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2025新課標I卷高考滿(mǎn)分作文（通用20篇）
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的2025新課標I卷高考滿(mǎn)分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
作文題目
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。
——老舍《鼓書(shū)藝人》（見(jiàn)全國一卷閱讀II）
假如我是一只鳥(niǎo)，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱
——艾青《我愛(ài)這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)
——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 1
以熱血鑄民族魂，用赤誠譜時(shí)代歌
從老舍筆下鼓書(shū)藝人的悲憤難鳴，到艾青詩(shī)中嘶啞歌唱的鳥(niǎo)兒，再到穆旦詩(shī)里帶血擁抱的誓言，這些文字跨越時(shí)空，凝聚成中華民族生生不息的精神圖騰——民族魂。它是危難時(shí)刻的不屈脊梁，是血脈深處的精神基因，更是每個(gè)時(shí)代中華兒女接續奮斗的精神火炬。在歷史的長(cháng)河中，民族魂始終指引著(zhù)我們前行的方向，激勵著(zhù)一代又一代中國人為民族復興而不懈奮斗。
民族魂，是困境中不屈的抗爭精神。面對苦難，中華兒女從未低頭，總是以頑強的意志奮起抗爭。老舍《鼓書(shū)藝人》中，藝人在戰火與壓迫下難以開(kāi)口歌唱，這份痛苦背后，是文化遭踐踏、尊嚴被侮辱的悲憤，而越是如此，他們對傳承文化、守護民族根脈的渴望便愈發(fā)強烈�？谷諔馉帟r(shí)期，無(wú)數中華兒女在民族危亡之際挺身而出�！袄茄郎轿鍓咽俊迸R危不懼，英勇阻擊，子彈打光后，用石塊還擊，面對步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉槍?zhuān)x無(wú)反顧地縱身跳下數十丈深的懸崖。這種在絕境中抗爭到底的精神，正是民族魂的生動(dòng)寫(xiě)照，它如同一座不朽的豐碑，銘刻著(zhù)中華民族堅韌不拔的品格，激勵著(zhù)后人在困境中堅守，在逆境中奮起。
民族魂，是血脈中深沉的家國情懷�！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因為我對這土地愛(ài)得深沉�！卑嘤盟粏〉暮韲蹈璩�，道出了對祖國最深沉的眷戀。這種家國情懷，流淌在每個(gè)中國人的血液中，無(wú)論何時(shí)何地，都能激發(fā)起人們對祖國的熱愛(ài)與守護�！皟蓮椧恍恰痹獎奏嚰谙�，放棄國外優(yōu)厚的待遇，毅然回到祖國。在艱苦的環(huán)境中，他隱姓埋名，帶領(lǐng)團隊攻堅克難，為我國核武器研制事業(yè)作出了卓越貢獻。在羅布泊的漫天黃沙中，他不顧核輻射的.危險，親自深入試驗場(chǎng)，收集數據。他將個(gè)人命運與國家命運緊密相連，用一生踐行著(zhù)對祖國的忠誠與熱愛(ài)。像鄧稼先這樣的中華兒女，正是懷著(zhù)深沉的家國情懷，將個(gè)人理想融入國家發(fā)展，用自己的力量為民族的復興添磚加瓦。
民族魂，是時(shí)代中奮進(jìn)的責任擔當�！耙粋�(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，穆旦的吶喊，傳遞出民族覺(jué)醒后的責任與擔當。在新時(shí)代，這種擔當精神激勵著(zhù)無(wú)數人勇立潮頭，為實(shí)現中華民族偉大復興而努力奮斗。黃文秀畢業(yè)后放棄大城市的工作機會(huì )，毅然回到家鄉，投身脫貧攻堅一線(xiàn)。她扎根基層，用生命詮釋了新時(shí)代青年的責任與擔當。在脫貧攻堅戰場(chǎng)上，還有數百萬(wàn)扶貧干部，他們深入貧困地區，與群眾同甘共苦，為實(shí)現全面小康目標不懈努力。在科技領(lǐng)域，眾多科研工作者以“十年磨一劍”的精神，攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，推動(dòng)我國科技事業(yè)不斷向前發(fā)展。他們深知，民族的復興需要每個(gè)人的付出與擔當，因此在各自的崗位上發(fā)光發(fā)熱，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著(zhù)民族魂的新時(shí)代內涵。
“乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，直下看山河�！闭驹谛碌臍v史起點(diǎn)上，我們每個(gè)人都是民族魂的傳承者與踐行者。讓我們以熱血鑄魂，以赤誠報國，將個(gè)人理想融入民族復興的偉大征程，在時(shí)代的浪潮中奮勇拼搏，用我們的智慧和汗水，譜寫(xiě)中華民族更加輝煌的篇章。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 2
以聲為劍，破時(shí)代之局
時(shí)代的浪潮奔涌向前，個(gè)體的聲音在其中激蕩回響。老舍筆下開(kāi)不了口的鼓書(shū)藝人、艾青詩(shī)中嘶啞歌唱的鳥(niǎo)、穆旦詩(shī)里帶血擁抱的吶喊，看似不同的表達，實(shí)則都展現了個(gè)體與時(shí)代的深刻關(guān)聯(lián)。這些聲音告訴我們：在時(shí)代的舞臺上，有人因困境而沉默，有人以吶喊抗爭，有人用團結凝聚力量，而每一種聲音，都在書(shū)寫(xiě)著(zhù)時(shí)代的答卷。
沉默，是困境中的無(wú)奈堅守。
老舍《鼓書(shū)藝人》中“想要唱卻開(kāi)不了口”的無(wú)奈，折射出傳統藝術(shù)在時(shí)代困境中的艱難處境。在動(dòng)蕩歲月里，鼓書(shū)藝人不僅要面對生計的壓力，還要承受文化傳承的重負。外部環(huán)境的惡劣、傳統藝術(shù)受眾的流失，讓他們的歌聲被時(shí)代的喧囂所淹沒(méi)。這種沉默，不是不愿發(fā)聲，而是在困境中的無(wú)奈選擇。但即便如此，他們內心對藝術(shù)的熱愛(ài)與堅守從未消逝，沉默中積蓄著(zhù)力量，等待著(zhù)破局的時(shí)刻。正如敦煌的匠人們，在風(fēng)沙肆虐、無(wú)人問(wèn)津的歲月里，默默守護著(zhù)壁畫(huà)藝術(shù)，用沉默的'堅守為后世留下了璀璨的文化瑰寶。
吶喊，是逆境中的勇敢抗爭。
艾青筆下“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥(niǎo)，象征著(zhù)在民族危亡時(shí)刻，每一個(gè)覺(jué)醒的個(gè)體發(fā)出的抗爭之聲。在國家遭受侵略、人民深陷苦難之時(shí)，這樣的吶喊超越了個(gè)人的安危，飽含著(zhù)對祖國的深情與對侵略者的憤怒。它是一種勇氣的彰顯，激勵著(zhù)無(wú)數人投身于保家衛國的斗爭中。從抗日戰爭時(shí)期的救亡歌曲，到五四運動(dòng)中的激昂口號，這些吶喊聲匯聚成時(shí)代的最強音，喚醒了沉睡的民族意識，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的變革與進(jìn)步。就像聞一多先生，在黑暗的年代里，以筆為劍，以演講為號，用吶喊向舊勢力發(fā)起猛烈的沖擊，為追求真理和自由而不惜犧牲生命。
擁抱，是覺(jué)醒后的團結奮進(jìn)。
穆旦詩(shī)中“以帶血的手擁抱”，展現了民族覺(jué)醒后團結的力量。當一個(gè)民族在苦難中覺(jué)醒，個(gè)體的傷痛化作共同奮斗的動(dòng)力，人們以團結的姿態(tài)迎接挑戰。這種擁抱，是理解與支持，是合作與共進(jìn)。在新中國成立后的建設時(shí)期，無(wú)數人懷著(zhù)對祖國的熱愛(ài)，投身到各行各業(yè)中，用雙手和智慧建設家園。從“兩彈一星”的成功研制，到改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，正是全國人民團結一心，攜手并肩，才創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，讓中華民族在復興的道路上不斷前行。
沉默、吶喊與擁抱，是不同時(shí)代背景下個(gè)體的選擇，也是時(shí)代賦予每個(gè)人的使命。在新時(shí)代的征程中，我們或許不會(huì )面臨同樣的困境，但同樣需要在沉默中沉淀，在逆境中吶喊，在前行中團結。以聲為劍，以心為盾，在時(shí)代的浪潮中，書(shū)寫(xiě)屬于我們這一代人的精彩篇章。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 3
無(wú)聲聽(tīng)驚雷，赤血鑄新生
我能聽(tīng)見(jiàn)你胸腔中，如同破風(fēng)琴一樣“嗬嗬”的嘶鳴。
我聽(tīng)到鼓書(shū)藝人心里欲唱而啞的翻騰，聽(tīng)到詩(shī)人用鳥(niǎo)的喉嚨發(fā)出的嘶啞歌唱，聽(tīng)到穆旦擁抱時(shí)手上血液流動(dòng)墜落的聲響。于整個(gè)民族傾頹的無(wú)聲之地，我聽(tīng)見(jiàn)每一個(gè)個(gè)人命運悲鳴的驚雷。
這或許正是�？聶嗔φ撟盍钊四憫鸬恼蔑@，這或許正是大先生筆下那座滿(mǎn)含血淚的鐵屋。我們的喉嚨被堵塞太久，以至于我們已忘了自己還會(huì )發(fā)聲。鐵屋中昏沉睡去的眾生將在黑暗的窒息中死去，直到一聲稱(chēng)不上清亮的.鳥(niǎo)鳴震破蒼穹。
是譚嗣同“有為變法犧牲者，請自嗣同始”的從容決絕，是魯迅將文字化作雪亮的手術(shù)刀時(shí)義無(wú)反顧的背影，是聞一多在李公樸遇難過(guò)程報告會(huì )上憤怒的質(zhì)問(wèn)，是抗戰以來(lái)無(wú)數革命先烈拋灑的熱血、倒下的身軀。
是民族精神。
如同蘇武北海牧羊十九年，如同屈子縱身一躍汨羅江，如同易安“至今思項羽，不肯過(guò)江東”……精神的血液代際相傳、奔流不息，引領(lǐng)艾青跌跌撞撞從地主家庭中脫逃，引領(lǐng)無(wú)數仁人志士像受傷的飛鳥(niǎo)竭力發(fā)出嘶啞的鳥(niǎo)鳴。
我能看到你帶血的手與溫暖扎實(shí)的擁抱。
我看到穆旦等先輩流下的鮮血，更看到鮮血鑄就的新的生命；我看到他們“固執地鋪平失望的灰燼”，更看到那美麗的雪花寫(xiě)下的“相信未來(lái)”；我看到山河凋敝、炮火連天，更看到硝煙深處走來(lái)了學(xué)成報國的錢(qián)學(xué)森，走來(lái)了讓世界看見(jiàn)中國智造的企業(yè)家，走來(lái)了敢于在奧運賽場(chǎng)上“打小報告”的冠軍潘展樂(lè )，走來(lái)了票房沖榜世界的中國原創(chuàng )電影《哪吒》。
先輩掰斷枷鎖，沉疴累累的老大天朝終于艱難地誕下了朝氣蓬勃的少年中國。自由的表達終于不再需要以帶血的擁抱為代價(jià)，“因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”�！氨倍贰苯M網(wǎng)，“復興”飛馳，民族的赤色光點(diǎn)在天上地下閃耀蔓延；Deepseek聲震硅谷，《黑神話(huà)·悟空》問(wèn)鼎游戲之巔，中國外交官楊潔篪面對美方時(shí)“你們沒(méi)有資格在中國的面前說(shuō)”的有力回擊，彰顯著(zhù)新的精神光標已經(jīng)在時(shí)代舞臺上亮起。那些“開(kāi)不了口”的陣痛，那些嘶啞的哀鳴，那些帶血的手伸出的擁抱……俱往矣！如今，我們的祖國終于“天翻地覆慨而慷，虎踞龍盤(pán)今勝昔”了！
無(wú)聲聽(tīng)驚雷，赤血鑄新生。當科技倫理成為時(shí)代難題，當關(guān)稅貿易成為新的戰場(chǎng)，當“黑天鵝”和“灰犀�！笔录诎倌晡从兄笞兙种蓄l頻登臺，身為新生的我輩青年也在面對自己的挑戰。但你不怕，我們也不怕，因為，你我同在一艘命運的船上，你我同在一輛疾馳的車(chē)上，我們同聽(tīng)驚雷，我們共鑄新生，生死相依，榮辱與共。
在個(gè)體前行的旅途上，在集體向實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)追逐的過(guò)程中，希望是一盞永不熄滅的燈，信心是一把愈燒愈旺的火，愛(ài)是永恒的動(dòng)力之源。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 4
擔當使命，振興中華
擔當使命，振興中華楊巧鈴你認為什么才是中國最動(dòng)人的模樣？是廣袤的林海雪原，還是詩(shī)意的江南水鄉？是巍峨的泰山之盛景，還是奔騰不息的長(cháng)江？個(gè)人認為，皆不是。它應該是：老舍筆下鼓書(shū)藝人方寶慶的無(wú)言隱忍、艾青化身為烏的嘶啞歌唱、穆旦以鐵血之手擁抱民族崛起……這三種姿態(tài)，向當代青年詮釋了：在華夏民族需要之時(shí)，吾輩應擔當歷史賦予的使命，為振興華夏貢獻力量。
打開(kāi)中華文明發(fā)展史，這個(gè)古老的民族，經(jīng)受過(guò)一道道的勒痕，流過(guò)血，淌過(guò)淚。但是每個(gè)華夏兒女，在民族危機之時(shí)，用平凡的自我，去維護它，振興它，使這個(gè)文明古國，以堅韌的姿態(tài)，穿越五千多年，站成了“民族魂”。
對于青少年而言，我們不能忘卻歷史，應從先輩的手中，接過(guò)“擔當使命”的接力棒，奮勇前行。當今青年，何以“擔當使命，振興中華”？
以平凡之軀，助振興華夏之力。
正如老舍筆下《鼓書(shū)藝人》中的方寶慶，作為鼓書(shū)藝人，他面對受苦的孩子們，心中藏著(zhù)的是滿(mǎn)腹的疼惜與憤怒，卻因現實(shí)的強壓“開(kāi)不了口”。這無(wú)聲的嘆息，是對戰爭的控訴，是在饑寒交迫中的堅守，是在炮火連天里生存的堅韌。他沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，但是他用最樸實(shí)的姿態(tài)詮釋對受難祖國的熱愛(ài)。他用無(wú)聲期待著(zhù)明日的中國一定會(huì )崛起，一定會(huì )燦爛。這種不屈的脊梁，應讓吾輩動(dòng)容。我們以平凡的身軀，以傲然的姿態(tài)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，為祖國的明天奮斗。
以赤子之心，堅守對國土的熱愛(ài)。擔當振興中華之責，需要樹(shù)立堅定的赤子之心。魯迅因懷滿(mǎn)腔的愛(ài)國深情，將自我化成刀戟，刺向敵人的心臟。艾青的歌唱，是知識分子對祖國的深沉熱愛(ài)。假如我是一只鳥(niǎo)，也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。艾青以烏自喻，即便聲音嘶啞，也要為這片土地傾盡全力�？箲饸q月，這片土地遭受著(zhù)凌辱。無(wú)數知識分子奔赴前線(xiàn)，只為守護腳下的.土地。這種赤子之心，化為不畏犧牲的力量，讓華夏煥發(fā)出新的生機。這種愛(ài)，穿越時(shí)空，根植在每個(gè)青年者的血脈，凝聚成一種使命，創(chuàng )造更璀璨的未來(lái)。
以不畏犧牲之勇，搏華夏美好未來(lái)。
“豈曰無(wú)衣，與子同袍” 這首古老的激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，向我們詮釋了當民族危急時(shí)刻，每個(gè)華夏兒女都要有不怕困難，奮勇而上的精神。穆旦的吶喊，是民族危亡時(shí)刻的覺(jué)醒與奮進(jìn)�！拔乙詭а氖趾湍銈円灰粨肀�，因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)！”穆旦的詩(shī)句充滿(mǎn)力量，展現出中華民族在絕境中奮起反抗的決心�？谷諔馉�，多少戰士奮勇向前，創(chuàng )下可歌可泣的愛(ài)國傳奇。從淞滬會(huì )戰到臺兒莊大捷，從武漢會(huì )戰到平型關(guān)大捷，無(wú)一不展示了戰士們不畏犧牲的精神，鼓舞著(zhù)一代一代的華夏兒女。
當你對世界微笑的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現世界也在對你微笑。若每位青年都心存家國，肩負振興家國的責任，中國便是有希望的國家，時(shí)代也必將是有希望的時(shí)代。民族復興的愿望，想必也會(huì )得以實(shí)現。讓我們投身時(shí)代，規劃未來(lái)，用青春譜寫(xiě)時(shí)代的華章。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 5
無(wú)言沉默大愛(ài)擁抱
當戊戌六君子橫尸菜市口時(shí)，當劉和珍等死于請愿時(shí)，當我們的鼓書(shū)藝人開(kāi)不了口時(shí)，沉默呵，沉默！不同的劇情，相似的結局，如此悲劇，早已不是一時(shí)一地之事。這是滿(mǎn)目瘡痍的中國，這是讓人難以言說(shuō)的中國！魯迅先生有云：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”，這使后死的茍活者對生命的意義，人生的擔當有了深入的思考。
沉默是金，無(wú)言蓄力。兩千多年的`儒家文化，即使國民剪掉了辮子，骨髓里依然是一種順民的逆來(lái)順受，無(wú)言沉默，哪怕是才藝絕佳，手持利刃，亦不愿輕易地使利劍出鞘。能忍則忍，除非兵臨城下，才蓄力爆發(fā)。如此國民，沉默是表象，覺(jué)醒才是良方。
事到萬(wàn)難需放膽，勇于亮劍成先鋒�？嗍且环N滋味，而苦難卻是一種生活。習慣了當奴隸的順民，靈魂早已麻木。習慣了接受，體諒了混亂，認定了亂世。想想魯迅：一場(chǎng)幻燈片事件使他彷徨現狀，吶喊國民，最終棄醫從文，于是一個(gè)個(gè)如祥林嫂、閏土等的順民悲劇產(chǎn)生了，民眾嘩然；想想艾青：三年牢獄使他從繪畫(huà)走向寫(xiě)實(shí)，更為底層人民吶喊奔走，一首《大堰河——我的保姆》，更使得民眾得以共情，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛(ài)得深沉”。新青年們登場(chǎng)，仁人志士拋灑熱血，于是，“亮劍”就成了國人的統一行徑。吃苦不是為了吃苦，而是遠離“苦”，如此，全民開(kāi)啟了統一抗戰。
大愛(ài)擁抱，國魂永存�！柏M曰無(wú)衣？與子同袍/與子同澤/與子同裳�！毕惹氐摹稛o(wú)衣》戰歌是赳赳老秦的一致對外，抗戰時(shí)的《國際歌》更是全世界無(wú)產(chǎn)階級的戰歌�！拔乙詭а氖趾湍銈円灰粨肀А�，這不是血腥的晾曬，而是紅色彌漫的中國。哪怕我們一窮二白！
魯迅以筆代戈，戰斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。先生雖逝，其精神永存。如今已是抗戰勝利之后的80年，立足當下：我們不止痛心于“無(wú)法言語(yǔ)”的中國，因為他落后；也不止焦慮于“滿(mǎn)含淚水”的中國，因為他無(wú)序；更不止擁抱于“帶血掙扎”的中國，因為他堅守。舊的長(cháng)征路已保存了革命火種，新的長(cháng)征路期待后來(lái)人。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當，我們只是小人物，卻不止于平凡，我們是時(shí)代的記錄者，更是創(chuàng )造者。有一分熱，發(fā)一分光。即使無(wú)火炬，自己便成光。且看華為已經(jīng)反轉，關(guān)稅站已獲主動(dòng)權，子彈庫帛書(shū)也已成功索回，央視主播更是華麗換裝。同學(xué)們，接力棒已送達，時(shí)代畫(huà)筆已交付，只看青年意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 6
屹立風(fēng)雨，挺拔生長(cháng)
你一定見(jiàn)過(guò)暴雨過(guò)后被沖刷得奄奄一息的小花小草；你也一定見(jiàn)過(guò)經(jīng)風(fēng)雨洗禮后的樹(shù)林：樹(shù)根深扎土壤，把貧瘠化為肥沃；枝葉盡情舒展，吸收陽(yáng)光，葳蕤發(fā)亮。
我們中華民族，就如同這棵屹立風(fēng)雨、挺拔生長(cháng)的大樹(shù)，站著(zhù)迎接風(fēng)雨，站著(zhù)蓬勃崢嶸。
多難興邦。國家的苦難如同自然天氣中的“風(fēng)雨雷電”一般，客觀(guān)存在，也永遠有其深厚的歷史原因和社會(huì )原因，從來(lái)不以人的意志為轉移。我們不逃避苦難，不美化苦難，更不要懼怕苦難。我國第一部敘事詳細的編年體史書(shū)《左傳。昭公四年》中有言：“鄰國之難，不可虞也�；蚨嚯y以固其國，啟其疆土；或無(wú)難以喪其國，失其守宇�！弊�1840年鴉片戰爭被迫打開(kāi)國門(mén)之后，中華民族這個(gè)歷史悠久、源遠流長(cháng)的民族的苦難就接踵而至。八國聯(lián)軍的惡劣行徑、昭著(zhù)臭名，至今還如幽魂一樣在圓明園被燒毀、被掠奪的廢墟里游蕩，時(shí)刻提醒每一個(gè)中華兒女“落后就要挨打”；日本帝國主義的野蠻尖刀，曾殘忍地劃破我們的山河，耀武揚威地挑開(kāi)我們民族的衣裙，芷江受降紀念坊里的鞠躬與投降更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在敲響警鐘：每一個(gè)華夏子孫，必須自強！
多難興邦，興的是華夏兒女面對外敵入侵時(shí)的同仇敵愾、眾志成城，興的是華夏民族一脈相承、歷久彌新的民族氣魄和民族魂。風(fēng)雨洗禮的歷練中，中華民族這棵大樹(shù)的年輪里，融入了堅韌不屈、永不低頭的基因。
殷憂(yōu)啟圣。不管是戴望舒用殘損的手掌“貼在上面，寄予愛(ài)和一切希望”，還是艾青化身一只鳥(niǎo)用嘶啞的喉嚨痛唱“這無(wú)止息地吹刮著(zhù)的激怒的'風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”，抑或穆旦“要以帶血的手和你們擁抱”，贊美“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，都飽含著(zhù)華夏兒女對民族自強的深沉擁護和期盼。時(shí)代的浪潮滾滾向前，古人“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的諄諄箴言時(shí)刻響在耳畔。當今世界，風(fēng)云變幻，國際局勢波詭云譎。技術(shù)封鎖、關(guān)稅制約、人才掣肘……無(wú)形的妖風(fēng)和魔雨一波接一波，妄圖吹倒大樹(shù)。
何處無(wú)風(fēng)雨？何時(shí)無(wú)雷霆？早已習慣在血雨腥風(fēng)中砥礪前行的中華民族永遠不懼怕任何困難，昂首屹立于世界民族之林；先烈從不低頭，吾儕豈能折腰？沐霖雨，經(jīng)嚴霜，練韌勁，共鑄、共揚中華民族百折不撓、自強不息的民族魂！
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 7
絕域中歌唱，血色里追光
當夜來(lái)的南風(fēng)拂起陣陣麥香，于天地間佇立，你是否聽(tīng)到，麥子熟透幾千次后，華夏族群生生不息的歷史回響。
當八十年風(fēng)云依然激蕩，追溯往昔時(shí)光，你是否看到：鼓書(shū)藝人在祖國遭難時(shí)翻涌的心聲；艾青在破碎山河中撕心裂肺的啼鳴；穆旦以帶血雙手與覺(jué)醒民族激情的擁抱……掩卷覃思，何為炎黃兒女，何為民族之魂？是蒼茫絕境中的殞身?yè)�，是血色征途里的向光而行�?/p>
行進(jìn)在這片古老的土地，一聲聲吶喊滌蕩心扉，一句句悲吟震徹寰宇。圓明園的斷壁殘垣，傾訴著(zhù)列強焚燒搶掠的屈辱過(guò)往；盧溝橋的獅子，目睹了鐵蹄踐踏下華北的沉痛陷落；侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，令人垂淚的數字將永遠鐫刻著(zhù)日寇禽獸的暴行。在麥浪翻滾的千年歲月里，多災多難的中華兒女們，埋葬了多少青春，拋棄了無(wú)數“小我”，于家仇國恨面前，勠力沖鋒，掙扎向前。他們是魯迅筆下真正的猛士，是孫犁筆下奮戰的青年，是艾青筆下“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉�！碑斘覀兊哪抗鉃⑾蜻@些集體敘事下的生動(dòng)群像，不禁感嘆，這是怎樣的哀痛者和幸福者？他們在微茫的希冀里追光逐月，在黑暗的現實(shí)里毅然前行。
如你問(wèn)道，這份濃烈而真摯的赤子情懷究竟源自何處？或見(jiàn)于《周易》“自強不息”的品格，或立于儒者“修齊治平”宏愿，或循于心學(xué)“知行合一”的準則……這種“家國同構”的責任觀(guān)念，這種“舍生取義”的擔當意識，早已融進(jìn)中國人民的每一寸肌膚，每一條血脈，使我們在危機中不斷超越，不斷覺(jué)醒，不斷掙脫。從古至今，中華民族從不缺少英雄，他們埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法。他們匯聚的浩然正氣凝成磅礴的民族力量，借長(cháng)江黃河的怒吼，呈破浪之勢，在團結中迸發(fā)，在相擁中升騰。
凝望這徐徐鋪展的血色畫(huà)布：中華民族的精神譜系越發(fā)清晰，新時(shí)代偉大復興的戰歌越發(fā)嘹亮。而奔赴在山河曠野，今日的青年又會(huì )有怎樣的`擔負？面對那些歷史虛無(wú)主義者的荒謬言談，那些對英雄人物與民族歷史的抹黑歪曲，我們必然竭力抵制。接過(guò)來(lái)傳承的話(huà)筒，不妨隨我唱起《玉盤(pán)》的童謠，向著(zhù)星漢漫漫求索！在Deepseek的深度思考中無(wú)限賦能；在風(fēng)云變幻的動(dòng)蕩時(shí)局里崇尚和平；在日益焦灼的中美貿易戰中破局重生。當神舟二十號飛船傳來(lái)悠揚震撼的旋律，當“人類(lèi)命運共同體”的理念得到世界的回應，當海峽兩岸的同胞堅守和平統一的夙愿，此刻，讓我們同心攜手，勇敢地擔起時(shí)代的使命，譜上一曲光明的贊歌！
田間，這片土地上世代耕耘的人民，在麥子熟了幾千次后，將顆粒盡數歸倉。而不遠處，天邊的紅星，也早已照亮了整座山谷……
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 8
將心向明月，吟我錚錚聲
方寶慶的心里直翻騰，“開(kāi)不了口”，是大音希聲；艾青哪怕用“嘶啞的喉嚨”也要歌唱，是藏不住的赤誠；穆旦“以帶血的手”和我們一一擁抱，是對民族新生的欣喜和希望。
當歷史的接力棒歷經(jīng)千難萬(wàn)險傳遞到我們手中時(shí)，致敬不屈不撓的革命先輩，傳承屹立不倒的民族魂魄，引領(lǐng)前赴后繼的后來(lái)人成為我們的使命，我們理應繼續擎起旗幟，將心向月，吟出新時(shí)代的錚錚之聲。
錚錚之聲不是天馬行空的幻想，而是“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)歌合為事而作”的實(shí)事求是；不是虛頭巴腦的空談，而是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的砥礪躬行；不是畏首畏尾的膽怯，而是“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的責任擔當；不是靡靡之音的頹廢，而是“指點(diǎn)江山，激揚文字”的英勇豪情。
有了錚錚之聲，個(gè)人才有力量，民族才有希望，國家才會(huì )富強。漫長(cháng)的民族奮進(jìn)史上從來(lái)就不缺錚錚之聲：“開(kāi)眼看世界”的林則徐說(shuō)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；魯迅又說(shuō)“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光”；周恩來(lái)還說(shuō)“為中華之崛起而讀書(shū)”。無(wú)數仁人志士將個(gè)人之聲、個(gè)人之行與國家民族命運聯(lián)系在一起，才有了今天的繁榮昌盛。
有人可能會(huì )說(shuō)：“我人微言輕，即使發(fā)出了聲又能怎樣？”還有人可能會(huì )想：“發(fā)聲的人已大有人在，我坐享其成就行了，功成不必在我�！�
功成不必在我，但是功成一定有我。普通人依舊可以發(fā)出錚錚之聲：外賣(mài)詩(shī)人王計兵在等餐等電梯時(shí)寫(xiě)下一首首詩(shī)歌，他發(fā)出的是對生活不屈服的錚錚之聲，實(shí)現了普通人的文學(xué)理想；登上春晚的龍獸醫常年奔波在養牛戶(hù)當中，他發(fā)出的`對民生關(guān)懷的錚錚之聲，受到了人們的喜愛(ài)。那我們反過(guò)來(lái)思考：這些何嘗不是發(fā)出錚錚之聲后的收獲呢？他們是不是也因此走向了不平凡呢？
中華民族的復興絕對不是一朝一夕、一蹴而就、一勞永逸的事業(yè)，不是單單靠幾個(gè)人幾代人就能完成的事業(yè)。只有我們一件接著(zhù)一件干，一代接著(zhù)一代干，每個(gè)人都獻出自己的哪怕是聰明才智，哪怕是一腔孤勇，哪怕是汗水淚水，就像《大道之行也》里說(shuō)的那樣：“力惡其不出于身也，不必為己�！蔽覀儾拍苡垒崦褡迳鷻C，才能賡續民族血脈。
如今我們站在新的歷史起點(diǎn)上，青年人更應該培養一顆時(shí)時(shí)“提著(zhù)”的心，責無(wú)旁貸地發(fā)出自己的青春之聲、創(chuàng )新之聲、良知之聲、理性之聲、文明之聲、擔當之聲，以實(shí)際行動(dòng)讓民族事業(yè)在我們手里“繼往”，在我們手里“開(kāi)來(lái)”。
將心向明月，吟我錚錚聲！
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 9
這盛世，如您所愿
縱觀(guān)中國的近現代發(fā)展史，我們不難發(fā)現，它是一部由無(wú)數英勇的中國人民用精神覺(jué)醒和血淚拋灑鑄成的偉大史詩(shī)。無(wú)數優(yōu)秀英勇的中華兒女，在屈辱苦難的歲月中堅貞不屈、百折不撓，終是用民族的信仰和錚錚的鐵骨捍成一堵堅實(shí)無(wú)比的愛(ài)國脊梁。
回眸往昔，帝國主義用一支裝滿(mǎn)鴉片的槍桿，蠻橫地撞開(kāi)中國的大門(mén)，致使華夏九州大地一片沉淪、萎靡不振，縱使有林則徐這樣的正義之士虎門(mén)銷(xiāo)煙，終不抵清政府的軟弱，繼而八國列強用一場(chǎng)燃燒在圓明園的大火對中國燒殺搶掠，瓜分和侵略的苦難開(kāi)始在中國的土地上上演，面對歷史的苦難和民族的危機，正如龔自珍詩(shī)中所說(shuō)“九州風(fēng)氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀”，無(wú)數國人“想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口”，神州大地一片沉寂。
可是中國從來(lái)就不缺少為國捐軀、舍生取義的英雄兒女。自古以來(lái)，從“三十功名塵與土、八千里路云和岳”的抗金名將的岳飛，到“人生自古誰(shuí)無(wú)死、留取丹心照汗青”的文天祥，從“黃沙百戰穿金甲、不破樓蘭終不還”的王昌齡，到“醉里挑燈看劍、夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的辛棄疾，從“紅軍不怕遠征難、萬(wàn)水千山只等閑”的革命戰士，到“砍頭不要緊、只要主義真”的就義英雄，視死如歸、不懼犧牲流血一直是華夏兒女的英雄本色，面對近現代的侵略苦難，諸多愛(ài)國志士諸如夏明翰、董存瑞、李大釗、魯迅等，在民族危機之際，他們奮起抵抗，或以血淚為拋灑或以槍筆為武器或以生命為代價(jià)，正如艾青所說(shuō)“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，那是因為--------我對這片土地愛(ài)得深沉！
百年崢嶸，百年風(fēng)雨。當雨花石的鮮血，將鮮艷的五星紅旗染得如同一團跳躍的火一般紅艷，當盛世的'萬(wàn)家燈火湮沒(méi)了戰場(chǎng)上的炮火硝煙，當新生的太陽(yáng)又一次照亮了長(cháng)津湖畔覆蓋著(zhù)皚皚白雪的山巔，當破碎的山河又重新編織成一幅波瀾壯闊的雄美畫(huà)卷，如果，如果，如果可以，我好想對話(huà)那些為祖國拋頭顱、灑熱血的英烈叔伯，對他們說(shuō)一句：您看！這是您誓死捍衛的新中國！這盛世，如您所愿！
沒(méi)有人回答我。分明有人回答我。那聲音穿透光陰、穿透九百六十萬(wàn)的遼闊山河洶涌奔涌而來(lái)-----“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)！”
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 10
從“開(kāi)不了口”到“唱歌”再到“擁抱”
“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口�！眹y當頭，逃難的路上，孩子們處境更是艱難，如何開(kāi)口來(lái)一段京韻大鼓或評書(shū)，方寶慶難以開(kāi)口，因為那無(wú)聲里，滿(mǎn)是對民族危難時(shí)刻祖國未來(lái)和民族未來(lái)的擔憂(yōu)��！一名藝人對國家危難、老百姓遭罪的深深憂(yōu)慮��！
“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱�！痹诳嚯y的舊中國時(shí)代，一名文人對祖國的熱愛(ài)和渴盼化為一只“鳥(niǎo)”的歌唱，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱充滿(mǎn)苦難和希望的祖國，這是多么深的愛(ài)國激情��！
“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)�！痹诳箲鹱顬槠D難的時(shí)刻，一名詩(shī)人依然看到了祖國發(fā)展的未來(lái)和希望，即使自己已經(jīng)受傷，卻依然擁抱這片大地上的花草樹(shù)木和百姓，祈盼祖國崛起。這是多么難能可貴��！
可見(jiàn)，無(wú)論我們的祖國遭受的磨難多么大，華夏兒女心中總是裝著(zhù)憂(yōu)慮、激情與希望，在憂(yōu)慮中振作激情，在充滿(mǎn)激情中向著(zhù)希望奮進(jìn)，這也構成了引領(lǐng)我們民族“起來(lái)”的偉大的基因！
過(guò)去，為國憂(yōu)慮，又不止于憂(yōu)慮，方可激情奮斗，從而堅定走向希望與未來(lái)。當年的孫中山先生，不僅憂(yōu)慮中國的積弱積貧，而且一輩子充滿(mǎn)激情改造這個(gè)積貧積弱的國家；1919年在《建國方略》中提出要修建16萬(wàn)公里的鐵路，聯(lián)通邊疆、內陸與沿海，使其振興中華的思想有一個(gè)充滿(mǎn)希望的依托�，F在可以告慰先生的是，2024年9月，隨著(zhù)高鐵梅龍段的開(kāi)通，中國鐵路總里程超過(guò)16萬(wàn)公里，中國高鐵飛馳領(lǐng)跑世界。先生的憂(yōu)慮，化為了先生和同仁的愛(ài)國激情，經(jīng)過(guò)一棒又一棒接力賽，終于在今天把希望和憧憬化為了現實(shí)。
當今，為國憂(yōu)慮，又不止于憂(yōu)慮，才可勵精圖治，走出超越的新路，實(shí)現希望。錢(qián)學(xué)森先生面對中國如何領(lǐng)跑世界的大課題，一度憂(yōu)心忡忡，如何實(shí)現彎道超車(chē)，也是他殫精竭慮的地方。1992年他就上書(shū)國務(wù)院，提出中國應該迅速跨過(guò)燃油車(chē)階段，直接進(jìn)入對環(huán)境污染少的.新能源汽車(chē)時(shí)代；并預言新世紀三十年代中國新能源汽車(chē)將超過(guò)1000萬(wàn)輛。時(shí)下，可以告慰先人的是，2024年中國新能源汽車(chē)年產(chǎn)銷(xiāo)量已經(jīng)超過(guò)1000萬(wàn)輛，連續10年世界第一。從錢(qián)學(xué)森先生的憂(yōu)慮到他的充滿(mǎn)希望的預言，到今天將之全面實(shí)現，讓我們不禁對這位共和國戰略科學(xué)家的前瞻意識肅然起敬！
其實(shí)，在20世紀60年代，毛澤東在中國還處于落后的狀態(tài)下，就敢于預言，中國要趕上世界最發(fā)達國家需要100年。毛主席正是從憂(yōu)國憂(yōu)民中看到了中國的巨大發(fā)展潛力與希望，才發(fā)出了這一振聾發(fā)聵的預言的。也許到2049年，我們就可告慰毛主席的是，憑著(zhù)我們的激情能干，憑著(zhù)我們對實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標的渴望，我們是可以早一點(diǎn)實(shí)現您的希望與愿望的！
試想，倘若方寶慶有幸目睹這三大盛舉，他會(huì )盡情地開(kāi)口，唱上一段又一段的京韻大鼓的。倘若艾青有幸看到這三幕，他會(huì )盡情歌唱的，即使將喉嚨再度唱啞也在所不惜。倘若穆旦將之看在眼里，他怎不會(huì )再度將這個(gè)美麗富強的中國擁抱呢？
當然，在百年未有之大變局中，后一個(gè)目標的實(shí)現，還需要吾輩青年要有方寶慶式的憂(yōu)民憂(yōu)國意識，要有艾青式的激情精神，還要有穆旦式的充滿(mǎn)憧憬的希望祈盼，并將之化為“強國有我”的奮斗行動(dòng)。誠如是，青春中國怎能不強盛？青春中國怎能不奮進(jìn)？不是嗎？
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 11
老舍筆下那位喉頭哽咽的鼓書(shū)藝人，艾青詩(shī)中那喉嚨嘶啞的鳥(niǎo)，穆旦文字里帶血擁抱的詩(shī)人——這喑啞三重奏，乃是民族精神在歷史暗夜中的生命清唱。當苦難如磐石壓住歌喉，那不屈的音符卻在重壓下倔強地升起，最終匯成民族不屈的洪流。
藝術(shù)表達在民族存亡之際，常成為一種特殊的精神抵抗方式。老舍《鼓書(shū)藝人》中，方寶慶兄弟在敵機轟炸后的斷壁殘垣間，以鼓書(shū)演繹梁紅玉擂鼓戰金兵的豪情。當“風(fēng)蕭蕭，水滔滔，隆隆鼓聲震撼著(zhù)將士們的愛(ài)國心弦”，那聲音早已超越藝術(shù)本身，化為抗戰烽火中的精神號角。他們的演出不再是謀生技藝，而是對民族尊嚴的重新確認。藝人們從“下人”到被尊稱(chēng)為“先生”的身份轉變，象征著(zhù)藝術(shù)在危難中獲得了前所未有的重量。艾青筆下嘶啞的鳥(niǎo)鳴，正是這種在壓迫中仍要歌唱的精神化身——喉嚨可以受損，但歌聲不可被剝奪。
當個(gè)體之聲匯聚成民族吶喊，破碎的獨唱便升華為壯闊的合唱。穆旦詩(shī)中“帶血的手”的擁抱，超越了個(gè)人苦難，指向一個(gè)“已經(jīng)起來(lái)”的民族整體。正如《鼓書(shū)藝人》中寶慶兄弟的表演在滿(mǎn)場(chǎng)肅穆后爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，無(wú)數微弱的心跳在歷史的某個(gè)節點(diǎn)共振為時(shí)代的強音。這種由個(gè)體到群體的精神傳遞，如魯迅先生所感：“無(wú)窮的遠方，無(wú)數的人們，都和我有關(guān)�！痹诿褡宕嫱龅膽已逻�，每個(gè)靈魂的微光都成為照亮黑夜的星火，最終交織成精神的銀河。
這種喑啞中的堅韌表達，本質(zhì)上是對人之為人的尊嚴的維護，是精神明亮的至高境界。王開(kāi)嶺在《精神明亮的人》中啟示我們：“你要經(jīng)常盤(pán)點(diǎn)一下，這些年都做了些什么，身在何處，路有多長(cháng)，書(shū)有多厚，夢(mèng)有多遠……” 廣告 開(kāi)局一張床，召喚什么全靠運氣，進(jìn)階全靠躺！ 爆爽手游 進(jìn)入小游戲
鼓書(shū)藝人的演出，正是這種精神盤(pán)點(diǎn)的壯麗實(shí)踐。他們以藝術(shù)為尺規，丈量著(zhù)靈魂的深度；以生命為詩(shī)行，書(shū)寫(xiě)著(zhù)精神的.厚度。在廢墟之上，歌聲成為重建精神家園的第一塊基石，使文明在戰火中延續，使希望在黑暗中萌發(fā)。
在喧囂浮躁的今日，這喑啞三重奏依然如青銅編鐘般回響。當技術(shù)理性試圖量化一切，當虛擬世界消解真實(shí)共鳴，我們更需要守護靈魂深處那不被馴服的聲音。每一個(gè)看似微弱的表達，都是對精神荒原的拓荒，都是對人性星空的仰望。
正如那鼓書(shū)藝人在彈撥中斷裂的琴弦，艾青的鳥(niǎo)在風(fēng)暴中磨損的羽翼，穆旦的詩(shī)人在血火中伸出的雙手——真正的歌者從不為喑啞所困。他們以靈魂為弦，以熱血為墨，在時(shí)代的五線(xiàn)譜上，為每個(gè)不屈的生命譜寫(xiě)永恒的清唱。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 12
“你要寫(xiě)中國，就不能只寫(xiě)中國。你要寫(xiě)千里神州，萬(wàn)家燈火。你要寫(xiě)五岳雄起，江河磅礴。你要寫(xiě)秦漢的厚重，唐宋的巍峨。
“你要寫(xiě)心的炙熱、愛(ài)的清澈。你要寫(xiě)覺(jué)醒年代的光，涅槃重生的火。你要寫(xiě)愿以寸心寄華夏，且將歲月贈山河。這才是我們的中國！”
這是一首網(wǎng)上爆紅的詩(shī)歌《你要寫(xiě)中國》，其宏闊的時(shí)空縱覽和深沉的家國情懷，戳中了我們心底深處最柔軟的地方。
世界贈予我們榮耀，也贈予我們苦難。翻閱中國這部時(shí)空維度長(cháng)達五千年、縱橫千萬(wàn)里的鴻篇巨著(zhù)，中國人憑借不屈的意志和堅韌的毅力，于無(wú)路處踏出新路、于荊棘中開(kāi)辟坦途，從苦難中不斷崛起，涅槃重生、羽化蝶變，匯集全民族的滂湃宏力，接力傳承、不懈奮斗，寫(xiě)就世界獨一無(wú)二發(fā)展史詩(shī)的苦難遭遇與輝煌歷程，始終是最光芒閃耀、最震撼心魄的章節。
中國，之所以成其為中國，是因為我們對這片生生不息的土地，和這片土地上生長(cháng)出的卓然挺拔的中國精神和民族魂魄，愛(ài)得深沉、愛(ài)到骨髓、愛(ài)入魂魄，愛(ài)至地老天荒。
讓我為你唱首歌，一首面對凌辱不屈抗爭、奮勇向前的歷史贊歌。中國的近代史是用血和淚寫(xiě)成的。從1840年始，西方列強憑借堅船利炮對中國肆意凌辱，巧取豪奪。中國人自古以來(lái)涵養出的大國風(fēng)范與氣度，被震碎一地�！跋胍o孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口�！泵鎸ι胶悠扑�、文明蒙辱，無(wú)懼無(wú)畏、堅忍不拔的中國人民奮起抗爭，用暗啞的嗓音，喊出了救國救亡、圖存圖強的'歷史最強音。身處今日之盛世中國，翻閱我們的悠遠歷史，每一頁(yè)都浸潤著(zhù)先輩的骨血、吶喊和力量，每一頁(yè)都有“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉……”的鏗鏘回答，這正是中國的精魂所在。
讓我為你唱首歌，一首英勇無(wú)畏、自強不息，鼎力推動(dòng)中國不斷向高處走的青春贊歌。美國前國務(wù)卿基辛格在《論中國》中說(shuō)過(guò)：“中國人總是被他們之中最勇敢的人保護得很好�！睙o(wú)論是從抗戰時(shí)代捐軀赴國難、視死忽如歸的熱血男兒，到如今聽(tīng)從黨和人民的號召，奔赴邊疆、扎根基層建功立業(yè)的新時(shí)代青年，還是從做隱姓埋名人、干驚天動(dòng)地事的“兩彈一星”功勛人物，到今天巡天探海、御風(fēng)牧星，以?shī)^斗支撐科技高水平自立自強、推動(dòng)中國邁向世界舞臺中央的年輕后浪，我們從來(lái)不缺勇敢的人，更不缺心懷大我、以身許國的真正的中國英雄、青年俊杰。山河深處是家國，青春的遠方是家國�？梢哉f(shuō)，一部跌宕起伏的中國史，就是一部風(fēng)雷激蕩的青春志。
“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，今天的中國，是李大釗奮力疾呼的“青春中國”，是方志敏心神所向的“可愛(ài)中國”，是趙一曼滿(mǎn)懷憧憬的“旌旗紅似花的中國”，涓涓不塞，是為江河；源源不斷，是為奮斗；生生不息，是為中國。
讓我為你唱首歌，中國。讓我從堅韌、勇敢、自強……這些中國精神、民族魂魄中最深沉的內涵表達里，隨意挑選一個(gè)，用泣血的聲音，為你歌唱。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 13
老舍筆下那心緒翻騰、終難開(kāi)口的鼓書(shū)藝人，艾青以嘶啞喉嚨歌唱的鳥(niǎo)，穆旦用帶血的雙手擁抱同胞的詩(shī)人——這些形象如三重奏，叩擊靈魂：藝術(shù)與靈魂的表達，何以常于巨大的沉默中或喑啞時(shí)迸發(fā)？這無(wú)聲或嘶啞的吶喊，恰似一柄雙刃劍，既映照著(zhù)個(gè)體意志在時(shí)代洪流中的困境，又折射出那永恒無(wú)法被徹底窒息的精神之光。
個(gè)體的發(fā)聲之難，常源于時(shí)代不可抗拒的沉重壓迫。藝人的失語(yǔ)，豈是技藝生疏或膽怯？那是時(shí)代磐石壓碎個(gè)體聲音的象征。這令人想起戰國時(shí)屈原行吟澤畔的悲歌，魏晉名士嵇康刑場(chǎng)上《廣陵散》的絕響。嵇康面對黑暗權勢，生命將終時(shí)索琴而彈，以最激越的琴聲代替言語(yǔ)，完成了對強權最壯麗的反抗。他們的“無(wú)聲”或“絕唱”，如“帶血的擁抱”，是被迫的印記，更是黑暗時(shí)代中靈魂不屈的證詞。
然而，在歷史幽深的長(cháng)廊里，那看似受阻的表達常以更震撼的方式突破重圍，迸發(fā)出超越有形限制的驚人力量。司馬遷受宮刑之辱，卻于生命最黑暗處奮筆著(zhù)就“無(wú)韻之離騷”，其文字如帶血的星辰，照亮了華夏千年精神天空。魯迅先生更曾感慨：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！毕壬约赫且怨P為矛，在“無(wú)聲的中國”里作震耳吶喊的戰士，其文字之力，終如利劍刺破鐵幕。無(wú)聲處亦可驚雷陣陣，那嘶啞之聲正是精神在重壓下不屈不撓的見(jiàn)證。
此種于禁錮中的精神表達，最終淬煉成民族記憶的瑰寶，升華為文明血脈中不息的基因。艾青嘶啞喉嚨里發(fā)出的歌，與穆旦帶血雙手的擁抱，正是民族危亡之際靈魂最沉郁又最熾烈的吶喊，它們如大呂洪鐘，至今仍激蕩人心。屈原的楚辭、文天祥的《正氣歌》，不正是歷史驚濤中無(wú)數個(gè)體沉默的`淚水與不屈的嘶吼所共同熔鑄的豐碑嗎？這豐碑，正是民族精神在沉默與吶喊交織中的不朽象征。
當老舍筆下藝人最終未能唱出的旋律在寂靜中回蕩，它昭示著(zhù)：縱使喑啞無(wú)聲，那欲唱未唱的姿態(tài)本身，已是最壯烈的藝術(shù)宣言。在表達之路上的千重阻礙前，無(wú)論個(gè)體是否得以發(fā)出聲音，那渴望本身便是精神對壓迫的永恒抵抗。
當時(shí)代強令失語(yǔ)時(shí)，靈魂以無(wú)聲的姿勢發(fā)出最嘹亮宣言——此乃精神在歷史重壓下無(wú)可征服的證詞，亦是人道在萬(wàn)古長(cháng)夜中不滅的幽光。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 14
以嘶啞之聲歌不屈之魂
想唱上一段為何開(kāi)不了口，無(wú)非是屈辱的過(guò)往堵住了嗓子令人窒息，無(wú)非是硝煙熏啞了喉嚨，鐵蹄踏斷了琴弦，百年血淚在眼，千斤巨石壓心，任你嘴唇顫抖如篩糠，又如何唱得？
然而正是這如山的沉重，教會(huì )我們即使聲音嘶啞也要唱，唱出我們不屈的精神，發(fā)出自強的吼聲！歌聲里深藏著(zhù)重整河山的勇氣，吼聲中能喚醒堅韌不屈的靈魂。他們使古老的民族浴火重生，站立起來(lái)不畏風(fēng)雨。
開(kāi)不了口是歷史的沉重讓人欲語(yǔ)還休。圓明園的斷壁殘垣，至今仍在灼燒著(zhù)人們的瞳孔，那場(chǎng)持續三天三夜的大火，焚毀的不僅是萬(wàn)園之園的瑰麗，更是一個(gè)民族的尊嚴。黃海海戰中，鄧世昌和致遠艦全體官兵壯烈殉國，滾滾濃煙下暴露出面對三千年未有大變局的巨浪，中國這艘老船掉頭的緩慢與應對的無(wú)力，南京條約馬關(guān)條約辛丑條約，一系列不平等條約，如同一條條絞索重重勒向古老中國的脖頸，這些慘痛記憶如同深埋在民族血脈中的傷疤，天陰欲雨或偶有觸碰，便會(huì )隱隱作痛。這種痛曾讓我們失聲失語(yǔ)�！盎ń邩莻托�，萬(wàn)方多難獨登臨�！倍鸥γ鎸Π彩分畞y后的美景，便是這樣的無(wú)語(yǔ)。國難如斯，什么曲子唱起來(lái)不像隔江猶唱的那首后庭花呢？
嘶啞歌唱則是不甘受辱、不愿沉淪的仁人志士們的唯一選擇。他們拿銅琵琶持鐵綽板不唱“楊柳岸曉風(fēng)殘月”，唱“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，唱“我的家在東北松花江上”，唱“一條大河波浪寬”，唱“我們的隊伍向太陽(yáng)”……喚起勇氣，喚起決心，聚集精神�！懂厴I(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》的歌聲里，我們攆走了強盜，趕走了豺狼，那年中國人民站起來(lái)了的聲音響徹，我們用帶血的手一一擁抱時(shí)，終于可以說(shuō)一句——無(wú)盡的苦難總有一個(gè)終止！以前的沉默都在積蓄力量，從無(wú)到有，從弱到強，嘶啞嗓音中我們多難興邦！
我們依然歌唱不跪，歌唱頑強。然而我們深知，練好丹田氣，歌聲才嘹亮。練好內功，做好自己的事情，維護好經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的底層邏輯，才是長(cháng)治久安之道，才能從容應對潑天浪。我們的'底氣源于前輩們解放思想，引入市場(chǎng)經(jīng)濟，倡導務(wù)實(shí)精神的創(chuàng )舉，一曲春天的故事，讓家家碗里有肉眼中有光，家國的根基更強壯。
今年以來(lái)，國家重申對民營(yíng)經(jīng)濟的呵護，專(zhuān)門(mén)立法促進(jìn)和保護。民粹的歪風(fēng)被剎住，信心的旋律漸嘹亮。高質(zhì)量發(fā)展的交響樂(lè )轟然奏響，自信自強，絕不封閉狂妄。
百年歌聲，歌聲百年。歌聲里有對過(guò)去困難的銘記，有對浴血奮斗的禮贊，更有對發(fā)展共識的守望，“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河”，朋友，前路雖未卜，腳步莫踟躕，你我何不繼續浩歌向前呢！
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過(guò)盡千帆心依舊
當鼓書(shū)藝人面對孩子們欲唱不能時(shí)，我們聽(tīng)到那個(gè)時(shí)代文脈的哽咽之聲；當艾青用嘶啞的喉嚨歌唱土地時(shí)，我們感受到赤子之心的熾熱；當穆旦以帶血的手擁抱同胞時(shí)，我們觸摸到了民族覺(jué)醒的溫度。對未來(lái)的責任，對土地的深情，對民族的擔當，似在一面三棱鏡下，映照分明。然而，一定是有一束光，跨越百年苦難，在抵達瞳孔之前，已在人們的心中種下永不遷徙的黎明。
如今，這束光種在我們的心田，站在新的歷史方位上，我們應當如何思考與行動(dòng)？答案就在傳承、扎根與奉獻的精神三部曲中。
汪國真曾言，“既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程�！鼻嗄晔紫纫鑫幕腔鸬膫鬟f者。鼓書(shū)藝人面對孩子們的遲疑，恰是文化傳承困境的隱喻。在傳統技藝面臨斷代、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護迫在眉睫的人工智能時(shí)代，敦煌研究院的“數字供養人”計劃中，90后技術(shù)團隊用現代科技復原千年壁畫(huà)；“北大考古女孩”鐘芳蓉，堅定初心，縱“千般荒涼，以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞，以此為歸”。青年一代既要成為傳統文化的守護者，更要成為創(chuàng )造性轉化的實(shí)踐者，讓古老文明在新時(shí)代煥發(fā)光彩。社區的孩子們寫(xiě)毛筆字、唱地方戲曲，校園里京劇臉譜繪上學(xué)生的.臉龐，就是在延續鼓書(shū)藝人未完成的使命。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“我們重復做什么，我們就是什么�！鼻嗄旮鲈蟮氐慕ㄔO者。艾青詩(shī)中那片用嘶啞喉嚨歌唱的土地，需要更多的當代青年汗水澆灌。北大畢業(yè)生黃文秀放棄城市工作機會(huì )，回到百色山區帶領(lǐng)鄉親脫貧；“耶魯村官”秦玥飛在湖南農村一待就是八年，用智慧改變鄉村面貌。當越來(lái)越多的青年選擇“逆城市化”流動(dòng)，在鄉村振興中實(shí)現人生價(jià)值時(shí)，他們正在用行動(dòng)詮釋新時(shí)代的“泥土情結”。在甘肅荒漠種樹(shù)的志愿者，在云南支教的大學(xué)生，他們如同當代的艾青，用不同的方式歌唱著(zhù)對這片土地的深情。
智利詩(shī)人聶魯達深情地吟唱，“所有的青春都像一盞燈，在雨中被沖倒，濕漉漉卻在燃燒�！鼻嗄曜罱K要做民族復興的奉獻者。穆旦詩(shī)中那個(gè)以帶血之手擁抱，在今天有了新的詮釋。華為“天才少年”計劃中的90后工程師們，穿越“光陰的長(cháng)廊，腳步聲叫嚷”，在芯片研發(fā)領(lǐng)域突破技術(shù)封鎖；當我們在邊疆守衛國土，在講臺傳道授業(yè)解惑，就是在延續先輩們未竟的事業(yè)，完成從“我”到“我們”、從“小我”到“大我”的精神升華。
羅曼·羅蘭曾言，“英雄就是認清生活真相后依然選擇熱愛(ài)生活的人�！边^(guò)盡千帆心依舊，從喉間震顫到掌心溫度，莫高窟的壁畫(huà)歷經(jīng)千年依然鮮艷，中國航天事業(yè)從無(wú)到有、從有到強�！耙蝗貉鐾强盏娜恕眳R聚成的光芒，照亮著(zhù)這個(gè)“有希望”的民族的前行之路。
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從苦難到新生
如果把中華民族的歷史比喻成一條長(cháng)河，在它蜿蜒流淌的五千年里，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數艱難險阻，又一次迎來(lái)柳暗花明。這個(gè)民族以它舉世聞名的智慧、勇氣和韌性，波過(guò)了無(wú)數急流險灘，終于走向浩浩蕩蕩，一瀉汪洋。
苦難深重的抗戰時(shí)期是中華民族歷史上的至暗時(shí)刻，幾乎每一個(gè)中國人都在痛苦中流亡掙扎。老舍筆下的鼓書(shū)藝人在遭難的孩子面前無(wú)法歌唱和發(fā)聲，這些挨餓受凍的孩子讓他失去了強顏歡笑的“職業(yè)本能”。然而詩(shī)人忍受不了沉默，艾青化身一只鳥(niǎo)，“用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦挺身而出，用“帶血的手”和人們一一擁抱。在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，詩(shī)人卻看到了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。
是的，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)！在強敵的暴虐下，這個(gè)民族集體覺(jué)醒，挺立不屈，浴血奮戰，犧牲了數千萬(wàn)同胞，贏(yíng)得了民族獨立。新中國成立，宣告這個(gè)民族已經(jīng)“站起來(lái)”了，不再臣服于列強，而成為世界民族之林中平等的一員。詩(shī)人也告別了“嘶啞的喉嚨”和“帶血的手”，將苦難留在了過(guò)去。歷史的長(cháng)河沖破了崇山峻嶺的攔阻，天塹變通途。
不過(guò)，這個(gè)民族要再往前發(fā)展，遠離苦難還不夠，它還得經(jīng)歷一次次鳳凰涅槃的新生。因為我們的傳統既光輝燦爛，又泥沙雜陳，需要不斷去粗取精，去偽存真。也因為外部的世界日新月異，又充滿(mǎn)紛爭，需要我們不斷自我錘煉，參與競爭。槍炮叢林仍然存在，更多的戰場(chǎng)則轉移到科技、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域，許多硝煙雖然看不見(jiàn)，卻影響到我們的國運和每一個(gè)中國人。
所幸我們是一個(gè)偉大的民族，也是一個(gè)強大的民族。我們曾經(jīng)閉關(guān)鎖國，積貧積弱，如今已走向開(kāi)放創(chuàng )新，合作共贏(yíng)。在苦難的日子里我們謀取民族的'生存獨立，在強大的新生后我們矚目于共建人類(lèi)命運共同體。近現代救亡圖存，當代奮力建設，新時(shí)代彰顯擔當——這是一條清晰的歷史線(xiàn)索，也是歷史長(cháng)河奔涌的流向。
站在歷史的關(guān)口，我們的詩(shī)人如果醒來(lái)，一定會(huì )感慨萬(wàn)千。艾青仍會(huì )歌唱，眼里含著(zhù)幸福的淚水。穆旦高聲贊美，心中不再荒涼�？嚯y容或再有，新生永無(wú)止境。青山遮不住，畢竟東流去。踏進(jìn)歷史的長(cháng)河，用一杯薄酒告慰先人，用自己的雙手劃向星辰大海。
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以聲為炬，燃亮時(shí)代長(cháng)明
老舍筆下的藝人“想唱開(kāi)不了口”，是情感在時(shí)代浪潮里的輾轉；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛(ài)在苦難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺(jué)醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動(dòng)，“表達”從來(lái)不是個(gè)體的獨白，而是時(shí)代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。
沉默時(shí)，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對山河破碎的痛惜，對黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫(huà)，先民用沉默的筆觸，將對生命的敬畏、對永恒的渴望刻進(jìn)巖壁；就像《詩(shī)經(jīng)》里的'“氓之蚩蚩”，無(wú)名詩(shī)人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時(shí)代重負下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育——當藝人終于開(kāi)口，那曲調里定有山河嗚咽、蒼生熱望。
發(fā)聲時(shí)，熱愛(ài)在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”，是被炮火熏染的執著(zhù)，是對“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機轟炸下堅持上課，聞一多拍案而起痛斥獨裁，楊振寧在實(shí)驗室計算救國方程——他們以學(xué)識為喉，以熱血為調，把對民族的愛(ài)唱成穿越戰火的強音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅”唱成山歌，讓貧瘠土地開(kāi)出致富之花；敦煌女兒樊錦詩(shī)，在黃沙中把“守護文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見(jiàn)未來(lái)。嘶啞又何妨？熱愛(ài)本就該在荊棘中綻放鋒芒。
行動(dòng)時(shí)，信仰在覺(jué)醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種�？箲饡r(shí)期，延安魯藝的藝術(shù)家們帶著(zhù)《黃河大合唱》奔赴前線(xiàn)，冼星海用樂(lè )譜作槍?zhuān)馕慈灰栽?shī)句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗敵的戰歌；今日，航天團隊以“摘星”為誓言，嫦娥團隊把“探月”唱成史詩(shī)，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬月”從夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)。當民族“已經(jīng)起來(lái)”，每一雙帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺(jué)醒年代到復興時(shí)代的信仰傳承。
站在新時(shí)代的考場(chǎng)上，我們回望百年，那些“想唱開(kāi)不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執著(zhù)、“帶血擁抱”的滾燙，都在訴說(shuō)同一個(gè)真理：個(gè)體的表達，若與民族命運同頻，與時(shí)代責任共振，便能成為燃亮文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對家國的愛(ài)、對理想的信、對未來(lái)的盼，唱成山河回響，燃亮時(shí)代長(cháng)明。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 18
從喉頭震顫到民族共鳴
當老舍筆下的鼓書(shū)藝人撫著(zhù)琴弦喉頭震顫，當艾青用嘶啞的喉嚨吻向土地，當穆旦帶血的手掌擁抱起整個(gè)民族，人類(lèi)言說(shuō)的姿態(tài)始終在沉默與吶喊間擺渡。真正的言說(shuō)，從來(lái)不是聲音的物理振動(dòng)，而是靈魂在時(shí)代峽谷間撞出的回響。
沉默的冰層下，藏著(zhù)未燃的火種。鼓書(shū)藝人“開(kāi)不了口” 的困境，恰似舊中國知識分子的精神縮影 —— 想唱一曲時(shí)代的悲歌，卻被戰亂的風(fēng)塵堵住了喉嚨。這種沉默不是麻木，而是言說(shuō)前的痛苦孕育。就像敦煌莫高窟的畫(huà)工，在幽暗洞窟中用顏料言說(shuō)信仰，他們的沉默是為了讓壁畫(huà)的'色彩更接近佛光的熾熱。當代青年在信息洪流中也曾陷入言說(shuō)困境：想表達對故土的眷戀，卻困于網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)的蒼白；想批判現實(shí)的病灶，又怕被貼上 “憤青” 的標簽。但正如里爾克所說(shuō)：“哪有什么勝利可言，挺住就是一切�！� 鼓書(shū)藝人指尖的顫抖，恰是言說(shuō)前的生命張力，是靈魂在尋找聲音形式時(shí)的痛苦妊娠。
嘶啞的喉嚨里，住著(zhù)最真的詩(shī)行。艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，道破了言說(shuō)的本質(zhì)：不是技巧的炫技，而是情感的赤裸�？箲饡r(shí)期的中國大地上，多少知識分子放棄了學(xué)院派的優(yōu)雅言說(shuō) —— 聞一多拍案而起時(shí)，嗓子因憤怒而沙��；田間寫(xiě)下 “假使我們不去打仗” 時(shí)，筆尖帶著(zhù)血的熱度。這種 “不完美” 的言說(shuō)，反而比精致的修辭更接近真理。就像梵高用粗糙的筆觸涂抹向日葵，顏料的堆疊不是技法缺陷，而是陽(yáng)光在他血管里燃燒的痕跡。如今短視頻平臺上，當農民工用方言朗誦詩(shī)歌，當外賣(mài)小哥在深夜地鐵里彈唱吉他，那些不標準的發(fā)音、走調的旋律，恰恰是這個(gè)時(shí)代最珍貴的 “嘶啞歌唱”，因為它們未經(jīng)修飾，直接連接著(zhù)生活的肌理。
帶血的手掌間，托起民族的黎明。穆旦“帶血的手” 超越了個(gè)體言說(shuō)，成為群體精神的圖騰。從屈原 “雖九死其猶未悔” 的自白，到秋瑾 “不惜千金買(mǎi)寶刀” 的吶喊，言說(shuō)者的血滴最終匯入民族精神的長(cháng)河。就像敦煌文書(shū)里的無(wú)名抄寫(xiě)者，他們的手因長(cháng)期握筆而龜裂，卻用文字守護了文明的火種。當代航天工程師在發(fā)射場(chǎng)的嘶吼，扶貧干部在山路上的宣講，雖然沒(méi)有詩(shī)行的韻律，卻用行動(dòng)完成了最莊嚴的言說(shuō) —— 當 “嫦娥” 奔月時(shí)的指令聲，當脫貧村廣播里的政策解讀，這些聲音里藏著(zhù)一個(gè)民族站起來(lái)的密碼。
從鼓書(shū)藝人的喉頭震顫，到艾青的嘶啞歌唱，再到穆旦的帶血擁抱，言說(shuō)的境界層層升華。在這個(gè)信息過(guò)載卻靈魂失語(yǔ)的時(shí)代，我們既需要鼓書(shū)藝人對言說(shuō)的敬畏，也需要艾青式“不完美” 的真誠，更需要穆旦式將個(gè)體聲音融入民族血脈的勇氣。因為真正的言說(shuō)，從來(lái)不是聲音的發(fā)出，而是當你的喉嚨震顫時(shí)，整個(gè)時(shí)代都聽(tīng)見(jiàn)了靈魂的共鳴。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 19
以言為歌，唱響時(shí)代心聲
老舍筆下鼓書(shū)藝人“心里直翻飛騰，開(kāi)不了口”的踟躕，艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”的執著(zhù)，穆旦“以帶血的手擁抱”的滾燙，恰似三支不同聲部的旋律，交織出人類(lèi)借語(yǔ)言發(fā)聲、以表達傳情的永恒主題。語(yǔ)言，是心靈的出口，更是時(shí)代的回響，我們當以言為歌，唱出個(gè)體真情與家國大義。
語(yǔ)言有時(shí)會(huì )陷入“欲說(shuō)還休”的困境，卻藏著(zhù)最本真的熾熱。鼓書(shū)藝人想為孩子唱一段，滿(mǎn)心的情感如煮沸的水，在胸腔里翻涌，反倒堵了出口。這多像我們面對至親時(shí)的失語(yǔ)——想訴說(shuō)感恩，話(huà)到嘴邊卻成了沉默，可那沉默里，分明涌動(dòng)著(zhù)千言萬(wàn)語(yǔ)。就像暗河在地下奔涌，表面平靜，底下早已浪潮翻涌，這種因情感滿(mǎn)溢而暫時(shí)的“開(kāi)不了口”，不是表達的匱乏，而是深情到極致的“超載”，讓語(yǔ)言在純粹的熾熱前，甘愿退為幕后，把舞臺讓給心底翻涌的真情。
當情感與使命相融，語(yǔ)言便掙脫枷鎖，成為撕破黑暗的利刃。艾青化身啼血的鳥(niǎo)，哪怕喉嚨嘶啞，也要為土地歌唱。彼時(shí)山河破碎，對祖國的愛(ài)與痛，讓表達從個(gè)人抒情升華為家國使命。就像燭火雖微，卻要在長(cháng)夜中執意燃燒，用微光對抗黑暗。語(yǔ)言不再是溫柔的絮語(yǔ)，而成了戰斗的號角，哪怕帶著(zhù)“嘶啞”的傷痕，也要刺破陰霾，讓熱愛(ài)與抗爭的聲音，成為喚醒民族的晨鐘。這讓我想起西南聯(lián)大的師生，在敵機轟炸的轟鳴聲里，仍用課堂上傳授的知識、寫(xiě)下的文字，構建精神的堡壘，他們以筆為喉，用語(yǔ)言的力量，守護文化的火種，讓使命驅動(dòng)的表達，成為穿越硝煙的光。
至深的家國情懷，更讓語(yǔ)言化作凝聚民族的紐帶，綻放震撼人心的力量。穆旦“以帶血的手和你們——擁抱”，帶血的手是抗爭的印記，擁抱是民族覺(jué)醒的呼應。當個(gè)體的苦難與民族的崛起相連，語(yǔ)言便成了共振的鼓點(diǎn)，敲出“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的磅礴氣勢。如同江河匯入大海，無(wú)數個(gè)體的表達，匯聚成時(shí)代的強音�？姑涝瘧饒�(chǎng)上，戰士們“為了祖國，為了人民”的.吶喊，是用生命書(shū)寫(xiě)的誓言；脫貧攻堅一線(xiàn)，干部們“不獲全勝，決不收兵”的承諾，是扎根土地的擔當。這些帶著(zhù)熱血與信念的表達，讓語(yǔ)言超越了文字本身，成為民族精神的具象，把千萬(wàn)顆心緊緊系在一起，向著(zhù)光明奮勇前行。
從鼓書(shū)藝人的沉默涌動(dòng)，到艾青嘶啞的歌唱，再到穆旦帶血的擁抱，語(yǔ)言的形態(tài)百變，卻始終錨定著(zhù)真情與大義的坐標。于我們而言，日常里對家人的一句貼心話(huà)，是情感的涓涓細流；面對不公時(shí)的一聲正義呼喊，是勇氣的星火微光；投身家國建設時(shí)的堅定誓言，是時(shí)代的激昂戰歌。讓我們以言為歌，把心底的真情、肩頭的使命，都唱進(jìn)時(shí)代的旋律里，讓每一個(gè)字、每一句話(huà)，都成為照亮自己、溫暖他人、凝聚民族的光，讓這用語(yǔ)言編織的歌聲，永遠在歲月里回響，永遠向著(zhù)光明與希望流淌。 喑啞長(cháng)歌貫山河，我輩熱喑啞長(cháng)歌貫山河，我輩熱血續華章。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文 20
嘶啞聲中呼喊民魂，紅星照耀再塑華夏
朋友，當你乘坐高鐵遍覽祖國的壯麗山河時(shí)，你是否發(fā)現在每一個(gè)地方，都有烈士紀念館、紀念碑或者紀念公園呢？如果你去過(guò)，你是否會(huì )想到，正是他們用了百年時(shí)間，不斷奔走呼號，才矗立起了我們民族精神的豐碑？正是他們讓紅星照耀中國，才能重振山河、再塑華夏？
為什么“他”開(kāi)不了口呢？為什么“他”的喉嚨那么嘶啞呢？我們是否還能體會(huì )那段歷史，在內外敵人的壓迫下，我們的人民被肆意殺戮，嬰孩在廢墟中號哭，反動(dòng)統治者為了一時(shí)茍安不斷出賣(mài)本國利益。一部近代史，幾乎就是一部不平等條約簽訂史。時(shí)局那般不堪，以至于史學(xué)家準備修一部中華史，以期在亡國之后，能夠燃起復國之火種。
然而，縱使滿(mǎn)目瘡痍、遍地狼犬，先輩志士從未停止抗爭，他們高聲吶喊，打破令人窒息的鐵屋子。面對老鄉“投降吧，滿(mǎn)洲國不殺頭”的勸告，楊靖宇怒吼：“老鄉，我們中國人都投降了，還有中國嗎？”面對劊子手的逼迫，陳延年高聲回應：“革命者光明磊落、視死如歸，只有站著(zhù)死，絕不跪下！”李大釗、趙一曼、江竹筠、董存瑞、黃繼光……一個(gè)個(gè)閃耀的名字留存在共和國的歷史上。朋友，若是沒(méi)有他們流血犧牲，今日的生活會(huì )是怎樣的場(chǎng)景呢？
你說(shuō)，我們繼承他們的志向了嗎？屹立喀喇昆侖的衛國戍邊英雄用“清澈的愛(ài)，只為中國”給出了回答，以黃文秀為代表的駐村干部用走進(jìn)群眾給出了回答，科技工作者用噴薄而出的科技成果給出了回答……曾經(jīng)的呼喊嘶啞渾濁，曾經(jīng)的淚水痛苦干涸，如今，我們終于可以向著(zhù)全世界發(fā)出高亢嘹亮的聲音，發(fā)出熱愛(ài)和平與自由的聲音。
可是，朋友，我們眼下的安寧會(huì )永遠無(wú)條件地存續嗎？
你看，貿易戰、關(guān)稅戰的戰火一直綿延不斷，英日曬出當年的不平等條約原件試圖羞辱我們，周邊安全局勢不斷激化復雜化，民族復興的路途并非一帆風(fēng)順。那么，我們是否有勇氣扛起時(shí)代的大旗？
紅星照耀下華夏重塑，我們從來(lái)都是偉大的.勇敢的勤勞的民族，在新的歷史洪流里，我們又該寫(xiě)下怎樣的篇章？朋友，我們能否走到田間地頭，把論文寫(xiě)在大地上，把熱血融入人民中？我們能否來(lái)到科研第一線(xiàn)，不斷創(chuàng )新，引領(lǐng)世界，創(chuàng )造更多從0到1的成就？抑或是，我們只是作為一個(gè)普通人，熱愛(ài)生活，發(fā)出自己的光與熱。
回望歷史，駐足現在，遙看未來(lái)，歷史的長(cháng)河奔流不息，這片土地在血與火中奮起，在苦難與輝煌中重生。朋友，讓我們去熱烈追夢(mèng)吧，讓我們用赤子之心發(fā)出時(shí)代的最強音！
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