改寫(xiě)木蘭詩(shī)作文
敬愛(ài)的黨組織：
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是人間疾苦聲。”這是清代知縣鄭板橋的詩(shī)句，我的第一次聽(tīng)說(shuō)，是源自溫總理的座右銘。從古至今，有關(guān)于“民”的政治思想隨著(zhù)朝代的更替不斷進(jìn)步，夏商周時(shí)期便有“重民”“愛(ài)民”之說(shuō)。及至春秋戰國，管仲的“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”揭開(kāi)了“養民”的討論。漢代賈誼從秦亡的教訓中看到了人民的力量，提出了“民無(wú)不為本”的觀(guān)點(diǎn)。王充補充為“衣食足，穩民心，安國基”，直接性地將民心與國之基業(yè)緊密聯(lián)系。至明末清初，民權思想開(kāi)始萌芽。在整個(gè)封建歷史的進(jìn)程中，決定朝代更替的，正式統治階層和人民大眾之間利益的對立統一矛盾關(guān)系。“水能載舟，亦能覆舟”，道盡了維持統治與以民為本不可分割的關(guān)系。
現代社會(huì )的中國，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民大眾的社會(huì )主義新中國，是人民權力達到歷史頂峰的新時(shí)代。中國共產(chǎn)黨以馬克思主意為指導思想，始終堅持為人民服務(wù)的宗旨。中國人民為著(zhù)自由民主的理想，在黨的帶領(lǐng)下，**了封建主義，官僚資本主義，帝國主義三座大山，建立起人民當家作主的政權。
但是，新中國還是年輕的，從封建主義的消亡至今只有百年。在政治上雖然我們打破了舊世界的制度，但是卻并非在思想上徹底消滅民族的劣根性，官僚主義的毒瘤依舊未能盡數拔除。列寧說(shuō)過(guò)：“舊社會(huì )滅亡的時(shí)候，它的死尸是不能裝進(jìn)棺材、埋入墳墓的。它在我們中間腐爛發(fā)臭并且 毒害我們。”從舊的體制中遺留下的官僚主意陋習對于黨群關(guān)系有著(zhù)負面的影響，一個(gè)強大的政黨往往由于感染了官僚陋習而失去人民的支持。
有一部分黨員干部，在權力金錢(qián)面前，逐漸喪失了警惕性和免疫性，利用人民賦予的權力牟取私利。生活中，強行拆遷，挪用公款，暴力執法，官商勾結等事件亦是時(shí)有發(fā)生，究其原因，除了部分官員個(gè)人的思想覺(jué)悟不高以外，主要還是歸結于官僚思想在中國依舊藏污納垢。
居廟堂之高則憂(yōu)其民，只有心懷人民大眾，才能聽(tīng)到百姓疾苦，憂(yōu)民所憂(yōu)，才能為人民服務(wù)，才會(huì )得到人民的支持和擁護。作為來(lái)自四川地震災區的學(xué)生，我依舊記得地震時(shí)感人的一幕幕黨員先進(jìn)事跡。溫總理托著(zhù)疲憊的身軀日夜奔波于各個(gè)災區，到最前線(xiàn)視察災情。58歲的劉亞民主動(dòng)向上級領(lǐng)導請纓到災區一線(xiàn)指揮戰斗一個(gè)帶隊沖進(jìn)汶川三江重災區。北川縣長(cháng)經(jīng)大忠一句“領(lǐng)導坐下，學(xué)生先走”振聾發(fā)聵。四川乃至全國人民全都會(huì )銘記你們的感人事跡。
作為新世紀的大學(xué)生，作為立志加入中國共產(chǎn)黨，接替我黨偉大業(yè)績(jì)的青年們。我們的思想覺(jué)悟高低，會(huì )直接決定著(zhù)中國未來(lái)社會(huì )主義建設的成敗。如果我們無(wú)法摒棄舊社會(huì )的劣根性，國家基業(yè)堪憂(yōu)。所以，每一位青年都應深刻認識到自己肩負的民族重任，努力提升自己的思想覺(jué)悟和為國為民的奉獻精神，做到真正的為人民服務(wù)。
匯報人：YJBYS
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