關(guān)于父愛(ài)的作文(700字)

　　各位游客朋友：

　　大家好，首先請允許我代表48萬(wàn)海內外青田人，歡迎大家的光臨。我是導游XXX，大家就叫我小X吧今天能夠認識你們并且能為你們服務(wù)，我感到非常榮幸。非常高興與大家認識在國家4A級風(fēng)景名勝區——青田石門(mén)洞。

　　【石門(mén)北岸碼頭】大家請看，在與我們一江之隔的對面，就是素有“桃源仙境”之美譽(yù)的石門(mén)洞風(fēng)景名勝區。這里1963年被浙江省確定為省級重點(diǎn)文保單位，1985年由政府批準為第一批省級風(fēng)景名勝區，1991年又被林業(yè)部批準為省級森林公園，2001年被國家旅游局評定為國家首批AAA級旅游區，2003年由國家林業(yè)局晉升為國家森林公園，現在是又晉升為國家AAAA級旅游景區。景區離青田縣城30公里，距麗水40公里，距溫州80公里。景區規劃面積為25.6平方公里，景區“印象石門(mén)”和“伯溫懷古”兩大景區組成。兩大景區各具特色、相互媲美、連成一體，構成石門(mén)洞風(fēng)景區的集林翠崖奇之優(yōu)，人文薈萃之勝，飛瀑壯觀(guān)之美，氣候宜人之適等等特點(diǎn)，因此，自古以來(lái)，無(wú)數文人騷客、達官貴顯紛至沓來(lái)，留下無(wú)數膾炙人口的名篇佳句。所以，這里既有“洞天仙境”、“世外桃源”的清、幽、靈、古、奇、險、野、趣之特，又有“人文薈萃”、“神話(huà)世界”的博、大、精、深、美、趣之長(cháng)。這里既是一處宜觀(guān)光旅游、休閑度假，亦可開(kāi)展體育活動(dòng)和深山野營(yíng)等特種旅游活動(dòng)的風(fēng)景名勝區，又是一部探古尋芳、與歷史對話(huà)，與名人同行的歷史百科全書(shū)。

　　首先，讓我們一起游覽“印象石門(mén)”。

　　【甌訌麗影】各位團友，我們腳下這條江是浙江第二大河——甌江。它源起龍泉風(fēng)陽(yáng)山黃茅尖，干流流經(jīng)龍泉、云和、麗水、青田、永嘉、溫州注入東海，，全長(cháng)388公里。江中有70多種淡水魚(yú)類(lèi)和80多種軟體水產(chǎn)，其中娃娃魚(yú)、黿等屬?lài)�家一級保護動(dòng)物。我們石門(mén)洞至青田河段為黿保護區段，據調查現僅有幾百余只。

　　大家請看，現代我們面對的兩座山峰壁立，對峙如門(mén)，故稱(chēng)“石門(mén)”。左邊的山峰與后面的山脈相連，似蛟龍臥江喝水，所以叫“臥龍山”;右邊山峰形如一只靜臥的老虎，所以叫“伏虎山”。那么我們現在再換一種思維——我們左邊的山峰奇石嶙峋，古松林立，猶如古代的軍營(yíng)旌旗林立，所以，也有人叫它“旗山”，我們左邊的山峰沉穩如磐，又圓又鼓，猶如一只大鼓，所以，也有人叫它“鼓山”。龍與虎是威武勇猛的象征，旗與鼓是古代軍事上的必用之物，所以，從這里出來(lái)的人物都非等閑之輩。元朝末年，一代人豪劉基從這里出山，輔佐朱元璋南征北戰，打下大明江山，近代的抗日名將陳誠從這里走出，征戰一生，官至五星上將，最后被列為居蔣之后的民國第二號人物。

　　【石門(mén)渡口】現在我們到了石門(mén)洞的“洞口”了，在這里我們可以看到龍山山腰上那一根石柱，傳說(shuō)那里原來(lái)有兩根石柱，那是龍之兩角。公元1375年4月16日，劉基因遭胡惟庸等人陷害，倚柱吞金，含恨身亡。那夜天公發(fā)怒，于是風(fēng)雨大作，雷電交加，龍角倒地，滾入山下，從此變成了“獨角龍”。

　　我們右邊懸崖邊上那棵樹(shù)根原先是青松挺拔的迎客松，多年前不幸被雷擊斷�，F在它像石門(mén)洞的主人，歡迎著(zhù)各位的到來(lái)。那老松后面的亭子叫“挹江亭”。在此亭可觀(guān)甌江兩岸的美麗景色。

　　【問(wèn)津亭】我們面前的這座亭子叫“問(wèn)津亭”，別看這座小小亭子毫不起眼，卻是大有來(lái)歷。這座亭子原叫“石門(mén)亭”始建于唐朝，至元朝初才改名“問(wèn)津亭”。為什么改名“問(wèn)津亭”?是誰(shuí)將其改名“問(wèn)津亭”?說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)。不知道團友里有沒(méi)有研究宋史的專(zhuān)家，但是，我相信團友里一定有喜歡唐宋詩(shī)詞的。在宋詩(shī)里面，有一首非常著(zhù)名的詩(shī)《慶全庵桃花》：“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春�；�飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津�！边@首詩(shī)的作者名叫謝枋得。那么，慶全庵在哪里，謝枋得又是什么人呢? 這首詩(shī)采用的典故是晉朝陶淵明的的著(zhù)名散文《桃花源記》。慶全庵是陶淵明虛構的地名。其實(shí)，謝枋得就是在石門(mén)洞寫(xiě)下這首著(zhù)名的詩(shī)，詩(shī)的題目中所說(shuō)的“慶全庵”，其實(shí)就是指石門(mén)洞。那么，謝枋得為什么要到石門(mén)洞?為什么要寫(xiě)這首詩(shī)?寫(xiě)這首詩(shī)與這個(gè)小亭子又有什么關(guān)系呢?且聽(tīng)小X我慢慢道來(lái)。

　　謝枋得，字君直，號疊山。南宋著(zhù)名詩(shī)人。信州弋陽(yáng)(今屬江西)人。寶祜四年(公元1256年) ，謝枋得與文天祥、陳暨等人同科中進(jìn)士。文天祥，想必大家都知道，是南宋民族英雄，他在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)里寫(xiě)下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留下丹心照汗青”成為千古名句，激勵了無(wú)數仁人志士。那么，陳暨是什么人呢?陳暨是這里上面1公里處的雄溪村人。如今稱(chēng)同校讀書(shū)的為“同學(xué)”，古人稱(chēng)同科得中功名的叫“同榜”。在寶祜四年考中的進(jìn)士中，文天祥、謝枋得、陳暨三人最為要好。南宋末年，奸相賈似道獨霸朝綱，身為國子監司業(yè)陳暨不愿與其同流合污，便辭官回鄉。景炎元年，也就是公元1276年五月，南宋京都臨安(今杭州)被元軍攻陷，左丞相文天祥赴元營(yíng)談判被扣，從鎮江逃脫后，取海道下福州追尋南逃的趙是、趙爵兩王。當他沿甌江道經(jīng)青田，欲拜訪(fǎng)同榜同榜加好友陳暨，卻逢陳暨剛剛病逝，文天祥便親往吊唁，并含淚寫(xiě)下兩篇吊唁文章。那兩篇吊唁文章至今還在。游客朋友中如有愛(ài)好宋史研究的，不妨專(zhuān)程前去拜讀拜讀那兩篇吊唁文章。

　　話(huà)說(shuō)遠了，現在回過(guò)頭來(lái)，再說(shuō)謝枋得。自寶祜四年考中的進(jìn)士以后，官至江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰敗城陷，隱遁山中，流浪江湖，靠卜卦了教書(shū)度日。宋朝滅亡， 元朝廷慕謝枋得的人品才學(xué)，多次找他出任朝官，謝枋得堅辭不受，為逃避元朝廷的報復，謝枋得逃至青田石門(mén)洞，本想找同榜陳暨，誰(shuí)知到了這里才知道陳暨巳死。便來(lái)至石門(mén)洞隱居，一天，他在無(wú)意中讀到陶淵明的《桃花源記》，觸景生情，懷古撫今，便寫(xiě)下《慶全庵桃花》一詩(shī)，他在詩(shī)里所說(shuō)的“桃源”就是指石門(mén)洞，他在詩(shī)里所說(shuō)的“秦”是暗指元政權，“避秦”就是指自己躲避元政權的威脅利誘。在寫(xiě)此詩(shī)的當天，便取詩(shī)中最后的“問(wèn)津”兩字，為此亭命名。在古文里，“津”是渡口的意思，“問(wèn)津”就是“問(wèn)渡”的意思，隱居于此，怕人“問(wèn)津”，怕人打擾，其心境可想而知。

　　可是，怕歸怕，最后謝枋得還是被元政權發(fā)現將其強制送往大都(今北京)，堅貞不屈，絕食而死。

　　這問(wèn)津亭位于甌江畔，千多年來(lái)，因水患而屢遭毀壞，又屢次重建。上世紀三十年代初，因此亭因洪水沖擊，破敗不堪，陳誠出資并委托當時(shí)的青田縣縣長(cháng)鄭邁監督修繕，修繕后，鄭邁親筆在這亭上寫(xiě)下一段文字：“此亭昔毀于水，坍圮迄今�，F由陳辭修先生捐資重修……”。1935年4月，陳誠在對井崗山紅軍發(fā)動(dòng)第五次“圍剿”時(shí)受傷，經(jīng)蔣特批回高市老家療養，在療養期間，陳誠由鄭邁陪同，游覽石門(mén)洞，在此亭發(fā)現那一段文字，便馬上囑咐鄭邁把它刮掉，其淡泊之志由此可見(jiàn)一斑�，F在請看這亭上一副對聯(lián)。上聯(lián)是“有門(mén)無(wú)門(mén)，是為佛門(mén)�！毕侣�(lián)是“是洞非洞，適成仙洞�！边@就是古人對石門(mén)洞的最好寫(xiě)照;這一對聯(lián)恰到好處地描述了石門(mén)洞“洞天福地”的神韻。石門(mén)洞有了“石門(mén)”，那么“洞”在哪里呢?請大家跟我的腳步去追尋。

　　【摩崖石刻】剛才說(shuō)到南宋的謝枋得，現在說(shuō)說(shuō)另一位姓謝的大名人，那就是東晉的謝靈運。謝靈運(385～433年)，東晉末年劉宋初年的文學(xué)家，詩(shī)人。漢族，祖公元385年出生于會(huì )稽始寧，就是今天的浙江上虞。說(shuō)起謝靈運，可非同一般，他的祖父謝玄系東晉名將，在著(zhù)名的“淝水之戰”中，謝玄為先鋒，率8萬(wàn)“北府兵”大破符堅的90萬(wàn)之眾，創(chuàng )下中國戰爭史上最著(zhù)名的“以少勝多”戰例。毛澤東同志非常欣賞謝玄，他在指揮中國革命戰爭的論著(zhù)中多次提到“淝水之戰”。謝靈運的母親劉氏是大書(shū)法家王羲之的外孫女，謝靈運本人是中國山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )者，是第一個(gè)大量創(chuàng )作山水詩(shī)的詩(shī)人。早在南朝宋景平元年(公元423年)，謝靈運任永嘉太守期間，乘舟游覽甌江并前往縉云仙都。船行到這里時(shí)，天下起了暴雨，艄公只好將船劃到石門(mén)灣內躲避，當晚就宿在船上。夜里謝靈運在船艙里看不到幾頁(yè)書(shū)就打起盹來(lái)，朦朧之間似有一神仙邀他上岸游玩。只見(jiàn)曲徑畫(huà)幽，翠松綠竹成林，青山秀水相映，一泓瀑布從天而瀉。次日一早醒來(lái)，游興大增，便涉足探幽，果真發(fā)現與夢(mèng)中一樣的“桃源仙境”，十分高興，就將它命名為“石門(mén)洞”，且稱(chēng)之為“東吳第一勝事”。并在石門(mén)洞留下了《石門(mén)新?tīng)I》、《石門(mén)最高頂》、《夜宿石門(mén)巖上》三部詩(shī)篇，留刻于石門(mén)洞崖壁之上�！吧讲辉诟�、有仙則名”，從此，石門(mén)洞名聲遠播。歷代文人墨客紛至踏來(lái)。如：李白、王安石、沈括、王十朋、鄭復初、湯顯祖、阮元、袁枚、朱彝尊、郭沫若等一大批名人，他們在這里賦詩(shī)題詞，留下了大量的文學(xué)、書(shū)法和旅游價(jià)值極高的摩崖題刻。石門(mén)洞現有摩崖碑刻117處，是浙江省摩崖碑刻分布密度最大的風(fēng)景名勝區。接下來(lái)我簡(jiǎn)單介紹一下旗鼓山的摩崖題刻，這里摩崖題刻有篆、隸、魏、楷、草、行書(shū)書(shū)體皆備，風(fēng)格各異，共有16處，有徐樹(shù)銘(清文學(xué)家、書(shū)法家)的隸書(shū)“石門(mén)洞天”;魯滌平(民國時(shí)當過(guò)浙江、江西省長(cháng))正(楷)書(shū)：山水清音;方亨咸(早清書(shū)畫(huà)家、順治進(jìn)士)的魏書(shū)“石門(mén)”;林惠臻的隸書(shū)“泉分清濁，阮元(湖廣、兩廣總督、體仁閣大學(xué)士、江浙巡撫)正書(shū)，在清書(shū)畫(huà)家宋作梅題的“登云槁”之下。阮元曾三次游玩石門(mén)洞，并留下了三處摩崖題刻，另二處在飛瀑下的月洞里。

　　大家請看，這邊的兩個(gè)字是“什么字”?——“潛虹”!這是石門(mén)洞景區唯一一處篆體摩巖石刻。這是民國十年即1921年，杭州名士陳文斌來(lái)石門(mén)洞游覽，天下了陣雨，雨后初晴在此看到一道彩虹把龍山、虎山連在一起，景色獨特，當場(chǎng)就寫(xiě)下了別具一格的“潛虹”二字。

　　各位團友，大家來(lái)看遠處的山峰像誰(shuí)的頭像?一位當代大文學(xué)家的頭像，。。。魯迅側面頭像，取那山峰為“魯迅峰”，從北到南看，依次為板刷頭發(fā)，眉骨、眼睛、鼻梁、胡子、下巴、喉結等;各處都描繪的那么的惟妙惟肖。紹頭“魯迅”為何在青田石門(mén)洞出現?有人解道：青田劉基曾在紹興做過(guò)官，二人雖不同代，卻因秉性相似，心有靈犀。你看，魯迅到石門(mén)洞拜訪(fǎng)劉基來(lái)了。

　　【“石門(mén)洞”石刻旁】大家看到這里有二處“石門(mén)洞”三字的摩崖題刻，上面那處為魏書(shū)，題書(shū)人及年代至今尚待于考證。下面正書(shū)“石門(mén)洞”三字為民國二十三年(即1934年)青田縣縣長(cháng)鄭邁所題。

　　【上下求索】大家請看，右邊光頹頹的巖壁為石門(mén)洞鼓山的攀巖場(chǎng)地，當今，攀巖已經(jīng)成為現代人們的一項時(shí)尚的體育項目，富于挑戰性，集競技、娛樂(lè )、休閑為一體的勇敢者的運動(dòng)，攀巖起源于18世紀末的歐洲“阿爾卑斯山區”。攀巖曾有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：在甌洲阿爾卑斯山區的高山海拔3000至4000米的懸崖峭壁上，生前著(zhù)一種珍奇的野花——“高山玫瑰”。當地居民一直流流傳這樣的風(fēng)俗：當小伙子向姑娘求愛(ài)時(shí)，為了表示他對愛(ài)情的忠誠，就必須戰勝重重困難和危險，勇敢的攀上高山，采來(lái)“高山玫瑰”，獻給自己心愛(ài)的姑娘。直到今天，阿爾卑斯山區的居民仍保留這種習俗。大家若有興趣，待會(huì )游玩飛瀑景區后，可以來(lái)此親身體驗一下攀巖的樂(lè )趣。

　　【問(wèn)津橋】各位團友，這座石拱橋叫問(wèn)津橋，建于明萬(wàn)歷年間。說(shuō)到小橋，游客朋友可能馬上會(huì )想起元代馬致遠的名句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。馬致遠的詩(shī)句雖美，意境卻很凄涼。與我們今天站在橋上的感覺(jué)格格不入。所以，我想把馬致遠的詩(shī)句改動(dòng)一下：“青藤綠樹(shù)飛花，小橋流水人家，古道春風(fēng)車(chē)馬。相聚石門(mén)，樂(lè )翻了你我他”。呵呵，各位團友，小X獻丑了。相信團友們改詩(shī)的水平都比小X我強，現在我想請大家都露一手，都來(lái)改改馬致遠的詩(shī)句。

　　我們繼續往前走�，F在我們左邊的這條小溪叫“鶴溪”，我們右邊的這條小溪叫“松溪”。沿著(zhù)“鶴溪”我們走的是一條“名人蹤跡”之路;沿著(zhù)“鶴溪”我們走的是一條“伯溫求學(xué)”之路�！棒~(yú)與熊掌不能兼得”，既然兩條路不同時(shí)走，我們還是沿著(zhù)“鶴溪”的“名人蹤跡”之路走進(jìn)去，然后再沿著(zhù)“鶴溪”的 “伯溫求學(xué)”之路走出來(lái)——這樣，就可讓“魚(yú)與熊掌”兩者兼而得之。

　　【催詩(shī)橋】這座石拱橋是為紀念詩(shī)人郭沫若在石門(mén)洞題詩(shī)而取名“催詩(shī)橋”。橋寬2.5米，長(cháng)6米，橋欄做工精巧，以“龍”為主要裝飾。1962年，郭沫若游石門(mén)洞，并即興賦詩(shī)：“橫過(guò)石門(mén)渡，劉基尚有祠。垂天飛瀑布，涼意喜催詩(shī)�！惫�大詩(shī)人的意思是，石門(mén)洞的涼快可以激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng )作靈感，不知團友中有沒(méi)有詩(shī)人，想今天這美景如畫(huà)，涼意宜人，想必定能為您激發(fā)靈感。如能臨時(shí)創(chuàng )作出絕妙佳句，景區管委會(huì )一定會(huì )將您的大作認真收藏，您的大名也將會(huì )隨著(zhù)千古流芳。

　　【國師樓】跨過(guò)“催詩(shī)橋”，那幢古色古香的樓房叫作“國師樓”，是專(zhuān)門(mén)研究劉基飲食文化的機構和場(chǎng)所。在這里我要告訴大家的是：劉基不但是我國古代杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家，而且還是一位優(yōu)秀的美食家。在博大精深的“劉基文化”中，“劉基飲食文化”應占有一席之位。在“劉基飲食文化”譜系中，國師茶、國師餅、竹筒飯、國師豆腐湯、國師酒、國師宴、游子思鄉、三元及第、輔天粥、六月筍等近百個(gè)食譜，至今還在青田的老百姓飲食中廣為流行。游客朋友若有興趣，等走完我們的旅程，就去國師樓用餐，品嘗原汁原味的“劉基飲食文化”。

　　【軒轅丘】這塊平整的石頭名叫“軒轅丘”。小X在前面提到過(guò)：公元423年，謝靈運任永嘉太守期間，乘舟去仙都途徑這里，天下暴雨，謝靈運只好在石門(mén)灣內躲避。傳說(shuō)謝靈運當晚夜宿扁舟，夢(mèng)著(zhù)一位神仙邀他上岸游玩，一路行至這里，那神仙說(shuō)：“寡人乃軒轅氏矣，久聞謝君棋藝甚精，今特請謝君與寡人同下幾局�！敝撂炝翂�(mèng)醒時(shí)，夢(mèng)境依然歷歷在目。謝靈運大為驚奇，遂棄舟上岸，沿著(zhù)夢(mèng)中的道路一路尋來(lái)，來(lái)到這里，才發(fā)現竟與夢(mèng)里同軒轅皇帝下棋那塊一模一樣。謝靈運還在這里發(fā)現瀑布、懸崖，發(fā)現這里的參天古木，發(fā)現這里的幽幽仙氣，便情不自禁被迷住了。自那以后，謝靈運便與石門(mén)洞結下不解之緣。并親自把這塊石頭取名為“軒轅丘”。身邊帶有棋子的團友如有興趣，不妨在這里對弈一盤(pán)。

　　【龍虎石與藏書(shū)石】這誠意伯廟前又有兩塊巨石，左邊這塊狀如龍虎，盤(pán)距路旁，故稱(chēng)“龍虎石”。謝靈運有詩(shī)贊這塊石頭為 “斑駁生虎紋，參差出龍須�！痹瓉�(lái)石門(mén)洞自古以來(lái)就有龍虎之氣，洞口有“龍虎”二山，這里有“龍虎石”。所以，這里出來(lái)劉伯溫、陳誠;這里引來(lái)中國歷代無(wú)數名人。右邊這塊叫“藏書(shū)石”。說(shuō)到“藏書(shū)石”，這故事就更精彩了。傳說(shuō)少年劉基在石門(mén)洞讀書(shū)時(shí)，有千年白猿精白猿仙姑仰慕劉基才華和大志，便與劉基談起戀愛(ài)，并贈送無(wú)字天書(shū)三部。別看平時(shí)這三部無(wú)字天書(shū)內無(wú)一字，而每當要緊關(guān)頭，卻出現若干文字，明白無(wú)誤地指出這要緊事該如何如何應付。后來(lái)劉基出山輔佐朱元璋，這本無(wú)字天書(shū)幫助劉基屢建奇功。朱元璋當了皇帝以后，因喜歡劉基的學(xué)問(wèn)和才華，便讓他擔任太子的老師，教太子讀書(shū)。有一天，劉基帶太子去外面玩，路上看到一只小豬，太子問(wèn)：“老師，這是什么?” 劉基告訴太子：“這是小豬�！� 太子問(wèn)：“小豬是作什么用的?”劉基說(shuō)：“小豬養成大豬后，可以宰了吃�！碑斕焱砩�，太子回宮，把白天老師說(shuō)的話(huà)告訴父皇。朱元璋一聽(tīng)火了：“小豬養成大豬后，可以宰了吃。我姓朱，劉基的意思不就是說(shuō)等我兒子長(cháng)大了就殺嗎?這還了得!”這可急壞了身邊的馬皇后，馬皇后覺(jué)得皇上多心了，便百般解勸，無(wú)奈朱元璋怎么也聽(tīng)不進(jìn)去。馬皇后急了，便心生一計，回皇后宮后準備了一只桃子，命太監連夜送往劉基府中。劉基收到皇后送的桃子，一陣納悶，猛悟 “桃”與“逃”諧音，便馬上想到白天和太子有關(guān)“大豬、小豬”的對話(huà)是不是犯了皇上的大忌。他嚇出一身冷汗，便連夜逃出南京城，日夜兼程，逃至當年讀書(shū)的石門(mén)洞。也就是來(lái)至這塊石頭旁，想起當年在這里讀書(shū)時(shí)遇上白猿仙姑，兩人多少次在這塊石頭旁卿卿我我，說(shuō)古論今。想到這里，劉基百感交集：自古伴君如伴虎，我自己說(shuō)話(huà)不慎，犯了龍顏，雖一死也不足惜，只是辜負了白猿仙姑一番美意，是白猿仙姑贈送我天書(shū)，才讓我滿(mǎn)腹經(jīng)綸，學(xué)富五車(chē)。如今大限將至，這天書(shū)卻萬(wàn)萬(wàn)不能落入他人之手�？墒�，皇帝權力通天，手下御林軍如狼似虎，怎樣才能保證天書(shū)的安全呢?就在這時(shí)，這塊石頭就是這一處“吱嘎”一聲開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，出現一個(gè)小洞，劉基不假思索，便把天書(shū)塞進(jìn)小洞，又聽(tīng)“吱嘎”一聲，小門(mén)居然自動(dòng)關(guān)上。大家請看，這里就是小門(mén)的門(mén)縫。時(shí)至今日，這天書(shū)還在這里面，還在苦苦等待下一位治國大賢的到來(lái)。

　　【劉文成公祠】這里是劉文成公祠。劉基，字伯溫，去世后被追封“文成公”。所以，也有人尊稱(chēng)他為“劉文成”。這里過(guò)去為石門(mén)洞天樓，至明代(1525年)始建劉基祠，現有的祠為民國二十二年(1933年)重建。門(mén)口有楹聯(lián)：“名賢為社稷而生豈唯景星慶云有光兩浙，文字得江山之助即此犁眉覆瓿并足千秋�！毕旅嫖覀冞M(jìn)祠堂參觀(guān)。

　　剛才我在“藏書(shū)石”前講的民間傳說(shuō)。大家都知道，民間傳說(shuō)是老百姓為表達內心對真、善、美的向往，對假、丑、惡的憎恨而創(chuàng )作的口頭文學(xué)，而不是史實(shí)�，F在，我向大家說(shuō)說(shuō)有關(guān)劉基的史實(shí)——劉基、字伯溫，公元1311年出生于青田縣南田武陽(yáng)村，14歲從師鄭復初在石門(mén)洞讀書(shū)，23歲考取進(jìn)士，后因不得志棄官歸隱。

　　朱元璋率起義軍南下，攻占金華、處州，后得知青田有這一奇人，再三邀請劉基出山，協(xié)助朱元璋奪取天下。劉基的《時(shí)務(wù)十八策》深得朱元璋歡心，輔助朱元璋奪取天下立下了赫赫功勛，于是倍受朱元璋尊重，常叫他“老先生”而不直呼其名，列為開(kāi)國功臣，使他成為歷史上三大謀臣之一。

　　不知大家是否發(fā)現了我們的劉基像，上有“道教”的標志——陰陽(yáng)八卦圖，因為劉基對陰陽(yáng)八卦很有研究。此外他還是文學(xué)歷史上著(zhù)名的文學(xué)家，他的《郁離子》、《犁眉公集》、《覆瓿集》最為著(zhù)名，據說(shuō)《郁離子》是他在石門(mén)洞寫(xiě)的一本巨作。劉基他曾任御史中丞兼太史令，封誠意伯。劉基為人正直剛毅，受丞相胡惟庸誣陷，退隱故鄉，不問(wèn)政事。但胡惟庸仍誣陷其蓄謀造反。當時(shí)劉基非常害怕，忙入朝請罪留在了京城。朱元璋雖不加罪;但因此剝奪了劉基俸祿。洪武八年三月，劉基憂(yōu)憤成疾，朱元璋派人護送其回歸故里。四月十六日，劉基逝世，終年65年。祠內圓柱形石柱上有楹聯(lián)三對：“北廟南宮一代興王皆易主，西園東壁先生遺址尚留名”;“巖壑養奇才得兩大鐘靈間氣，風(fēng)塵識明主成一代開(kāi)國元勛”;“世局如棋滄桑寄慨看洞前飛瀑石上藤蘿幸此地湖山無(wú)恙，六朝勝跡興廢關(guān)情問(wèn)康樂(lè )詞宗芝田伯爵比當年風(fēng)景若何�！� 三對楹聯(lián)既對劉基一生的豐功偉績(jì)作了很高的評價(jià)，又對歷史的滄桑和人才的無(wú)奈作了深刻的評點(diǎn)，相信團友們更能深刻理解其中之意，從中得到更深的感悟。

　　【石門(mén)飛瀑】接下來(lái)我給各位團友介紹這石門(mén)飛瀑。她位于鶴溪尾端，是鶴溪中的最后一級瀑布，也是最奇特的一級。她的上面還有四級瀑布，過(guò)一會(huì )各位可以從右側繞上飛瀑頂端，沿溪深入觀(guān)看。這石門(mén)飛瀑從112.5米的懸崖上傾瀉而下，終年不竭，是浙東三瀑中水量最大的瀑布。清代著(zhù)名文學(xué)家、旅行家袁枚曾寫(xiě)了一本《浙東三瀑記》。將石門(mén)瀑布與天臺石梁瀑布、雁蕩山大龍秋瀑布相媲美。他得出的結論是這樣的：石梁瀑布的特點(diǎn)是“武”，表現了自然雄奇之美。大龍湫以“無(wú)聲”為特點(diǎn)，展示出了柔情恬靜之美。而我們的石門(mén)瀑布以石門(mén)之巧、瀑布之奇為“石梁、龍湫”所不及�！墩銝|三瀑記》對石門(mén)飛瀑就作了生動(dòng)的描繪：“其瀑在洞中，如巨蚌張口吞數百人。受瀑處寬百余米，深百丈，疑蛟龍欲起。激蕩之聲發(fā)壽鐘、鼓于甕內，此又石梁龍湫所無(wú)也�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)石門(mén)飛瀑在石門(mén)洞中，如一個(gè)巨蚌可以吞掉近百人，瀑布寬一畝，深一百丈，像一條蛟龍飛天而下，瀑布聲可傳千里，是天臺山的石梁瀑布和雁蕩山的大龍湫所沒(méi)有的。充分描述了石門(mén)飛瀑的宏偉氣勢。1964年，郭沫若來(lái)石門(mén)洞，看到這飛瀑后，大聲贊嘆說(shuō)：“啊，比大龍湫瀑布氣勢還大!”所以，自那以后，這石門(mén)飛瀑被譽(yù)為“浙江第一瀑”。

　　各位團友，接下去我們在此再觀(guān)看瀑布左側的兩處奇觀(guān)�？茨菐r壁上有一處圓圈狀裂縫，每當冬春紅日西沉時(shí)，這底下各處皆暗，唯有此處留有余光，故叫它為“日影巖”。那懸崖上面山腰中還有一個(gè)巖洞叫仙姑洞，可以從旗山繞走上去。這里有則典故：據傳說(shuō)劉基在石門(mén)洞書(shū)院日夜苦讀，每天深夜有一嬌艷女子扣門(mén)而入，自稱(chēng)白猿仙姑，愛(ài)好讀書(shū)，喜聽(tīng)讀書(shū)吟詩(shī)之聲，愿與劉基為伴，久之感情日深，結為秦晉。后來(lái)，將“無(wú)字天書(shū)”三部贈送給劉基，使劉基策略過(guò)人。劉基助明太祖朱元璋打下天下，太祖封之為國師。劉基晚年隱退回鄉后，常來(lái)石門(mén)洞，而石門(mén)洞內美景依舊，仙姑無(wú)蹤。劉基惆然若失，常常獨自一人呆呆佇立在那仙姑洞旁，希再能一睹仙姑芳容，重溫舊夢(mèng)。

　　各位團友，觀(guān)看飛瀑以后，這飛瀑東面的旗山山坡上是茂密的森林，它屬于中齡的亞熱帶常綠闊葉林，約有4公頃。林中綠樹(shù)成蔭，冬暖夏涼，氣候宜人，樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)體千姿百態(tài)，景色秀麗。林地小道上覆蓋著(zhù)厚厚的落葉層，行走其上如在柔軟的地毯上漫步。樹(shù)上百鳥(niǎo)鳴叫，伴隨著(zhù)瀑布的流水聲，形成自然和諧的氣氛。身臨其境可給您一種回歸自然、返樸歸真的感覺(jué)。穿過(guò)樹(shù)林，在旗山中段上部有一奇特的巖洞，夏天涼爽宜人，冬天卻溫暖如春，常年有絲絲縷縷清氣從洞口飄逸而出，故稱(chēng)之為“透氣洞”。此洞是由這里地質(zhì)運動(dòng)巖體構造縱裂錯位，局部覆蓋層塌陷而形成的。洞口直徑不到一平方米，洞口朝天，洞體與旗山中段山脈走向一致，且偏平，洞內橫直通徑交錯相通，充滿(mǎn)著(zhù)神秘和樂(lè )趣。因時(shí)間關(guān)系，小X今天就不陪同大家去看“透氣洞”了。各位團友如有雅興就請在這里的賓館住下，專(zhuān)門(mén)安排時(shí)間，去沐浴森林之清幽，探尋透氣洞之奇異。說(shuō)不定洞中另有其他更為美貌的仙姑，若運氣好，還可以一睹仙姑的芳容，再送你幾部無(wú)字天書(shū)，讓你成為當代劉伯溫。

　　由于瀑布流域上游是大森林，涵養水源能力強，即使在冬季水量也較大，這在華東地區罕見(jiàn)。所以這石門(mén)瀑布萬(wàn)古不竭，且形若垂練，濺如跳珠，散似銀霧，被稱(chēng)為“天泉”、“圣水”。許多文人墨客觀(guān)瀑后靈感大發(fā)，吟詩(shī)題辭，大加贊頌。唐代大詩(shī)人李白為這寫(xiě)詩(shī)嘆道：“何年霹靂驚，云散蒼崖裂。直上瀉銀河，萬(wàn)古流不竭�！薄赌档ねぁ返淖髡�，素有“東方莎士比亞”之稱(chēng)的明朝湯顯祖在《石門(mén)泉》一詩(shī)里這樣稱(chēng)贊這瀑布：“春虛寒雨石門(mén)泉，遠似虹霓近若煙。獨洗蒼苔注云壑，懸飛白鶴繞青田�！痹谑�門(mén)洞景區，有關(guān)飛瀑的詩(shī)、賦、題詞很多，由于時(shí)間關(guān)系，這里我就不作一一介紹了，有興趣的團友可以在這里留宿幾天，自己細細尋找，細細品味。

　　【情侶巖】那飛瀑下青碧如藍，面積約三畝的水潭叫積銀潭，又叫龍潭。大家看潭中心那兩塊巖石，仿佛一對親密依偎的情侶，故叫夫妻巖或情侶巖。

　　有關(guān)情侶巖，這里還有一個(gè)美麗的民間傳說(shuō)：從前，麗水兩戶(hù)財主，一戶(hù)姓李，生了個(gè)男孩叫靈佑;一戶(hù)姓孫，生個(gè)女兒叫青云。他倆從小在一起讀書(shū)、游戲，兩家很要好，就結了親家。不料好景不長(cháng)，靈佑十歲那年，父親被人誣告里通外番，殺頭抄家。幸好靈佑機靈無(wú)比，在混亂中逃走，逃到石門(mén)洞龍門(mén)寺求救，寺內主持看李靈佑身帶“佛氣”，便讓其遞度為僧，才避過(guò)一死。青云知道了，心里很難過(guò)，時(shí)常暗地里哭泣，想念靈佑。不料半年后，青云的母親生病死了，父親又娶了個(gè)妻房。這晚娘對青云很刻毒，逼著(zhù)青云嫁給溫州籍的處州府知府做偏房。青云不肯，晚娘就串通知府，硬將聘禮送上門(mén)，擇定八月十五完婚。青云看看婚期將近，無(wú)法以對，便生了一個(gè)心計，提出三個(gè)條件：第一要求溫州知府給處州糧食干擔;第二要到溫州成婚;第三要坐花船去溫州。知府一心想把青云弄到手，就滿(mǎn)口答應了。八月十五那天，青云穿著(zhù)停當，天還沒(méi)亮就上了彩船去溫州。中途，她趁人不備，跳到江里。正好那天發(fā)大水，青云一下被沖得沒(méi)了影。這天石門(mén)洞龍門(mén)寺一個(gè)年輕和尚，正要去募化，忽然看見(jiàn)江上有一具死尸漂到岸邊來(lái)，和尚趕緊將那死尸撈上來(lái)。一看，是個(gè)女的，胸口還有微微跳動(dòng)。和尚忙脫下袈裟，蓋在她的身上。這時(shí)和尚犯難了，救她吧，男女有別，若被人看見(jiàn)，就是跳進(jìn)甌江也洗不清;不救她吧，師傅講過(guò)，救人一命，勝造七級浮屠。他正在猶豫，只聽(tīng)一聲呻吟，那女人翻了一下身，吐出幾口水，睜開(kāi)眼睛來(lái)。這時(shí)天已大亮，他們倆你看看我，我看看你，競相互擁抱著(zhù)大哭起來(lái)。原來(lái)，他們就是靈佑和青云。他們重新相逢，再也不肯分開(kāi)了。從此，靈佑仍舊在寺里當和尚，青云投到石門(mén)庵當尼姑。好在龍門(mén)寺與石門(mén)庵離得很近，他們每天可以在山上砍柴、下江挑水時(shí)相會(huì )。日子一長(cháng)，消息傳到知府那里。知府哪肯罷休，便派兵到石門(mén)洞捉拿。一天深夜，正當兩人相會(huì )時(shí)，忽見(jiàn)洞外火把滿(mǎn)天，人喊馬叫。靈佑、青云知道大事不好，兩人拉著(zhù)手，拼命奔逃。當逃到這瀑布下面的積銀潭邊時(shí)，知府的人馬趕到了。他們看看無(wú)路可逃，便緊緊抱著(zhù)，雙雙跳下深潭。這里，忽然天昏地暗，雷電交加，狂風(fēng)猛吹，沙石亂飛。那知府和一班差役一個(gè)個(gè)被打得頭破血流。待到雨過(guò)天晴，只見(jiàn)潭上出現兩塊緊緊相抱著(zhù)的巖石，那就是情侶巖。后來(lái)，地方人把龍門(mén)寺改為“靈佑寺”，石門(mén)庵改為“青云庵”以紀念該對情侶。關(guān)于“靈佑寺”和“青云庵”，等一會(huì )兒我們還要去親眼一睹，現在我們還是欣賞眼下景物。

　　【碑廊】這里集中歷代名家為石門(mén)洞的題字書(shū)法碑刻，共計29方。以明清作品為主，其中，明嘉靖四年進(jìn)士王道的正書(shū) “飛泉”，明萬(wàn)歷年間，溫州周知劉正亨的“飛瀑”，書(shū)體瀟灑豪放、雄渾壯觀(guān);清浙江巡撫使覺(jué)羅吉慶的“仙境”，清嘉慶都統德楞泰的“圣水”，現代文學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家、書(shū)法家郭沫若的草書(shū)“詠石門(mén)洞”等等最為壯觀(guān)。

　　【烏龜石】大家看這塊石頭象什么?象烏龜，對!當地人就叫它“烏龜石”。這里還有一個(gè)傳說(shuō)：據說(shuō)當年劉基每天在石門(mén)洞秉燭夜讀，都有一位姑娘，自稱(chēng)是拜佛女子前來(lái)與其談詩(shī)說(shuō)詞，情投意合。這姑娘是寄宿在石門(mén)洞的千年狐仙，附近有一個(gè)千年烏龜精，早就垂涎狐仙的美色。一天烏龜精變成一個(gè)和尚，對劉基說(shuō)看你面色不好，是被狐貍精迷住了，你若要保命，下一夜，當那姑娘到來(lái)時(shí)，你假裝肚疼，雙手捂著(zhù)肚子在床上打滾。第二夜那狐仙見(jiàn)劉基這般情景，忙從嘴里吐出一顆狐丹，放在劉基口里，囑咐劉基只含在嘴里，千萬(wàn)別吞下肚。誰(shuí)知劉基一不小心，卻將狐丹滑落吞到肚里去了。狐仙失去千年狐丹，自知死期即到，便對劉基說(shuō)：我知你胸懷大志，仙丹給了你，我雖死不悔，只是那烏龜精太可惡了，競施奸計相害，現在奴走了，這里留下一條神鞭，只要你在老和尚頭上敲三下，我的仇也就報了。說(shuō)罷遞過(guò)神鞭，就不見(jiàn)了。劉基依狐仙所囑，用神鞭敲死了烏龜精，為自己的情人報了仇。烏龜精便成了一石龜留在此處，任人踐踏。

　　【觀(guān)瀑亭】各位團友，我們身旁的這座亭，叫“觀(guān)瀑亭”，正位于瀑布對面。它始建于唐代(744年)，當初叫“噴雪亭”，宋朝經(jīng)過(guò)重建，改名叫“銀河萬(wàn)古亭”，明代又更名為“飛泉亭”�，F在此亭于1987年重建，取得“觀(guān)瀑亭”。亭上有楹聯(lián)兩幅，一是：“莫道神龍慳見(jiàn)尾，鶴為霖雨濟蒼生”;另一幅為：“四季春秋無(wú)夏日，滿(mǎn)園風(fēng)雨競晴天”。大家可以想象一下，邀幾位好友，沏一壺龍井，坐在這亭上，品茶觀(guān)瀑，吟詩(shī)作對，暢談?dòng)亚椤�—那將是何等的愜�?

　　【月洞問(wèn)古】，各位團友，我們身旁這個(gè)半月形的洞穴叫月洞。由凝灰巖塌陷而成，高數十丈，可避雨觀(guān)瀑。從這里往飛瀑頂端看，可看到巖石圍成的完整“天洞”，瀑布就像天上神仙手里寶瓶?jì)A瀉而下的水柱，所以我們又叫“圣水”，這為石門(mén)洞的第二層含義，你發(fā)現了嗎?那么第一層含義是什么呢?早在唐代，這里就被我國道教列為三十六洞天的第十二洞天。另外還有一層洞的含義大家總該發(fā)覺(jué)了，自從我們進(jìn)了石門(mén)之后，是否感覺(jué)到自己一步步往洞里走，這里四周為群山，仿佛自己就在洞中。

　　在月洞左側，有一塊平整如床的巨石，就叫國師床。據說(shuō)劉伯溫當年，天天坐在這里讀書(shū)、背書(shū)，用手指在巖石上練習寫(xiě)字，疲倦了就仰臥在巖石上，一邊觀(guān)測飛瀑銀泉，一邊吟詩(shī)作賦，日子久了，這塊巖石表面變得光滑平坦，宛如一張石床，后人就稱(chēng)它為“國師床”。民間流傳這國師床：女人睡了，桃花開(kāi);男人睡了，好運來(lái);孩子睡了，長(cháng)智慧;老人睡了，活百歲。團友們若有興趣，不妨上去在“國師床”上躺一會(huì )兒。

　　這國師床周?chē)��?0多處摩崖題刻，是石門(mén)洞摩崖題刻最密集的地方，這里有謝靈運(南朝宋詩(shī)人，古代山水詩(shī)的開(kāi)宗)留刻的《石門(mén)新?tīng)I》、《石門(mén)最高頂》二首;沈括(北宋著(zhù)名科學(xué)家、政治家)，在石床前右距地約6米的懸崖上的題刻;少年劉基的老師鄭復初的兩處題刻;阮元的《石門(mén)觀(guān)瀑布一首》等兩處題刻，徐樹(shù)銘隸書(shū)兼篆體的《石門(mén)山靈》在石床前斜壁處。

　　各位團友，接下去我們在此再觀(guān)看瀑布左側的兩處奇觀(guān)�？茨菐r壁上有一處圓圈狀裂縫，每當冬春紅日西沉時(shí)，這底下各處皆暗，唯有此處留有余光，故叫它為“日影巖”。那懸崖上面山腰中還有一個(gè)巖洞叫仙姑洞，可以從旗山繞走上去。這里有則典故：據傳說(shuō)劉基在石門(mén)洞書(shū)院日夜苦讀，每天深夜有一嬌艷女子扣門(mén)而入，自稱(chēng)良家女，愛(ài)好讀書(shū)，喜聽(tīng)讀書(shū)吟詩(shī)之聲，與劉基為伴，久之感情日深，結為秦晉。后來(lái)，將“無(wú)字天書(shū)”三部贈送給劉基，使劉基策略過(guò)人。劉基助明太祖朱元璋打下天下，太祖封之為國師。劉基晚年隱退回鄉后，常來(lái)石門(mén)洞，站在那仙姑洞旁，希再能一睹仙姑芳容，重溫舊夢(mèng)。

　　【透氣洞】各位團友，觀(guān)看飛瀑以后，這飛瀑東面的旗山山坡上是茂密的森林，它屬于中齡的亞熱帶常綠闊葉林，約有4公頃。林中綠樹(shù)成蔭，冬暖夏涼，氣候宜人，樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)體千姿百態(tài)，景色秀麗。林地小道上覆蓋著(zhù)厚厚的落葉層，行走其上如在柔軟的地毯上漫步。樹(shù)上百鳥(niǎo)鳴叫，伴隨著(zhù)瀑布的流水聲，形成自然和諧的氣氛。身臨其境可給您一種回歸自然、返樸歸真的感覺(jué)。穿過(guò)樹(shù)林，在旗山中段上部有一奇特的巖洞，夏天涼爽如入海底，冬天卻溫暖如春，常年有絲絲縷縷清氣從洞口飄逸而出，故稱(chēng)之為“透氣洞”。此洞史籍中未見(jiàn)記載，系近年發(fā)現，它是由這里地質(zhì)運動(dòng)巖體構造縱裂錯位，局部覆蓋層塌陷而形成的。洞口直徑不到一平方米，洞口朝天，洞體與旗山中段山脈走向一致，且偏平，洞內橫直通徑交錯相通，充滿(mǎn)著(zhù)神秘和樂(lè )趣。各位有雅興就請去沐浴森林之清幽，探尋透氣洞、仙姑洞之奇異，去看一看仙姑洞中仙姑的芳容，1小時(shí)以后回碑廊附近集合。

　　【靈運草堂】“靈運草堂”原是謝靈運慕石門(mén)洞美景而在這里搭建的一所茅草房�，F在的“靈運草堂”是2009年景區管委會(huì )在原址重建。

　　【謝客堂】這里名叫謝客堂，是人們?yōu)榧o念謝靈運而建，始建于宋朝1099年。今址之堂為民國1919年重建。謝客堂后邊部分為青云庵，始建于宋代1091年，原址在鼓山上，明代1621年遷建于現址。為歷代在此修行的尼姑住處。

　　【靈估寺】“靈佑寺”始建于明朝天啟年間(1621年)由關(guān)永福為首籌資建成，供奉釋迦牟尼佛祖�！办`佑寺”據傳說(shuō)原名“龍門(mén)寺”，后為紀念傳說(shuō)中的小和尚李靈估而取名靈佑寺。這里曾作石門(mén)書(shū)院，明朝以后，許多富家子弟曾來(lái)這寺里潛心學(xué)問(wèn)，終日與僧人為伴。他們來(lái)此求學(xué)，一來(lái)是圖這里清靜，二來(lái)是想沾沾劉基的靈氣。上世紀五十年代末至六十年代初，政府還在這里辦過(guò)“石門(mén)林業(yè)中學(xué)”。

　　現在讓我們一起欣賞寺內現存的一口古鐘。這是清朝嘉慶十年也就是公元1806年鑄的銅鐘，直徑為73厘米。每年農歷六月初六和初八是靈佑寺的“曬經(jīng)節”，游客和進(jìn)香的善男信女特別多。什么叫“曬經(jīng)節”?看過(guò)《西游記》的團友都知道：唐僧去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了八十次磨難，取得真經(jīng)。在回東土大唐的路上，經(jīng)通天河，因忘記了為老黿在如來(lái)前面討封號，惹惱了老黿，把唐僧及隨帶的真經(jīng)掀翻在茫茫大海之中，那一天正是農歷六月初六。唐僧無(wú)奈，上岸后只得將幾大摞被海水浸透的經(jīng)卷攤在太陽(yáng)底下曬晾，連曬三天，至初八才曬干。為紀念唐僧取經(jīng)的艱苦，每年農歷六月初六和初八兩天，這里都要舉行“曬經(jīng)節”，此風(fēng)俗歷經(jīng)千年，至今依然盛行。每年農歷六月初六和初八，全國各地數以萬(wàn)計的善男信女云集石門(mén)洞，蔚為壯觀(guān)。

　　【木魚(yú)巖和弄月池】這塊石頭人們稱(chēng)之為“木魚(yú)巖”，用石敲擊，會(huì )發(fā)出敲打木魚(yú)的聲音。旁邊這兩窩不看起來(lái)毫不顯眼的小池卻有一個(gè)好聽(tīng)的名字，叫做“弄月池”，它的奇妙之處是無(wú)論遇上什么樣的大旱，這兩口小池的水卻永遠不會(huì )干涸。另外，兩池底部相通，所以?xún)沙氐乃�面永遠是一樣的高度。

　　【浣紗橋】這小橋名為為“浣紗橋”。也許游客們會(huì )感到奇怪：只聽(tīng)說(shuō)西施“浣紗”，而西施的故鄉是在諸暨，她怎么會(huì )在這里“浣紗”呢?原來(lái)，此“浣紗”不是彼“浣紗”，而且比彼“浣紗”更耐人尋味。為什么取這小橋為“浣紗橋”呢?這里有個(gè)典故。說(shuō)的是少年劉基在此求學(xué)時(shí)，有一天清晨，他正在早讀，自然聽(tīng)見(jiàn)石橋那邊傳來(lái)棒槌敲打的聲音，開(kāi)始他并不理睞，后來(lái)那聲音越來(lái)越響了。他懷著(zhù)好奇心，朝響聲的地方走去，看見(jiàn)一位年輕漂亮的姑娘在那里浣紗，那“紗”堆得象“小山”一樣。劉基壯著(zhù)膽問(wèn)：“敢問(wèn)大姐，這么多紗，要到什么時(shí)候才能洗完?”那姑娘一邊洗，一邊回答：“古人鐵桿能磨針，我這點(diǎn)紗算什么呢?你是讀書(shū)人，要知道只有百溫不厭，才會(huì )有高深學(xué)問(wèn)，看來(lái)，你攻書(shū)還不專(zhuān)心呢?直羞得劉基滿(mǎn)面通紅�！睆拇�，劉基更加勤奮攻書(shū)，常常通宵達旦。后來(lái)，他為了鞭策自己，便自號“百溫”，后人把“百”字讀作“伯”，叫做“伯溫”。攻夫不負有心人。劉伯溫長(cháng)大后，果然成為有學(xué)問(wèn)的人。當他晚年重返石門(mén)洞時(shí)，想起那位紗女，就把這橋稱(chēng)為“浣紗橋”。

　　【石門(mén)山莊】這幢小洋摟名為石門(mén)山莊，它的原名“亦桃源”。1934年，陳誠在對井崗山紅軍發(fā)動(dòng)第五次“圍剿”時(shí)受傷，經(jīng)蔣特批回高市老家療養，時(shí)任青田縣縣長(cháng)鄭邁得知這一消息，為方便陳誠先生回鄉到石門(mén)洞風(fēng)景區游覽休息或度假專(zhuān)門(mén)撥款而建。房子共三間，面積120平方米，建成后，陳誠先生曾在1935年4月回鄉游石門(mén)洞時(shí)來(lái)此察看并在此休憩，當時(shí)還狠狠批評了鄭邁，說(shuō)不該為他破費建房。而上世紀九十年代起至今，陳誠之子陳履安曾多次回鄉探親，而每次回鄉，他都要來(lái)此小憩，尋訪(fǎng)父親的舊蹤。

　　【石門(mén)書(shū)院】各位團友，現在我們來(lái)到“石門(mén)書(shū)院”�！笆�門(mén)書(shū)院”，顧名思義，大家都能聯(lián)想到這里是當劉基讀書(shū)的地方。大家猜對了，雖然這里的建筑都是近年新建，可這地址卻是劉基當年師從鄭復初讀書(shū)求學(xué)的地方。而且，其建筑風(fēng)格也是按元、明時(shí)期書(shū)院的四合院風(fēng)格而建。在這里面，有燒餅閣、，洗心齋、勸善宮、養生殿、許愿林等五大部分，其中重點(diǎn)介紹劉基的《燒餅歌》。劉伯溫《燒餅歌》，全文共計一千九百一十二字，是用隱語(yǔ)寫(xiě)成的“預言”歌謠，在民間流傳很廣，影響極深，難于理解，視為神仙所撰。其實(shí)，《燒餅歌》是劉基根據一定的“象數”規律，涉及到“象、數、理、占”等玄學(xué)原理，對未來(lái)世事的預測。傳說(shuō)有一日朱元璋在養心殿吃燒餅，才咬一口，內監忽報國師劉基進(jìn)見(jiàn)，太祖連忙用碗蓋住燒餅，才召劉基入內。君臣禮畢，朱元璋問(wèn)：“先生深明數理，可知碗中是何物件?”基乃捏指輪算，對曰：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，里面是被龍口咬了一口的燒餅也�！�

　　朱元璋大驚，連忙以禮相待，動(dòng)問(wèn)以后這朱性天下的命運 如何，劉基隨即作七言長(cháng)詩(shī)一首，并一一講解。朱元璋半信半疑，而后來(lái)一直到崇禎煤山自縊，清順治取代明王朝，276年歷史，期間重大事變居然全部應驗。于是，人們都說(shuō)劉基前知五百年，后知五百載�！吧駲C妙算劉伯溫”之說(shuō)便由此而來(lái)。說(shuō)到“神機妙算”，人們一定會(huì )想到諸葛亮。其實(shí)，歷史上的諸葛亮才干平平，不自量力，六出祁山，無(wú)功而返，卻把蜀國的整個(gè)國力耗空，最終導致滅亡�！度龂�志》里極力贊美諸葛亮，那是因為《三國志》的作者陳壽，其父陳式是諸葛亮一手提攜的愛(ài)將，陳家世代視諸葛亮為恩人。而《三國演義》的作者是羅貫中，曾經(jīng)在朱元璋的對手張士誠手下為官。他和劉基是同一時(shí)代人，耳聞目睹當時(shí)中國一系列軍事、政治大事，他非常佩戴劉基的才干。即又因張士誠被朱元璋所滅，其中自然離不開(kāi)劉基的幫助，從而羅貫中對劉基是又敬又恨。所以他后來(lái)閑居寫(xiě)《三國演義》，把劉基生平的許多重大軍事、政治活動(dòng)都移花接木按在諸葛亮頭上。例如：火燒赤壁在《三國志》里僅幾筆帶過(guò)，而在《三國演義》里卻洋洋十萬(wàn)字。其實(shí)，在《三國演義》里，“火燒赤壁”的主要情節取材于“鄱陽(yáng)湖朱元璋火燒陳友諒”。在這一戰役中，朱元璋手下有主戰主和眾說(shuō)紛云。劉基力排眾議，并為朱元璋設計，以火攻的方式打敗陳友諒，創(chuàng )下中國古代戰爭史中著(zhù)名的以少勝多戰例�！度龂�演義》里的諸葛亮，其生活原型就是劉基。所以，從正確的歷史觀(guān)來(lái)說(shuō)，造成劉基第一大冤案的罪魁禍首是朱元璋和胡惟庸，而造成劉基第二大冤案的罪魁禍首則是羅貫中。前者害了劉基的性命，而后者是無(wú)故埋沒(méi)了劉基本來(lái)應有的歷史功勛。

　　好了，我們且把為劉基翻案的任務(wù)留給歷史學(xué)家�，F在我們來(lái)到了“許愿林”。在這里，有一條伏臥著(zhù)的龍。龍是我們中華民族的圖騰，也是我們中華民族的象征。傳說(shuō)中的“龍”，升能騰云駕霧，潛則隱介藏鱗。龍更能為人們帶來(lái)好運，據傳說(shuō)劉基初到石門(mén)洞讀書(shū)，天資平平。而在某天夜里，劉基夢(mèng)見(jiàn)一條五彩龍向他面授機宜，第二天，劉基便如大夢(mèng)初醒，茅塞頓開(kāi)，從此以后，讀書(shū)知一曉百，神會(huì )貫通，終成大器。所以，若是哪位團友心中若有什么愿望，不妨向這條彩龍許個(gè)愿。

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