您便會(huì )了解女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀念您。
媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀念您，愿媽媽安息。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 33
說(shuō)話(huà)的境界分三個(gè)等級:高境界是忘言，其次是慎言。寡言。訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書(shū)”中初步領(lǐng)略世界，于“無(wú)字之書(shū)”中體悟世間冷暖，終在“心靈之書(shū)”中沉淀深邃靈魂。循序漸進(jìn)，方可臻于完滿(mǎn)�！坝凶种畷�(shū)”恰似借用他人視角看喧騰社會(huì )。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語(yǔ)》，抑或是清新淡雅式的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它讓我們從中獲取知識，領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩(shī)歌，這些世間流傳下來(lái)的經(jīng)典亦是人生不可或缺的法門(mén)。
然而拘囿于“紙上得來(lái)”的.東西難免“終覺(jué)淺”。人生不需要過(guò)于厚實(shí)的理論堆砌，因為我們深諳“只可意會(huì )不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無(wú)字之書(shū)”，我們可引申為親身經(jīng)歷。人生閱歷。于時(shí)光中，某些細碎經(jīng)歷會(huì )化為齏粉，如“字”的升華，語(yǔ)境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬(wàn)提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚；這不是光耀萬(wàn)世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致�？坦倾懶牡纳�(xiàn)。這便是體悟的升華�！盁o(wú)字之書(shū)”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養成的難度。背道而馳。南轅北轍；人云亦云。旅進(jìn)旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時(shí)便需有“心靈之書(shū)”作為靈魂指引。
因此，“心靈之書(shū)”便是萬(wàn)千閱歷。森羅萬(wàn)象在心靈中的后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見(jiàn)的靈魂真諦；它是“畫(huà)魂”潘玉良掙脫世俗偏見(jiàn)追求的藝術(shù)巔峰；它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。
然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的!時(shí)下，浮躁之風(fēng)盛行，很多人無(wú)暇顧及“心靈之書(shū)”的修煉，甚至連“無(wú)字之書(shū)”都不樂(lè )意總結分析，停留在“有字之書(shū)”層次的人則越來(lái)越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長(cháng)經(jīng)歷，才會(huì )掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多網(wǎng)民點(diǎn)贊轉發(fā)的狂潮，這種共鳴也揭露了當代人的精神短板�！靶撵`之書(shū)”缺席的現實(shí)。
人生如書(shū)，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 34
探究，作為一種很重要的學(xué)習方式，本應欣然接受。然而，在當下，它卻被人視為形式主義的表現，實(shí)乃痛哉！在我看來(lái)，探究者，不可缺也。
探究是授之以漁。古人有云：授之以魚(yú)不如授之以漁。探究是在不給出結論的前提下，老師和學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探索和深究的一種學(xué)習方式。這種學(xué)習方式本身就啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，而不只是單純地授予學(xué)生知識。知識是無(wú)窮的，沒(méi)有人能掌握一切知識，但只要學(xué)會(huì )了探究，懂得如何接近真理，那么，即使我們沒(méi)有老師，也同樣可以獲得知識。更何況通過(guò)探究所得知識會(huì )遠比被授予的知識更容易記牢，也更容易學(xué)以致用。由此觀(guān)之，探究，焉能缺乎？
探究是教學(xué)相長(cháng)。學(xué)習并非只是學(xué)生自己的事，老師也需要提高進(jìn)步，也需要完善自己的知識體系。而探究是老師和學(xué)生的互動(dòng)。學(xué)生通過(guò)探究掌握學(xué)習能力，老師也可在學(xué)生提問(wèn)的同時(shí)啟發(fā)自己，總結學(xué)生的易錯點(diǎn)和盲點(diǎn)，從而更容易教導學(xué)生走向真知。曾有一次物理課上讓我難忘。當時(shí)老師突發(fā)奇想，編了一道題。對于這道題，她也沒(méi)把握，只是說(shuō)讓大家一起來(lái)探究。一開(kāi)始全班寂靜，直到后來(lái)有人提出了一種解題思路，頓時(shí)啟發(fā)了大家。于是，先后有五種方法被提出。而老師也受同學(xué)的`啟發(fā)，提出了兩種新思路，并且最后總結了大家的探究所得。的確，教學(xué)借探究得以相長(cháng)。由此觀(guān)之，探究，焉能缺乎？
也許有人仍會(huì )對探究心存偏見(jiàn)，會(huì )說(shuō)探究容易流于形式而失去了實(shí)質(zhì)。然而，在我看來(lái)，其實(shí)不全然。之所以他們會(huì )抱怨探究式學(xué)習是形式主義，是因為他們本身就不愿參與其中，不想費力勞神去思考。而一旦失去了積極性，探究當然只能流于形式了。倘若大家都積極思考，勇于發(fā)言，何患一無(wú)所得也？或許有人會(huì )說(shuō)，探究會(huì )沒(méi)有“標答”，努力一場(chǎng)都是徒勞無(wú)功。這其實(shí)是因為他們對未知的、不確定的事物的一種恐懼和對探究本身的不理解。探究本身就是尋求真知的一個(gè)過(guò)程，其實(shí)質(zhì)便是啟發(fā)人思考，探究未來(lái)之物。所以，探究不會(huì )徒勞無(wú)功，只要咱敢于嘗試，探究不會(huì )流于形式，只要咱積極主動(dòng)。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 35
作文緊扣“強弱之變”的歸因立意，直擊材料核心，立意高遠而發(fā)人深思�！皬娙跤凶�，皆在人為”用兩個(gè)四字短語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而又準確地詮釋了“強弱”與“人為”之間的邏輯關(guān)聯(lián)，與文末“弱者變強，定可為也”的結論遙相呼應，互為表里。作文先引材料提出觀(guān)點(diǎn)，然后一分為三，從“強者”“弱者”“人為”三個(gè)角度逐層展開(kāi)論證，結構清晰明了，過(guò)渡銜接自然，最后水到渠成得出結論。整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴密，環(huán)環(huán)相扣，論證語(yǔ)言簡(jiǎn)潔雅致，富有思辨性和穿透力。
“人的身體會(huì )天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰�！鼻嗄昝珴蓶|在論及“體育之效”時(shí)談到，變化時(shí)時(shí)在發(fā)生，強者可以變弱，弱者可以變強。變強或變弱，皆在人為。
身為強者，若不居安思危，沾沾自喜而濫用強權，則至強可以變?yōu)橹寥酢?/p>
縱觀(guān)歷史，我們發(fā)現：秦統治者貪圖享樂(lè )，二世而亡;唐玄宗揮霍唐朝基業(yè)而有“安史之亂”;清朝以天國自居，沾沾自喜，終至外敵入侵。這些“強國”的統治者們以“至強者”的身份自居，濫用強權而不知維護強權。即使華夏曾擁有立于世界之巔的力量與文化，也掩蓋不了這至強轉為至弱者的`屈辱史。由此，我們須明白：身為強者，若不勤自鍛煉以續強大，或可淪為至弱，甚至于遭他人踐踏。
身為弱者，若是勤自鍛煉，勞其筋骨增益其所不能，則至弱可以變?yōu)橹翉姟?/p>
當身為弱者時(shí)，有人可能會(huì )失望而自暴自棄。殊不知若是勤自鍛煉，至弱也可變?yōu)橹翉�。請看：在中華民族至弱之際，一群不甘為弱者的年輕人乘一艘小小紅船而來(lái)，他們一路劈波斬浪，爬雪山過(guò)草地，憑借小米加步槍將強敵驅逐，將星星之火變?yōu)榱窃畡�。如今小小紅船已成長(cháng)為巍巍巨輪，載著(zhù)十四億中華兒女走向至強路。身為弱者，自暴自棄僅能淪為至弱，唯勤自鍛煉方有轉為至強之機。
強弱有變，變弱變強，非由天定，而在人為。今日，中華民族的偉大復興夢(mèng)正一步一步變?yōu)楝F實(shí)，昭示著(zhù)我們應不斷砥礪前行，勇做時(shí)代的弄潮兒！
“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也�！币话倌暌郧�，青年毛澤東指出強弱并非一成不變;一百年以后，吾輩青年應以“一拳天與壓潮頭”之勢，勤自鍛煉，則弱者變強，定可為也。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 36
我自愛(ài)北國那烈烈狂風(fēng)，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我自愛(ài)那萬(wàn)綠叢中一蕊殷紅，一枝獨秀，留萬(wàn)世之芳。只是更愛(ài)如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調中，婉轉的細潤歌喉。
總說(shuō)在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬(wàn)物不由得向更遠處拼搏、追求。誠然，生命于世人而言，是一場(chǎng)不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭高爭勁，直至終于看到盡頭，溶溶而入，那無(wú)垠的蔚藍。然而，假設看到的盡頭便是盡頭，那么一番搏斗之后，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋面，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。
在這急迫不停的求索中，作為一個(gè)奔跑者，是否，錯過(guò)了鼓掌者才能感悟的一份平靜？
并非每一個(gè)都擁有一雙媲美豹子的健腿，并非每一個(gè)夢(mèng)都在遙不可及中等待追尋，亦非每次盡力狂奔的`盡頭，都是甘美的瓊池。
遙望一位詩(shī)人，立于山之高處，低吟：“一蓑煙雨任平生。〞淡淡一笑，拂去功名，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其說(shuō)，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。
徘徊于江頭，見(jiàn)明月之升，他慨然鼓掌：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。〞不見(jiàn)傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因子一有顆立于世外的心，無(wú)畏于奔騰的洪流將身帶去何方，只求清風(fēng)明月常存于心。觀(guān)萬(wàn)物之變，立于不變之處，方能無(wú)羨于天地，邀飛仙同游，極宇宙之無(wú)窮。
這是子的旁觀(guān)，以無(wú)欲心，體察萬(wàn)物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來(lái)，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化假設仙。
當你不適去奔跑時(shí)，何不立于一旁，歡欣鼓掌呢？
古人云：無(wú)欲那么剛。當時(shí)間凝滯，便可見(jiàn)追求、沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯過(guò)了，日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥(niǎo)南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純潔的心。而渴求的繁華，較于失去，僅僅是毫末之樂(lè )，無(wú)欲者卻往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫(huà)卷。
我打江南走過(guò)，是一蓑煙雨的深靜浸潤了這畫(huà)一般寧靜的流水潺潺，我自平凡中成長(cháng)，不追求那遠遠閃爍的榮光。
但求閑作小池邊的一席矮草，匐匍于之上，聆聽(tīng)魚(yú)鳥(niǎo)的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 37
曾經(jīng)常常在想，文字的天地無(wú)涯無(wú)際，究竟該怎樣用她去抒懷？
就好像是一支無(wú)法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì )怎樣使用它去工作呢？信手拈來(lái)隨意涂鴉？還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地揮霍？
進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無(wú)數的轉折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運用手中的筆為這轉折寫(xiě)下文呢？
城市里的道路紛繁交錯，自然也就有了許多轉折，一條大道延伸向遠方，走著(zhù)走著(zhù)卻發(fā)現前方有一個(gè)叉口，這便是道路的轉折。向左轉，向右轉，除了方向上的差異之外就是目的地的不同了。左轉的終點(diǎn)也許是一望無(wú)際遼闊的海洋，而左轉的盡頭亦或是聳入云霄連綿的群山。方向在這里分手，我們要做的，不過(guò)是在轉折點(diǎn)處仔細思考，究竟自己的目的在哪里。想清楚了便上路，義無(wú)反顧地追逐夢(mèng)中的天堂。
如果這路是人生之旅呢？
無(wú)論何時(shí)何地，不能逃避的恐怕只有轉折了，整日奔波于平凡中的人們，常常對一兩次小小的轉折不屑一顧，然后一次看似平淡的轉折卻恰恰可以成為一生中永恒的`光輝或終生的遺憾。
在人生的轉折點(diǎn)，常常會(huì )迎來(lái)這樣的客人。一個(gè)人左手有理想，那是自己一生要追逐的信仰；右手牽著(zhù)親情，那是父母從始至終都期待的結局。人生的轉折近在眼前，可要如何做最后的決定呢？放棄理想，恐怕這一生除了遺憾別無(wú)它味，放棄親情，恐怕無(wú)顏面對父母傷心的雙眸，沒(méi)有人能夠教會(huì )我們選左還是選右，面對真正的轉折只有自己才能讓自己發(fā)光。踏過(guò)這一程再遙望遠方，又一峰立于前方，依然是個(gè)轉折點(diǎn)，依然需要選擇。這時(shí)才發(fā)現原來(lái)答案一直在自己手中。我們決定用整個(gè)生命去熱愛(ài)的理想在哪里，哪里就是轉折處的目的地。沒(méi)有人可以教會(huì )我們生活，除了自己。
無(wú)數的艱難無(wú)數險阻，構成了整個(gè)生命的畫(huà)卷；無(wú)數的轉折無(wú)數的叉口，教會(huì )了我們堅定和執著(zhù)。翻過(guò)這一峰，另一峰卻又見(jiàn)。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng )造每一個(gè)明天，用微笑面對每一次轉折，在轉折中學(xué)會(huì )判斷，在轉折中學(xué)會(huì )堅持，在轉折中學(xué)會(huì )依賴(lài)，生命其實(shí)是一首無(wú)悔的闕歌。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 38
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，此意為在追求真理方面，前方的道路還非常漫長(cháng)，但我百折不撓，不遺憾余力地上天下地去追求和探索，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，狂風(fēng)暴雨，陰晴無(wú)常，有多少人在風(fēng)雨中被歲月蠶食人生，但又有多少人在暴風(fēng)雨中辛苦奮斗，然而，往往會(huì )有些人，當心中美好的憧憬與愿望同現實(shí)的殘酷無(wú)情發(fā)生猛烈的碰撞時(shí)，身心就會(huì )變得那般無(wú)力，那般脆弱，那般不堪一擊，無(wú)善的誣蔑落在你身上時(shí)，為什么就不能坦直地去接受它，于是就顯得悲觀(guān)，苦悶，壓抑，怨天尤人�？傊�，那曾經(jīng)擁有的夢(mèng)想與信念變得無(wú)影無(wú)蹤。
人生在世，挫折是不可避免的，嘆人世之多變，問(wèn)天地之蒼茫，曾經(jīng)的我，自暴自棄，覺(jué)得非常迷惘，也覺(jué)得非常無(wú)助，面對時(shí)光的流逝，面對世事的紛紜，面對成績(jì)的衰退，感慨壯志的難酬，思緒萬(wàn)千，再也沒(méi)有對生活的激情，就在這已經(jīng)逝去和將逝去的日子里迷失了自己的信念與方向，后來(lái)，我才發(fā)現還沒(méi)有取到通向成功的通行證，實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非，失敗了就不要氣餒，跌倒可就堅強地站起，成功了就不要狂妄，要有屢戰屢勝的決心去迎接暴風(fēng)雨帶來(lái)新的羈絆，不要害怕暴風(fēng)雨而在此步止，撐起一把傘漫步風(fēng)行，等風(fēng)雨過(guò)后必有陽(yáng)光，你就擁有了希望。
人活著(zhù)累一點(diǎn)不是問(wèn)題，但一個(gè)人活著(zhù)對生活的消極厭世，徘徊在無(wú)味的日子里那就有問(wèn)題了。人生路上多坎坷，成功路上多曲折，一時(shí)的壓抑又算得了什么，只要你還有夢(mèng)，只要你還有一顆堅不可摧的心，只要你還對生活的激情，心中便綻放出充滿(mǎn)陽(yáng)光，充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)信念的焰火，激勵著(zhù)我們在艱難的路途中前進(jìn)，戰勝挫折，打倒困難，走向成功，永不放棄，抓住夢(mèng)想的信念，去創(chuàng )造無(wú)悔的人生。
不要相信命運的安排，只要你艱苦奮斗，不畏辛苦，不畏困難，命運就靠你主宰，有藍天的'呼喚，怎能讓奮飛的翅膀在安逸中退化，有遠方的呼喚，怎能讓尋覓的信念在苦悶中消沉，有成功的呼喚，怎能讓追求的信念在前卻止，人生路上多坎坷，成功路上多曲折，頂天立地的背影是我們之刺蒼穹的堅強之箭。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 39
探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物�？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币虼�，課內外學(xué)習中的探究，都是必須的。
在課內學(xué)習中，探究是一種思考。師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識，解疑答問(wèn)，這就夠了嗎?不，不夠，我們還需要對其內容進(jìn)行思考、分析、論證，要有發(fā)問(wèn)的精神。對比中外教育的模式，我們不難得出一個(gè)結論：中國是由上到下的傳遞式，即老師教，學(xué)生接;而外國呢，例如美英，則是平等地面對面交流，你的看法是那樣，而我的看法是這樣。這樣，就給學(xué)生提供了一個(gè)獨立思考的平臺。沒(méi)有他人強加的觀(guān)點(diǎn)，是純粹的自己的觀(guān)點(diǎn)。有這么一個(gè)對比，一名學(xué)生因喜愛(ài)小鳥(niǎo)，將其帶入課堂，破壞了課堂紀律，老師發(fā)現后，轉而對學(xué)生講起了鳥(niǎo)類(lèi)知識，并鼓勵了這名學(xué)生，最后這名學(xué)生成為了生物學(xué)家。同樣是將動(dòng)物帶進(jìn)課堂，另一名學(xué)生卻被老師當眾責罰，淪落為一名“不良學(xué)生”。前者，對老師的話(huà)進(jìn)行探究，探究成了生物學(xué)家，后者，輕信了老師的判斷，一事無(wú)成�？梢�(jiàn)，探究之于人，如魚(yú)之于水，不可或缺。
在課外學(xué)習中，探究是一種實(shí)踐。走出課堂，走出考場(chǎng)，探索自然的奧秘。遠離終日伏案的酸痛，遠離紙上談兵的苦惱，在實(shí)踐探究中，明白事物的真理。魯迅曾說(shuō)：“第一個(gè)吃螃蟹的人是偉大的�！奔热怀赃^(guò)螃蟹，也許吃過(guò)蜘蛛，通過(guò)實(shí)踐，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的結論。神農遍嘗百草，為人們留下良藥，在無(wú)意中發(fā)明了茶，這也是探究。而我們學(xué)生，要想認識自然必須得親歷自然。要知道：蘋(píng)果是長(cháng)在樹(shù)上，花生是埋在土里，而芝麻是長(cháng)在稈上。通過(guò)實(shí)踐，我們既可以欣賞大自然的美麗，又可以增長(cháng)知識，何樂(lè )而不為呢?
通過(guò)課內外學(xué)習的.探究，才能塑造成人。哲學(xué)上講，實(shí)踐出真知。哲學(xué)上還說(shuō)，哲學(xué)源于對實(shí)踐的追問(wèn)和對認識的思考。探究是塑造人們思考能力的煉金石，是培養人們實(shí)踐能力的試驗田。只有真正能夠學(xué)以致用的人才算是成人，只有真正能夠獨立思考的人才算是成人。
重視探究，努力探索，讓學(xué)習在探究中升華。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 40
歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過(guò)，貪婪地看著(zhù)這些晶瑩珍貴的財富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著(zhù)一份愛(ài)的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀念。
沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰被逼迫得流離失所，無(wú)家可歸的時(shí)候，猶太人們仍抱著(zhù)復興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅守信念，傳遞勇氣，因為他們有一個(gè)信念——來(lái)自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的'哭墻，記錄著(zhù)民族的苦難與過(guò)去，光榮與夢(mèng)想。每一個(gè)猶太人都會(huì )在某個(gè)持定的時(shí)刻來(lái)到哭墻下，紀念自己的前人，正是這份紀念的心情，讓這個(gè)民族保存著(zhù)自信、堅忍，讓他們再一次在地平線(xiàn)上高高站立。
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時(shí)已離開(kāi)祖國。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中(應為鈾礦石，編者注)提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數不盡的榮譽(yù)，而她，這位感恩的科學(xué)家，立即想到以“Po”來(lái)命名這元素，以紀念她的祖國波蘭，或許正是這份時(shí)刻惦記著(zhù)祖國的心情，讓居里夫人一直不懈努力著(zhù)。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數兩次獲得諾貝爾獎的女性。
沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時(shí)曾經(jīng)失落無(wú)助，就在這時(shí)，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵她振作起來(lái)。三毛的心十分感動(dòng)，她在《有人送我一棵草》中寫(xiě)道:“草會(huì )枯萎，我不知道用什么方式紀念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開(kāi)去，去幫助更多的人�！比盟恼媲行袆�(dòng)做到了，她用細膩的文字和真摯的感情，感動(dòng)和滋潤著(zhù)讀者們的心靈，這便是她的紀念方式。
有人從黃河的各水段中采集不同的樣本，來(lái)紀念創(chuàng )造燦爛華夏文化的先人；有人羈旅在外，仍隨身帶著(zhù)泥土，紀念自己的祖國；而我們，在細雨紛紛的清明時(shí)節，總會(huì )帶著(zhù)思念，去紀念為我們幸福獻出生命的烈士們。懷著(zhù)一份感恩，懷著(zhù)一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀念歷史，心中已準備好，創(chuàng )造未來(lái)。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 41
《現代漢語(yǔ)詞典》中對自然的第一個(gè)解釋便是“自然界”，這三個(gè)普通的字組合在一起卻讓我們產(chǎn)生敬畏，千百年來(lái)，人們都在與自然界打交道，在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)越來(lái)越懂得如何在自然中生活。這不僅是一種狀態(tài)，這還是一種境界，這更是一種本能。
晉代的陶淵明，你是后人的典范。多少人都向往你那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，你遠離鬧市，遠離塵囂，只是為了與大自然做最親密的接觸。你懂得如何與大自然打交道，因為在隱居中你擁有了淡然的心態(tài)，豁達的胸懷。
莊周，你的.境界是無(wú)數人向往卻又無(wú)法企及的。人們都知道“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，人們也都知道你愿意做水中的小魚(yú)。你在自然中生活，你的思想觸摸著(zhù)身旁的一草一木。你懂得如何與大自然打交道，因為草因你而茂盛，水因你而清。
在5.12地震中倒下的“短信媽媽”，你的行為讓多少人動(dòng)容，你雙膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要傷害你的孩子，哪怕奪走你的生命。你懂得如何與大自然打交道，因為在自然傷害你的時(shí)候，你卻為生命撐起了一片天。
在孤島上的汶川縣委書(shū)記王斌，你是13億中國人的掛念。你不僅沒(méi)有倒下，還組織大家積極展開(kāi)生產(chǎn)自救。你始終站在與死神抗爭的第一線(xiàn)，你始終站在與大自然戰斗的最前沿。你懂得如何與大自然打交道，因為你知道，生命才是最神圣的。
我們向往自然，我們敬畏自然，我們卻不怕自然災害。我們追求與自然和諧相處，我們希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我們喜歡恬靜的生活，我們喜歡清新的空氣。但當自然向我們發(fā)起挑戰時(shí)，我們也絕不會(huì )退縮。人是因自然而生的，但卻不會(huì )因自然而亡。透過(guò)源遠流長(cháng)的歷史，我們更加懂得與大自然相處，在自然中生活，我們培養了一種韌勁。我們懂得利用自然求得安穩，我們知道追求自然提升境界，我們更明白在災難后我們會(huì )一如既往，我們更清楚人與自然是永恒的主題。
在自然中生活，我們變得淡然。
在自然中生活，我們變得睿智。
在自然中生活，我們懂得感恩。
在自然中生活，我們學(xué)會(huì )堅韌。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 42
有人笑說(shuō)：“門(mén)縫里看人，把人看扁了。而當今的社會(huì )，卻是門(mén)縫里看人，把人看遠了�！比欢�，笑聲背后的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系，更是人心鑄成的一道道心門(mén)，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關(guān)己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個(gè)冰冷的世界。
然而，沒(méi)有人是一座孤島，社會(huì )中的你我總有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，只有每個(gè)人都點(diǎn)燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛(ài)心，便能拯救整個(gè)社會(huì )的明天。
順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補一下多余的洞，那假如劃船的小朋友中也是有一個(gè)是他自身的掌上明珠，他又怎能不因沒(méi)有順手做小事而后悔莫及？
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會(huì )的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的.十位路人，竟忍心看著(zhù)可憐的小悅悅遭受兩次車(chē)輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀(guān)者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個(gè)拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動(dòng)地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚(yú)落雁閉月羞花，卻足以讓每個(gè)人都為她的魅力所折服。
但你我更要了解，這種魅力卻沒(méi)有你我力所不能及，只要我們愿意將順手的小事用心做好，將平常之愛(ài)心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛(ài)心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻能夠撐起愛(ài)，撐起陽(yáng)關(guān)，撐起人與人之間的橋梁；也許，平常的愛(ài)心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻能夠挽救一個(gè)生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。
沒(méi)有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛(ài)心就是善的橋梁。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 43
風(fēng)沒(méi)有因為旁人的質(zhì)問(wèn)而停止它的音樂(lè )，落葉沒(méi)有因為遭到責備而改變它的舞姿。我們，又何必因為旁人的不解而終止自己的夢(mèng)想？不如拋開(kāi)一切，心存一種期待，勇敢地走上自己的前程。
獨行，需要勇氣；獨行，會(huì )有痛苦。但獨行，也有別人無(wú)法體味的快樂(lè )，因為一路上總有一種期待。
風(fēng)無(wú)形，葉無(wú)聲，但它們都追求著(zhù)自己的一種完美，世間萬(wàn)物，有形無(wú)形有聲無(wú)聲，都在追求一種更為高遠的境界。
有人發(fā)出詢(xún)問(wèn)：“人為什么活得這么痛苦？”——因為人有太多想得到的東西，征服欲會(huì )使人變得復雜，心中所想的東西太多，而且對自己的要求又高，若沒(méi)實(shí)現，又算是一種怎么的打擊和痛苦？
盡管我并不認為期待都是好的，就像付出與結果不一定成正比一樣，所期望的與所得到的總是有差距的。也許，開(kāi)始我們抱著(zhù)熱情選擇自己所愛(ài)的，期待最美好的結局，就算一路上遇到困難，遭遇打擊，一路上孤獨無(wú)助，不知所措，為了那份期待，我們還是癡心不改，無(wú)怨無(wú)悔。
其實(shí)，每個(gè)人都走在一條叫人生的`道路上，一天一天，一月一年，我們一天天成長(cháng)，一天天成熟，慢慢老去，最后消失在這條路上。一路上，我們看風(fēng)景，我們談歲月，我們共經(jīng)歷。經(jīng)歷過(guò)無(wú)數事后，我們在感悟，最初的年少輕狂，抱著(zhù)熾熱的夢(mèng)想，每天充滿(mǎn)幻想，總懷著(zhù)一種僥幸心理去期待，身邊會(huì )發(fā)生奇跡，就像期待家長(cháng)在翻查書(shū)包時(shí)不會(huì )發(fā)現不及格的試卷，老師在改作業(yè)時(shí)不要發(fā)現自己沒(méi)有交流或是自作聰明的抄襲。那時(shí)的我們處在時(shí)晴時(shí)雨的花季，抱著(zhù)小女生的期待，盲目地隨大流大興網(wǎng)購，愛(ài)穿名牌把自己包裝得特洋氣。就這樣混混沌沌地度過(guò)中學(xué)時(shí)期，到了升學(xué)時(shí)才緊張起來(lái)，期待運氣的來(lái)臨，卻已經(jīng)晚了。之后，拿著(zhù)一張畢業(yè)證慌慌張張地走入社會(huì )。
期待是每一個(gè)人心空的星星。一個(gè)人，不分時(shí)代，不分年齡，不分貧富，都曾有過(guò)夢(mèng)，有過(guò)期待。也許，我們曾在期待里受過(guò)傷，被期待拋棄過(guò)，或者在期待的方向迷了路。但對于每個(gè)人，無(wú)論什么條件、什么環(huán)境都應有期待，其實(shí)，它并不意味只是一種壓力，有可能是鞭策我們的動(dòng)力；它并不意味只是一種妄想，也是需要付出行動(dòng)的！
所以，請相信總有一種期待……
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 44
身未動(dòng)，心已遠。
去遠方吧!這仿佛一聲來(lái)自遠方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來(lái)自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠方的目光�？杉t塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著(zhù)遠方的夢(mèng)。
那又如何，總有一種方式，讓我們遠行。
困住一個(gè)人的方式，無(wú)疑是殘疾和病痛。無(wú)論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無(wú)，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著(zhù)超于常人數百倍的痛苦�？缮眢w又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠方的`心?就這樣，力克打開(kāi)他“不設限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書(shū)，劉易斯回贈他一雙跑鞋。后來(lái)劉易斯來(lái)到中國，第一件事是拜訪(fǎng)史鐵生。史鐵生笑說(shuō)：“你送給我的鞋我也穿不了啊�！眲⒁姿箘t回道：“你送給我的書(shū)我也讀不懂啊�！庇浾弑阌涗浀溃骸惰F生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書(shū)》。如果缺陷即意味著(zhù)不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。
正如那棵飛不動(dòng)走不得的樹(shù)，一粒種子，能讓“我”到達遠方。
銅墻鐵壁，無(wú)法囚著(zhù)一顆渴望遠行的心。前蘇聯(lián)飛行機設計師圖波列夫囚于監獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設計。終于，他的飛機翱翔于天地，護祖國一方凈土。逝世不久的前南非總統曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭取種族平等的斗爭，甚至對著(zhù)看守他的獄卒還進(jìn)行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來(lái)光明。
遠行，無(wú)拘形式，只因心向遠方。
我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源�？蛇@也無(wú)疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛，像是一個(gè)耀眼的夢(mèng)�？捎钟卸嗌偃�，可以任性地“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”?你聽(tīng)，考場(chǎng)上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個(gè)人眼中鎮靜又嚴謹的目光。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠方。
如果繁雜迷了你的眼，冗長(cháng)囚禁你的身，你換一種方式運行，只因心靈已飄然而去。
流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺。
去吧，去吧，它們就在遠方，等你到來(lái)。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 45
你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化!
你的一襲長(cháng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅守著(zhù)“謙謙君子”的信念，履行著(zhù)“非禮勿動(dòng)”的公約，終贏(yíng)得“禮儀之邦”的聲譽(yù)!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調，講述了一幕鬧�。弘娷�(chē)里，幾個(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。
開(kāi)車(chē)時(shí)，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!
你的一紙錦繡，唱出過(guò)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”的纏綿，吟出過(guò)“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長(cháng)書(shū)畫(huà)的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開(kāi)辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的.精美八股，沿襲數朝，淘出精英無(wú)數，他們滿(mǎn)腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來(lái)朝拜的洋人，他們以“異類(lèi)”相待;面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國”的念頭。近代的恥辱，在無(wú)上的自信里拉開(kāi)帷幕。
近乎固執的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開(kāi)言路，以海納百川的大度接納著(zhù)各式外來(lái)文化。
你粗暴地推倒有著(zhù)百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著(zhù)花紋精致的磚瓦，用哽咽的語(yǔ)調講述著(zhù)關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長(cháng)，和畫(huà)檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來(lái)自于一張有著(zhù)“現代化”標題的城市規劃圖呢?
你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書(shū)，轉而品玩通俗易懂的白話(huà)文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著(zhù)“現代化”標題的參考說(shuō)明?
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！币环N文化若要有長(cháng)久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過(guò)分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深?lèi)?ài)的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 46
一首完整的歌曲總有低音響應，一首完整的詩(shī)歌總有戀情顯現，一場(chǎng)完整的人生總有低谷消失，所以世事總是不完善的。不去祈求一帆風(fēng)順的人生，由于那樣的人生太單調無(wú)味。當我們走在路上摔了一跤就猶如生活的道路上消失一個(gè)洼坑時(shí)，請你們學(xué)會(huì )放手，讓我自己站起來(lái)學(xué)會(huì )頑強。
曾幾何時(shí)，你們是那么地寵我、疼我、依我、捧我、讓我。像眾星捧月般，你們把我的光線(xiàn)放射了許多倍。其實(shí)，我只是一棵微暗的星而已。你們對我的驕縱讓我看不清自己，讓我估摸不到自己的價(jià)值，讓我在人生的道路上迷失了自己。
我知道你們是怕我有任何閃失，你們對我傾注了畢生的心血，只是盼望我能有一個(gè)美妙的人生。你們不盼望我難過(guò)、我難受，你們總想用完你們的全力來(lái)使我的人生一帆風(fēng)順。你們總是傾盡全部讓我在人生的道路上盡可能的不摔倒，一路平坦地走到生命的終點(diǎn)。
可是，你們想過(guò)以后的日子嗎?在你們的有生之年我可以過(guò)得無(wú)比的'瀟灑自如與歡樂(lè )，但在百年之后我卻猶如一個(gè)剛誕生的嬰兒一般什么也不知什么也不懂，我該怎樣去過(guò)以后的人生?所以，在我摔倒的時(shí)候，請不要慌張也不要伸出你的手來(lái)扶我，讓我自己站起來(lái)，學(xué)會(huì )頑強。
請你們學(xué)會(huì )放手，就像鷹媽媽一樣。是鷹就該展翅于藍天高空之上，所以鷹媽媽在他們的孩子小的時(shí)候就讓他們不停的學(xué)會(huì )飛行，學(xué)會(huì )生存的技術(shù)。由于人生的路很長(cháng)很長(cháng)，你們不行能完整的陪我走過(guò)人生這一漫長(cháng)而艱辛的路程。所以在我們小的時(shí)候讓我們學(xué)會(huì )獨立，學(xué)會(huì )用自己的方式處理自己的事情，學(xué)會(huì )用自己的才智解決自己的問(wèn)題。
請你們學(xué)會(huì )放手，就像蒲公英媽媽一樣。蒲公英種子都有自己的翅膀，蒲公英媽媽不會(huì )把自己的孩子留在身邊，而是讓他們隨風(fēng)漂浮去查找適合自己的天地，然后在那里生根發(fā)芽健壯成長(cháng)。所以，你們應當讓我們去查找一片自己的天空而不要根據你們給我們安排的路走下去。我們不是盆景，不需要細心的設計與安排，我們都有自己的思維。請你們學(xué)會(huì )放手，假如你們真的是為我們著(zhù)想。為了我們能有一個(gè)完整的人生，請你們學(xué)會(huì )放手，讓我們自己展翅飛行!
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 47
仿佛自己一直活在一種淡泊的狀態(tài)中，周遭涌現的一切都與自身無(wú)關(guān)。冬天的陽(yáng)光有一種催促人睡眠的暖意。仿佛是穿透了無(wú)數層云才能投射到我身上，讓我感覺(jué)它既不濃烈也不淺淡的溫柔，像一雙柔情的手撫慰?jì)刃牟恢目仗摵蛻峙隆?/p>
窗外是被絕斷了的冬的嚴寒，而現在陽(yáng)光卻長(cháng)驅直入，馱著(zhù)半壁的斜暉揉入我的眼。于是我想甚至只能此刻沉醉。因為常醒著(zhù)，免不了要承受來(lái)自各方面的壓力。但心中涌動(dòng)的未來(lái)的方向和沖動(dòng)卻又拼命支撐我戰勝疲憊。
我幻想著(zhù)會(huì )有一天牽扯在我身上一切狂躁的因素會(huì )遁形。遙想著(zhù)沙漠中那一絕勝之景，斜陽(yáng)中，被陽(yáng)光拖的長(cháng)長(cháng)的身影。暖風(fēng)中漸行漸遠的身影，牽著(zhù)瘦馬，吹著(zhù)玉簫，衣襟飄動(dòng)寂寞又落拓的絕美，背著(zhù)漂亮，留下晚風(fēng)如故人，幽咽在我的小樓閣上。我甚至惶恐地注視著(zhù)天上的明月，看它搖曳的身姿幻生的魑魅張揚，想起日日夜夜吞噬心靈的懼怕，原來(lái)，剝去偽真，我仍然脆弱地在黑暗中惶恐。
我床前的那扇窗戶(hù)，也許很久沒(méi)開(kāi)過(guò)吧!
歲月銹蝕了它的容顏，時(shí)光凋蔽了它的色澤，徒留下一排排深深淺淺的印記，仿佛想要告訴我，那么轟轟烈烈的日子已經(jīng)在恍惚間悄然消逝了，如同流水，一去不復返。我忽然想起以前多么喜愛(ài)陽(yáng)光，看它一遍一遍穿透我的.記憶�；叵胫裥�，回想長(cháng)亭，仿佛只是那些輪回的畫(huà)面會(huì )在某個(gè)無(wú)措的下午，一次次涌現，沒(méi)有來(lái)路，亦沒(méi)有退路，一遍遍吞食傷口，直至滲不出血來(lái)。
我甚至沒(méi)有用手碰觸那扇窗，假如從某天下午起，心窗被狼狽關(guān)閉后，我就再不會(huì )去開(kāi)窗，我再也不理會(huì )四周的一切，我已忘了窗外那薄發(fā)的長(cháng)春藤，忘了那爬上我窗門(mén)上的陽(yáng)光，它在心門(mén)之外總被排斥。
所有來(lái)自回憶的花香、小徑、古樹(shù)和藤椅在同一天隔斷在城堡之外，所有溪流、寵物和植物也消失遁形于苦悶與痛苦中。那窗外被我所遺忘的一切，一切都還在嗎?他們都還好嗎?推開(kāi)窗戶(hù)，陽(yáng)光一下子鉆了進(jìn)來(lái)，爬滿(mǎn)我蒼涼的額頭，我探出頭去看常春藤沿著(zhù)屋脊親密地攀緣，瞬間綠滿(mǎn)了心頭。夕陽(yáng)中的晚風(fēng)蹲坐在窗前，幽咽著(zhù)輕聲呢喃著(zhù)我的名字。
我慶幸自己到底沒(méi)有開(kāi)錯窗戶(hù)！
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 48
冬日午后，我慵懶地坐在書(shū)桌旁，手捧一壺香茗，細細品味。陽(yáng)光悠然地灑在身上，小河轉了個(gè)彎，靜靜地流淌。信手翻開(kāi)了日記--這個(gè)陪伴著(zhù)我走進(jìn)青春的朋友，它已記錄了太多太多……
走在人生的路上，我腳步匆匆。漸漸地，我淡忘了一切，忘記了欣賞沿途的美麗，忘記了昨日嬉戲打鬧的場(chǎng)景，忘記了放學(xué)時(shí)夕陽(yáng)的余暉灑在臉上的愜意，忘記了母親在門(mén)前焦急的等待，忘記了星空下一家人其樂(lè )融融的樣子。但每當我翻開(kāi)日記時(shí)，往日的一幕幕又浮現在眼前。是啊，我的日記記錄下了我昨日的歡笑、憂(yōu)愁、興奮或迷惘……
茶語(yǔ)人生，便是我日記的名字。它太重太重，記錄著(zhù)我的一切，需要去慢慢品讀，品讀它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，品讀它的喜怒哀樂(lè )。它的第一頁(yè)是幾行歪歪扭扭的漢字：“今天媽媽背了我，長(cháng)大以后我一定天天背媽媽�！鳖D時(shí)，我思緒飛揚……
那是一個(gè)夏日的午后，媽媽在前面走著(zhù)，腳步匆匆，而我則在后面有力無(wú)力的走著(zhù)，最后干脆坐在地上不想走了。這時(shí)媽媽則轉過(guò)身來(lái)將我背起。那時(shí)小河里的水在夕陽(yáng)的照耀下泛起片片銀光，水鳥(niǎo)站在水面上似乎在享受這里的一切。那個(gè)時(shí)侯媽媽對我說(shuō)：“現在媽媽背你，等你長(cháng)大了也能背媽媽嗎？”“能，一定能，”我瞪大了眼睛說(shuō)，“以后我一定天天背媽媽�！毕氲竭@兒，不覺(jué)間我的眼眶已漸漸濕潤……
時(shí)間在流逝，現在我已經(jīng)步入了高中，失去了昔日那純真的笑容，臉上增添了些許疲憊和淡淡的.憂(yōu)傷�！恫枵Z(yǔ)人生》成了我的感情寄托，它記錄著(zhù)我高中生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在我成長(cháng)的道路上，它的腳步不慌不忙，一直伴我左右。
手捧一杯熱茶，看著(zhù)攤開(kāi)的日記本，細細品味逝去的光陰，那些錯過(guò)的美好瞬間，那個(gè)純真的年代所做的那些純真的事兒，這便是茶語(yǔ)人生�；蛘�，手持一把花折傘，佇立在湖畔，天空中摻雜著(zhù)絲絲細雨，串在一起，消失在湖面，翻開(kāi)《茶語(yǔ)人生》，記錄下這稍縱即逝的瞬間，待日后翻開(kāi)它時(shí)，定會(huì )成為我一生中的財富。
秋風(fēng)，泛然四起；落葉，飄飄灑灑；天空，已漸暗淡；孤雁，已漸南遷；青春，跌跌撞撞。但是，我不孤單、不退縮，因為我的《茶語(yǔ)人生》，伴我成長(cháng)，給我力量。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 49
感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動(dòng)在水上顯現莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點(diǎn)高雅，這是理性的美。
人非草木，孰能無(wú)情？但情感如佳期如迷夢(mèng)，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥(niǎo)瞰。而理性，則是明艷的陽(yáng)光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽(yáng)光下的美是真實(shí)的。
或許諸官還為糾纏人心的家務(wù)事顰眉捋須，或許慈父正為過(guò)去疼愛(ài)的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發(fā)他那狗彘不食的朋友而思緒萬(wàn)千，情感如霜染了你的發(fā)，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無(wú)情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點(diǎn)點(diǎn)塵埃，你會(huì )看到一個(gè)明艷的世界，那里山重水復處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優(yōu)雅地從你身邊走過(guò)，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個(gè)稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現，只有智慧才稱(chēng)得上是最美的東西。
總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫(xiě)堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動(dòng)都閃爍理性的智慧。如果我們現實(shí)生活中每人都和他一樣理性，這個(gè)世界該是怎樣的`世界呀！能沉勇敢應付人生中的變數，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的內涵。
也聽(tīng)一些短視的人說(shuō)，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無(wú)聊地躁動(dòng)是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒(méi)有到達高的境界也就不會(huì )領(lǐng)悟到高層次的美。
窗外陽(yáng)光明艷鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 50
朱光潛曾寫(xiě)下：“世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較�！辈毮康膰娙钤谌松呐_前，光彩四溢，盡享陽(yáng)光；地下的泉水流在人生的幕后，默默無(wú)聞，卻能與泥土相擁。我想這種生活都是有滋有味的，臺前幕后，相輔相成，方能共筑多彩的人生!
冰心有言：“成功的花，人們只驚幕它現時(shí)的`明艷！然而當初她的芽?jì)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！睘榱伺_前的燦然，我們應有一種甘于在幕后奉獻犧牲小我的大度。
當我們看到可可·香奈兒如今的輝煌，更不應忘記的，是她早年在一家服裝店默默付出的日子，正是她甘愿在服裝店內任老板指揮，為服裝設計奔波勞碌的付出，才贏(yíng)得了如今臺前的卓越。
還有這樣一群人，救助他人后悄然離開(kāi)，幫助別人不求索取，以奉獻的精神溫暖社會(huì )。反觀(guān)高調行善的“首善”陳光標，不甘幕后，只愿做那股奪目的噴泉，結果捐款21億仍落得備受垢病，我們不必時(shí)時(shí)急于登上臺去，做一個(gè)在幕后付出的人，有時(shí)反而更好。
尼采說(shuō)過(guò)：“若誰(shuí)終將如震雷響徹人間，必要長(cháng)久地自緘其口�！苯�(jīng)歷了“自緘其口”、甘居幕后的打磨，我們也不必刻意一直掩飾光芒，而應該在適應的時(shí)機大膽展示自我，煥發(fā)光彩。
猶記得毛遂的自薦，讓他大展才華，化險為夷；記得曹劌受任于危難之際的大膽論戰，使魯國輕松地擊敗了強大的齊國；更記得藺相如在澠池精彩的舌戰和完璧歸趙的超強膽識。如果我們的確在一番打磨后，有了屬于自己的芳香，那也無(wú)須遮掩。
路遙有言：“我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，但我們需要為之努力，讓它不枉此生�！被蚱椒�，或奪目的我們，應將臺前幕后的生活結合起來(lái)，使自己的世界充滿(mǎn)精彩。我們甘愿無(wú)聞在此刻，去陪伴親人，擁抱友情。我們也能綻放在此刻，用筆尖寫(xiě)意豪情，大聲吶喊出夢(mèng)想，用行動(dòng)讓世人矚目。這樣的生活，不浮躁，不枯燥，既充實(shí)，亦美好。愿我們能心向往之。要相信，臺前幕后，相輔相成，方能共筑多彩人生。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 51
我愛(ài)江南水鄉。生于斯，長(cháng)于斯的我，早已被江南的柔情所浸染。
這兒的月是多么皎潔，帶著(zhù)淡藍的憂(yōu)傷；風(fēng)是溫和的，沒(méi)有北方的狂嘯。最令人留念的，是那薄薄的白色的霧。清晨，每當推開(kāi)窗戶(hù)，遙望天地，如同一條絲綢在天地間飄舞，伴隨著(zhù)一陣陣花的清香，體會(huì )霧鎖樓臺的朦朧之美。
是江南獨特的四季釀出了江南的美景。我就愛(ài)這兒多彩的四季。
我愛(ài)春。因為這里的春天不同于其他地方。這兒的春是綠色的，最重要的是，她綠得油膩，綠得耀眼，綠得叫人迷失了方向。獨自徜徉在綠的海洋，吮吸著(zhù)綠的甘露，不失為一種美的享受。綠，滋潤著(zhù)我的心靈。她唱出了春的心聲。
我愛(ài)夏。江南的夏，到處飄逸著(zhù)香氣：花香、雨香，還有那蟬鳴的香。江南夏天的午后，經(jīng)常伴隨著(zhù)一場(chǎng)雷雨，它洗去了地上的塵埃，洗去了天空的熾熱，洗去了人們內心的浮躁。雨后，彩虹橫跨天際，那是天的笑臉。夏天的清晨，當太陽(yáng)剛冒出一點(diǎn)影兒，一切都是火紅的。不信，請品讀白居易的《憶江南》：“日出江花紅勝火”。
我愛(ài)秋。自古以來(lái)，文人志士對秋的看法大都是悲涼的。只因那“秋風(fēng)掃落葉”的`凄涼。然而，我獨愛(ài)江南的秋。江南的秋，風(fēng)涼而不寒，水清而不冰。站在平靜的湖邊，品讀張孝祥那“滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細浪”。秋，金黃，收獲。
我愛(ài)冬。愛(ài)這無(wú)雪的冬。盡管，有雪的冬天才像冬天，才有冬的味道。但江南的冬，明凈，安詳。風(fēng)是和藹的，它不忍心吹掉一樹(shù)的枯葉，總會(huì )留那一兩片黃中帶綠的掛在枝頭。人們見(jiàn)了，心里暖暖的，總盼望著(zhù)春天的到來(lái)。冬天，盼望的季節。希望，到處飛揚……
這便是江南的四季，唯美之中夾雜著(zhù)人性。
我幸運，因為我生長(cháng)在四季的土地上。那寒冷的極地和那炎熱的赤道邊上的人們，是無(wú)法體會(huì )這美好的天上人間的。
我愛(ài)江南的四季。我要讓我的魂徜徉在季節的懷抱中，讓我靈魂也滲透著(zhù)江南四季的漂亮。
城市在一座座地建設著(zhù)，為何不給季節留一個(gè)空間，讓他們在城市安家？不要只讓季節在稻田走過(guò)，也讓季節在城市與人為伴。
懷念從前，向往明天。希望明天，季節在城市扎根發(fā)芽，開(kāi)花，如歌般行吟。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 52
喜歡花兒的溫柔嬌媚，但卻更喜歡大樹(shù)的堅強挺撥;喜歡小溪的山由水繞，但卻更喜歡大山的毅力沉穩;喜歡小鳥(niǎo)的快樂(lè )依人，但卻更喜歡雄鷹的搏擊長(cháng)空。
讓我做一只雄鷹吧!勇敢的去接受生活風(fēng)雨的洗禮，去見(jiàn)識天空的博大。溫室的花兒雖然幸福，但卻不是生活的全部。在你摔了一跤時(shí)，需要的不是家人、學(xué)校、甚至社會(huì )的暄寒問(wèn)暖，而是你自己勇敢的站起來(lái)，去迎接自己未知的未來(lái)!
當蘇子高吟“大江東去浪淘盡——”時(shí)，不知他的悲愁是否隨著(zhù)他的詩(shī)詞也隨之而去，這個(gè)滿(mǎn)腹才華的詞人卻被定在一條永遠的貶謫之路上。但蘇子卻把苦難釀成了一杯杯美酒，歷久彌香。他用“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的豁達來(lái)品味著(zhù)生活，品味著(zhù)苦難。也讓我做一只雄鷹吧!去勇于接受生活苦難的`洗禮，去為自己尋找一份豁達的胸襟!
當清照依窗低吟“這次第，怎一個(gè)愁字了得?”的時(shí)候，滿(mǎn)地零落的菊花，可是她內心的悲愁?還是那個(gè)低首嗅青梅的她嗎?還是那個(gè)誤入藕花深處的那個(gè)她嗎?社會(huì )的動(dòng)亂，家庭的破敗，生活的流離，讓曾經(jīng)一度浪漫的清照漸漸成熟，也漸漸堅強了起來(lái)，也曾“至今思項羽，不肯過(guò)江東”的豪邁，也曾“載不動(dòng)，許多愁!”的悲涼，但她始終在那個(gè)歷史舞臺上堅守著(zhù)自己獨有的風(fēng)格與魅力。在那個(gè)男性為尊的社會(huì )里，清照用自己的堅強書(shū)寫(xiě)了許多奇跡和不朽!讓我做一只雄鷹吧，尋找一份獨有的堅強!
一個(gè)無(wú)聲的世界卻有別人看不見(jiàn)的精彩，《千手觀(guān)音》這個(gè)讓億萬(wàn)觀(guān)眾為之感動(dòng)的節目，他們用那優(yōu)美的雙臂展現了唯美與動(dòng)人，她們用那無(wú)聲的語(yǔ)言構建了人類(lèi)的偉大與不屈，這個(gè)舞蹈的動(dòng)作包含了多少她們的淚水與汗水，一次次的掌聲也仿佛是他們拼搏的軌跡。讓我做一只雄鷹吧!去領(lǐng)略汗水與拼搏的滋味，也讓我在那里堅強，從那里成長(cháng)!
讓我做一只雄鷹吧!去勇敢經(jīng)歷生活，感受生活，接受風(fēng)雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收獲一份豁達，一份堅強，還有一份不屈不撓的意志!家人、老師和社會(huì )的關(guān)心和幫助固然重要，但千萬(wàn)不要為孩子永遠搭建一方避風(fēng)港，讓他們在自己的羽翼下成長(cháng)。放飛吧，讓他們成長(cháng)!
讓我做一只雄鷹吧!不管風(fēng)吹雨打，總在理想的天空自由飛翔!
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 53
我知道世界上許多東西都有它的價(jià)值，否則人們就不會(huì )去做買(mǎi)賣(mài)，政治課上那一大堆經(jīng)濟公式也就失去了它們存在的意義，親情無(wú)價(jià)。
可我知道，親情卻是無(wú)法用價(jià)錢(qián)來(lái)衡量的。親情是無(wú)價(jià)的，因為它不是商品，所以它無(wú)法用來(lái)交換。
父母苦心經(jīng)營(yíng)，精心照料并呵護我們。他們把全部的心血都寄托在了我們身上，可是我們又有多少人能為之動(dòng)容的呢？這是不是對親情“無(wú)價(jià)”的忽視？
親情無(wú)價(jià)，它沒(méi)有鉆石的晶瑩，翡翠的奪目，珍珠的耀眼，它擁有的只是一種平凡、簡(jiǎn)潔與質(zhì)樸。
親情無(wú)價(jià)，它沒(méi)有雍容華貴，金壁輝煌。它舍去了繁華似錦，卻留下了濃濃的回味。
曾經(jīng)看到這樣一則報道：在臺北市的一座居民樓里，發(fā)生了一場(chǎng)火災，火勢很?chē)乐�。大火過(guò)后，當人們清理現場(chǎng)時(shí)，發(fā)現了一具孕婦的尸體。此時(shí)，尸體已經(jīng)被燒得面目全非了，她的手卻緊緊地捂在肚子上。當人們把她送到醫院，醫生扳開(kāi)她的手時(shí)，肚皮還是白的，令人更值得驚嘆的是，醫生對她進(jìn)行了剖腹產(chǎn)，產(chǎn)下的竟是一個(gè)鮮活的小生命。
其實(shí)，我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在一個(gè)由親情滋潤的世界中，只是我們不懂得去珍惜罷了。
手冷時(shí)，父母遞過(guò)的一杯熱水，是親情，親情無(wú)價(jià)。
感冒時(shí)，父母的一句“多穿件衣服”，是親情。
失意時(shí)，父母的一句“別灰心”的`話(huà)語(yǔ)，是親情。
成功時(shí)，父母的欣喜贊揚，是親情。
親情是細微的，只是生活中的最平凡的細節。我們無(wú)法用權力來(lái)霸占它，因為它從來(lái)就不是權力征服的對象；也無(wú)法用金錢(qián)來(lái)購買(mǎi)，因為它從來(lái)就不是商品，但我們可以用生命去享受。
一個(gè)乞丐，他可以一無(wú)所有，卻不能沒(méi)有親情，難道我們能讓一個(gè)乞丐用他的老母親去換取富翁的金錢(qián)嗎？一個(gè)億萬(wàn)富翁，他可以購買(mǎi)萬(wàn)物，卻不能夠購買(mǎi)親情，難道我們能讓富翁用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)一個(gè)老母親嗎？很顯然，任何買(mǎi)賣(mài)親情的想法都是荒謬的。因為親情從來(lái)就不是商品，它是無(wú)價(jià)的。
至純至美的親情，正如一湖春水，風(fēng)吹起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，只有心能感受之無(wú)微，感受那份來(lái)自湖心的蕩漾。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 54
曾經(jīng)以為人生最難的、最艱難的事莫過(guò)于高考，那時(shí)候的自己做夢(mèng)都想抓緊考完試，無(wú)論如何不要再經(jīng)受其次次。只是回過(guò)頭的時(shí)候卻恍如隔夢(mèng)，開(kāi)頭留戀那一段甜甜的噩夢(mèng)。于是時(shí)間開(kāi)頭拉長(cháng)。
我們有時(shí)會(huì )在一起大大地感慨我們用教科書(shū)、復習資料等筑起自己小小的一片天，在炎熱的下午眼皮實(shí)在打架到不行的時(shí)候，在教師的滔滔不絕中偷睡兩分鐘，然后滿(mǎn)意的看著(zhù)本子上口水流下的完善弧線(xiàn)，想象著(zhù)函數的解題思路。教師的苦口婆心，還有那語(yǔ)言上的于心不忍，也曾經(jīng)那么感動(dòng)著(zhù)我們，只是又一幅將來(lái)的藍圖讓我們奮書(shū)疾筆，心想咬咬牙也就過(guò)去了。
不會(huì )遺忘了，我們的商定，在那些風(fēng)雨無(wú)阻的早上，消失在教室門(mén)口，彼此賜予的鼓舞;不會(huì )遺忘了，我們間或的浪費，兩個(gè)人擠在一張床上聊彼此的心事到很晚很晚，其次天頂著(zhù)更大的熊貓眼消失在早自習上;不會(huì )遺忘了，畢業(yè)時(shí)的大頭貼和厚厚的（畢業(yè)留言），然后感動(dòng)得一把鼻涕一把淚，唱著(zhù)反調說(shuō)出的贊美;不會(huì )遺忘了，班主任的'良苦專(zhuān)心，那一副恨鐵不成鋼的模樣，在講臺上大方激揚的講話(huà)，招惹的眼淚紛飛;忘不了，那一份情意，在很多的日子里寒窗苦讀，伴隨的歡聲笑語(yǔ)。
現在的我們有大把的時(shí)間來(lái)做我們自己喜愛(ài)的事，然而卻找不回我們當時(shí)的那份感覺(jué)了。反而更多地是空虛，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)情愿拿生命來(lái)略過(guò)的歲月，至今卻變成我們最寶貴的回憶，時(shí)間就真的這么毫不留情的變了，剝削得我們遍體鱗傷�？墒悄怯衷鯓�，究竟青春是用來(lái)思念的，而高考的那段歲月卻是我們青春歲月里最值得思念的，我們是那樣為幻想而奮斗著(zhù)，為我們的美妙將來(lái)而劇烈地向往著(zhù)。
固然，一屆又一屆的高考在連續著(zhù)，一屆又一屆的孩子們在用熱血揮灑著(zhù)自己的熱忱，或許我們每一個(gè)人對待高考的想法都是一樣的：抓緊過(guò)去吧，永久不要再來(lái)了，可是那又怎樣，即使不會(huì )再來(lái)，我想我們還會(huì )戀戀不舍那段時(shí)間�？粗�(zhù)同學(xué)間的相互鼓舞，教師和家長(cháng)的操勞，無(wú)一不反映了高考的重要性。
或許我們會(huì )活到八十歲，或許我們的生命長(cháng)河中還會(huì )遇到很多有意義的事，但是那又怎樣?我想不管到什么時(shí)候，我想我們會(huì )是笑著(zhù)說(shuō)高考。那段歲月肯定是最美的并且熠熠閃光的。由于有你，有我，有他，有最充實(shí)的日子和最美妙的將來(lái)。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 55
清晨，可曾聽(tīng)到商販的叫賣(mài)聲?踏著(zhù)早晨的清露，給出行的人送來(lái)一縷縷可口的清香。傍晚，可曾目視霓虹燈下忙碌的身影?踩著(zhù)夜晚的喧囂，送來(lái)一塊塊干凈的草地。他們無(wú)私、認真、勤奮，伴隨著(zhù)時(shí)間的流逝，人心依舊，奉獻長(cháng)存。
即使沒(méi)有人們的喝彩，沒(méi)有豐厚的獎金，總有一群人在堅守著(zhù)自己的崗位，為人們奉獻出屬于自己最美的東西。校園中，早起的老師懷揣著(zhù)所要教給學(xué)生們的知識，總是早早來(lái)到教室，督促著(zhù)學(xué)生，當聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲，便欣慰地笑了;大街上，推著(zhù)滿(mǎn)載食物的貨車(chē)小販，為人們獻出自己早做好的的辛苦飯菜;商販們看著(zhù)行人們滿(mǎn)意的眼神，不禁加快了手上的動(dòng)作，嘴角邊露出欣喜的微笑。
堅守自己的工作，奉獻自己一份心意的人，每天都覺(jué)得充實(shí)，快樂(lè )，不會(huì )抱怨什么。經(jīng)常，我可以在雜志上、電視里看到一個(gè)個(gè)奉獻者的故事，如工作在大山中的老計，巡視鐵路的認真，向列車(chē)致敬的莊重，是什么讓他這么做?
那像大海一樣澎湃的內心，點(diǎn)燃了奉獻者的激情，沒(méi)有最好，只有更好。重慶最美的哥李澤勇們，或許有妻子有女兒，也或者有父母，又是什么讓他或她在生死關(guān)頭，選擇了更為高尚的一面，那只是一瞬間的決定，為何如此無(wú)悔，勇毅?
這廣闊的大地，并沒(méi)有因一朵鮮花的盛開(kāi)而遍地芳香，并沒(méi)有因為一棵樹(shù)的發(fā)芽長(cháng)成而到處綠蔭，可它們卻明白，既然遍地與芳香無(wú)緣，與滿(mǎn)地綠蔭無(wú)份，增添屬于自己最動(dòng)人的色彩也義無(wú)反顧。大山中的老計，跳江救人的李澤勇，正是抱著(zhù)這樣的'心情毫不退縮地面臨生命的選擇，他們毅然地從平凡奔向了偉大，讓靈魂得以升華，為此而堅毅，無(wú)悔。
潛藏在人群中的奉獻者們，不是海灘邊微不足道的沙粒，即使沒(méi)有人發(fā)掘他的價(jià)值，人心依舊，奉獻長(cháng)存。他們的事跡，總會(huì )到處傳頌，經(jīng)久不衰。
清晨，淡淡的曙光下，我聽(tīng)見(jiàn)商販們叫賣(mài)的聲音，遍大街都很溫馨，我笑了;傍晚，淡淡的夕陽(yáng)下，我看見(jiàn)霓虹燈下忙碌的身影，我懂了。奉獻者正是在細小的事情中奉獻著(zhù)美好。
愿像冬日的臘梅，像夏日的荷花吐露芬芳;雖時(shí)間流逝花開(kāi)花落，人心依舊，奉獻長(cháng)存。讓花之心駐留每個(gè)人的心間。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 56
傳統文化是當今社會(huì )炙手可熱的話(huà)題，尤其是《論語(yǔ)》，現在名人唱《論語(yǔ)》，專(zhuān)家談《論語(yǔ)》，電視播《論語(yǔ)》，已經(jīng)成為人們接受《論語(yǔ)》，學(xué)習《論語(yǔ)》的重要方式，但是，問(wèn)題也接踵而至。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著(zhù)作，也是歷代君王和現代人民培養品德，陶冶情操的重要工具。能夠通過(guò)電視節目，將《論語(yǔ)》芬芳氣息傳遍世界的每一個(gè)角落，是每一個(gè)國人的期待與驕傲。但是，有些節目為了提高收視率，不尊重歷史行走千年的軌跡，私自涂抹歷史原本的顏色，也對回望歷史、弘揚傳統文化產(chǎn)生了極其不良的影響。人們會(huì )因為節目的.播出，學(xué)習到節目中錯誤的知識，這不僅會(huì )影響傳統文化的傳播，還會(huì )對造成人們對傳統文化的錯誤認知。那么，《論語(yǔ)》通過(guò)電視網(wǎng)絡(luò )的傳播到底是好是壞呢？
首先是名人唱《論語(yǔ)》，將傳統文化、經(jīng)典詩(shī)篇，通過(guò)音樂(lè )的形式表達出來(lái)，淺顯易懂。婉轉悠揚的音樂(lè )，清麗典雅的歌詞，無(wú)論大人還是小孩，都能從中吸收傳統文化中與其自身相契合的部分，創(chuàng )作人也不會(huì )私自篡改傳統文化，只是問(wèn)它們添加了一個(gè)個(gè)音符，唱出來(lái)罷了，這對傳統文化的傳播有很大的益處。
其次是專(zhuān)家談《論語(yǔ)》。一些潛心傳統文化研究，在所研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域頗有地位、聲望的學(xué)者，將自己的學(xué)術(shù)成果娓娓道來(lái)，通過(guò)淺顯的語(yǔ)言、清晰的思路還原一個(gè)又一個(gè)曲折的歷史事件，傳播一寸有一寸的文化精髓，這也是對傳統文化的傳播大有益處的。
再次是電視播《論語(yǔ)》。隨著(zhù)《論語(yǔ)》、傳統文化的不斷升溫，很多綜藝節目也來(lái)“蹭熱度”。他們在以宣揚傳統文化為由，播放傳統文化的小動(dòng)畫(huà)、小視頻。節目制作者們?yōu)榱俗尯⒆雍痛笕死斫鈧鹘y文化中一些艱深難懂的道理，就故意把晦澀難懂的故事，改編成了簡(jiǎn)單易懂的小笑話(huà)。但是這與其原本的道理所違背，人們在捧腹大笑的同時(shí)更受到了錯誤知識的影響。這是不利于傳統文化的普及與發(fā)展的。
電視傳播的范圍太廣太廣，光靠我們自己的呼吁是遠遠不夠，傳統文化在當今社會(huì )傳播過(guò)程中，有利也有弊，我們要正確認識傳統文化，正確對待傳統文化，不能以博取別人眼球篡改傳統文化。應從我做起，將厚重的中華文明，深遠的傳統文化，以最有效的途徑傳播到世界的每一個(gè)角落。
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 57
依稀想來(lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿(mǎn)月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛朦朧柔和的光。路的那頭，連那河邊的小屋，連我的父親。父親呵，你是否依然執地坐在岸邊，哀怨地吹笛子，等兒子的歸來(lái)？
父親愛(ài)好吹笛。小的時(shí)候，父親的笛聲載滿(mǎn)了我童年的樂(lè )趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引我的`童心在父親愛(ài)的港灣里晃悠。父親非常疼我這個(gè)惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來(lái)，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開(kāi)牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂(lè )。我就靠在父親腿上，看天邊的夕陽(yáng)將父親的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛(ài)父親，父親的笛聲最美。
隨年齡的增長(cháng)，我開(kāi)始討厭起父親，討厭他滿(mǎn)嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯我看，我還討厭他沒(méi)有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費也沒(méi)能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打赤腳去學(xué)�？次�，不再?lài)Z叨讓我好好學(xué)習。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來(lái)，這又成了不務(wù)正業(yè)的標志。
我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺(jué)到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過(guò)的痕，也劃過(guò)我的心。幾年時(shí)間里，我未回過(guò)一次家。母親在電話(huà)里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應母親的請求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當我懷無(wú)盡的思緒在小路上行走時(shí)，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來(lái)，緊緊抱住了父親。我請求父親給我吹笛，父親答應了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿(mǎn)月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺(jué)到父親眷眷的愛(ài)子之情，感到愧對父親的笛聲，父親愛(ài)我，愛(ài)自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現它和我的心竟產(chǎn)生如此強烈的共鳴。
路非常美，非常美，是月劃過(guò)的痕。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂！
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 58
畢業(yè)前比較后一節課，教師對學(xué)生說(shuō)：“我再看看你們�！�
即將說(shuō)再見(jiàn)，教師不舍，要“再看看”。是啊，人生路那么漫長(cháng)，可教師能陪伴學(xué)生走過(guò)的，終究只有一段路。這段路是艱辛的，傳道、授業(yè)、解惑，都是這條路上必經(jīng)。教師要對學(xué)生們傾囊相授，讓學(xué)生從不知到知之；要對學(xué)生正確引導，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì )知識，還要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；要對學(xué)生倍加關(guān)懷，讓學(xué)生感覺(jué)到他們不僅在得到知識，尋找真理，更在獲得教師的愛(ài)。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，圖中的教師如此，普天之下的教師也莫不如此。也因著(zhù)這一顆心，才有了“我再看看你們”的那份不舍。
當然，除了不舍，還有希冀。
正如圖中教師對學(xué)生說(shuō)的那句：“你們再看看書(shū)�！�
對于教師而言，即將揮手作其他是學(xué)生。教師期待學(xué)生再看看書(shū)，字短情長(cháng)：再看看書(shū)，學(xué)生們才能更熟練地掌握所學(xué)知識，更好地應對考試，更穩健地走好未來(lái)的路。
師生一回，學(xué)生們終究要遠行，教師能給他們的'，是不舍，是希冀，是一場(chǎng)充滿(mǎn)愛(ài)的目送。
這樣充滿(mǎn)愛(ài)的目送，我一定是擁有過(guò)的，可惜的是，在我擁有的時(shí)候不曾有太強烈的感受，直到畢業(yè)多年，才在回憶中享用。譬如我在大學(xué)畢業(yè)后回東北故鄉探親的時(shí)候，小學(xué)班主任遠遠看見(jiàn)我并喊我名字，說(shuō)看背影也看得出是自身曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生，說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，班主任教師眼里滿(mǎn)是真摯。
那之后我在反問(wèn)自身，假如是我遠遠看到教師的背影，我認得出么？恐怕不能。譬如我的初中語(yǔ)文教師在多年之后托人打聽(tīng)我的手機號碼，同我聯(lián)系，只是想了解我過(guò)得如何樣，她說(shuō)她會(huì )為我驕傲，而我呢？接到語(yǔ)文教師電話(huà)那一刻，我除了感動(dòng)，更多的是羞愧，我可能對教師也是有一樣的牽掛？以上種種，應了一句“當時(shí)只道是尋�！�，教師對我們那份愛(ài)，那份不舍與希冀，總是在分別之后，才被感知。
教師們了解的，是分別時(shí)，他們對學(xué)生們那一場(chǎng)愛(ài)的目送。
教師們不了解的，是分別后，他們也正在或終將成為學(xué)生們心中一道愛(ài)的風(fēng)景，隨著(zhù)時(shí)光永恒。
今天，因著(zhù)圖中這一場(chǎng)愛(ài)的目送，也讓我想對曾經(jīng)教過(guò)我的教師說(shuō)一句：“請讓我再看看書(shū)，也請讓我再看看您！”
高考優(yōu)秀滿(mǎn)分作文 59
冰心奶奶曾說(shuō)：成功的花，人們只驚慕她現時(shí)的明艷！然而當初她的芽?jì)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。正是花兒在黑暗中的努力萌發(fā)，才迎來(lái)了清晨的第一縷陽(yáng)光，正是因為花蕾的持續綻放，才觸摸到了人們贊許的目光。
泉水默默積蓄力量，最終才有了那不停噴涌的驕傲和榮光。
烈烈驕陽(yáng)下，是他酸疼躬曲的脊梁，悶熱枯燥的雜交實(shí)驗室里，是他緊鎖的眉頭和沉思的目光。袁隆平教授日復一日、年復一年地在實(shí)驗室與試驗田里穿梭，緊咬牙關(guān)，默默堅忍地在失敗與汗水的河流里奮游。終于，在溫暖陽(yáng)光的親吻下，雜交水稻綻放了它飽滿(mǎn)的微笑，中國沸騰了，世界沸騰了，正是袁教授的默默堅持與不懈聚積力量，才迎來(lái)今日的榮光。而我心中的女神，發(fā)明抗瘧藥青篙素的屠喲喲女士，亦是如此，默默耕耘，才擁抱到最甜美的花香，堅持積蓄，才親吻到最耀眼的太陽(yáng)。
泉水默默積蓄力量，最終才有了那清涼甘甜的美好和芬芳。
陰暗幽深的集中營(yíng)里，他用堅定的眼神鼓勵他人決不放棄，硝煙彌漫的謾罵聲中，他用勇敢的雙臂告訴他人他永不退縮。曼德拉總統從年輕到年老，始終為爭取自由平等積蓄力量，從青絲到白發(fā)，不忘為造福人民而堅持奮斗。終于,白人黑人平等了，正是曼德拉的默默堅持與不懈奮斗，才噴涌出全體黑人的幸福之花。而我心中的男神，無(wú)手無(wú)腳無(wú)煩惱的.尼克·胡哲亦是如此，默默苦練，才征服了咆哮的海浪，樂(lè )觀(guān)堅定，才撫摸到生命的柔弱！
然而，我們都是凡夫俗子，也許不具備可以創(chuàng )造奇跡的才華。不過(guò)，我們仍然可以通過(guò)默默地積蓄力量，噴涌出青春的活力與積極的芬芳。若是在春天的早晨邂逅一只受傷的雛鳥(niǎo)，我會(huì )包扎它的傷口然后放飛它；若是在夏日的正午遇到中暑倒地的老爺爺，我會(huì )扶起他然后送他去醫院；若是在冬天的大雪中看到迷路的孩童，我會(huì )牽著(zhù)他的手送他回家�？赡芪抑皇敲煨〉囊坏蔚叵滤�，但只要像我一樣的普通人匯聚起來(lái)，便會(huì )涌出充滿(mǎn)正能量的清泉。
默默積蓄力量吧，少男少女們，等待噴涌的那一刻，你會(huì )看到，周遭花木葳蕤；佳木繁蔭；你會(huì )聽(tīng)到，天空中群鳥(niǎo)飛翔，百?lài)是�。你�?huì )被清風(fēng)推著(zhù)，蕩入世界這幅完美的大畫(huà)卷。
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