我想感謝的人-六年級作文

　　大學(xué)生們的毛病是容易看到問(wèn)題，但是提不出方法。一方面是年輕，智慧、能力、歷練都不夠，要提出解決方法當然不容易。雖然如此，還是要多多練習，要有請教的態(tài)度，盡量避免批評，這才是學(xué)生嘛。要練習批判事情，但不是批評。批判，是論事情的曲直是非，然后提出方法。批評，就是情緒的發(fā)泄，一股腦地說(shuō)問(wèn)題，辦法一點(diǎn)沒(méi)有。作者也提出了批評，但是他用自己的生命去尋找自己的路。他的勇氣讓人佩服，因此讓他的批評顯得比較能被人接受些。雖然如此，練習少批評，多找答案總是大學(xué)生們的功課。

　　看到問(wèn)題永遠是容易的。難的是解決問(wèn)題，難的是敢面對問(wèn)題，難的是能夠采取行動(dòng)。這位學(xué)生隱隱約約地提到了答案，讓人佩服的是他敢面對自己的生命，敢不流俗，敢走自己的路。這點(diǎn)讓很多人佩服，也讓我佩服。

　　我本來(lái)在想，擁有這敢面對自己的勇氣，是否就保證了他擁有了自己的生命?是否就掌握了生命的鑰匙?但是，我馬上確定不是。汪精衛年輕的時(shí)候也是個(gè)熱血沸騰的青年，他有刺殺清廷攝政王的勇氣。在被捕之后，還寫(xiě)下了“慷慨歌燕市，從容做楚囚，引刀成一快，不負少年頭”的詩(shī)句。但是后來(lái)卻變成了精于計算、妥協(xié)的政客、漢奸。時(shí)下有不少出了事被2規、下獄、判刑的高官，當年不也是有理想、有激情的少年?于是，有勇氣做自己應該是最基本的，但是需要有智慧、有沉淀、有修行，才能完成自己。似乎有勇氣做自己的人都是少數。如果這個(gè)命題是真的，那就是說(shuō)大部分的人的生命是被浪費的，因為大部分的人都沒(méi)有真正按照自己認為對的方式活過(guò)，這豈不是太可怕了?

　　還是這么一句話(huà)：需要有智慧，才能引導激情真正地做自己。作者起碼有勇氣，剩下的一輩子的功課，就是找到自己，學(xué)習到智慧，然后完成自己。

　　大家都希望有智慧，什么是智慧?智慧跟能力有什么不同?智慧跟德行又有什么關(guān)系?有智能的人，大部分得之于先天還是主要是后天的學(xué)習?我曾經(jīng)對不下上萬(wàn)個(gè)學(xué)生、公司職員、企業(yè)主管們問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有答得好的。當然，大家沒(méi)好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，一下子問(wèn)這些問(wèn)題，大部分的人都蒙了。但是，我問(wèn)過(guò)這些上萬(wàn)的的聽(tīng)眾，希不希望有智慧的時(shí)候，我還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)有人說(shuō)“不希望有智慧”的。如果大家都希望有智慧，但是又不知道智慧是個(gè)什么東西，那怎么可能得到呢?去學(xué)習、獲取的方向都不知道，怎么可能得到?最基本的邏輯都還沒(méi)理清楚，要有智慧大概就有點(diǎn)難了。不是嗎?

　　文章提了不少大學(xué)的問(wèn)題、大學(xué)生的問(wèn)題。我今年 60 歲了，是在臺灣生的。跟大家講個(gè)小秘密，40 年前，我在大學(xué)的時(shí)候，臺灣也有類(lèi)似的這些現象。我相信，400 年前明朝的太學(xué)、1400年前唐朝的太學(xué)大概也有這種狀況。提出這些問(wèn)題只說(shuō)明了作者年輕，還不到1400歲，看的還不夠多。若作者活過(guò)了60歲還能保持這些激情，這就好了。

　　問(wèn)題永遠都有，問(wèn)題永遠是自己，答案不在環(huán)境的好壞，答案在自己是否找到學(xué)習的途徑，是否學(xué)習到智慧。

　　舉例來(lái)說(shuō)，大家都覺(jué)得現在的社會(huì )轉動(dòng)得太快了、誘惑太多了，認為還是以前的舊農業(yè)社會(huì )祥和、安逸。但是老子在 2500 年前就說(shuō)過(guò)：“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！崩献釉�2500年前就覺(jué)得當時(shí)五光十色、誘惑太多�，F在的人都求快、求強、求剛，嘿，中國人就有這種智慧，能發(fā)展出太極拳，能夠以靜制動(dòng)、以慢制快，能夠后發(fā)先至，能夠以柔克剛。不是環(huán)境的問(wèn)題，是自己智慧的問(wèn)題。

　　作者在文章里提到了，但是沒(méi)多說(shuō)，我想因為年輕，大約也說(shuō)不出來(lái)。是的，智慧的確是在中國傳統文化經(jīng)典里面。

　　中國傳統文化思想，無(wú)論儒、釋、道，談的都是生命。三位圣人互不認識、互不熟悉，但是說(shuō)的東西卻都是一個(gè)根源，根本是一樣的。生命是有規則的，我們凡夫俗子找不到規則，于是一輩子就像在沒(méi)有燈的屋子里東碰西撞，漸漸習慣了那個(gè)環(huán)境。但是一換環(huán)境，就又碰碰撞撞，希望在鼻青眼腫之余，能又摸出一條路來(lái)。如果有燈多好!我也覺(jué)得奇怪，大家就是硬不肯開(kāi)燈。告訴他燈的開(kāi)關(guān)在墻上某個(gè)地方，他就是不信。說(shuō)中國傳統文化思想是智慧，就是有人不信，甚至有人爭辯都是害人的東西。說(shuō)來(lái)可氣，凡是說(shuō)中國傳統文化思想不好的人，都是不懂中國傳統文化思想、沒(méi)讀幾本書(shū)、沒(méi)有思想的人。我可以同意任何事情、任何東西都可以討論，但是得拿出東西來(lái)討論呀!只說(shuō)不好，又說(shuō)不出其它東西來(lái)，這算老幾?

　　學(xué)生們學(xué)習、求知。知，有聞見(jiàn)之知，再上一層有理性之知，再上一層有價(jià)值之知，最后才是圓滿(mǎn)之知。古圣先賢說(shuō)的都是圓滿(mǎn)之知與價(jià)值之知。很多時(shí)候，我們的理性之知不完整，能看懂一些價(jià)值之知，但是不相信。圓滿(mǎn)之知就需要一些悟性，不是每個(gè)人都能到那個(gè)層次了。求知，并不是那么容易的。時(shí)下的人，尤其是年輕人，就憑聞見(jiàn)，拍著(zhù)腦袋就得結論、就有理論。膚淺不說(shuō)，狂妄、無(wú)理到令人乍舌。

　　就說(shuō)孔子跟弟子之間最簡(jiǎn)單對話(huà)的《論語(yǔ)》吧，已經(jīng)算是最容易懂的了，許多人不屑、不讀、也不懂�！墩撜Z(yǔ)》算是容易些的，《大學(xué)》、《中庸》就不容易真懂�！兑捉�(jīng)》更不容易通透�！兜赖陆�(jīng)》有很多人喜歡，但總也讀不透�！度A嚴經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》…，那就更吃力了。不為什么，因為這里面充滿(mǎn)了圓滿(mǎn)之知，大部分人就只能讀到價(jià)值之知。雖然，不能通透，但是照著(zhù)做，生命總是有規可循。有燈，不能保證你不磕磕碰碰，但是暗室無(wú)燈，磕磕碰碰是一定的。在暗室之中，誰(shuí)不希望有燈?古圣先賢的文字道理，就是燈。

　　耶穌在《圣經(jīng)》里說(shuō)：“我就是道路、真理、和生命�！币�穌的意思是說(shuō)，祂就是燈。講老實(shí)話(huà)，我并不認為耶穌說(shuō)的不對，只是祂只有教訓，沒(méi)說(shuō)出為什么。只是一本《圣經(jīng)》太少了，有太多的方方面面耶穌沒(méi)講。不像中國的儒釋道三家，典籍多，還可以互相發(fā)明。如果從文化的層面來(lái)看，我認為《圣經(jīng)》只到價(jià)值之知，而未到圓滿(mǎn)之知。于是，智能的層面就薄弱。

　　作者認為只有教育才能拯救時(shí)代。這個(gè)道理，是放諸古今中外而皆然的，絕對沒(méi)錯。問(wèn)題是教育什么?作者大加撻伐的不正是現今的教育么?不知道教什么，或者說(shuō)，該教的沒(méi)教，不就造成作者那篇文章的郁悶與吶喊嗎?

　　是的，價(jià)值觀(guān)的教育是當今最重要的事情。價(jià)值觀(guān)教育，也可以說(shuō)就是德行教育，也可以說(shuō)就是精神教育。讀些偉人傳記、勵志叢書(shū)，也就只是激勵激勵自己，還算不上精神教育。要有了價(jià)值觀(guān)，人才能有所為、有所不為，人才有價(jià)值，也才能有精神。中國傳統文化思想是一個(gè)統一和人協(xié)調的價(jià)值觀(guān)，是智慧，是最好的精神教育教材。全世界只有中國人是最幸運的，有這些老祖宗留給我們的遺產(chǎn)。不學(xué)習這些，哭著(zhù)、喊著(zhù)郁悶，也真讓人郁悶。是的，當政者是應該在這上面多花些功夫，但是，與其“臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)”。到底，這是我們自己的生命，不是別人沒(méi)做，自己就應該被浪費。是的，學(xué)生們不懂，學(xué)校、老師不教，學(xué)生們怎么知道?嘿，起碼作者觸摸到了答案。他不也是跟大家一樣的學(xué)生嗎?他可以摸索、找到答案，你們也可以啊!我這篇文章也是希望更明白地告訴同學(xué)們，答案就在中國古人經(jīng)典智慧里。

　　一個(gè)頗為重要的觀(guān)念需要厘清的是：學(xué)習中國傳統文化思想智慧，不需要放棄自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)。我知道有些大學(xué)生學(xué)習中國傳統文化思想智慧以后，如獲至寶，認為這就是生命中最重要的事，于是放棄自己的專(zhuān)業(yè)，甚至想去考哲學(xué)、古漢語(yǔ)等的研究院。這就有點(diǎn)過(guò)頭了。誠實(shí)是很重要的，知道為什么誠實(shí)的圓滿(mǎn)之處當然更好，但是要研究出誠實(shí)的圓滿(mǎn)是什么才能誠實(shí)，這就有點(diǎn)不對勁了。學(xué)佛是很好的，一定要出家才是學(xué)佛，佛可沒(méi)這么說(shuō)。各行各業(yè)都應該要學(xué)習智慧，也都能夠學(xué)習到智慧，但是必須要放棄自己的專(zhuān)業(yè)才能學(xué)習到智慧，這不但是未必，而且是風(fēng)馬牛不相及的事。出家，不代表一輩子學(xué)佛，只代表一輩子以弘揚佛法為己任。放棄專(zhuān)業(yè)去學(xué)習傳統文化思想，只代表想用另一個(gè)專(zhuān)業(yè)謀生。喜歡畫(huà)畫(huà)，有個(gè)其它正常職業(yè)，畫(huà)畫(huà)可能是一輩子的興趣。要靠畫(huà)畫(huà)維持生計，經(jīng)常會(huì )連這原來(lái)的興趣都沒(méi)有了。抱歉，我是說(shuō)得嚴重些。但是我只是想突出這個(gè)觀(guān)念：無(wú)論任何專(zhuān)業(yè)都需要學(xué)習智能，而學(xué)習中國傳統文化思想是學(xué)習智能最好的途徑，但是不見(jiàn)得是最好的職業(yè)。

　　我認為，能在電子專(zhuān)業(yè)上做好，同時(shí)也能應用傳統文化思想智慧，也能在專(zhuān)業(yè)上弘揚中國傳統文化思想智慧，可能更好些。是不?我相信作者學(xué)好了這些智慧，想到社會(huì )來(lái)弘揚的時(shí)候，還是會(huì )遇見(jiàn)社會(huì )體制的限制，還是有弘揚不得之苦。要不，今天政府在鼓勵弘揚中國傳統文化，也有這么多人在努力弘揚中國傳統文化思想，包括作者現在的學(xué)校在內，為什么還是苦哈哈的?當然有各式各樣的原因，但是古圣先賢的智慧，跟專(zhuān)業(yè)是完全兩件沒(méi)有必然關(guān)系的兩件事。

　　作者是有勇氣的人，也算是幸運的，總算是找到一條路。但是可惜放棄了自己的專(zhuān)業(yè)。各位同學(xué)還來(lái)得及，好好學(xué)習中國傳統文化思想智慧，也把自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)好。

　　有不少人問(wèn)我，該怎樣學(xué)習中國傳統文化思想?最最最好的、最最最有效的學(xué)習就是有老師教。希望是一位不錯的老師。年輕人，一般就是淺薄，讀了一點(diǎn)東西，就容易翹尾巴、翹屁股，結果學(xué)問(wèn)全在嘴巴上，只會(huì )現買(mǎi)現賣(mài)。好老師，遇到這種學(xué)生，一般是不會(huì )輕易多說(shuō)的，弄不好，還會(huì )自取其辱，怎會(huì )多說(shuō)?要找好老師，得虛心，要做到經(jīng)常跟人請教�！墩撜Z(yǔ)》里孔子就說(shuō)過(guò)：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！辈磺竽恪笆碂o(wú)求飽、居無(wú)求安”，能“就有道而正焉”就很好了，能“敏于事”就更好了，能“慎于言”在今日就是難得學(xué)生了。起碼，多跟人請教，這是學(xué)習的第一步。

　　無(wú)論有沒(méi)有好老師，都可以從《論語(yǔ)》開(kāi)始�？鬃铀枷氲拇_是博大精深，所以歷朝歷代皇帝封給孔子的名號是“大成至圣”，就是“集大成”的意思，是當時(shí)的思想集其大成者�？鬃�，以及其它圣人經(jīng)典若是沒(méi)有觸動(dòng)2500年來(lái)人心之深處的東西，是不可能流傳地下來(lái)的。絕不是一兩個(gè)人可以輕蔑批評得了的�！墩撜Z(yǔ)》是孔子跟學(xué)生之間問(wèn)答的記錄，基本上是小學(xué)生補充教材。正因為是對小學(xué)生講的，所以適合一般人先讀。當然，許多人讀了一輩子還發(fā)現《論語(yǔ)》有新意，是因為孔子就是有那么深。深入淺出，淺進(jìn)深探，深不可測，這部書(shū)確是好書(shū)。

　　《四書(shū)》讀了，然后就隨自己性向，喜歡老子，讀老子;喜歡莊子，讀莊子;喜歡佛經(jīng)，讀佛經(jīng)。只要保持讀書(shū)的習慣，讀到哪里是哪里。不可能一讀就懂，書(shū)讀百遍自通。這不就是深度嗎?讀十遍就懂的書(shū)，這也就淺了點(diǎn)，也就沒(méi)那么大的價(jià)值了，不是嗎?

　　讀書(shū)，要讀出脈絡(luò )來(lái)，要讀出體系來(lái)。有人喜歡讀雜書(shū)，東一本、西一本，也讀些翻譯的書(shū)。但是，年輕人難有這個(gè)功力，可以貫通這些書(shū)的脈絡(luò )。另外，沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗的書(shū)，未必真好。最好還是先繞著(zhù)《四書(shū)》、老莊、《易經(jīng)》轉。因為這幾本書(shū)經(jīng)過(guò)幾千年的考驗，若不能打動(dòng)幾千年來(lái)的人心，是流傳不下來(lái)的。今天，不但中國人讀，外國人也讀。另外，這幾本書(shū)的脈絡(luò )是相通的。等到讀出脈絡(luò )來(lái)了，再看其它的書(shū)就容易抓住關(guān)鍵。

　　最后，我也挑戰大家一個(gè)問(wèn)題：

　　作者指出這么多的問(wèn)題，如果有人說(shuō)，如果中國真像他說(shuō)的這么不堪，怎么還蒸蒸日上?怎么還創(chuàng )造了世界上的經(jīng)濟奇跡?更難回答的是，如果外國制度這么好，像美國，為什么現在江河日下、國力越來(lái)越衰弱?反而中國是越做越好、國力越來(lái)越強?怎么回答?

　　我認為，若是真正能把這問(wèn)題回答得好的，才能掌握到事情的本質(zhì)。因為問(wèn)題是相對的比較，而回答必須是絕對的答案，且又能滿(mǎn)足相對的挑戰。

　　首先，問(wèn)題全世界都有，我們只有站在目前的問(wèn)題上解決問(wèn)題。不能因為我們比別人好一點(diǎn)，就證明我們是對的。事實(shí)上，如果深刻地看事情，許多看起來(lái)好的事情，不是真好，有可能是更壞。年輕人在濫用身體、浪費精力的時(shí)候，很多時(shí)候會(huì )顯得比其它人更有精力。嚴刑峻法，像當初戰國時(shí)候的秦國，可以晝夜之間國家強盛，但是其興也驟，其敗也速。老子曰：“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲取之，必固與之。是謂微明�！崩献右嘣唬骸胺凑�，道之動(dòng)�！薄兑捉�(jīng)》也說(shuō)：“亢龍有悔�！薄皠儤O必復�！毕Ｌ乩照衽d德國之初，全國處于一種亢奮狀態(tài)，當時(shí)是好還是不好?中醫總講，要平和才能長(cháng)久。平和，很多時(shí)候顯得就不是那么地強。

　　于是，我們要找的答案不是跟別人比強，而是自己的平和與長(cháng)治久安，是自己五臟六腑的金木水火土的平衡。

　　太多了，可以講、應該講的東西太多了。隨手寫(xiě)一點(diǎn)，希望對同學(xué)們有點(diǎn)好處。最重要的關(guān)鍵與結論還是說(shuō)，中國現在最需要的是統一的價(jià)值觀(guān)�，F在的人最需要的是深度，現在的學(xué)生最需要的是學(xué)習中國傳統文化思想智慧。同學(xué)們，好好學(xué)習!

【我想感謝的人-六年級作文】相關(guān)文章：

我想感謝的人作文02-20

我想感謝媽媽作文05-09

我感謝的人作文05-23

我感謝的人作文[精選]06-16

我想感謝的人寫(xiě)一篇作文共65篇07-13

我想感謝您作文04-16

父親我想感謝你作文07-12

我最想感謝的人作文12-02

我要感謝的人作文04-15

我最想感謝的人作文（精選）01-01