父愛(ài)如歌作文800字

　　《易經(jīng)的奧秘》讀后感范文1

　　老師一直推薦，讓我們看曾仕強教授講的《易經(jīng)的奧秘》，本來(lái)不屑一顧，今天試著(zhù)看了，真讓人大開(kāi)眼界，受益匪淺。

　　一直錯誤的認為《易經(jīng)》只是一部“八卦書(shū)”，上講天文，下講地理，但沒(méi)想到里面蘊含著(zhù)如此眾多的內容!真正的廣大精微，無(wú)所不包!!!

　　我覺(jué)得，《易經(jīng)》與“地球人大學(xué)”這個(gè)理念有異曲同工之妙，當然，后者更需不斷完善!而且，前者是古人所作的精髓，很多東西需要我們學(xué)習、理解、借鑒和運用，而后者可以在此基礎上添加現代社會(huì )的信息，雖然我們的文化博大精深，但是我認為，肯定有不足的地方，并不像有些愛(ài)國主義者推崇的那樣完美無(wú)缺，而且，世界也在不斷地進(jìn)步，因此，無(wú)論是對外來(lái)文化還是我們的民族文化，都應該“取其精華，去其糟粕”，與時(shí)俱進(jìn)!所以，如果西方文化的“精華”，新時(shí)代的新信息也能融入其中，那就是“現代人的《易經(jīng)》了”!

　　《易經(jīng)》首先體現了一個(gè)“世界大同”的思想，這是全球化的必然趨勢;據曾教授所述，學(xué)習《易經(jīng)》有三大意義，其中一個(gè)便是“求同存異”，這是在全球化中發(fā)揚我們中華民族悠久的文化的最好方式!不知道周恩來(lái)總理是否讀過(guò)《易經(jīng)》，當年他提出“求同存異”的方針贏(yíng)得了各國的支持，相信現在有這個(gè)理念，中華文化也定會(huì )源遠流長(cháng)!

　　第二個(gè)令我深有感觸的就是“三個(gè)方法”：1、仰視2、俯視3、廣角。“仰視”就是要抬頭“看天”，即關(guān)注外界;“俯視”就是低頭看自己;“廣角”就是眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方，要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，不能只停留在一個(gè)點(diǎn)上。這和任老師提倡的“知己知彼，百戰不殆”不謀而合，但是順序不同，不知道有沒(méi)有影響???

　　第三個(gè)，最令我感動(dòng)，曾教授說(shuō)，伏羲(包括孔子等)并不是我們推崇的“偶像”，他們是“真正為人民服務(wù)的人”，所以被人們永記心中，獲得永生!所以我覺(jué)得，“地球人大學(xué)”的理念要被人理解，要流傳應該以“為人民服務(wù)”為根本出發(fā)點(diǎn)，為人所用才能被人所記。

　　總之，《易經(jīng)》里面有好多深刻的意義，這里就不一一列舉了，以前沒(méi)聽(tīng)老師的話(huà)，早點(diǎn)去讀，真是一大遺憾啊……

　　易經(jīng)的奧秘讀后感范文2

　　昨天，一直沉浸在曾仕強教授的《易經(jīng)的奧秘》中，這本書(shū)以通俗的語(yǔ)言給我打開(kāi)了一扇了解《易經(jīng)》的大門(mén)。雖是初識《易經(jīng)》真面目，但感覺(jué)獲益匪淺。

　　接觸心理咨詢(xún)后，越來(lái)越意識到中國儒、釋、道三家的思想是心理咨詢(xún)不可缺少的知識基礎，于是嘗試接觸相關(guān)書(shū)籍�！兑捉�(jīng)》被譽(yù)為群經(jīng)之首，雖難懂，但對其仰慕已久，便打算借助《易經(jīng)的奧秘》走近這本字字皆智慧的經(jīng)書(shū)。

　　前天下午，一翻開(kāi)這本書(shū)便被曾仕強教授深入淺出的講解吸引了。一種久未有過(guò)的感覺(jué)涌上來(lái)：只想一直讀下去，不想吃飯，不想休息。昨天傍晚時(shí)分，我讀完了全書(shū)，回味閱讀過(guò)程，對《易經(jīng)》的敬畏中多了幾分親切。原來(lái)也曾多次想讀《易經(jīng)》，但每次都是剛打開(kāi)書(shū)就放棄了，艱澀難懂成為了閱讀《易經(jīng)》最大障礙。曾仕強教授對《易經(jīng)》解讀深入淺出，娓娓道來(lái)，揭開(kāi)了《易經(jīng)》神秘的面紗，解開(kāi)了困擾自己的種種疑問(wèn)。

　　和前兩天《登天的感覺(jué)》的閱讀相比，《易經(jīng)的奧秘》能引起更多的思考，能激發(fā)更大的閱讀欲望。這本書(shū)雖只是對《易經(jīng)》解讀的一家之言，但它豐富的內涵已足以讓我回味良久，促使我進(jìn)一步閱讀《易經(jīng)》，以汲取更多的精神食糧。

　　以后的日子，《易經(jīng)》會(huì )常伴我左右!

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