反思與進(jìn)步作文

　　齋月，伊斯蘭教五功之一。伊斯蘭齋月(英語(yǔ)：Ramadan，阿拉伯語(yǔ)：)，又譯萊麥丹月，是伊斯蘭歷第九個(gè)月，該月名字意為“禁月”，是穆斯林封齋的一個(gè)月，是真主Allah將古**經(jīng)Quran下降給買(mǎi)買(mǎi)提圣人的月份。齋月過(guò)程 齋月即指穆斯林在日出后到日落前齋戒(fasting)。齋戒是伊斯蘭教念(shahada:affirmation)、拜(salat:prayer)、課(zakat:almsgiving)、齋(siyam:fasting)、朝(hajj:pilgrimage)五項基本功課之一，是穆斯林的一種修煉心性的宗教活動(dòng)。穆斯林的齋戒源于早期的基督教(Christianity)和猶太教(Judaism)信徒的一種儀式。當年居住在麥加的先知買(mǎi)買(mǎi)提(Muhammad)為了加強早期的追隨者對真主(Allah)的信心，將齋戒轉化為伊斯蘭教的儀式，后來(lái)演變成齋月。齋戒為穆斯林必須遵行的儀式之一，為期一個(gè)月，除病人、老年人、年幼者及工作在外者之外，一律要遵行“齋月”禁食。齋月意義 齋月在穆斯林看來(lái)，齋月是一年中最吉祥、最高貴的月份。伊斯蘭教認為該月是頒降《古**經(jīng)》(the Holy Quran)經(jīng)文之月。伊斯蘭教認為，齋戒能凈化人的心靈，使人情操高尚，心地善良，還能使富人體驗窮人忍饑挨餓的滋味。根據伊斯蘭教教義，齋月期間，所有穆斯林從每天的日出到日落期間禁止一切飲食、吸煙和房事等活動(dòng)。通常，人們在天曉前吃“封齋飯”(suhoor)，在日落時(shí)以食物或飲料開(kāi)齋，即“開(kāi)齋小吃”(iftar)。齋月期間，穆斯林會(huì )到清真寺(Mosque)作禱告，學(xué)習《古**經(jīng)》。

　　三齋

　　(一)指三長(cháng)齋︰又稱(chēng)三齋月、三長(cháng)月、三善月，或三長(cháng)齋月、神通月、長(cháng)齋。

　　指于每年的正月、五月、九月等三月間，受持八齋戒。相傳天帝釋、四天王等于此三月，以寶鏡照南贍部洲，鑒察人之善惡，故諸經(jīng)典勸誡人們當于此三月，慎行、守戒以修善根。如《不空罥索經(jīng)》卷二云(大正20·235a)︰‘當于十方一切諸佛神通月修，所謂正月、五月、九月。白月一日至十五日，如法清凈讀誦受持，即得成就�！�《千手千眼觀(guān)世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)》云(大正20·98a)︰‘若欲受持此陀羅尼者，每以正月五月九月，一日至十五日受持齋戒，著(zhù)白凈衣，食三白食�！� 我國隋、唐、宋年間，曾有持三長(cháng)齋月的風(fēng)氣。在這三月間，禁屠殺、人民持齋吃素、誦經(jīng)。開(kāi)皇年間(581～600)，隋文帝即曾下敕倡行。如《歷代三寶紀》卷十二〈大隋錄〉載開(kāi)皇三年(583)敕云(大正49·108a)︰‘好生惡殺王政之本，佛道垂教善業(yè)可憑，稟氣含靈唯命為重，宜勸勵天下同心救護。其京城及諸州官立寺之所，每年正月、五月、九月，恒起八日至十五日，當寺行道。其行道之日遠近民庶，凡是有生之類(lèi)，悉不得殺�！�另?yè)�《敕修清規》卷一〈善月〉條載，禪宗特定正、五、九為善月，并于前一日，維那令堂司行者覆住持報庫司，掛善月牌于殿門(mén)前，具經(jīng)單輪差僧簿，每日鳴大鐘登殿，看經(jīng)祝贊，終月而畢。

　　(二)指牧牛齋、尼犍齋、佛法齋(或稱(chēng)圣八支齋)︰牧牛齋是雖然持齋，但內心仍為個(gè)人飲食、產(chǎn)業(yè)等欲望著(zhù)想。尼犍齋是持齋之日以虛偽之心，詐欺神靈，冀求福佑。依佛法言，這兩種持齋法，皆非正途。佛教徒之所持，應是佛法齋。此佛法齋，亦即后世流行的八關(guān)齋戒。依《佛說(shuō)齋經(jīng)》載(大正1·911a)︰‘牧牛齋者，如牧牛人，求善水草，飲飼其牛，暮歸思念何野有豐饒，須天明當復往。若族姓男女已受齋戒，意在家居利欲產(chǎn)業(yè)，及念美飲食育養身者，是為如彼牧牛人意，不得大福非大明。尼犍齋者，當月十五日齋之時(shí)，伏地受齋戒，為十由延內諸神拜言︰我今日齋不敢為惡，不名有家，彼我無(wú)親，妻子奴婢非是我有，我非其主。然其學(xué)貴文賤質(zhì)，無(wú)有正心，至到明日，相名有如故事。齋如彼者，不得大福非大明。佛法齋者，道弟子月六齋之日受八戒�！�

　　(三)指三齋日︰即于每月之八日、十四日、十五日受持齋戒。(一)《灌頂經(jīng)》卷一、卷十二;《地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》;《四分律行事鈔資持記》卷下之三;《釋門(mén)正統》卷四;《法苑珠林》卷八十八;《釋氏要覽》卷下;《佛祖統紀》卷三十三;《禪林象器箋》〈職位門(mén)〉。年三月六持齋子題：年三、三齋月、齋月、月六、六齋日、齋日、持齋資持記·釋導俗篇：“年三[齋月]者，正、五、九月，冥界業(yè)鏡，輪照南洲，若有善惡，鏡中悉現�；蛟�，天王巡狩四天下，此三月對南洲。又云，此三月惡鬼得勢之時(shí)，故令修善。月六[齋日]，白黑兩半，各有三日，按智論，初八天王使者下，十四天王太子下，十五天王自下，觀(guān)察眾生善惡，二十三、二十九、三十日亦爾。小盡準布薩應用初一。持齋者，或受八戒，或但持齋，中前一食，中后不得妄啖。今多蔬菜，不節晚食，此雖非齋，猶勝葷血。又有飲水周時(shí)，為清齋者，此乃邪術(shù);一切眾生，仰食而住，但勿過(guò)中，是佛正教�！�(事鈔記卷三九·二一·五)

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