精選憤怒的作文集合十篇

　　身為一名剛到崗的人民教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，那么應當如何寫(xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編幫大家整理的初中語(yǔ)文教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思1

　　在語(yǔ)文教學(xué)中，七年級的教學(xué)有許多不同之處，值得我好好反思。我們都知道七年級是一個(gè)過(guò)渡年級，有時(shí)會(huì )存在一些“尷尬”的地方。比如，從七年級開(kāi)始識字不是教學(xué)重點(diǎn)，但生字學(xué)習對一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)又有困難，沒(méi)辦法輕視；閱讀應該逐步成為學(xué)習的重點(diǎn)，但由于學(xué)生認知水平的局限，對問(wèn)題的理解不夠深入、不夠全面，閱讀學(xué)習的“度”很難把握；初一年級開(kāi)始練習習作，不拘形式的寫(xiě)出自己見(jiàn)聞、感受和想象。但新教材中跨越太大，學(xué)生一下子對作文感到非常頭疼，老師的指導有時(shí)顯得蒼白無(wú)力？面對這些問(wèn)題，面對全新的教材，我在摸索中前進(jìn)、在實(shí)踐中反思。

　　一、鉆研教材、了解學(xué)生，一切從實(shí)際出發(fā)

　　教材是學(xué)生學(xué)習、教師教學(xué)的依據，如何用好、用足教材，讓學(xué)生喜歡教材、喜歡學(xué)習，是首先值得考慮的問(wèn)題。在對教材、教參深入研究后我發(fā)現新教材更注重對學(xué)生學(xué)習習慣、學(xué)習能力的培養，對一些語(yǔ)文知識點(diǎn)要求不夠清晰、明確。如，本冊教材注意培養學(xué)生預習習慣、邊閱讀邊思考的習慣、通過(guò)各種方法理解詞語(yǔ)的能力，注重學(xué)生對課文獨特的感受。但對一些知識點(diǎn)在練習中雖有所反映，要求卻不夠明確，如標點(diǎn)符號的使用、比喻句、疑問(wèn)句、反問(wèn)句、設問(wèn)句的了解、句式的訓練等。有了對教材較為正確、清晰的了解后，在教學(xué)的過(guò)程中我就能揚長(cháng)避短、課內外互相補充，使教材更加完善。

　　教材中的閱讀課文，針對不同的教學(xué)目標、學(xué)習要求如何與學(xué)生的學(xué)習實(shí)際相一致，不至于挖得深、學(xué)得難，讓學(xué)生覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)、無(wú)感可發(fā)。這又是另一個(gè)擺在面前的難題。我覺(jué)得這時(shí)教師就要對你的學(xué)生真正地有所了解，知道什么對他們來(lái)說(shuō)是有難度的、什么是他們感興趣的、怎樣設計通過(guò)他們的思考、合作會(huì )有真正的提高。只有這樣，在設計教學(xué)方案時(shí)教師才會(huì )有一個(gè)正確的教學(xué)預測，使教案更貼近學(xué)生、更合理。我想，這也是從學(xué)生的“學(xué)情”出發(fā)進(jìn)行備課的一個(gè)方面吧。當然，在課堂教學(xué)過(guò)程中，還要從實(shí)際出發(fā)，根據學(xué)習情況不斷調整。

　　二、不斷實(shí)踐，不斷完善，優(yōu)化課堂教學(xué)

　　課堂是教學(xué)改革的主陣地，在課堂上教師在教給學(xué)生知識的同時(shí)，更要注重學(xué)生學(xué)習習慣、學(xué)習能力的形成，真正學(xué)會(huì )學(xué)習，成為學(xué)習的主人。初一年級剛剛從小學(xué)過(guò)渡上來(lái)，教師的指導作用顯得尤為重要，在課堂上的自主學(xué)習還是要通過(guò)老師的組織、引導進(jìn)行。因此教師要對自己的教學(xué)行為不斷小結、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀(guān)念，在實(shí)踐中調整自己的教學(xué)行為，使自己的課堂教學(xué)得到最優(yōu)化。針對教學(xué)中出現的一些問(wèn)題，我在課后及時(shí)反思、小結，在后面的幾篇課文學(xué)習時(shí)，我特別注意這些問(wèn)題，不再為了課堂的“完美”而勉強學(xué)生，有效地避免這些問(wèn)題的再次發(fā)生。

　　三、挑戰自我、充實(shí)自我，在否定中成長(cháng)

　　直到現在，我真的覺(jué)得是和學(xué)生在一起成長(cháng)，有得有失。最近，我發(fā)現，自己已有的知識、經(jīng)驗已無(wú)法滿(mǎn)足不斷出現的新問(wèn)題、新情況。課文如果只用那么幾種教學(xué)模式去上，學(xué)生馬上會(huì )感到枯燥、無(wú)味，甚至有時(shí)對你的教學(xué)思路一清二楚，這樣的課還有什么味？作文的教學(xué)有時(shí)會(huì )令感到“束手無(wú)策”，只是通過(guò)講講要求、讀讀例作、嘗試寫(xiě)寫(xiě)、作后評價(jià)，學(xué)生怎會(huì )對作文感興趣呢？如何穿越這些障礙，領(lǐng)略更寬廣的教學(xué)天地，這又是我最近在不斷反思的問(wèn)題。如果僅僅禁錮在自己小小的教學(xué)天地里，對曾經(jīng)的成績(jì)沾沾自喜，那只會(huì )有一個(gè)結果——不進(jìn)則退！我想是到了及時(shí)充電、補充的時(shí)候了。多讀一些教育理論方面的

　　書(shū)籍、增加自己的文化底蘊、向有經(jīng)驗的老師多學(xué)習、多請教，對自己的教學(xué)多反思，提高自己對教材的把握、對課堂的駕馭能力。在閱讀和作文教學(xué)中，我意識到：要處理好培養求異思維與培養求同思維的關(guān)系。不是想法、說(shuō)法越新越好，越與眾不同越好。關(guān)鍵是要說(shuō)真話(huà)，說(shuō)自己的話(huà)，表達自己的真情實(shí)感。只有這樣才能更好的推進(jìn)初中語(yǔ)文課程改革的和諧發(fā)展。

　　反思語(yǔ)文課堂中的幾種現象：

　　1、自主的價(jià)值在于學(xué)生自主的選擇學(xué)習內容、學(xué)習方式，但這一切的前提是，教師的主導一定要在事前有了足夠的鋪墊，學(xué)生已經(jīng)知道自己應該學(xué)什么。

　　2、探究最重要的是要避免事事探究，對一個(gè)問(wèn)題能從不同的角度探究，探究既要注重過(guò)程可也不能忽略結果，探究的目的是為了問(wèn)題解決。

　　3、盲目活動(dòng)很可怕。雖然新課標強調對話(huà)，認為閱讀是教師、學(xué)生、文本之間相互對話(huà)的過(guò)程，但是并不等于在課堂中閱讀理解的過(guò)程以教師、學(xué)生的一問(wèn)一答來(lái)完成即是一種有效的方法。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機會(huì )太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養的全面提高。

　　4、語(yǔ)文學(xué)科要有語(yǔ)文學(xué)科的特色，語(yǔ)文的文學(xué)性和趣味性不能忽視。盲目綜合，把語(yǔ)文上成科普課、生物課、思品課不可取。不管在課上擴充的是什么材料采用的什么活動(dòng)，其落腳點(diǎn)都必須為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)服務(wù)，為積累語(yǔ)言，沉淀語(yǔ)感服務(wù)。

　　在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，感到有一條原則較重要，即讓賞識走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，可以提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文。具體從以下幾個(gè)方面入手：

　　一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的

　　在賞識教育中，老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿(mǎn)信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng )設了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的.環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依賴(lài)于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地希望，加強師生間的情感交流，使學(xué)生更加依賴(lài)老師，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習熱情，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。

　　二、相信每個(gè)學(xué)生都能成功

　　在推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，我發(fā)現了語(yǔ)文教學(xué)的嚴峻問(wèn)題，也敢到了自己在作為一個(gè)母語(yǔ)教師肩頭責任的重大。于是不斷的進(jìn)行探索和思考、總結，和大家共同交流。

　　三、教學(xué)方法要穩中求變

　　因為單一的教學(xué)模式容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又讓學(xué)生琢磨不透，不能形成規律，無(wú)“法”可依，所以教學(xué)就成了一個(gè)需要不斷思考和改進(jìn)，既需要象做飯一樣要變換花樣，來(lái)引起學(xué)生的求知欲望，又要形成一定的格局和習慣，讓學(xué)生覺(jué)得有規律可尋。例如每天的預習，需要有一定的方法和規律，讓學(xué)生知道應該做什么。生字、詞語(yǔ)以及有關(guān)作品的背景和作者的資料，初次閱讀課文，是必須掌握的。而有時(shí)也需要一些變化是我們需要潛心研究的，例如我在教學(xué)《變色龍》的時(shí)候要求學(xué)生把自己朗讀的最好的段落錄下來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)讀體會(huì )人物的性格和思想。

　　四、教學(xué)主體要調動(dòng)激活

　　要相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生智慧的火花。有時(shí)我們總是為僵化的課堂氣氛而很苦惱，其實(shí)學(xué)生的學(xué)習態(tài)度和興趣不是一天可以培養的。從新課程的角度來(lái)講，教師和學(xué)生都是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng )造者，而不是被動(dòng)的執行者。尤其是現在的孩子他們從小接受良好的教育，聰明指數絕對超過(guò)了我們小時(shí)候，如果要是用我們來(lái)衡量他們是不行的，因此我們要相信學(xué)生的能力，給學(xué)生一個(gè)施展自己的平臺。例如：在學(xué)習《窗》這一課時(shí)，我讓學(xué)生設想一下，這個(gè)沒(méi)有看到他所希望看到的美景的病人，他會(huì )怎么樣呢？同學(xué)們紛紛的去說(shuō)。有的說(shuō)，他懊悔之極，后來(lái)自殺了；有的說(shuō)，他也舊病復發(fā)，痛苦而死；有的說(shuō)，他在一次次的噩夢(mèng)中死去了；還有的說(shuō)他后來(lái)遇到了一個(gè)好的醫生來(lái)這個(gè)城市，于是很巧的治好了他的病，而他后來(lái)就用自己所有的錢(qián)，買(mǎi)下了對面的土地，把他建成了一個(gè)美麗的公園……學(xué)生的想象能力是超出老師的想象的。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)要突出體現

　　語(yǔ)文課堂要突出重點(diǎn)，體現亮點(diǎn)。其實(shí)新課本每單元基本有一個(gè)重點(diǎn)，但是每課又有各自的特點(diǎn)。例如：八年級下冊，第四單元中，主要是小說(shuō)，《孔乙己》、《范進(jìn)中舉》、《口技》、《變色龍》、《窗》只有一篇是文言文，其余都是小說(shuō)，而四篇有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是都運用了對比的方法，但是對比的角度又各不相同，因此教師在教學(xué)中就要把握這一特點(diǎn)，引導學(xué)生去學(xué)習。讓學(xué)生既看到知識的整體特征，又看到每一課的特點(diǎn)。既要給學(xué)生知識又要讓學(xué)生感受到快樂(lè )，營(yíng)造快樂(lè )語(yǔ)文的氛圍。例如《孔乙己》可以讓學(xué)生根據課文孔乙己的境遇而編寫(xiě)課本劇，并進(jìn)行表演，或者可以通過(guò)多媒體讓學(xué)生看已經(jīng)制成光盤(pán)的課本劇來(lái)感受主人公的悲慘的命運�！犊诩肌穭t可以讓班上有這方面特長(cháng)的同學(xué)去施展自己的才能，在快樂(lè )的同時(shí)了解什么是口技�！蹲兩�龍》則可以讓學(xué)生自己去分角色讀，然后自己選出最佳搭檔來(lái)展示給同學(xué)們。

　　六、教學(xué)情感要交流醞釀

　　重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，沒(méi)有情感的教育是失敗的，沒(méi)有情感的課堂是痛苦的，讓學(xué)生能把自己的喜怒哀樂(lè )，在課堂上能真情流露，與主人公共命運，與作者形成情感的交流與對話(huà)，以情來(lái)陶冶學(xué)生，以情來(lái)激勵學(xué)生。情感既是教育的目標，也是教育的手段。比如，在學(xué)習《背影》一文時(shí)，我首先讓學(xué)生聽(tīng)了《父親》的歌曲，然后讓學(xué)生談自己的父親，想想父親給自己的關(guān)愛(ài)。其實(shí)老師如果有能力，最好自己給學(xué)生唱，或者讓有能力的學(xué)生唱，這樣學(xué)生更有深刻的體會(huì )。我在教學(xué)《白楊禮贊》的時(shí)候，給學(xué)生唱《小白楊》，盡管唱的沒(méi)有歌星好，可是學(xué)生還是覺(jué)得我們老師真行，于是就更加強了學(xué)生對老師的崇拜，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。

　　七、教學(xué)范圍要拓展延伸

　　語(yǔ)文教學(xué)要走向生活社會(huì )。如果就語(yǔ)文課本學(xué)習語(yǔ)文是永遠無(wú)法學(xué)習好的，我們精彩的課堂只是學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的很小的一部分，只是能應付考試，而學(xué)生的能力和實(shí)踐是無(wú)法真正得到鍛煉和提高的。學(xué)生的語(yǔ)文最終是要在社會(huì )中去檢驗的，所以必須讓學(xué)生能夠活學(xué)活用。尤其是新教材，更注重學(xué)生的實(shí)踐能力和個(gè)性思考，不在要求統一答案，所以這就是說(shuō)老師一定要把思維的空間真正還給學(xué)生，這樣才真正有助于學(xué)生的提高。要讓學(xué)生更多的去觀(guān)察生活，體驗生活，去積累生活，去品位生活。他們有了自己的思想才能真正的積極的去學(xué)習語(yǔ)文。

　　語(yǔ)文作為母語(yǔ)原本有它得天獨厚的優(yōu)勢，可是現在卻因為教學(xué)的課程而變得過(guò)分的單一，使語(yǔ)文失去了原本應該有的活力。尤其是現在的語(yǔ)文，由于文言文是固定的，是必考的，所以老師們在復習的時(shí)候有時(shí)會(huì )過(guò)多的把經(jīng)歷放在一個(gè)一個(gè)生字的記憶，要求學(xué)生一個(gè)字不差的把文言文背寫(xiě)下來(lái)，于是這些原本在新文化中已經(jīng)沒(méi)有了語(yǔ)言影響力的文章，了老師教學(xué)的重點(diǎn)，也成了學(xué)生學(xué)習的難點(diǎn)。學(xué)生苦不堪言。當然我們不否認古人的知識的廣博，也不否認老祖宗給我們留下的輝煌的文化遺產(chǎn)，但是不應真正讓它成為學(xué)生學(xué)習的重點(diǎn)，我總是覺(jué)得應該是一種人文的積累，而不是文字的積累。古人的東西再好，還是應該去更多的發(fā)展現在的理念。由于有的文言文很長(cháng)，學(xué)生又沒(méi)有學(xué)習的興趣，所以教師不得不為了考試而逼學(xué)生去背。盡管考試時(shí)就是那么10分左右的題，可是面對一分也不能少的考試來(lái)說(shuō)，對于關(guān)系著(zhù)學(xué)生命運的考試來(lái)說(shuō)，總是不能忽視的，所以成了一項負擔。對于優(yōu)秀的學(xué)生還不是問(wèn)題，對于差一點(diǎn)的學(xué)生那簡(jiǎn)直是如登高峰。

　　不過(guò)，教師也可以分層而論，讓學(xué)生體會(huì )古人語(yǔ)言的精煉，可以讓學(xué)生去積累和欣賞自己喜歡的一些詩(shī)歌和文章，而不是僅僅局限于背誦課本上的幾篇，幾首。

　　八、教學(xué)內容要開(kāi)放靈活

　　努力建立開(kāi)放的語(yǔ)文。語(yǔ)文是母語(yǔ)原本就是學(xué)習其他科的基礎，是學(xué)生將來(lái)生活的重要的交際手段之一。

　　但是長(cháng)久以來(lái)，各科都是孤立進(jìn)行教學(xué)，學(xué)科本位的思想太嚴重了。課程過(guò)分強調知識的傳承，忽視了學(xué)生知識的聯(lián)系，以及科目的交流和溝通，把自己封閉起來(lái)，然后說(shuō)語(yǔ)文怎么也考不好，怎么回事。當然我們不否認語(yǔ)文考試以往存在的弊端，而導致的應試和素質(zhì)的沖突。課程過(guò)度的強調統一，東、南、西、北、中，億萬(wàn)學(xué)生同時(shí)學(xué)習統一的內容，使課程變的凝固、僵化，缺少了彈性。

　　可喜的是最近的考試出現了科目的交融，盡管只是那么1、2分，可就是為了這一點(diǎn)分數老師們會(huì )苦心的去經(jīng)營(yíng)，會(huì )努力形成一個(gè)教育的整體。

　　有時(shí)我們生病時(shí)會(huì )因醫院的科室分的太細，以致有時(shí)生病了不知道要去哪個(gè)科室而苦惱。其實(shí)我們的教學(xué)也應該是適當的有一點(diǎn)溝通，不要因為自己不是英語(yǔ)老師而不敢說(shuō)一句英語(yǔ)，不要因為自己不是物理老師而為自己對物理知識的淺薄而做解釋?zhuān)�其�?shí)老師應該是一個(gè)多元的整體，是一個(gè)一專(zhuān)多能的結合體。

　　當然不是說(shuō)語(yǔ)文課都上的不倫不類(lèi)，但是也不是雷池不可跨越。

　　語(yǔ)文課堂要打破壁壘，逐步做到課堂教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)，綜合實(shí)踐相結合，學(xué)校、家庭、社會(huì )相結合，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)活力，讓語(yǔ)文課堂快樂(lè )融融，讓語(yǔ)文不在是學(xué)生的負擔。這是每一個(gè)老師和家長(cháng)的心愿。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思2

　　具有劃時(shí)代意義的基礎教育課程改革已經(jīng)邁步，教師作為課程改革的具體實(shí)施者，面臨著(zhù)從未有過(guò)的危機和挑戰。尤其是在小地方，無(wú)論是新的理念還是與此相適應的教學(xué)方式，對他們來(lái)說(shuō)都是空前的、革命性的。面對課改，“上級唱高調，學(xué)校哼低調，教師唱跑了調，學(xué)生跟不上調，社會(huì )根本不知什么調”的現象比比皆是。雖說(shuō)目標令人振奮，但過(guò)程令人質(zhì)疑，基礎令人憂(yōu)慮。如何破解這道方程式，需要我們立足現實(shí)，樹(shù)立“教師發(fā)展學(xué)�！钡睦砟�，積極開(kāi)展“以校為本”的教研制度建立活動(dòng)。從現有的教學(xué)行為去反思，從教學(xué)反思中去診治“病根” ，對癥下“藥”方為上策。

　　一．教學(xué)反思的定義與意義

　　教學(xué)反思，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的主體行為表現及其行為依據，通過(guò)觀(guān)察回顧、診斷、自我臨控方式 ，或給予肯定、支持與強化，或給予否定、思索與修正，將“學(xué)會(huì )教學(xué)”與“學(xué)會(huì )學(xué)習”結合起來(lái)，從而努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，提高教學(xué)效能的過(guò)程。 俗話(huà)說(shuō)“敗局有妙招”。從已有的教學(xué)經(jīng)驗和實(shí)踐中盤(pán)點(diǎn)“存貨”，清除“垃圾股”，擴張“績(jì)優(yōu)股”，整合自身教學(xué)資源，無(wú)疑是現實(shí)的。反思教學(xué)正基此而產(chǎn)生。在教育戰線(xiàn)上，許多教師一輩子都是在“用自己的嘴說(shuō)別人的話(huà)”，都在做教學(xué)參考書(shū)和教材的奴仆，年復一年地重復著(zhù)“昨天的故事”，到頭來(lái)緊攥一張“舊船票”難于登上教學(xué)改革的航船，只在岸上聽(tīng)“依舊的濤聲”，做了一輩子的“教書(shū)匠”，豈不可嘆？而教學(xué)反思，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(cháng)的核心因素。美國學(xué)者波斯納認為，沒(méi)有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識。

　　只有經(jīng)過(guò)反思的教師的經(jīng)驗方能上升到一定的高度，并對后繼行為產(chǎn)生影響，從這層意義上說(shuō)，教學(xué)反思是教師可持續發(fā)展的加油站，是轉變教學(xué)觀(guān)的轉折點(diǎn)，是新舊理念碰撞的焊接點(diǎn)。從一定角度上說(shuō)教師的成長(cháng)等于經(jīng)驗加上反思。

　　二．教學(xué)反思的內容

　　針對當前的教學(xué)現狀如何進(jìn)行教學(xué)反思，我認為主要從備課和課堂教學(xué)兩個(gè)基本環(huán)節進(jìn)行。

　�。ㄒ唬﹤湔n反思 ，樹(shù)立以學(xué)生為本的大備課觀(guān)

　　《基礎教育課程改革綱要》提出了轉變學(xué)生學(xué)習方式的改革任務(wù)。要實(shí)現教學(xué)方式的轉變，就必然要求教師轉變傳統的備課觀(guān)念。

　　備課，顧名思義，就是教師為課堂教學(xué)做準備的過(guò)程。而在教學(xué)實(shí)踐中，備課往往被曲解成了備教案。在學(xué)校管理中，往往把教師的備課緊盯在寫(xiě)教案上：誰(shuí)的教案寫(xiě)得詳細，項目填得齊全，那誰(shuí)的備課就充分、認真。備課是存在嚴重缺陷的，備教案等同于備師案，這種教案往往是從教師的教學(xué)需求出發(fā)來(lái)進(jìn)行設計的，是單一的、淺性的，靜態(tài)的、大一統的流水線(xiàn)。教師在寫(xiě)教案時(shí)考慮的是自己如何教，而不是學(xué)生如何學(xué)。這種教案使教學(xué)過(guò)程成為單向度的信息傳遞，教師與學(xué)生的關(guān)系成為單一的傳遞信息與接受信息的關(guān)系。是以教材本位、教師本位、知識本位的原則設計。其價(jià)值可想而知。像這類(lèi)備課乃無(wú)效勞動(dòng)多，僅為應付檢查而已的，是空洞的，是狹義的備課。

　　新課改形勢下的備課應是遵循以學(xué)生為本、立足學(xué)生語(yǔ)文素養全面提高的廣義的備課——備課與生活的外延相等。它強調教師的學(xué)習、生活都是 備課的一部分，它包含師生閱歷；它以教材、課堂教學(xué)為核心，向師生生活的方方面面輻射；包含有形的書(shū)面教案及無(wú)形的融入教師心田的情感、態(tài)度、價(jià)值取向及教學(xué)機智與激情。正如蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基在上了一節公開(kāi)課后感慨到：他這節課表面上只花了15分鐘準備，實(shí)際上卻是我一生的準備。的確，在新課標的要求下，學(xué)生在課

　　堂上自主學(xué)習和探究時(shí)間多了，但并不意味著(zhù)教師備課的投入得少了。在“備大綱、備教材、備學(xué)生”的三要素中，大綱和教材一經(jīng)確立就相對穩定，所以備了學(xué)生永遠最關(guān)鍵。新課標下的備課可以用“教師搭臺；學(xué)生唱戲”這句話(huà)來(lái)概括�！按钆_”就是教師要洞悉學(xué)生心理和時(shí)代精神，構建適合學(xué)生智力發(fā)展的問(wèn)題情境，以便有效地組織學(xué)生“唱戲”。

　　如何落實(shí)呢？在教學(xué)目標的設置上，要變單一知識目標為多元目標。語(yǔ)文教學(xué)不應單純要求學(xué)生掌握知識，而應該在學(xué)生的知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)等方面都有提高。在培養學(xué)生基本知識、基本能力和學(xué)科思維的同時(shí)，給學(xué)生以豐富的內心體驗和個(gè)人感悟；要變統一目標為多層目標，確保每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上有所收獲；要變固定目標為開(kāi)放目標，教師要設身處地地關(guān)注、呵護、尊重學(xué)生的閱讀感受，引導學(xué)生運用科學(xué)的方法，自主學(xué)習和探究。

　�。ǘ�）課堂反思，放飛學(xué)生的主體意識和思想

　　1、課堂實(shí)施由嚴守文本向超文本變遷。

　　《語(yǔ)文課程標準》第三部分“實(shí)施建議”中說(shuō)：教師“應創(chuàng )造性地理解和使用教材”，珍視學(xué)生對文本的體驗，允許學(xué)生結合自己的生活經(jīng)驗、閱歷對教材進(jìn)行更多的延伸、遷移、拓展。

　　可在現行的課堂中，巨大的習勢力嚴重地阻礙著(zhù)學(xué)生主體意識的“出籠”。應當說(shuō)，“異見(jiàn)”的產(chǎn)生說(shuō)明這個(gè)孩子結合自己的生活積淀，經(jīng)驗背景，對文本進(jìn)行了獨立的富有個(gè)性化的閱讀思考，產(chǎn)生了獨特的感受�？山處煕](méi)有珍視，掐滅了學(xué)生在創(chuàng )造性地解讀文本時(shí)迸濺出的智慧火花。這就是只知道囿于教材而沒(méi)有把教材當例子教的典型標本，這就是教師本位與教材本位的典型例證。更精典的`還在當教師講冬瓜是躺著(zhù)的，茄子是掛著(zhù)的。有幾個(gè)學(xué)生馬上接嘴說(shuō)，也有的冬瓜是掛著(zhù)的，（原來(lái)這其中有2個(gè)學(xué)生的外婆家是蔬菜專(zhuān)業(yè)戶(hù)，成規模的菜地里，冬瓜地里搭 起了排排支架，冬瓜長(cháng)大后就在排架上垂掛著(zhù)。）可教師斷然否定。這使我不由得起王安石與蘇東坡的《詠菊》之爭。

　　宋朝時(shí)的一年秋天，宰相王安石忙于變法，不在家。造訪(fǎng)的蘇東坡進(jìn)王安石書(shū)房后，見(jiàn)案幾上有首未完成的詩(shī)“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金”。蘇東坡心想：菊花只有枯死在枝頭，哪會(huì )落瓣呢？當即續了“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟”。王安石回家見(jiàn)后，見(jiàn)蘇東坡孤陋淺薄，十分無(wú)奈。后來(lái)適逢“烏臺詩(shī)案”事發(fā)，王安石就讓皇上派他到黃州為官。到黃州后的第二年秋，蘇東坡果然見(jiàn)菊花被西風(fēng)吹落，滿(mǎn)地金黃，只剩枝條兒在風(fēng)中晃動(dòng)。想到早年在王安石書(shū)房續詩(shī)一事，深感自己學(xué)識不夠廣博，歉疚之意頓生�；鼐┖罅ⅠR登門(mén)道歉。

　　“冬瓜也有垂掛的”，這里且不說(shuō)為師者的孤陋寡聞，也不說(shuō)師不必賢于弟子，但為師者總要有姿態(tài)，有寬大博愛(ài)的胸襟吧。怎么能武斷地斬斷學(xué)生對文本的“異見(jiàn)”呢？這樣的課堂，只是教師唱“獨角戲”，又如何能落實(shí)新課標要求的理念呢？如果教師能“蹲下來(lái)”用心與學(xué)生進(jìn)行平等的對話(huà)和交流，不也能從學(xué)生身上學(xué)到許多知識么？若利用學(xué)生在與文本中反映的生活經(jīng)驗圖式同構時(shí)產(chǎn)生的個(gè)性化閱讀，不正好培養了學(xué)生自主探究的學(xué)習方法？何嘗又不是件快事呢？

　　2、真正理解自主互動(dòng)學(xué)習的內涵

　　新教材推廣中伴生了一種新的理念：把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習。這種理念固然不錯，游泳池邊教不出游泳健兒，問(wèn)題是怎樣的課堂才算是還給了學(xué)生 ，什么是真正的自主互動(dòng)。

　　例如我在新課改教學(xué)研討會(huì )學(xué)習上聽(tīng)到的一位語(yǔ)文執教的蘇教版八年級上學(xué)期的第12課《甜甜的泥土》，講了被父親離異了的生母在兒子亮亮生日那天送來(lái)一包奶糖的故事。讓小亮感受到了久別的溫暖，而后母的虐待卻使小亮產(chǎn)生巨大反差而痛苦傷感。有位教師在教學(xué)中第一塊“整體感知”中，在聽(tīng)完開(kāi)頭曲《世上只有媽媽好》后，要學(xué)生完成對聯(lián)：甜甜的泥土， 的媽媽。學(xué)生答案眾多：關(guān)愛(ài)孩子、無(wú)私、狠毒、自私、愛(ài)子心切、失落、離愁、望眼欲穿、傷心、悲痛、無(wú)情??學(xué)生盡興后，馬上轉入第二版塊“把握人物”的教學(xué)。在評課中，當資

　　深人士提到教師應在第一版塊以參與者的身份平等地與學(xué)生互動(dòng)對話(huà)，以提升學(xué)生的概括歸納能力，或給予適當引導時(shí)，那位授課教師馬上以這樣做就以“不尊重學(xué)生主體地位，剝奪學(xué)生自主學(xué)習權力”來(lái)反駁，使在座的各位同仁啞然。

　　現在說(shuō)到“自主性學(xué)習”，有的教師便不敢“多言”，唯恐因循了“滿(mǎn)堂灌”“滿(mǎn)堂問(wèn)”的老路。而我認為，在教學(xué)時(shí)，如是淺顯淺易與學(xué)生 的生活相重疊的選文應該放手讓學(xué)生自已設疑、自已解答，或者組織學(xué)習小組進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習；而對那些與他們的生活有距離的選文還是應重視教師的“橋梁”作用。

　　學(xué)生自主原則的實(shí)質(zhì)在于讓學(xué)生有充分的時(shí)間讀書(shū)，有足夠的空間思考，有較多的機會(huì )實(shí)踐。惟此，學(xué)生自主選擇學(xué)習內容、學(xué)習方式、學(xué)習伙伴，才是有價(jià)值的。目前的語(yǔ)文課堂都在教師組織的活動(dòng)中“忙碌”，交流、匯報、表演、檢查，很難看到學(xué)生靜靜地進(jìn)行個(gè)體思考，“他主”跡象明顯；二是有的課堂教師淡化出場(chǎng)，一切都讓學(xué)生自己說(shuō)了算，在沒(méi)有充分引導、創(chuàng )設情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導作用，其結果是不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的任之自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的自主一定要與教師的主導有機結合。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思3

　　古詩(shī)詞是中華傳統文化的重要組成部分，從先秦到清末，古詩(shī)詞構成了一條壯觀(guān)的藝術(shù)走廊。古詩(shī)詞創(chuàng )作者通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，描繪深遠的意境，寄托思想感情，傳遞人生哲理。通過(guò)審美教學(xué)，初中生不僅可以感悟古韻古香，提升審美情趣，還可以領(lǐng)悟人生哲理，體會(huì )真善美，對以后的人生產(chǎn)生啟迪。因此，本文從審美的角度，結合自身的教學(xué)體會(huì )，探討初中古詩(shī)詞教學(xué)。

　　一、初中古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

　　新課改下，語(yǔ)文教科書(shū)已經(jīng)有所改變，初中語(yǔ)文教學(xué)中共有80多首古詩(shī)詞；在考試上，除默寫(xiě)外，還增加了對詩(shī)詞理解、鑒賞能力的考察。

　　目前初中詩(shī)詞教學(xué)還存在一些問(wèn)題：一是將古詩(shī)詞當作文言文。古詩(shī)詞與文言文是兩種不同的文體，教學(xué)方式方法應有所區別。教師將詩(shī)性的文學(xué)逐字翻譯成沒(méi)有情感的文字，破壞了詩(shī)詞的意境，學(xué)生雖然理解了詩(shī)詞的大意，卻失去了語(yǔ)言美、意境美及自然美的享受，久而久之，學(xué)習詩(shī)詞的興趣降低。二是過(guò)于關(guān)注對內容與形式的分析，忽視詩(shī)詞的情感及與社會(huì )的聯(lián)系。詩(shī)詞是詩(shī)人情感的載體，處處表現著(zhù)詩(shī)人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)及處世哲學(xué)，而教師重點(diǎn)分析內容及形式，忽視了情感及詩(shī)人的時(shí)代背景，無(wú)法與學(xué)生的生活背景聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生無(wú)法體會(huì )詩(shī)詞所表達的內涵。三是詩(shī)詞鑒賞過(guò)于功利化。新課改及考試題目的改變，意圖是引導學(xué)生感悟詩(shī)詞的美，提高學(xué)生的審美情趣，然而現在的教學(xué)體制，分數是評價(jià)學(xué)生的主要方式，使教師在教學(xué)中注重鑒賞技巧的把握，傳授答題方法，用乏味的語(yǔ)言解讀詩(shī)詞藝術(shù)，過(guò)于功利化違背了課改的初衷，達不到預期的效果。

　　二、開(kāi)展審美教學(xué)的措施

　　1.反復朗讀，步入詩(shī)詞的審美意境

　　初中生年齡小，學(xué)識少，經(jīng)歷少，對詩(shī)詞的理解能力不高，因此在詩(shī)詞學(xué)習時(shí)首先要反復朗讀，明確詩(shī)詞大意�！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)熟讀可以加深對詩(shī)詞語(yǔ)句的理解，體會(huì )詩(shī)詞的意境。第一，學(xué)生可以提前預習教師下節課要講解的詩(shī)詞，多讀多看多體會(huì )；第二，教師還可以根據詩(shī)詞平仄押韻的特點(diǎn)將詩(shī)詞編成朗朗上口的歌曲，如現有的蘇軾《水調歌頭》“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”由王菲演繹的曲目。這樣使得詩(shī)詞的背誦簡(jiǎn)單，增強學(xué)生對詩(shī)詞的興趣。通過(guò)反復閱讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出情感，領(lǐng)會(huì )意境。在朗讀時(shí)，要注意節奏及輕重緩急。

　　2.以景入情，探求詩(shī)詞的思想情感

　　在詩(shī)詞學(xué)習時(shí)，初中語(yǔ)文課本中的詩(shī)詞一般配有圖片，學(xué)生結合書(shū)中的景色，展開(kāi)想象，把自己置身于詩(shī)詞場(chǎng)景中，想象自己就是詩(shī)人，體會(huì )詩(shī)人的情感及要表達的思想。例如馬致遠的《天凈沙秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！毕胂螵氉砸蝗诵凶咚�鄉，遠離親人朋友，再加上荒涼的景色，我們就可以體會(huì )出詩(shī)人的情感。這種以景入情，發(fā)揮想象的方式，能夠激發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生賞心悅目，樂(lè )于參與其中。另外，如果書(shū)中沒(méi)有相符的插圖，學(xué)生還可以根據自己的理解，描繪出自己領(lǐng)會(huì )的詩(shī)詞意境，還要結合詩(shī)人的生平事跡，時(shí)代背景，全面領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的思想情感。

　　3.展開(kāi)聯(lián)想，領(lǐng)悟深刻的詩(shī)詞內涵

　　古詩(shī)詞不僅有情與景，還有理，即詩(shī)詞的深刻內涵。古詩(shī)詞的最終教學(xué)目標是通過(guò)提升學(xué)生的審美情操，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的形成。自古以來(lái)，只有“正派”的詩(shī)詞才會(huì )經(jīng)久不衰，流芳后世，而初中生正處于成長(cháng)階段，思想不成熟，個(gè)性不穩定，因此古詩(shī)詞的學(xué)習，有助于學(xué)生良好人格、品質(zhì)的形成。詩(shī)詞的情境只是審美的.基礎階段，不能激發(fā)學(xué)生深層次的理性認識與對詩(shī)人品質(zhì)的領(lǐng)悟，為了使學(xué)生有理性高度的升華，應讓學(xué)生從詩(shī)詞中體會(huì )生活的本質(zhì)，領(lǐng)悟其內在美，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。例如：辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！”抒發(fā)了作者殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷，表現出作者熱愛(ài)國家和雄心壯志。

　　4.解讀文字，展現語(yǔ)言美

　　中國漢字是最優(yōu)美的符號，博大精深，漢字凝練而成的詩(shī)詞風(fēng)流千古。古詩(shī)詞中語(yǔ)言美就具一字傳神之美，即詩(shī)詞中的某一個(gè)字或詞傳神使用，如果用其他字眼替代，就不能完美展現詩(shī)詞的意境。例如，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，采用擬人手法，展現春意盎然，生機勃勃，紅杏的茁壯成長(cháng)；“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，既給人視覺(jué)上的沖突，使人眼前一亮，又展現了春天的氣息，春風(fēng)的魅力。詩(shī)詞中還有許多以動(dòng)襯靜，以虛寫(xiě)實(shí)的手法，需要教師指導學(xué)生一一體會(huì )語(yǔ)言的美。

　　5.鼓勵創(chuàng )作，提升審美體驗

　　學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的古詩(shī)詞審美學(xué)習之后，掌握了一定的審美情趣，提高了鑒賞能力，應該進(jìn)入審美的最高階段，創(chuàng )作、鼓勵學(xué)生創(chuàng )作詩(shī)歌，提升審美體驗。藝術(shù)的生命力在于創(chuàng )作，古詩(shī)詞的審美教學(xué)也應該有創(chuàng )作活動(dòng)。在教學(xué)中，首先鼓勵學(xué)生模仿詩(shī)詞的形式；其次讓學(xué)生自由發(fā)揮，讓學(xué)生的語(yǔ)言、意境、手法得到提高，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作的動(dòng)力。教師可以將優(yōu)秀的詩(shī)詞在校報上發(fā)表，把古詩(shī)詞的審美帶進(jìn)校園。

　　三、總結

　　綜上所述，初中古詩(shī)詞的學(xué)習，應從審美的角度開(kāi)展教學(xué)，克服詩(shī)詞鑒賞的功利性，展現古詩(shī)詞的魅力，增強學(xué)生對古詩(shī)詞的興趣，提高學(xué)生的審美情趣，進(jìn)而形成學(xué)生優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思4

　　我國的詩(shī)歌浩如煙海，詩(shī)人也是燦若星漢，古詩(shī)教育方面也受到了重視。因為古詩(shī)詞孕育著(zhù)豐富的人文精神，也是我國傳統文化的積淀。在中學(xué)語(yǔ)文教材中選入的詩(shī)詞都是我國詩(shī)歌史上比較有代表性的作品。這些作品篇幅不長(cháng)，表達的意境比較深遠，對于學(xué)生審美觀(guān)的形成起到了很好的輔助作用。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞就是用語(yǔ)言表達的。認真學(xué)習詩(shī)詞，是我國中學(xué)生認識傳統文化的一個(gè)重要的途徑，也是他們接觸古典文化的一個(gè)很好的教材。

　　一、初中古詩(shī)的學(xué)習現狀分析

　�。ㄒ唬�學(xué)生缺少古詩(shī)學(xué)習興趣

　　對于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，跟學(xué)生的時(shí)代距離比較遠，而且古詩(shī)中所涉及到的一些社會(huì )常識或者是社會(huì )制度跟現代社會(huì )有著(zhù)比較大的差距，這就使得一部分學(xué)生覺(jué)得學(xué)習古詩(shī)沒(méi)什么用處。加上古詩(shī)跟學(xué)生的現代口語(yǔ)也存在很大的差異，學(xué)生在學(xué)習的時(shí)候容易產(chǎn)生語(yǔ)言文字上的障礙，當讀不懂的時(shí)候便會(huì )出現畏難心理，自然古詩(shī)學(xué)習興趣不大。

　�。ǘ�）教師缺少古詩(shī)學(xué)習方式的指導

　　一部分老師覺(jué)得學(xué)習古詩(shī)就是理解課本中的句子和詞語(yǔ)的含義，讓學(xué)生能夠背誦和默寫(xiě)，就等于完成了古詩(shī)學(xué)習的任務(wù)。就導致在教學(xué)方式上選擇的是簡(jiǎn)單的串講，沒(méi)有進(jìn)行有步驟的訓練，對于古詩(shī)詞的鑒賞方式以及文言文特殊句式的講解都不是特別到位，學(xué)生缺少完善的古詩(shī)學(xué)習方式的指導，學(xué)習成效不明顯。

　　二、優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)的策略分析

　�。ㄒ唬┓磸屠收b，品味聲韻魅力

　　詩(shī)詞之所以被人們覺(jué)得語(yǔ)言很美，就是因為語(yǔ)言的節奏美感。古詩(shī)在表達感情的'時(shí)候會(huì )采用擬聲、雙聲或者押韻等形式來(lái)表達詩(shī)詞的聲韻美。詩(shī)詞把這些形式很好的結合在一起，具有一定的規律性，就形成了節奏鮮明，讀起來(lái)抑揚頓挫的作品。要讓學(xué)生進(jìn)行反復的朗誦，在優(yōu)美的旋律中對古詩(shī)的美形成一個(gè)初步的認識，特別是配上音樂(lè )來(lái)朗誦古詩(shī)的時(shí)候，就能讓學(xué)生在朗誦中進(jìn)入古詩(shī)優(yōu)美的意境中。教師要對學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導，幫助學(xué)生樹(shù)立古詩(shī)的感情基調。比如，在學(xué)習《觀(guān)滄�！愤@首詩(shī)的時(shí)候，要先讓學(xué)生了解曹操這個(gè)人物，明白曹操想統一天下的決心和抱負，知曉這首詩(shī)正是創(chuàng )造在曹操北征的路途中，全詩(shī)格調激昂，顯示除了曹操的英雄本色。再比如，在學(xué)習《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時(shí)候，可以讓學(xué)生了解杜甫本人一生的坎坷，具備強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民的思想，這樣就能對這首詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格有了進(jìn)一步的理解，進(jìn)行反復的朗誦，更好的品位詩(shī)歌聲韻的魅力。

　�。ǘ�）字斟句酌，欣賞語(yǔ)言魅力

　　學(xué)習古詩(shī)詞，需要對詩(shī)詞中的字詞進(jìn)行反復的斟酌，體味每一個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，通過(guò)這些字詞來(lái)感受詩(shī)歌中的形象和已經(jīng)，更深一層的領(lǐng)略詩(shī)歌中的情趣，獲取相應的審美體驗。在對詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行品位的時(shí)候，要先讀懂一些語(yǔ)句。對于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，具備其特殊性，像語(yǔ)句比較濃縮，成分的省略性比較強，意思的跳躍明顯等等，這些都是初中學(xué)生在學(xué)習古詩(shī)詞的時(shí)候的障礙。作為初中語(yǔ)文教師，要根據學(xué)生的特點(diǎn)，認真幫助學(xué)生梳理句子和詞語(yǔ)，告訴學(xué)生要先進(jìn)行分詞解意，一個(gè)詞語(yǔ)一個(gè)詞語(yǔ)的理解，明確這個(gè)詞語(yǔ)在本詩(shī)中所表達的具體含義，啟發(fā)學(xué)生去感悟。比如，在學(xué)習馬致遠的《天凈沙—秋思》的時(shí)候，要先讓學(xué)生品讀其中的字詞，“枯藤”的“枯”字，“老樹(shù)”的“老”字，“昏鴉”的“昏”字，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，就奠定了古詩(shī)的格調，烘托了冷落暗淡的氛圍，顯示了一幅沈深秋僻靜的鄉野圖。再比如，白居易的《錢(qián)塘湖春行》，“幾處早鶯爭暖樹(shù)”中的“早鶯”，“誰(shuí)家新燕啄春泥”的“新燕”和“啄”，初春時(shí)的早鶯，南歸的燕子，銜泥筑巢，鶯歌燕舞，充滿(mǎn)著(zhù)生機與活力，讓人陶醉在這美好的春光中，喜悅之情表達的淋漓盡致。通過(guò)這樣的字斟句酌，反復的吟讀，能夠讓學(xué)生感受到古詩(shī)的語(yǔ)言魅力。

　�。ㄈ�）情景交融，感受意境魅力

　　在古詩(shī)教學(xué)中，要讓學(xué)生發(fā)揮想象，領(lǐng)略詩(shī)歌表達的意境美。因為中國古詩(shī)的文字都相對比較精練，而且意境比較深遠，具備特有的詩(shī)中有畫(huà)的感覺(jué)。著(zhù)名教學(xué)學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)指出：“在講授詩(shī)歌的時(shí)候，要關(guān)注學(xué)生性情的陶冶，激發(fā)學(xué)生的想象力，在精要的部分，一兩句的指導就足以，不需要冗長(cháng)的解說(shuō)�！痹诂F代語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以借助多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，通過(guò)過(guò)媒體把文字、圖片與動(dòng)畫(huà)等很好的結合在一起，能夠更好的表達詩(shī)歌所表達的意境。比如，在學(xué)習《江雪》這首詩(shī)歌的時(shí)候，可以給學(xué)生播放這樣一幅畫(huà)面：漫天飛舞的大雪，夾雜著(zhù)呼呼的北風(fēng)，天地之間已經(jīng)是白茫茫的一片，渾然成為一體，就是在這個(gè)遼闊與寂冷的畫(huà)面中，出現了一艘孤零零的小船，上面坐著(zhù)一位蓑衣笠帽的漁翁在江邊垂釣。用多媒體播放出畫(huà)面讓學(xué)生去感受“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，感受詩(shī)人的孤高，感受其中的意境魅力。

　�。ㄋ模┤跁�(huì )貫通，反思哲理魅力

　　對于古詩(shī)來(lái)說(shuō)，本來(lái)就是詩(shī)人觸景生情的產(chǎn)物，是詩(shī)人對于人生以及社會(huì )萬(wàn)象的思索得出的結果，具備發(fā)人深省的哲理，融合生活情趣與藝術(shù)形象為一體。人性的兩個(gè)方面就是理性與情感，我國古代詩(shī)歌中的哲學(xué)理念是當時(shí)人類(lèi)意識的主要體現。就像孔子在面對大江大河奔流不息的時(shí)候，就說(shuō)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的名句，這是在告誡其弟子不要虛度光陰，浪費時(shí)間。這些富含哲理古詩(shī)把本來(lái)對立的理性與情感很好的結合在一起。事實(shí)上，哲理詩(shī)歌跟敘事詩(shī)歌以及抒情詩(shī)歌一樣，都是古詩(shī)的組成部分，是可以讓學(xué)生慢慢咀嚼的另一種審美方式。比如，我們在學(xué)習王安石的《登飛來(lái)峰》的時(shí)候，其中“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層”，如果單純從字面意思來(lái)理解，就感覺(jué)作者是在觀(guān)賞風(fēng)景的體會(huì )，但是深入思考就可以得出一條哲理：人只有不斷提高自己的思想修養以及學(xué)識，才能站得高看得遠。

　　結論

　　中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩(shī)詞是文化寶庫中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節都在文化中顯示出來(lái)，在初中語(yǔ)文教育中，古詩(shī)詞教育是其中重要的組成部分，具有非常大的教育意義。所以，要認清當前初中生古詩(shī)學(xué)習的現狀，優(yōu)化古詩(shī)教學(xué)，反復朗誦、字斟句酌、情景交融、融會(huì )貫通，讓中華民族的古詩(shī)詞文化薪火相傳。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思5

　　本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)工作業(yè)已即將結束了。在這半學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，對于我來(lái)說(shuō)，無(wú)論是教學(xué)思想和教學(xué)理念的構成與理解，還是教學(xué)方法和教學(xué)潛力的積累和提高，以及教學(xué)資料和教學(xué)理論的豐富和拓展，都有了教高的程度地提高。反思才能進(jìn)步，溫故方可知新。

　　現將本學(xué)期的工作的得失狀況具體而詳細的加以總結。

　　第一、教學(xué)思想先進(jìn)，教學(xué)理念與時(shí)俱進(jìn)意識反映實(shí)踐，科學(xué)的思想意識能夠指導實(shí)踐活動(dòng)。前期的崗前培訓加上后天的自我努力，使我掌握和領(lǐng)會(huì )了素質(zhì)教育的思想；新課程改革又讓我的教育理念與時(shí)代同步。因而，在教學(xué)工作過(guò)程中充分顯示出“知識與潛力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”的三維教學(xué)的思想，以及“自主、合作、探究”的教學(xué)新模式。

　　第二、教學(xué)方法靈活多樣化、教學(xué)潛力全面化、深層次化年輕是我們的資本，另一方面年輕又是幼稚的代名詞；熱情是工作的必要前提條件，但如果過(guò)分的熱情就容易構成武斷與莽撞的性格。但透過(guò)了學(xué)校的安排的拜師活動(dòng)及用心有效的教學(xué)實(shí)踐，加上個(gè)人后天努力，我的教學(xué)方法和教學(xué)潛力得到了很大程度的提高。情景的設置、靈活的互動(dòng)設計、情感教學(xué)、心靈對話(huà)的教學(xué)方式等等多樣化教學(xué)方法使得課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好，自己的實(shí)際操作潛力也游刃有余。

　　第三、教學(xué)資料和教學(xué)理論日益豐富和深化。經(jīng)驗必須程度上能夠促進(jìn)人的發(fā)展的步伐，同時(shí)有時(shí)也可能阻礙人的潛能的發(fā)掘。剛畢業(yè)，我的確年輕，但這也意味著(zhù)我沒(méi)有老的模式的拘泥和影響，個(gè)性是處在一個(gè)有傳統教育向素質(zhì)教育的轉型的'時(shí)期，處在一個(gè)新課程改革的新時(shí)期：新人、新事、新面貌；天時(shí)、地利、人和。正如，零代表著(zhù)沒(méi)有，也意味著(zhù)有更大的理解和發(fā)展空間。因而，我能夠自由的全面推行自己的教學(xué)計劃。首先，抓積累、夯基礎。開(kāi)展三字一話(huà)、名言積累等活動(dòng)。其次，重說(shuō)寫(xiě)、練潛力。透過(guò)即興演講、寫(xiě)心得體會(huì )、習作練習的方式培養學(xué)生的說(shuō)寫(xiě)潛力。最后重運用、拓視野。透過(guò)連詞造句、仿例造句及現代文閱讀訓練等方式加以培養。

　　與此同時(shí)，我還透過(guò)朗誦名家名作的方式，適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行情感滲透和美學(xué)教育和必須寫(xiě)作訓練。另外，我還注意對學(xué)生學(xué)習興趣的培養，我們都深知“興趣是的老師”因此我在平時(shí)補充一些知識性與趣味性統一的習題，讓同學(xué)們在說(shuō)笑中受到了知識的灌輸和美的熏陶。

　　實(shí)踐是認識的來(lái)源。正是在教學(xué)實(shí)踐這一過(guò)程中，我得到了豐富的理論知識及材料積累，為以后的教學(xué)、教研工作奠定了結實(shí)的基礎。

　　在總結收獲的同時(shí)，我也看到了自己的不足。

　　第一、在處理已有的知識與傳授的知識的時(shí)候，有時(shí)不能協(xié)調好兩者之間的關(guān)系。

　　第二、對部分教材資料把握不全面、有時(shí)只求形式，忽視了資料實(shí)質(zhì)。

　　第三、具體的教學(xué)過(guò)程中有時(shí)教學(xué)難重點(diǎn)處理的有偏差。

　　總結經(jīng)驗能夠充實(shí)自我，反思不足能夠提高自我。相信在反復的總結和反思中，我會(huì )不斷的完善自我和提高自我的。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思6

　　隨著(zhù)課程改革的進(jìn)行，為了提高課堂效率，小組合作就成為一種的學(xué)習方式之一。從開(kāi)學(xué)以來(lái)到現在來(lái)看小組合作，它既有有力的一面，也有不利的'因素的一面。

　　就我個(gè)人的見(jiàn)解，它的確能促進(jìn)學(xué)生的積極性，同時(shí)小組交流檢測，也有利于學(xué)生全面的發(fā)展。多數的學(xué)生都愛(ài)學(xué)習了，尤其是在語(yǔ)文學(xué)科上，朗讀得到了很大的提高，小組內互相指正，互相檢測，不但是對學(xué)生學(xué)習知識的檢測，也是對語(yǔ)言和膽量的檢測，語(yǔ)言表達能力自然就提高了。

　　從不里的因素來(lái)看，成立了小組學(xué)生非�；钴S，愛(ài)玩的多了，愛(ài)說(shuō)的也多了，這不利于管理，給班級管理帶來(lái)了弊端。上課時(shí)安靜的時(shí)間沒(méi)了。這以后還要想辦法管理紀律，讓他們養成良好的學(xué)習習慣。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思7

　　從戲曲的理論來(lái)說(shuō)，戲曲教學(xué)應該側重于讓學(xué)生了解戲曲的沖突，從沖突中領(lǐng)會(huì )人物形象和戲曲主題，同時(shí)也要通過(guò)閱讀體會(huì )古代戲曲的語(yǔ)言魅力。古代戲曲的語(yǔ)言頗有詩(shī)歌的韻味，因此對古代戲曲語(yǔ)言的品味應該是一件非常重要的事。在教學(xué)中，我們嚴格按照戲曲理論內在的規律開(kāi)展教學(xué)，取得了一定的成績(jì)，但是也發(fā)現很多的問(wèn)題，現將有關(guān)情況作一下反思，以期待將來(lái)能夠更好地開(kāi)展古代戲曲的教學(xué)。

　　第一，要處理好信息技術(shù)與課文研讀的關(guān)系。信息技術(shù)的飛速發(fā)展的確為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了很多好處，多媒體的使用極大地提高了學(xué)生學(xué)習的興趣，但是不是所有的內容都應用很具體形象的多媒體技術(shù)加以展現的。過(guò)多的媒體使用，如視頻、音頻、圖畫(huà)，只能削弱學(xué)生的想象能力和感悟能力，使學(xué)生過(guò)于以來(lái)感官的刺激，而丟失掉語(yǔ)文教學(xué)本身對教材文字的鉆研與感悟。比如在上《竇娥冤》的時(shí)候，有些老師就喜歡在學(xué)生沒(méi)有讀課文的前提下直接將視頻播放給學(xué)生看，認為這樣可以提高學(xué)生對課文的理解，通過(guò)視頻解決學(xué)生閱讀課文的興趣問(wèn)題。這種以視頻替代課文的做法只能是進(jìn)一步惡化學(xué)生的.學(xué)習興趣。多媒體技術(shù)的運用應該是適時(shí)的、適事的，而不是隨便為了讓學(xué)生感興趣亂來(lái)。只有在對文本深入鉆研的基礎上穿插多媒體，才能真正發(fā)揮其輔助作用。

　　第二，要處理戲曲語(yǔ)言和戲曲思想內容的關(guān)系，不能有所偏廢。在新課程標準相關(guān)理念的指導下，教學(xué)中我們較多老師對古代戲曲的思想內容進(jìn)行了大肆渲染，力圖把課文涉及到的所有思想內容都教給學(xué)生，而忘卻了語(yǔ)文培養學(xué)生語(yǔ)言運用和品味獎賞的要求。比如在教《長(cháng)亭送別》中，我們就過(guò)于注重對兩人對愛(ài)情的態(tài)度的分析，并且展開(kāi)了較為激烈的課堂討論，希望使學(xué)生擁有健康的愛(ài)情觀(guān)。而忽略了，所有的思想內容都是由文字、語(yǔ)言表現出來(lái)的，語(yǔ)文的本身應該是通過(guò)語(yǔ)言的品味來(lái)加深對文化思想的理解。所以后來(lái)，我們又在教學(xué)中，專(zhuān)門(mén)設計了一堂合作探究形式的語(yǔ)言獎賞課，讓學(xué)生充分地研讀課文，通過(guò)小組討論，讓學(xué)生奇文共欣賞，品味到了有“花間美人”之稱(chēng)得王實(shí)甫的語(yǔ)言魅力。

　　第三，要處理好學(xué)生主體和教師主導的關(guān)系，發(fā)揮教師的指導作用。在古代戲曲的教學(xué)中，我們發(fā)現戲曲的文字本身不會(huì )存在多少問(wèn)題，因為課文的注釋相當詳細。所有我們經(jīng)常會(huì )開(kāi)展以小組合作，自主學(xué)習、主動(dòng)探究為主要形式的課堂教學(xué)，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。但是教學(xué)中我們發(fā)現，必須加強教師對討論發(fā)言的指導，任何沒(méi)有教師引導的合作討論都有可能會(huì )將學(xué)生引入誤區。比如在教授《閨塾》一課時(shí)是最容易出現學(xué)生對現行教育制度的討論，這時(shí)也最容易出現一些錯誤的觀(guān)點(diǎn)，這時(shí)教師是否有能力進(jìn)行指導很關(guān)鍵。這時(shí)的課堂不是自由的課堂，也不是獨裁的課堂，這時(shí)有些可以不用涉及的內容就不應該涉及。

　　第四，要處理好自主學(xué)習和探究的關(guān)系，在學(xué)的基礎上來(lái)探究，有的放矢。學(xué)生的自主學(xué)習是課堂上開(kāi)展有效探究的前提，但是實(shí)踐中我們可能往往為了追求課堂的熱鬧或引起學(xué)生學(xué)習的興趣，會(huì )在學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行充分學(xué)習的基礎開(kāi)展探究，從而導致探究成了無(wú)本之木。

　　第五，要處理好課文學(xué)習和課外拓展的關(guān)系，不能無(wú)邊無(wú)際，漫無(wú)目的，要緊扣課文。教學(xué)中如果是緊扣課文的拓展將對課文的理解起到很好的推動(dòng)作用，但是如果是毫無(wú)聯(lián)系的拓展將會(huì )導致學(xué)習目標的不得落實(shí)。比如在教《竇娥冤》一課中，有教師就在課堂尾聲加了一個(gè)辯論“當你在受冤枉時(shí)是否會(huì )忍”。課堂是很熱鬧，但是這個(gè)問(wèn)題與課文到底有多少關(guān)系，與本課的教學(xué)目標到底有多少關(guān)系，不得而知。學(xué)生對竇娥的冤屈，也就是對古代勞動(dòng)婦女的悲慘命運都沒(méi)有很好的體會(huì )去討論這樣一個(gè)問(wèn)題，不是嘩眾取寵嗎？

　　錢(qián)夢(mèng)龍在教學(xué)經(jīng)驗總結時(shí)說(shuō)：“把求知的主動(dòng)權交給學(xué)生，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)在教師指導下由學(xué)生求知的過(guò)程，為了求知，學(xué)生必須運用智力，認真探索，因此，在獲取知識的同時(shí)，也就相應地發(fā)展了智能�！� 教師應在新課程理念下扮演“多重角色”。學(xué)會(huì )充當導演。為了讓學(xué)生深入領(lǐng)悟戲劇的精髓，教師除了向學(xué)生介紹戲劇的相關(guān)常識外，還要引導學(xué)生了解《日出》的創(chuàng )作背景，明確寫(xiě)作意圖，指導學(xué)生通過(guò)臺詞、舞臺提示及潛臺詞等仔細揣摩人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等表現，為學(xué)生的舞臺展示作好準備。

　　學(xué)會(huì )甘當配角。為學(xué)生提供自我體驗、自我展示的平臺，讓學(xué)生作主角，讓他們在登臺表演中去感受人物的喜怒哀樂(lè )、興衰際遇，體察人物的內心世界。老師當學(xué)生的觀(guān)眾，作為配角，對學(xué)生的表演活動(dòng)進(jìn)行評議，引導學(xué)生對作品的主題及藝術(shù)性的理解。學(xué)會(huì )樂(lè )當總結者。當學(xué)生活動(dòng)完畢后，及時(shí)對作品進(jìn)行總結與歸納，引導學(xué)生分析作品的成功所在，如《日出》一文，作者就是運用了高超的創(chuàng )作技巧，通過(guò)富有性格化的人物語(yǔ)言描寫(xiě)，很好地展示出不同層次人物的思想性格，從而達到了表現和深化主題的效果。

　　總之，要努力為學(xué)生提供一個(gè)易于產(chǎn)生問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的情景，教師就應根據不同的教學(xué)環(huán)節，及時(shí)地調整合適的位置。

　　當然，教無(wú)定法，但為了取得較好的教學(xué)效果，我認為我們應該在“新課改”精神的指導下，不斷更新教學(xué)理念，多給學(xué)生提供自主、探究的學(xué)習空間，以適應新時(shí)代的要求。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思8

　　以前老是認為一節課順利按教案完成的課才是成功的好課，但是一年多的課改實(shí)踐，使我有了新的認識，特別是《閃光的金子》一課更使我認識到一節好課的評價(jià)在于課堂的生成多少，課堂因生成而精彩，充滿(mǎn)活力。

　　蘇教版第四冊第16課“閃光的金子”寫(xiě)了一個(gè)真實(shí)而感人的故事，講述了水電修理工徐虎在平凡的崗位上想群眾之所想，急群眾之所急，熱心為附近居民排憂(yōu)解難的動(dòng)人事跡，贊頌了徐虎全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)。每上這種課文，學(xué)生們大都會(huì )無(wú)精打采，對課文內容提不起多大興趣。雖然徐虎就在不遠的`上海，新聞、各類(lèi)報刊上也都有他的報道，可孩子就是孩子，總對那有趣的寓言、知識性的童話(huà)或是描寫(xiě)美麗景色的課文感興趣。

　　課上了大半進(jìn)入了尾聲，師總結要讓學(xué)生從事例中體會(huì )到徐虎全心全意、熱情為他人服務(wù)的那顆像“閃光的金子”般的心。雖然根據自己的教案進(jìn)行教學(xué)學(xué)生是能聽(tīng)懂的，能答上來(lái)的，但也只是浮于表面。正在我要要想個(gè)好方法聯(lián)系生活實(shí)際總結全文時(shí)，坐在第二排的一個(gè)男生嘔吐了起來(lái)，邊上的幾個(gè)學(xué)生在同一時(shí)捂起了鼻子，我看到這情況說(shuō)：“某某同學(xué)身體不好，請大家諒解！”這突發(fā)情況我備課時(shí)可沒(méi)備到，這本來(lái)就不是能預設的嘛，更巧的是偏偏在這堂課，在講到最關(guān)鍵地方。我抓住這一生成，不緊不慢地說(shuō)：“今天課上我們認識了全心全意、熱情為他人服務(wù)的全國勞模徐虎，那我們是不是也該用行動(dòng)表示一下呀？”話(huà)音剛落，刷刷刷，不約而同舉起了大約30幾只小手，有幾個(gè)嘴里還叫著(zhù)：“我來(lái)，我來(lái)，我去拿些沙子來(lái)�！薄拔襾�(lái)拖地�！蔽腋袆�(dòng)極了，沒(méi)想到效果這么好，大家這樣積極。我隨意點(diǎn)了3個(gè)男生，我把他們稱(chēng)為“小徐虎”，班上小朋友馬上笑開(kāi)了，笑得他們怪不好意思的。他們利索地開(kāi)工了，只一會(huì )兒工夫就把地面搞干凈了，可見(jiàn)他們平時(shí)也是樂(lè )于為班級、為他人服務(wù)的好孩子，不然沒(méi)那么麻利。在3個(gè)“小徐虎”工作時(shí)，我便在一旁抓住這一“生成”有情有境的總結了課文，并鼓勵學(xué)生要像徐虎學(xué)習，像身邊的“小徐虎”學(xué)習。

　　預設的課堂也許是有秩序的課堂，但也許會(huì )缺乏靈氣；生成的課堂也許會(huì )“亂”一些，但可能會(huì )因此而精彩。如果這堂課按我預設的教案進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生不僅會(huì )感到苦草乏味，不感興趣，而且對知識點(diǎn)難以掌握。而動(dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習創(chuàng )設了一個(gè)自由學(xué)習的時(shí)空，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得積極，學(xué)得活潑，雖然最后的局面有那么一點(diǎn)“亂”（熱鬧），但這一“節外的小枝”開(kāi)出了絢麗的花朵，成為課堂的一個(gè)亮點(diǎn)，也使課堂真正成為了學(xué)生生命活動(dòng)的樂(lè )園。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思9

　　經(jīng)過(guò)幾周的教學(xué)工作體驗，感到有一條原則較重要，即讓賞識走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，能夠提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文。具體從以下幾個(gè)方面入手:

　　在賞識教育中，教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生僅有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿(mǎn)信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng )設了一個(gè)簡(jiǎn)便愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依靠于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地期望，加強師生間的情感交流，使學(xué)生更加依靠教師，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習熱情，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。

　　羅森塔爾效應實(shí)驗，說(shuō)教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì )有高成就。教師對學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛(ài)迪生�！弊鳛榻處�，應當相信每個(gè)學(xué)生都有成功的期望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。

　　在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀(guān)念，還學(xué)生以學(xué)習和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。對于學(xué)生五花八門(mén)的，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應當熱情鼓勵、引導、用心呵護熠熠生輝的思想火苗，這對學(xué)生的影響將是巨大的。讓學(xué)生發(fā)展自我的思維，獲得審美的體驗，從而提高語(yǔ)文閱讀的質(zhì)量。

　　在應試教育的制約下，學(xué)生在作文中的個(gè)性和創(chuàng )造性已消失殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空話(huà)，套話(huà)、假話(huà)連篇，文章脫離了自我真實(shí)內心的感受，使作文失去了鮮活的生命和色彩。在這種情景下，教師鼓勵學(xué)生寫(xiě)隨筆，觀(guān)察日記，讀后感，觀(guān)后感、周記。此類(lèi)作文往往有學(xué)生真實(shí)情感的流露，鮮明個(gè)性的跳躍、獨特詞語(yǔ)的運用，許多優(yōu)秀之作常常涌現，時(shí)間久了，學(xué)生就能發(fā)現自我的寫(xiě)作個(gè)性。

　　教師能夠允許學(xué)生有不一樣層次的發(fā)展，并抓住學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)，加以鼓勵：如好的句子，使用準確的詞語(yǔ)，好的開(kāi)頭或結尾等，喚起學(xué)生寫(xiě)作的熱情和自信。作文評語(yǔ)以鼓勵為主，當然作文中存在的主要毛病還需用委婉的、學(xué)生能夠理解的方式指出，那么以后作文，學(xué)生會(huì )更主動(dòng)熱情，并能更好的展現或表現自我了。以賞識的方式改變學(xué)生作文中的一些缺點(diǎn)，效果明顯，并能很快提高寫(xiě)作水平。

　　“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@是對語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認識。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠遠沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標準把情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等人文性因素放在教學(xué)目標的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應有的豐富，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。

　　但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應當使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內的挖掘與創(chuàng )新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。

　　可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少教師認為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎，淡化知識。課堂上異常重視對語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎知識教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師甚至認為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽(tīng)不到朗朗讀書(shū)聲，看不到對語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見(jiàn)解，沒(méi)有了必要的訓練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結結巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì )讀，不會(huì )寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強，也是難以表達出來(lái)的。如果我們的語(yǔ)文課堂長(cháng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì )空中樓閣。

　　所以，我們強調提升學(xué)生的.人文素養，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓練為代價(jià)。應在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎知識的傳授和語(yǔ)文基本本事的培養。僅有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統一，把提升人文素養滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓練之中，語(yǔ)文教學(xué)的夢(mèng)想境界才有可能實(shí)現。

　　新課程下的教學(xué)設計注重生成與建構，淡化預設與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習。

　　“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后立刻理解下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自我嗎于是出現了一種我們不愿意看到的現象：教師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P說(shuō)有創(chuàng )新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，一切讓學(xué)生自我說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒(méi)有充分引導虛設情境的情景下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自我喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導作用，一堂課給學(xué)生很多的時(shí)間自讀，終結是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節課上完了還弄不明白教師想在這節課上完成什么任務(wù)，到達什么目標。

　　長(cháng)久以來(lái)，語(yǔ)文課堂充斥著(zhù)淺薄，低級，呆板，濫情。給人的感覺(jué)是語(yǔ)文課堂就是思想品德課，說(shuō)到基礎知識，就是字詞句;語(yǔ)文教師猶如豆腐娘、猶如皰丁大劫八塊，作文教學(xué)就是樣板戲;語(yǔ)文課改，如同”腦筋急轉彎“;語(yǔ)文要審美性，那就朗讀一下，最好再來(lái)點(diǎn)眼淚，到處是濫情……

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，在語(yǔ)文教學(xué)崗位上也已經(jīng)有十四五個(gè)年頭了。見(jiàn)識了太多的墨守成規，見(jiàn)識了太多的矯情造作，見(jiàn)識了太多的陳詞濫情，自我總是與現實(shí)不夠合拍，跟不上形勢。有同行問(wèn)我，你是怎樣樣上語(yǔ)文課的其實(shí)語(yǔ)文課就是要瞎扯。

　　十幾年來(lái)，我的語(yǔ)文課總能給學(xué)生以不一樣的感覺(jué)，我的課對傳統的課來(lái)說(shuō)其實(shí)不能說(shuō)是課，因為課堂上我喜歡瞎扯，說(shuō)這說(shuō)那，東拉四扯，海闊天空，信馬無(wú)疆，扯到哪兒算哪兒，評課者是很感冒的，諄諄教導我，不能腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放開(kāi)教學(xué)，就是要放得開(kāi)，為什么要收回來(lái)呢其實(shí)收不回來(lái)是也沒(méi)有關(guān)系的，學(xué)生其實(shí)在我瞎扯時(shí)是最認真的時(shí)候，也就是教學(xué)效果最佳的時(shí)候，他們聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，就流哈拉子，一不留神，就下課了。讓自我那充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言、靈動(dòng)的語(yǔ)言、個(gè)性的語(yǔ)言、幽默的語(yǔ)言、甚至是勇敢的語(yǔ)言，更甚至那些語(yǔ)驚人倒的語(yǔ)言，全都猶如釘子般一個(gè)一個(gè)地釘進(jìn)學(xué)生的心里，一翻學(xué)生作文，寫(xiě)下的全是我慷慨激昂的氣勢，看到這樣的作文，如果我改的卷子，我還有什么理由不給高分呢所以學(xué)生總是對我的課充滿(mǎn)著(zhù)期待，期望我帶他們到處神游，好不快活。自我的肚皮“吃”得飽飽的，并富有全面的營(yíng)養，然后，“大腹便便”地走上課堂。一番神聊海侃，學(xué)生就得要領(lǐng)，就得新知，就解學(xué)生心中之惑，使難點(diǎn)疑點(diǎn)就通通變成亮點(diǎn)，真是事半功倍，掙得滿(mǎn)堂悅色。

　　我常常不把課本當回事，一本語(yǔ)文課本說(shuō)不定我一個(gè)學(xué)期只上其中幾篇自認為美文的文章，而對自我喜歡的文章說(shuō)不定一篇文章我要上個(gè)個(gè)把星期。我上過(guò)桂林山水一星期，我上過(guò)離別詩(shī)二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，對那些自我不感興趣的文章堅決不上，對那些說(shuō)教意味甚濃的文章堅決不上，對自我認為不是美文的文章更是堅決不上的�，F行課改課本，每單元都是同一題材的文章，教學(xué)目標基本相同，我就上一節課就差不多了，關(guān)鍵是要讓學(xué)生舉一反三自學(xué)。語(yǔ)文課每課不必須要有教學(xué)目標，我們的教學(xué)目標為什么不能夠是一單元的教學(xué)目標呢如第八冊第六整個(gè)單元都是講愛(ài)的教育這個(gè)主題，主題雷同不說(shuō)，文章題材都雷同，上了第一課后，還真想不出來(lái)上后面三個(gè)課文的理由。有人說(shuō)讓他們閱讀，看書(shū)，其實(shí)在小學(xué)語(yǔ)文課中，知識和情感儲備都還不豐富的學(xué)生對單純的誦讀以及很多閱讀并不是很感興趣。所以接下來(lái)，不神聊，不瞎扯還能玩什么呢？

　　語(yǔ)文一節課能到達多少教學(xué)目標異常是高段，一節課下來(lái)，他們就有了愛(ài)的沖動(dòng)了有愛(ài)的感覺(jué)了絕對是瞎扯，其實(shí)語(yǔ)文的教學(xué)目標決不是一節課，幾節課所能達成的，就算字詞目標，也是不可能在一節課中達成的，學(xué)生經(jīng)過(guò)不停的運用，才慢慢理解掌握的，有時(shí)雖然你在上課時(shí)講過(guò)一下，帶過(guò)一下，難道學(xué)生就能夠初步達成思想目標了不可能吧!有些目標一個(gè)學(xué)期，幾個(gè)學(xué)期，甚至幾年，也是達不成的，有些目標根本就是虛的。一種價(jià)值觀(guān)，一種情感，一種本事，不是靠某一課堂上的某一環(huán)節來(lái)完成，但我們必須在潛意識里不斷的滲透，而后才能到達一種自然而然的效果。一節課可是四十分鐘，根本就來(lái)不及講幾個(gè)笑話(huà)，根本就講不了一個(gè)精彩故事，，根本就來(lái)不急一次精彩的辯論，根本就來(lái)不及一次朗讀比賽，也根本就來(lái)不及一次口語(yǔ)比賽。所以以每節課為單位備課上課，是不太科學(xué)的。真搞不清楚大語(yǔ)文到底是什么

　　課本上自認美文的幾篇文章上完以后，其余的時(shí)間都用來(lái)給學(xué)生講些課外的東西，比如向學(xué)生推薦一些美文，一起來(lái)學(xué)，學(xué)生興趣昂然，群情激奮，人人陶醉�；蚝蛯W(xué)生談?wù)剣鴥韧獾拇笫掳〉鹊�，開(kāi)闊開(kāi)闊眼界，課堂內外到處都是語(yǔ)文，講著(zhù)講著(zhù)，常常會(huì )發(fā)現正講在興頭上，學(xué)生聽(tīng)的正高興，下課時(shí)間卻到了……我認為這才算語(yǔ)文課。

　　應對課改熱潮的沖擊，剛開(kāi)始只是“任爾東南西北風(fēng)”，“猶抱琵琶半遮面”的心態(tài)，但如今，時(shí)代發(fā)展的強烈需求，信息技術(shù)的全面推入，改革課堂教學(xué)，尤其迅速改革語(yǔ)文課堂教學(xué)，大力推行素質(zhì)教育，已成為每一位語(yǔ)文教師的當務(wù)之急!下頭是筆者在語(yǔ)文教學(xué)改革中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì )。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思10

　　久違的課堂，久違的一雙雙期待的眼睛，重新站在這三寸的講臺，不安的心一下子得到了平靜。喜歡這種站在講臺上的感覺(jué)�！队甑乃募尽肥情_(kāi)學(xué)來(lái)的第一堂課所講授的課文，這是一篇散文，在《語(yǔ)文新課程標準》中，提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！薄伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣，要珍視學(xué)生的獨特的感受、體驗和理解�！蓖瑫r(shí)它還強調“培養學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀能力，提倡多角度的'、有創(chuàng )意的閱讀�！庇纱丝梢钥闯鲩喿x是一個(gè)學(xué)生個(gè)性化表達的過(guò)程，教師要尊重學(xué)生的獨特的感受。

　　在引導學(xué)生感受優(yōu)美散文時(shí)，要立足學(xué)生，使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)揮，培養學(xué)生感受美、鑒賞美得能力。我基于新課標的要求，同時(shí)了解到七年級的學(xué)生對散文有一定了解，但是學(xué)生在感受散文和鑒賞散文的能力上還有所欠缺。因此我在設計這邊課文時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生四讀課文，去感受散文的優(yōu)美。首先初讀課文，在朗讀的過(guò)程中讓學(xué)生解決文章中的生字詞，了解這篇文章的內容，同時(shí)要學(xué)生在閱讀的過(guò)程中拿出手中筆進(jìn)行批注，潛移默化地培養學(xué)生不動(dòng)筆墨不看書(shū)的習慣。閱讀完之后檢測學(xué)生對這篇文章的生字詞掌握情況，并對一些易錯、難懂的字詞進(jìn)行講解。其次，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題二讀文章，“這篇寫(xiě)得是雨的四季，那么雨在四季有什么特點(diǎn)呢？”設計這個(gè)問(wèn)題是為了學(xué)生從整體上去把握這篇文章的內容，很多學(xué)生會(huì )從文中圈畫(huà)出雨的夏、秋、冬季的特點(diǎn)，但對于雨在春季的特點(diǎn)不知道如何去總結。我在這點(diǎn)做得不太好，沒(méi)有遵循學(xué)生的認知發(fā)展特點(diǎn)，由易到難、由淺到深的有層次引導，這使學(xué)生直接去總結雨在春季的特點(diǎn)時(shí)顯得不知所從，在今后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì )注意學(xué)生自身的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地引導。再次讓學(xué)生三讀文章，感受散文的美，在這個(gè)環(huán)節中我主要讓學(xué)生從文中找出一處自己喜歡的語(yǔ)句進(jìn)行賞析，可以從修辭、不同的角度等方面進(jìn)行賞析，注重培養學(xué)生在閱讀的過(guò)程中欣賞美和鑒賞美的能力。但從這個(gè)環(huán)節我也了解到一些學(xué)生存在的問(wèn)題，第一個(gè)是學(xué)生對一些修辭把握得還不是很到位，例如一部分同學(xué)不能夠準確區分比喻和擬人。第二是讓學(xué)生對課文進(jìn)行鑒賞時(shí)，學(xué)生不知道從哪些方面下手。對于這些不足，在今后的學(xué)習中要進(jìn)行專(zhuān)項練習加以鞏固。最后，再讓學(xué)生四讀課文，體會(huì )作者在文中滲透的感情。

　　雖然這堂課結束了，但我的人生教學(xué)課堂才剛剛開(kāi)始，對于剛剛講過(guò)的這堂課，覺(jué)得自己對本篇文章的重心把握得還算準確，思路還算清晰，但是還有很多不足的地方，如讓學(xué)生個(gè)性化讀的時(shí)間少；在鑒賞課文美的時(shí)候，對學(xué)生的引導不到位；課堂中語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，造成拖堂的現象。了解到自己存在著(zhù)不足，在以后工作中要努力提升自己、改善自己、虛心學(xué)習、不斷提升自己

初中語(yǔ)文教學(xué)反思11

　　新課標指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在教學(xué)《曹劌論戰》時(shí)，我提出問(wèn)題：“讀了課文后，你們怎么看文中的兩個(gè)主要人物?”快速看書(shū)復習后，一學(xué)生回答：“曹劌能遠謀，而莊公則是‘肉食者鄙，未能遠謀’�！痹�(huà)音剛落，又一學(xué)生站起發(fā)言：“對于莊公，我認為他有遠謀�！边@話(huà)讓我一愣，從教參到所有見(jiàn)過(guò)的資料，從未提到莊公有遠謀啊!但這位學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)有反傳統的意義，很值得探討。

　　我表?yè)P了他敢于提出不同見(jiàn)解的勇氣后問(wèn)全體同學(xué)：“對于莊公有無(wú)遠謀這個(gè)問(wèn)題，來(lái)一場(chǎng)辯論如何?”大家一致同意。

　　生A：“曹劌不是說(shuō)‘肉食者鄙，未能遠謀’嗎?莊公是魯國的國君，他是最大的‘肉食者’，他當然無(wú)‘遠謀’!”

　　師：“你對課文內容非常熟悉，好!”

　　生B：“我認為莊公無(wú)‘遠謀’。若有遠謀，戰前就該高瞻遠矚，作好充分的準備;若有遠謀，戰爭中就能審時(shí)度勢，抓準時(shí)機;若有遠謀，在決勝之后就不會(huì )不知勝因。長(cháng)勺之戰，要不是曹劌運籌帷幄、指揮若定，說(shuō)不定莊公就成了齊軍的俘虜，能說(shuō)他有‘遠謀’嗎?”

　　師：“言之有理�！�

　　生C：“我認為國君的遠謀與一般謀士的遠謀有所不同�？v觀(guān)歷史，許多有作為的國君，并非自己謀略過(guò)人，而是善于任用有遠謀的人才。論謀略，劉邦不及蕭何、韓信，劉備也不如諸葛亮，但誰(shuí)又能說(shuō)劉邦、劉備是無(wú)謀之人呢?另外，莊公以國君的身份，能與平民曹劌公平對話(huà)，并允許曹劌同乘一輛戰車(chē)，直接指揮作戰，這種超乎尋常的膽識，知人善任的眼光，從諫如流的勇氣，誰(shuí)又能否認他的遠謀呢?”

　　生D接過(guò)話(huà)頭：“你把莊公說(shuō)得如此明智，那他為何把大戰取勝的希望寄托在近臣的擁護和神靈的保佑上呢?既然他有遠謀，又為何渾然不知‘何以戰’，這可是迫在眉睫的近謀啊!”

　　生E慷慨陳詞：“不錯，莊公確實(shí)把近臣的擁護和神靈的保佑作為戰爭的先決條件，但憑這一點(diǎn)不能說(shuō)他無(wú)遠謀，因為這是時(shí)代的局限。何況‘小大之獄，雖不能察，必以情’取信于民，這正說(shuō)明他有遠謀。你只看到前面兩點(diǎn)，而忽略了最重要的一點(diǎn)，這不是斷章取義啊?”

　　辯論還在繼續……

　　最后我為這場(chǎng)辯論作結：我們看人、看問(wèn)題不能只從單方面看，而應從多方面加以分析。在莊公有無(wú)遠謀這一問(wèn)題上，同學(xué)的話(huà)啟發(fā)了我，雖然他在戰前曾寄希望于近臣和神靈，在戰爭中他也急躁冒進(jìn)，打了勝仗還不知原因，這一切都讓人覺(jué)得他不高明，但就他能大膽任用曹劌這個(gè)人才這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是有遠謀的�，F在我們不是說(shuō)，人才的競爭才是最大的競爭嗎?二千多年前的莊公，能慧眼識人才，這正是他最大的遠謀啊!

　　課后我陷入了深思，《曹劌論戰》入選教材多年，對我來(lái)說(shuō)并不陌生，我卻從未根據莊公所處的時(shí)代及他在特定的事件中的所作所為進(jìn)行全面的思考。作為教師的我，總是按照教參上現成的說(shuō)法，把莊公看成一個(gè)目光短淺的國君，并把這個(gè)評價(jià)毋庸置疑地灌輸給我的學(xué)生，而很多時(shí)候，學(xué)生也習慣于接受老師的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，因為在他們心目中，老師就是知識的化身，是知識的權威。

　　但今天，學(xué)生卻向“權威”提出了挑戰，他們大膽地提出了自己獨特的理解和看法，而且是有理有據，這不能不讓我對自己的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深刻的反思。

　　在傳統的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們往往無(wú)視閱讀主體思維的個(gè)性差異，對學(xué)生作出劃一的指導，使學(xué)生“臣服”于教參或教師揭示的文本意義和主題思想，學(xué)生豐富的感悟和認知便在同一化、標準化的釋義中磨滅殆盡，從而嚴重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。

　　事實(shí)上，閱讀作為一種審美再造的藝術(shù)實(shí)際活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性差異，讀者對于文本的理解往往因人而異。這就意味著(zhù)語(yǔ)文教師要創(chuàng )設課程氛圍來(lái)保護學(xué)生作為對話(huà)人的主體地位，淡化課程執行中的預定性和統一性，注重對話(huà)過(guò)程的再生性和多元性，正如新課程標準所一語(yǔ)道出的：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人”，在閱讀過(guò)程中“要珍視學(xué)生獨特的.感受、體驗和理解”。應激發(fā)和尊重學(xué)生對課程新價(jià)值的創(chuàng )造。由此說(shuō)來(lái)，教師就應以“對話(huà)人”的身份尊重同樣作為“對話(huà)人”的學(xué)生個(gè)體，自覺(jué)放棄傳統意義上把教師作為知識權威的觀(guān)念，這樣，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習的園地中含英咀華，采擷知識的果實(shí)。

　　這堂課讓我受益匪淺，因為通過(guò)魯莊公有無(wú)遠謀這場(chǎng)辯論，讓我看到了學(xué)生中蘊藏的可貴的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精神，改革開(kāi)放年代的學(xué)生已經(jīng)不甘心被動(dòng)地接受老師灌輸的知識，他們的敢想敢說(shuō)，大膽地思維，大膽地發(fā)言，而且能言之有據，言之有理。所謂創(chuàng )造性，就是在閱讀中不迷信書(shū)本，敢于批判，推陳出新，能入于書(shū)而又出于書(shū)，學(xué)于書(shū)而不拘泥于書(shū)，只有這樣，才能在閱讀中始終充滿(mǎn)朝氣和活力，才能引爆新思想，新創(chuàng )見(jiàn)的火花。同時(shí)，它讓我深深意識到，教師在教學(xué)過(guò)程中應當熱情鼓勵學(xué)生獨立思考，敢于提出不同見(jiàn)解的精神，更要對不同的理解予以及時(shí)中肯的評價(jià)，并引導學(xué)生在探究、碰撞的動(dòng)態(tài)中求得理解的深化，使學(xué)生的獨立思維能力得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思12

　　已經(jīng)初二了，班級里的孩子們依然故我：周杰倫依舊迷得死去活來(lái)，逢新版必買(mǎi);女孩子頭上的發(fā)夾，色彩斑斕，樣式百變，每日放學(xué)必集結成堆，交流新得;自習課上，三教九流，忙著(zhù)學(xué)的、忙著(zhù)樂(lè )得、忙著(zhù)說(shuō)的、忙著(zhù)鬧的，老師身影一現，頃刻風(fēng)平浪靜，接下去便有傻坐的，神游的，盯著(zhù)書(shū)一節課不翻頁(yè)的，成績(jì)下來(lái)，滿(mǎn)室長(cháng)吁短嘆。垃圾扔了一地，問(wèn)誰(shuí)扔過(guò)，請前來(lái)打掃，滿(mǎn)室寂寞，你看我，我看你，都說(shuō)：是他!沒(méi)有是我。課間偶遇兄弟年級的班主任見(jiàn)我揶揄笑曰：“又來(lái)信了�！弊鳛榘嘀魅挝液貌粚擂�。氣極，傷心大呼：素質(zhì)，素質(zhì)都哪兒去了?嚴格管理兼慈愛(ài)寬容、誨人不倦又補習不斷，既而薦良方，樹(shù)榜樣，無(wú)奈何，耕耘辛勤，只能使表面秩序井然，并不能改變其本質(zhì)。家長(cháng)求救之聲仍時(shí)時(shí)耳聞。家長(cháng)寄希望于老師的教育，而我舉目四望，無(wú)數教育者曾嘗試過(guò)的“良方妙計”皆是治人之道，理人之策。外力的束縛，在當今這繁華的的事實(shí)面前，多么蒼白?------生活的精彩，學(xué)習的艱辛，你怎能讓這些懵懂的孩子守住一顆好奇而不安分的心?

　　教育中的外力，決非打開(kāi)成功教育之門(mén)的鑰匙。人之自救是其生存之道，人之自育是其發(fā)展之本。喚醒孩子沉睡的心靈，喚起自我教育的渴望才是教育的至高境界。

　　“我們對一個(gè)人直到成年都攙他走路，用過(guò)多的玩樂(lè )和滿(mǎn)足去喂養他，這樣做只能在它的.精神里播種空虛于無(wú)聊�！盵蘇霍姆林斯基《給教師的建議》]環(huán)視四周，我們的孩子們，自私、虛偽、逃避責任、生活目的模糊、喜愛(ài)浮華與安逸，他們自小受到的教育就是：你是最重要的。你是最棒的。這沒(méi)錯。但這似乎不是一個(gè)完整的句子。如果我們這樣說(shuō)：孩子，你與這世上每一個(gè)人一樣，都是重要的;孩子，只要你努力不懈，你就是最棒的。那該是怎樣的一番教育天地?我們要喚醒一個(gè)成長(cháng)中的孩子對自己、對他人的尊重;我們要喚醒一個(gè)孩子對人生奮斗、對高尚無(wú)私的渴望。這讓我想起一句話(huà)：“追求卓越珍藏在我們內心深處，人人都可以釋放它的神奇來(lái)，只要我們知曉用最有力和最有效的方法啟動(dòng)自己的心靈和軀體�！惫识�，我理解了孩子們在人生路口上的茫然無(wú)措，作為一個(gè)引導著(zhù)我要喚醒他們內心深處的進(jìn)取心、自尊心、自律心、責任心。

　　“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。教給學(xué)生教育自我比安排他怎樣度過(guò)星期天困難的多，要抓住他的手不放直到他走出校門(mén)，一下子被擺脫了各種校規和限制的自由空氣陶醉的不知所措，那要困難和復雜的多。只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才能解決上述困難的問(wèn)題�！� [蘇霍姆林斯基《給教師的建議》]我是語(yǔ)文教師，很自然的，我從語(yǔ)文教學(xué)的角度選擇了教育的途徑。每周四下午作文課，我們要結合課內學(xué)習進(jìn)行一些課外知識的擴充。我選擇了講故事的形式。對于十四歲的孩子們來(lái)說(shuō)，這仍是很令人興奮的。第一則故事講的是《磨房里的馬和驢》：磨坊里有一匹馬和一頭驢，每日一同生活、一同勞作，并無(wú)不同。但這驢子磨磨時(shí)眼是蒙著(zhù)的。一日，馬兒有幸被玄奘大師選中，經(jīng)歷了千難萬(wàn)險，十年成一事，終于完成使命勝利歸來(lái)。與驢子老友見(jiàn)面，甚是歡喜，盡言其十年來(lái)路上的所見(jiàn)所聞，驢子很是羨慕說(shuō)：“你真是了不起，吃了那么多的苦、走了那么長(cháng)的路才會(huì )有如此多的見(jiàn)識呀�！瘪R兒卻說(shuō)：“老兄此言差矣。咱兄弟倆走的路可是一樣長(cháng)啊，您不是在磨坊里也辛辛苦苦走了十年的路嗎?”聽(tīng)到這兒，一些靈氣的孩子抿嘴笑了。我問(wèn)他們笑的緣故，他們回答：“老師哪里是在說(shuō)驢，其實(shí)在說(shuō)人�！蔽乙矘�(lè )了，追問(wèn)：“怎么就由驢變成人了呢?”幾個(gè)調皮的孩子說(shuō)道：您要借這驢子，說(shuō)我們中有些人只知道每日瞎忙活。此時(shí)我不再笑了，他們畢竟已經(jīng)長(cháng)大了，有些時(shí)候是很敏感的。譏諷不是目的，啟發(fā)才是追求。我正色道：“大家想過(guò)白馬和驢子同樣的忙碌，而命運卻為何截然不同嗎?”全班陷入了沉思，我喜歡這種籠著(zhù)思想的課堂靜謐時(shí)光�！笆且驗榘遵R有明確目標，驢子只會(huì )稀里糊涂的在原地打轉�！币粋�(gè)女孩站起來(lái)說(shuō)。我又忍不住想笑，是很快樂(lè )的，“那你看我們班級中，有多少人準備好了去作萬(wàn)里遠行的‘白馬’呢?”他看了看四周的同學(xué)紅了臉說(shuō)：“丁聰是，李燁是，以后還會(huì )有更多的人是�！蹦且豢�，班級寂靜無(wú)聲，很多孩子紅了臉在沉思。

　　第二則故事出自《每個(gè)人都有一個(gè)寶藏》一文，我讀道：“人，包括別的動(dòng)物，在生命危難的瞬間，釋放出來(lái)的自我挽救的能量是巨大的。美國科學(xué)家坐的”青蛙實(shí)驗“幾乎人人皆知：在鍋底用溫火慢慢加熱，青蛙悠哉游哉的在水里漂游，等到水熱的不能承受時(shí)，卻在也跳不出來(lái)了。相反，將一只青蛙猛擲進(jìn)滾開(kāi)的沸水中，他卻能倏忽越起而逃生�？墒�，為什么平日里，我們沒(méi)有發(fā)現自身的這種潛能?而非要等到危難來(lái)臨，才發(fā)出無(wú)奈與驚奇的慨嘆?---不言自明：是懈怠!是對時(shí)光流逝的驀然、對安樂(lè )享受的沉溺和追逐!因為懈怠，讓我們失去拼搏的勇氣;因為貪圖享樂(lè )，讓我們在也決不出潛存的危機，從而像只溫水中的青蛙一樣，慢慢的被社會(huì )淘汰了�！弊x到這兒，我覺(jué)察，孩子們的眼睛里閃現出一種光彩---我想那是觸動(dòng)心靈的一種沉思。我繼續讀道“‘非不能也，是不為也’再也不要抱怨日子的平淡無(wú)奇，回頭好好審視一下你自己，你都是怎樣度過(guò)你的每一天，每一分鐘?如果你仍舊放任你的步子在大街上閑逛，仍舊在書(shū)桌前發(fā)呆消磨光陰，那就趕緊停住，去試著(zhù)做一點(diǎn)有用的事吧。孩子請你相信：每個(gè)人身上都有一個(gè)巨大的寶藏，那里面蘊藏著(zhù)無(wú)堅不摧的能量和威力。開(kāi)發(fā)需要你自己，當你把自己置身于懸崖的邊緣而無(wú)時(shí)不有一種切膚的危機感的時(shí)候，你就拿到了開(kāi)啟寶藏的鑰匙�！蓖ｎD了片刻，我對沉思中的孩子們說(shuō)：“下面的閱讀內容由你們自己安排”直至下課教室里無(wú)一人講話(huà)，無(wú)一人發(fā)呆。一改往日的浮躁與喧鬧。

　　教育中不存在一次教育就成就一個(gè)人一生教育的奇跡。但我想假如，我能在故事中叩響孩子的心扉。近來(lái)班級中的孩子有了一些變化：叫嚷著(zhù)少了，靜思者多了;地上的糖紙少了，積累本上的文字多了，閑散者少了，匆忙者多了;要求照顧的少了，給別人講題的多了-----我悄悄的注視著(zhù)這些變化，心里想：“自我教育就是從這里開(kāi)始的：讓一個(gè)人關(guān)心另一個(gè)人，讓一個(gè)人認識到自己的價(jià)值，讓他決心讓這世界因自己的人生而美麗。孩子，我要喚醒你的心!”

初中語(yǔ)文教學(xué)反思13

　　回顧本周的文言文教學(xué)，有如下的感受：

　　1、文言文教學(xué)要重視誦讀。

　　所謂誦讀就是要求在初步理解的基礎上，用朗讀的方法，反復熟讀課文，逐步加深理解，直到可以達到背誦。誦讀訓練是文言文教學(xué)需要非常重視的，只有誦讀，才能合理斷句，弄清意思。因此我們在教學(xué)中利用好早讀，喚起了同學(xué)們的'誦讀熱情。利用了各種誦讀方式，比如聽(tīng)名家閱讀去模仿，從而揣摩文章感情；大家齊讀，讀出氣勢；個(gè)人領(lǐng)讀，感染全體……調查本階段的學(xué)生的誦讀情況，發(fā)現熟練誦讀的課文知識掌握比較好。

　　2、掌握課本知識，重在遷移。

　　古文閱讀在高考語(yǔ)文試卷中是一重頭戲，但文言文歷史久遠，與現代漢語(yǔ)在詞義、語(yǔ)法等方面存在差別，學(xué)生難以理解掌握。文言文復習費時(shí)多，收效慢。成為學(xué)生的一大難題。我認為文言文學(xué)習重在課本。課本熟悉，知識點(diǎn)就掌握了。再加上技能技巧的訓練，文言文做題的收效會(huì )很大。因此，文言文教學(xué)時(shí)一定給學(xué)生講清“熟悉課文，靈活遷移”的原則。本階段講課時(shí)我就著(zhù)重強調學(xué)生在整體理解的基礎的前提下，重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)句式。一個(gè)月下來(lái)，學(xué)生也就形成了學(xué)完每篇課文后整理重點(diǎn)的習慣。為學(xué)習起到了提綱挈領(lǐng)的作用。

　　3、文言文教學(xué)要提高學(xué)生的興趣，如何提高，亟待解決。

　　就語(yǔ)文課堂教學(xué)現狀而言，文言文教學(xué)是素質(zhì)教育比較薄弱的環(huán)節。傳統教學(xué)中“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，被許多老師奉為至寶，在學(xué)生方面卻成為令人頭痛的緊箍咒。重文言詞句解釋?zhuān)�輕文章思想感情的感悟；課堂教學(xué)結構成渙散狀態(tài)，說(shuō)到哪里算哪里；教學(xué)的流程方式機械、刻板，缺少創(chuàng )意……這種課堂教學(xué)導致文言文的美感喪失殆盡，嚴重地束縛著(zhù)學(xué)生的思維，遏制了學(xué)生的創(chuàng )造力。

　　本階段我們就采用了各種方式，比如淺易文言文就以學(xué)生討論為主，難懂文言文就師生合作，而誦讀貫穿其中，文言趣事，古人古事穿插其中，激發(fā)興趣，收到了比較好的效果。但是理想的教學(xué)方法還有待研究探討。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思14

　　一、對目前語(yǔ)文課堂教學(xué)的反思

　　在程語(yǔ)文課堂教學(xué)好評如潮的背景下，教師變得像主持人了，學(xué)生發(fā)言缺少指向性，課堂猶如“農貿市場(chǎng)”，這不能不引起我們的反思。

　　課堂是舞臺，還是平臺？教師是導演，還是主演？學(xué)生是上帝，還是求知者？合作是說(shuō)法，還是做法？課件是主角，還是配角？

　　二、解決當前問(wèn)題的對策探究

　　《語(yǔ)文課程標準》指出：“工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”、“應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”、“要積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”，所以要解決新課程語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，就要在課堂教學(xué)中做到以下幾點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┳寧熒�在平等交往中一起成長(cháng)

　　課堂是教學(xué)的主陣地。在這個(gè)師生交往的平臺上，學(xué)生不僅僅需要教師的微笑和賞識，需要教師有的放矢的評價(jià)，更需要教師營(yíng)造一個(gè)相對平等的競爭氛圍，讓他們在學(xué)習的過(guò)程中獲得精神層面深層次的平等。要做到這一點(diǎn)，就要處理好以下關(guān)系：

　　1、處理好學(xué)生自主與教師主導的關(guān)系。教學(xué)中，教師是組織者和引導者，如果說(shuō)教師在教學(xué)中按照設計的問(wèn)題和步驟讓學(xué)生去完成，是履行了組織者角色的.職責的話(huà)，那么，教師在教學(xué)中憑借自己深厚的語(yǔ)文素養，對文本的獨特體驗、感悟、把握和可能高于學(xué)生的深刻見(jiàn)解而對學(xué)生正確導向，開(kāi)啟思維，適時(shí)示范，精要點(diǎn)評，高效對話(huà)，就是履行了引導者角色的職責。試想，如果把課堂交給學(xué)生，課堂就任由學(xué)生決定一切，一盤(pán)散沙、放任自流也不用教師組織和引導的話(huà)，那還要教師干什么？學(xué)校也許都沒(méi)有存在的必要了。

　　2、處理好張揚個(gè)性與價(jià)值引導的關(guān)系。我們必須清楚，新課標中要求尊重學(xué)生的獨特體驗是建立在 “重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內容的價(jià)值取向”的基礎上的。否則，我們的教育將在失重與倒錯中制造隱患。語(yǔ)文教育的根底就在于提契生命的韻味，陶熔人文情懷，蘊涵精神意韻……文與心一體，書(shū)與人俱化。

　　3、處理好賞識評價(jià)與分辨是非的關(guān)系。我們應給學(xué)生明確的“是非準則”，讓他們在課堂上的思維越加活躍。因而，在課堂上科學(xué)的做法是，弄清學(xué)生的思維軌跡，當學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)正確獨到時(shí)，就理直氣壯地給予表?yè)P、肯定，放大“亮點(diǎn)”；當學(xué)生的見(jiàn)解不夠完整時(shí)，就應該不厭其煩地進(jìn)行點(diǎn)擊，培植“生成點(diǎn)”；當學(xué)生的認識出現偏頗時(shí)，就該直言不諱地加以引導，糾正“錯誤點(diǎn)”，從而讓學(xué)生在平等課堂上有個(gè)性地發(fā)展。

　�。ǘ�）讓師生在文本解讀中積累知識

　　新課程標準指出：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，體驗品味。要做到這些，必須解決好以下問(wèn)題：

　　1、解決好人文精神與落實(shí)雙基的問(wèn)題。新課程語(yǔ)文教學(xué)注重人文性，但也不能忽視其工具性的一面。從教學(xué)目的上看，如果一個(gè)學(xué)生連字音都要讀錯，又經(jīng)常出現錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力再強，也是難以表達出來(lái)的。我們不能以犧牲學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取語(yǔ)文課堂的熱熱鬧鬧。

　　2、解決好拓展創(chuàng )新與解讀課文的問(wèn)題。課程標準要求倡導學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與不同文化的對話(huà)。尤其是學(xué)生與文本的對話(huà)。要重視朗讀，讓學(xué)生充分地讀，在讀中品味、揣摩語(yǔ)言，從而有所感悟，這是拓展和創(chuàng )新的基礎。要讓學(xué)生在充分研讀課文的基礎上理解和積累語(yǔ)言，逐步學(xué)會(huì )欣賞，防止把理解與欣賞變成支離破碎的作品分析和文學(xué)知識傳授，也要防止脫離文本的架空分析與拓展，提倡學(xué)生在讀書(shū)思考的基礎上，發(fā)表獨立見(jiàn)解，在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )讀書(shū)。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思15

　　去年擔任九年級的語(yǔ)文老師，暑假的時(shí)候心里盤(pán)算學(xué)校應該會(huì )繼續讓我教九年級的語(yǔ)文。沒(méi)有料到的是新學(xué)年分到了八年級1班，重新做一名八年級語(yǔ)文老師。

　　八年級的學(xué)生，沒(méi)有七年級學(xué)生那么活潑，沒(méi)有九年級學(xué)生那么沉穩。八年級學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，是思想很活躍，上課氣氛很好。對于初中語(yǔ)文的學(xué)習，有了一定的積累。

　　八年級部編版語(yǔ)文教材，有了輕微的變化，增加了第五課《國行公祭，為佑世界和平》第六單元《孟子》也從兩章變成三章。經(jīng)過(guò)九年級復習，我對語(yǔ)文考試的重點(diǎn)和難點(diǎn)也有一定了解，教法上面更加細致。首先，在語(yǔ)文基礎知識方面，增加了每課的生字，生詞，多音字，成語(yǔ)等的積累�；�本上是每一篇文章的教學(xué)中都給學(xué)生深入一些文學(xué)常識。其次，針對每個(gè)單元素材教材的研究上，也比往年有了深刻的理解。更加注意到記敘文與說(shuō)明文教法上的不同之處。此外，在課外名著(zhù)閱讀上面，收集一些資料對學(xué)生進(jìn)行閱讀課的開(kāi)展，幫助學(xué)生課下多讀書(shū)，讀好書(shū)，愛(ài)讀書(shū)。最后，關(guān)于語(yǔ)文的備課和講課上面還是有一些迷茫。對于教材，自身理解、解讀并不到位。個(gè)人思考太少，更不具備研究的能力，處于一種模仿名師為主的模式。還是應該自己多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，尋求一條適合自己的明確的的備課之路。

　　本次考試，比六班差了很多，個(gè)人反思覺(jué)得最后復習階段不夠細致。學(xué)校少了一次月考，應該抽空自己考�？荚嚳梢藻憻拰W(xué)生思維，只是單純做題講題并不能深刻理解。今后，每一單元結束后都應該給學(xué)生進(jìn)行測試，改變之前單純的聽(tīng)寫(xiě)默寫(xiě)，加大難度。還有一點(diǎn)需要特別注意：自己今后更要自己多做題，研究題型。

　　這是我愛(ài)人寫(xiě)的，她是一名語(yǔ)文老師，卻不愛(ài)寫(xiě)文章，我也多次建議她多讀書(shū)、多寫(xiě)作，她以照顧孩子累、沒(méi)時(shí)間等緣由置之不理，直到現在她竟然主動(dòng)的'來(lái)寫(xiě)教學(xué)反思，這就是進(jìn)步啊，我很開(kāi)心，我相信，這將是她教學(xué)生涯的轉折點(diǎn)。因為我們都知道，善于總結和反思的人是進(jìn)步最快的，不管是老師還是學(xué)生，或是企業(yè)老板或者企業(yè)員工，都是這樣的。

　　要知道，每一顆鉆石在被發(fā)現前，都要經(jīng)受埋藏塵埃的寂寞時(shí)光。

　　耐心和積累，是實(shí)現理想的前提，只要認定了自己奮斗的目標，努力堅持下去，總會(huì )取得屬于自己的一番成績(jì)。畢淑敏曾說(shuō)：“每一顆鉆石在被發(fā)現前，都要經(jīng)受埋藏塵埃的寂寞時(shí)光�！北３值却�與希望，總有一天，埋得再深的鉆石，也會(huì )被發(fā)掘。

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