真情為文，以情動(dòng)人
先來(lái)讀一讀臺灣詩(shī)人席慕容的著(zhù)名短詩(shī)《一棵開(kāi)花的樹(shù)》：
如何讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年/求佛讓我們結一段塵緣/佛于是把我化做一棵樹(shù)/長(cháng)在你必經(jīng)的路旁/陽(yáng)光下/慎重地開(kāi)滿(mǎn)了花/朵朵都是我前世的小學(xué)生二百字作文盼望/當你走近/請你細聽(tīng)/那顫抖的葉/是我等待的熱情/而當你終于無(wú)視地走過(guò)/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心
這首詩(shī)問(wèn)世以后，迅速在海內外華人讀者中流傳，其原因在于，它把純真的情愫借一棵樹(shù)的故事抒發(fā)出來(lái)，如一泓清冽的山泉，沁人心脾。雖然高考作文不主張采用詩(shī)歌的形式，但在如何抒發(fā)情感方面，這首詩(shī)卻能給我們諸多啟示。
首先，情感必須真摯�！肚f子漁父》說(shuō)：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人�！眲③脑凇段男牡颀垺分幸仓鲝垺盀榍槎煳摹�，反對“為文而造情”，即必須先有發(fā)自肺腑的真情實(shí)感，不吐不快，然后形諸文字，這樣才會(huì )產(chǎn)生強烈的感染力，那種“為賦新詞強說(shuō)愁”的矯揉造作是不能引起讀者共鳴的，更不會(huì )打動(dòng)讀者的心。當然，情感主要源于我們對客觀(guān)事物的體驗，要使文章具有真情實(shí)感，必須做個(gè)有心人，將日常生活中觸動(dòng)我們心靈的點(diǎn)點(diǎn)滴滴儲存起來(lái)，特別是那些具有積極意義的體驗結果，要時(shí)時(shí)留意，最好能以文字形式保存下來(lái)。
其次，情感既有真假之分，也有高下之別。強調在作文中抒發(fā)真情實(shí)感，絕不等于說(shuō)只要是“原生態(tài)”的情感都可以毫無(wú)遮掩地在文中抒發(fā)，那些膚淺、庸俗乃至陰暗的情感，即使是發(fā)自?xún)刃牡�，也不應該在文中表現。例如，曾有考生在作文中坦言自己“愛(ài)財”，因為有了錢(qián)就可以讓辛苦半生的父母過(guò)上舒適日子，而不必為了謀生而庸庸碌碌地工作。這樣寫(xiě)小學(xué)作文，不能說(shuō)不符合人之常情，但如果說(shuō)人生的全部目標就在于此，畢竟失之庸俗。接下來(lái)，該考生又寫(xiě)到自己的一個(gè)夢(mèng)想，就是坐在一大堆鈔票上，聽(tīng)著(zhù)鈔票和鈔票相互摩擦的聲音。這種情感不能斷然說(shuō)是虛假的，但它已經(jīng)有心理扭曲的嫌疑了�？上攵�，考場(chǎng)上碰到這種作文，閱卷老師是難以給它評高分的。
最后，情感的抒發(fā)要有所附麗，不可“空對空”。抒情作為一種主要表達方式，雖然與記敘、描寫(xiě)、議論和說(shuō)明并列，但卻不能脫離它們而獨自存在。否則，作文就會(huì )顯得蒼白無(wú)力或索然寡味。中國古詩(shī)中有所謂的意象，例如，流水、明月、浮萍等，它們是創(chuàng )造意境、抒發(fā)感情不可缺少的物象，作者往往將抽象的情感寄托于具體可感的形象中，這樣不僅易于讀者接受，更顯得余味深長(cháng)。例如，席慕容的《一棵開(kāi)花的樹(shù)》，正是將抽象的愛(ài)戀之情寄寓在開(kāi)花的樹(shù)這一意象上，不言情而情自現，自然會(huì )深深打動(dòng)讀者的心。
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