父愛(ài)濃濃作文精選

　　漢字文化博大精深，光是動(dòng)物的成語(yǔ)就有很多，下面小編為大家帶來(lái)關(guān)于牛的成語(yǔ)，歡迎閱讀。

　　一、氣沖牛斗

　　【成語(yǔ)】氣沖牛斗

　　【讀音】qì chōng niú dǒu

　　【釋義】氣：氣勢;牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。

　　【出自】宋·岳飛《題青泥赤壁》詩(shī)：“雄氣堂堂貫牛斗，誓將真節報君仇�！�

　　【典故】據《晉書(shū)·張華傳》記載，晉惠帝時(shí)，廣武侯張華夜觀(guān)天象，見(jiàn)斗宿和牛宿之間有紫氣，后聽(tīng)說(shuō)豫章(今江西省南昌市)人雷煥通曉緯象，乃召問(wèn)之，煥曰："寶劍之精上徹于天耳。"張華問(wèn)劍在何處?豫章屬吳地，吳越揚州當牛斗二星的分野，雷煥根據斗宿和牛宿的分野認為："在豐城(江西省南昌之南)"。于是補雷煥為豐城縣令，令其尋找。煥到縣，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，并有刻題，一曰龍泉，二曰泰阿，精芒炫目。當晚，再觀(guān)斗牛，紫氣俱消。雷煥送一劍給張華，留一劍自佩。張華得劍給雷煥復信道："詳觀(guān)劍文，乃干將也;莫邪何復不至?雖然，天生神物，終當合耳。"后來(lái)張華被朝廷所殺，劍亦不知去向。雷煥死后，其子攜劍過(guò)延平津，劍忽躍出墮水，當即下水尋找，不見(jiàn)劍，但見(jiàn)二龍蟠縈，水浪驚沸，最終失落。

　　二、如牛負重

　　【成語(yǔ)】如牛負重

　　【讀音】rú niú fù zhòng

　　【釋義】象牛背著(zhù)學(xué)生的東西一樣。比喻生活負擔極重。

　　【出自】毛澤東《中國社會(huì )各階級的分析》：“荒時(shí)暴月，向親友乞哀告憐，借得幾斗幾升，敷衍三日五日，債務(wù)叢集，如牛負重�！�

　　【用法】動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);形容生活困苦或心情沉重

　　【近義詞】千辛萬(wàn)苦 人困馬乏

　　【反義詞】如釋重負

　　三、土牛木馬

　　【成語(yǔ)】土牛木馬

　　【讀音】tǔ niú mù mǎ

　　【釋義】泥塑的牛，木做的馬。比喻沒(méi)有實(shí)用的東西。

　　【出自】《關(guān)尹子·八籌》：“知物之偽者，不必去物，譬如見(jiàn)土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實(shí)�！�

　　【用法】聯(lián)合式;作賓語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義

　　【近義詞】土雞瓦犬

　　四、床下牛斗

　　【成語(yǔ)】床下牛斗

　　【讀音】chuáng xià niú dòu

　　【釋義】聽(tīng)到床下螞蟻動(dòng)，誤以為牛在相斗。形容體衰耳聰，極度過(guò)敏。

　　【出自】《晉書(shū)·殷仲堪傳》：“仲堪父嘗患耳聰，聞床下蟻動(dòng)，謂之牛斗�！�

　　【故事】殷仲堪兼任晉陵太守，在郡里禁止生子不養，久喪不葬，拘留逃亡者的父母作人質(zhì)，勒令亡叛者返回，所制定的教令頗有道理。殷仲堪之父患病多年，殷仲堪寢睡衣不解帶，親自學(xué)習醫術(shù)，研究其精妙，手上沾有藥物去擦眼淚，因此弄瞎了一只眼睛。居喪期間哀痛過(guò)度而大傷身體，以孝聞名。服喪期滿(mǎn)，晉孝武帝召為太子中庶子，彼此十分親密。殷仲堪的父親曾患有聽(tīng)力過(guò)敏之病，聽(tīng)床底下螞蟻爬動(dòng)之聲，說(shuō)是黃牛相斗。孝武帝早有所聞而不知此人為誰(shuí)。至此時(shí)，孝武帝隨意問(wèn)殷仲堪道：“患此怪病者是何人?”殷仲堪流涕而起道：“臣面對此問(wèn)不知如何回答�！毙⑽涞勖嬗欣⑸�。殷仲堪兼任黃門(mén)侍郎，孝武帝越加寵愛(ài)信任他。孝武帝曾將自己寫(xiě)的詩(shī)拿給殷仲堪看，并說(shuō)道：“不要以你的高才而譏笑我的不才�！毙⑽涞垡詾闀�(huì )稽王司馬道子不是輔佐社稷之臣，因而決定提拔自己所寵信的人以拱衛朝廷，便任命殷仲堪為都督荊益寧三州軍事、振威將軍、荊州刺史、假節，鎮守江陵。殷仲堪將要赴任，孝武帝又下詔說(shuō)：“卿離開(kāi)京師許久不能相見(jiàn)，使人不覺(jué)心酸。常說(shuō)卿永為朝廷之寶，而忽然變成荊楚之珍，實(shí)在讓人遺憾慨嘆!”孝武帝就是如此寵信親近殷仲堪。

　　五、羞以牛后

　　【成語(yǔ)】羞以牛后

　　【讀音】xiū yǐ niú hòu

　　【釋義】牛后：牛的肛門(mén)，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。

　　【出處】漢·阮禹《為曹公作書(shū)與孫權》：“昔蘇秦說(shuō)韓，羞以牛后，韓王按劍，作色而怒�！�

　　六、椎牛饗士

　　【成語(yǔ)】椎牛饗士

　　【讀音】chuí niú xiǎng shì

　　【釋義】椎牛：殺牛;饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。

　　【出自】《后漢書(shū)·吳漢傳》：“漢將輕騎迎與之戰，不利，墮馬傷膝，還營(yíng)�！�…諸將謂漢曰：‘大敵在前，而公傷臥，眾心懼矣�！瘽h乃勃然裹傷而起，椎牛饗士……于是軍士激怒，人倍其氣�！�

　　七、牛刀割雞

　　【成語(yǔ)】牛刀割雞

　　【讀音】niú dāo gē jī

　　【釋義】殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。

　　【出自】《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀�！�”

　　【用法】主謂式;作補語(yǔ);比喻大材小用

　　【近義詞】大材小用

　　【故事】言偃，是吳國人，字子游。比孔子小四十五歲。子游受業(yè)以后，出任武城的長(cháng)官�？鬃勇愤^(guò)武城，聽(tīng)到彈琴唱歌的聲音�？鬃游⑽⒌匦α�，說(shuō)："殺雞何必用宰牛刀呢?"子游說(shuō)："從前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)：'有才德的人學(xué)了禮樂(lè )，就會(huì )涵養仁心，愛(ài)護人民;普通人學(xué)了禮樂(lè )，就會(huì )謹守法規，容易使喚。'"孔子對隨行的學(xué)生們說(shuō)："諸位，言偃的話(huà)是對的。我剛才說(shuō)的那句話(huà)不過(guò)是開(kāi)玩笑罷了。"孔子認為子游熟習文章博學(xué)。

　　八、牛刀小試

　　【成語(yǔ)】牛刀小試

　　【拼音】niú dāo xiǎo shì

　　【解釋】牛刀：宰牛的刀;小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上顯示一下身手。也比喻有能力的人剛開(kāi)始工作就表現出才能。

　　【出處】宋·蘇軾《送歐陽(yáng)主簿赴官韋城》詩(shī)：“讀遍牙簽三萬(wàn)軸，欲來(lái)小邑試牛刀�！�

　　【近義詞】初露鋒芒、嶄露頭角

　　【反義詞】大顯身手

　　九、牛角掛書(shū)

　　【成語(yǔ)】牛角掛書(shū)

　　【讀音】niú jiǎo guà shū

　　【釋義】比喻讀書(shū)勤奮。

　　【出自】《新唐書(shū)·李密傳》：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀�！�

　　【故事】李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書(shū)》，一邊走一邊看書(shū)。越國公楊素正巧在路上看見(jiàn)，慢慢地跟在他后面，問(wèn)：“哪來(lái)的書(shū)生這般勤奮?” 李密認識楊素，從牛背上下來(lái)參拜。楊素問(wèn)他讀的是什么，他回答說(shuō)：“《項羽傳》�！睏钏赜谑呛退�交談，覺(jué)得很驚奇�；丶液髮�兒子楊玄感說(shuō)：“我看李密的見(jiàn)識風(fēng)度，不是你們能比的�！毙�感因此就傾心結交李密 。隋煬帝九年，玄感在黎陽(yáng)起兵，派人入函谷關(guān)迎接李密。

　　十、牛頭馬面

　　【成語(yǔ)】牛頭馬面

　　【讀音】niú tóu mǎ miàn

　　【釋義】迷信傳說(shuō)中的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭象牛，一個(gè)頭象馬。比喻各種丑惡的人。

　　【出自】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十一：“釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿婆�！�

　　【用法】聯(lián)合式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義

　　【近義詞】牛鬼蛇神 妖魔鬼怪

　　十一、問(wèn)牛知馬

　　【成語(yǔ)】問(wèn)牛知馬

　　【解釋】比喻從旁推究，弄清楚事情真相。

　　【出處】《漢書(shū)·趙廣漢傳》：“鉤距者，設欲知馬賈(價(jià))，則先問(wèn)狗，已問(wèn)羊，又問(wèn)牛，然后及馬�！�

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);同“問(wèn)羊知馬”

　　【相近詞】問(wèn)羊知馬、舉一反三

　　【相反詞】不求甚解

　　【故事】漢宣帝時(shí)期，潁川太守趙廣漢十分聰明能干，治理地方軍政事務(wù)很有一套辦法，他叫家仆到牲口市場(chǎng)去買(mǎi)馬，并告訴他先問(wèn)狗、羊、牛價(jià)，然后再問(wèn)馬價(jià)，把價(jià)格進(jìn)行比較就能夠以合適的價(jià)錢(qián)購買(mǎi)了。家仆十分佩服。

　　十二、充棟汗牛

　　【成語(yǔ)】充棟汗牛

　　【讀音】chōng dòng hàn niú

　　【釋義】指書(shū)籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書(shū)或著(zhù)述之富。

　　【出自】語(yǔ)出唐·柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬�！�

　　十三、齊王舍牛

　　【成語(yǔ)】齊王舍牛

　　【讀音】qí wáng shě niú

　　【釋義】比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。

　　【故事】戰國時(shí)期，齊宣王看到有人牽一頭牛從堂前走過(guò)，便問(wèn)要把牛牽到哪里去。牽牛人回答說(shuō)：“將要殺掉它用來(lái)祭鐘�！饼R宣王說(shuō)：“我不忍心看到牛被殺時(shí)發(fā)抖的樣子，還是用一只羊來(lái)代替牛吧�！�

　　十四、散馬休牛

　　【成語(yǔ)】散馬休牛

　　【讀音】sàn mǎ xiū niú

　　【釋義】指不興戰事。

　　【出自】《書(shū)·武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂(lè )記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。

　　【近義詞】馬放南山、刀槍入庫、歸馬放牛

　　【反義詞】窮兵黷武

　　【成語(yǔ)故事】商朝末年，商紂王荒淫無(wú)度，百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來(lái)，商紂王登上鹿臺放火自殺。周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國老百姓過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的日子。

　　十五、呼牛呼馬

　　【成語(yǔ)】呼牛呼馬

　　【讀音】hū niú hū mǎ

　　【釋義】呼：稱(chēng)呼。稱(chēng)我牛也好，稱(chēng)我馬也好。比喻別人罵也好，稱(chēng)贊也好，決不計較。

　　【出自】《莊子·天道》：“昔者子呼我牛也，而謂之牛，呼我馬也，而謂之馬�！�

　　【用法】聯(lián)合式;作謂語(yǔ);指毀譽(yù)由人，悉聽(tīng)自然

　　【近義詞】呼牛作馬

　　十六、對牛彈琴

　　對牛彈琴，亦作“ 對牛鼓簧 ”。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對方愚蠢之意。

　　【近義詞】對牛鼓簧、白費口舌、錯認顏標

　　【反義詞】談笑風(fēng)生、心有靈犀、對癥下藥、有的放矢、知音識曲

　　【對牛彈琴成語(yǔ)故事】

　　春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著(zhù)名的音樂(lè )家，名字叫公明儀。他對音樂(lè )有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著(zhù)琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對著(zhù)這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì )那高雅的曲調，仍然低著(zhù)頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè )的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì )兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。

　　后來(lái)，人們就用“對牛彈琴”來(lái)比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說(shuō)內行話(huà)，白白浪費時(shí)間;也用來(lái)譏笑人說(shuō)話(huà)不看對象。

　　十七、多如牛毛

　　【成語(yǔ)】多如牛毛

　　【讀音】duō rú niú máo

　　【釋義】象牛身上的的毛那樣多。形容極多。

　　【出自】《北史·文苑列傳序》：“學(xué)者如牛毛，成者如麟角�！�

　　【近義詞】數不勝數、不計其數

　　【反義詞】寥若晨星、屈指可數、寥寥無(wú)幾、鳳毛麟角

　　十八、快犢破車(chē)

　　【成語(yǔ)】快犢破車(chē)

　　【讀音】kuài dú pò chē

　　【釋義】跑得快的牛犢會(huì )把車(chē)拉翻。比喻年輕氣盛的人應當懂得克制。

　　【出自】《晉書(shū)·石季龍載記》：“快牛為犢子時(shí)，多能破車(chē)，汝當小忍之�！�

　　十九、馬牛襟裾

　　【成語(yǔ)】馬牛襟裾

　　【讀音】mǎ niú jīn jū

　　【釋義】襟、裾：泛指人的衣服。馬、牛穿著(zhù)人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。

　　【出自】唐·韓愈《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“潢潦無(wú)根源，朝滿(mǎn)夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽(yù)�！�

　　【用法】緊縮式;作賓語(yǔ)、定語(yǔ);譏諷人不懂得禮節

　　【近義詞】衣冠禽獸

　　二十、目無(wú)全牛

　　【成語(yǔ)】目無(wú)全牛

　　【讀音】mù wú quán niú

　　【釋義】全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術(shù)熟練到了得心應手的境地。

　　【出自】《莊子·養生說(shuō)》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也�！�

　　【故事】廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎(湯時(shí))《桑林》舞樂(lè )的節拍，又合乎(堯時(shí))《經(jīng)首》樂(lè )曲的節奏。

　　梁惠王說(shuō)：“嘻，好啊!(你解牛的)技術(shù)怎么竟會(huì )高超到這種程度啊?”

　　廚師放下刀回答說(shuō)：“我所追求的，是(事物的)規律，(已經(jīng))超過(guò)(一般的)技術(shù)了。開(kāi)始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是牛的;三年以后，不再能見(jiàn)到整頭的牛了�，F在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。依照(牛的生理上的)天然結構，擊入牛體筋骨(相接的)縫隙，順著(zhù)(骨節間的)空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構造，筋脈經(jīng)絡(luò )相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢!技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，(是用刀硬)割斷筋肉;一般的廚師每月(就得)更換一把刀，(是用刀)砍斷骨頭。如今，我的刀(用了)十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節)，寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有余地的啊!因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當碰到(筋骨)交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，(牛的骨和肉一下子)解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。(我)提著(zhù)刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此志得意滿(mǎn)，(然后)把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)�！�

　　梁惠王說(shuō)：“好啊!我聽(tīng)了廚師的這番話(huà)，懂得了養生的道理了�！�

　　二十一、賣(mài)劍買(mǎi)牛

　　【成語(yǔ)】賣(mài)劍買(mǎi)牛

　　【讀音】mài jiàn mǎi niú

　　【釋義】原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。

　　【出自】《漢書(shū)·龔遂傳》：“民有持刀劍者，使賣(mài)劍買(mǎi)牛，賣(mài)刀買(mǎi)櫝�！�

　　【近義詞】偃武修文 馬放南山 投筆從戎 南征北戰

　　【典源】

　　漢宣帝即位后，過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，渤�？ぜ捌湎嗯R地區鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個(gè)能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當時(shí)龔遂已七十多歲，皇帝召見(jiàn)時(shí)，見(jiàn)他身材矮小，宣帝見(jiàn)到后，認為龔遂并非像人們說(shuō)的那樣，不免對他有輕視之感。宣帝問(wèn)龔遂：“渤�？ひ黄�荒亂，我十分擔憂(yōu)，你準備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂(yōu)慮呢?”龔遂回答：“渤�？さ靥幤�遠，沒(méi)有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們?”宣帝聽(tīng)了龔遂的回答很高興，說(shuō)：“選賢良之臣前去，本來(lái)就是想對他們進(jìn)行安撫�！饼徦煊终f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著(zhù)急，只能慢慢來(lái)，才會(huì )達到目的。我希望到任后，丞相御史們對我的工作暫時(shí)不要按常規加以限制，一切事要允許我見(jiàn)機行事�！毙�帝答應了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車(chē)。龔遂進(jìn)入渤�？さ牡亟绾�，郡府的官吏們聽(tīng)說(shuō)新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專(zhuān)管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農具的人都是良民，官吏不得對他們問(wèn)罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著(zhù)龔遂獨自一人乘車(chē)來(lái)到郡府，很快郡中就安定了下來(lái)，盜賊也停止了活動(dòng)。渤�？ぶ羞�有一些結伙搶劫的人，聽(tīng)到龔遂的教令后，便自動(dòng)解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開(kāi)始安居樂(lè )業(yè)。龔遂于是打開(kāi)糧倉，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對百姓實(shí)施安撫管理。

　　龔遂發(fā)現齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類(lèi)的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵老百姓務(wù)農，命令每人都種一棵榆樹(shù)、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣(mài)掉，購買(mǎi)耕牛，并說(shuō)：“為什么不帶牛佩犢呢!”于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵人們多積蓄農副產(chǎn)品。(龔遂)還巡視勸勉百姓努力耕作，(自此)渤�？�內，家家有積蓄，官民都富裕起來(lái)。老百姓也就不再打官司了。

　　二十二、亡羊得牛

　　【成語(yǔ)】亡羊得牛

　　【讀音】wáng yáng dé niú

　　【釋義】丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。

　　【出自】《淮南子·說(shuō)山訓》：“亡羊而得牛，則莫不利失也�！�

【父愛(ài)濃濃作文】相關(guān)文章：

濃濃的父愛(ài)作文02-16

濃濃的父愛(ài)作文03-16

濃濃父愛(ài)作文（精選56篇）10-10

濃濃的父愛(ài)作文[精品]10-13

實(shí)用的濃濃的父愛(ài)作文04-03

濃濃的父愛(ài)作文（薦）10-10

濃濃的父愛(ài)作文（精選18篇）06-11

濃濃的父愛(ài)作文（精選24篇）06-19

濃濃父愛(ài)作文（通用32篇）11-03

濃濃的父愛(ài)作文（精選27篇）06-11