實(shí)用的期末反思作文三篇

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的西游記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　西游記讀后感 篇1

　　很不幸，我這學(xué)期的讀書(shū)活動(dòng)是不通過(guò)，所以我要再寫(xiě)一份，這次我要寫(xiě)的讀后感是讀《西游記》有感，西游記這本書(shū)，是我國的四大名著(zhù)之一，它的作者是一個(gè)很偉大的人，他的'名字叫做吳承恩，是個(gè)男的。

　　這本書(shū)主要寫(xiě)了，一個(gè)叫做唐僧的和尚，非的不聽(tīng)周?chē)�人勸阻，要西天取�?jīng)，然后他就開(kāi)始了取經(jīng)的歷程，他身騎著(zhù)白馬，一個(gè)人孤獨地走著(zhù)，走啊走啊走，遇見(jiàn)了一個(gè)大山，這個(gè)大山的名字叫做五指山，五指山就跟他的名字一樣，是如來(lái)佛一掌砸下來(lái)的，所以他就叫五指山，五指山還有一個(gè)非常大的作用，它是用來(lái)壓當年大鬧天宮的孫悟空的，孫悟空是個(gè)猴子，不知道哪來(lái)的本事，就上了天，玉帝給他個(gè)官當，他還不知好歹，嫌官太小，然后就大鬧了天宮。

　　但是天宮里那么多的神仙好像也沒(méi)有孫悟空厲害，所以玉帝沒(méi)招了，就找來(lái)了大boss ，大boss 的名字叫做如來(lái)佛祖，如來(lái)佛祖不愧是大boss 啊，一掌就給孫悟空壓在手底下了，然后就有了后面的故事。

　　唐僧看見(jiàn)了孫悟空，覺(jué)得這猴子太厲害了，都活了五百年了還不死，所以他決定把這猴子就出來(lái)，費勁巴力的爬到了山頂上，然后把符一揭，孫悟空就蹦了出來(lái)，這孫悟空不愧是大鬧過(guò)天宮的人，被壓了五百年不吃不喝的，還能這么活蹦亂跳，不得了啊不得了。

　　孫悟空出來(lái)之后就決定拜這個(gè)救了自己的救命恩人為師，要保護唐三藏西天取經(jīng)，從此唐僧西天取經(jīng)路上不再孤單，有了陪伴，但是孫悟空放蕩不羈的性格還是屢教不改，都快把唐僧氣死了，天上的神仙不干了，不行啊，唐僧氣死了就沒(méi)人西天取經(jīng)了，于是派了觀(guān)音菩薩來(lái)幫助唐僧，給孫悟空腦袋上帶了一個(gè)緊箍咒，只要孫悟空不聽(tīng)話(huà)唐僧就念緊箍咒，孫悟空腦袋就疼了，他也就不敢撒野了，唐僧憑借著(zhù)這個(gè)辦法治了孫悟空一路，招不在少，管用就行!

　　西游記讀后感 篇2

　　初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上乘風(fēng)破浪、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，最終修成正果的故事。當時(shí)的我認為唐三藏代表和善，孫悟空代表機智，豬八戒代表可愛(ài)，沙和尚代表醇厚。我想，那么讓我去取也是能夠的啊。

　　我小時(shí)候的想法并沒(méi)有錯，但是當我再次重溫，我并不這樣想，我更注意的是它的前因后果——為什么他們會(huì )去取經(jīng)?為什么他們能成功能勝利?我想，必需是因為他們是英勇的。雖然唐三藏給人一種軟弱無(wú)能的感覺(jué)，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺(jué);只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的英勇。但事實(shí)并不是這樣，假如他們并不都是英勇的，那他們還會(huì )一起去，一起成功而歸嗎?是的，只有英勇才能取得成功。

　　當今世界，成功已經(jīng)成為每一個(gè)人追求的'目標，但是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒(méi)有留意到成功者就應是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機會(huì )不去闖練，就明白每一天把成功掛在嘴邊，直到離成功越來(lái)越遠;相反，而那些英勇無(wú)畏、勇往直前的人，就算他們不在乎成功，但他們恒久是成功的。由此可見(jiàn)，成功的曙光只屬于英勇者。

　　最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇俠傳Ⅲ》里的主子公景天也是一個(gè)很好的例子。他本身只是一個(gè)小混混，就應過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭、混吃混喝的日子;但是他沒(méi)有，他選取了一條別人所認為的“不歸之路”——斬妖除魔。他英勇，他信任自我，他堅持究竟，把連天帝也無(wú)可奈何的邪劍仙也殲滅了。因為英勇，他從一個(gè)小混混，成為一個(gè)救世大俠。

　　有人會(huì )問(wèn)：此刻的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠，我們空有英勇也沒(méi)有用?其實(shí)，在學(xué)習上，我們也要英勇。不要因為一些作業(yè)上的小難題，成果上的小挫折就把自我給戰勝了。我們就應用英勇來(lái)應付它們，殲滅它們，把它們占為己有……

　　記住，成功的曙光只屬于英勇者。只要英勇，我們就已經(jīng)向成功邁出了一大步。

　　西游記讀后感 篇3

　　每當我打開(kāi)《西游記》這本書(shū)，總感覺(jué)不一樣。是四大古典小說(shuō)中最熱鬧的。小時(shí)候總覺(jué)得讀書(shū)很享受，很有趣。但是今天，依舊不變的是那個(gè)陌生多彩的神話(huà)世界，只是我的理解變了。

　　這是一部大家都愛(ài)看的經(jīng)典名著(zhù)。每個(gè)人在解讀的時(shí)候都能得到不同的感受和啟發(fā)。有人喜歡它鮮明的個(gè)性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它生動(dòng)幽默的對話(huà)敘事；也有人研究過(guò)它的歷史背景和社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他曲折的情節隱藏著(zhù)人們向往而達不到的人生理想和人性追求，即——自由。21世紀的人們渴望自由，渴望自由的化身：孫悟空。

　　孫悟空破土而出，“不在傅麒麟管轄之下，不在鳳凰控制之下，不受人間皇位約束”，闖入龍宮，擾亂鬼部，志在從郭華山稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)，人性已經(jīng)從一切束縛中解脫出來(lái)，完全自由了。其實(shí)孫悟空才是自由的化身。他最突出的品質(zhì)就是對自由的向往。他一直在追求自由，他所有的奮斗也是為了自由。這樣生動(dòng)的形象給了讀者追求自由的力量和勇氣。

　　但是，大家都知道，現在，甚至未來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人總是被這樣那樣的束縛著(zhù)。雖然我們被一個(gè)受約束的世界包圍著(zhù)，但是我們可以讓自己的心盡可能的寬和深，讓它無(wú)限的包容。但是，社會(huì )上還是有很多人被一些價(jià)值不大的'東西束縛著(zhù)，卻自得其樂(lè )，心滿(mǎn)意足。經(jīng)過(guò)數百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)的需求不再迫切，但對精神自由的需求卻被無(wú)緣無(wú)故地抹殺了。

　　總之，我覺(jué)得現代人最缺乏的是豁達進(jìn)取，追求最大自由的精神。一直磨煉的《西游記》，有一種新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么能流傳至今。

　　西游記讀后感 篇4

　　有人說(shuō): “人生猶如一部《西游記》，人從呱呱墜地那一刻開(kāi)始，就一步步‘往西天而去’，其間的學(xué)習與歷練，成為智慧與成長(cháng)的要素�！段饔斡洝防锶�藏師徒西行取經(jīng)的歷險過(guò)程與自我成長(cháng)，正是人一生經(jīng)歷的最佳寫(xiě)照。因此，《西游記》與其說(shuō)是一部神怪小說(shuō)，不如說(shuō)是一本指導人生的教科書(shū)�！�

　　的確，當我們細細研讀《西游記》時(shí)，就會(huì )發(fā)現其蘊涵的人生智慧對人們的生活、修身養性以及立身處事都有著(zhù)重要的啟發(fā)意義。

　　一、提高自己對欲望的抑制力

　　在這花花綠綠、五彩繽紛的世界里，人們靠法律、倫理、道德維持著(zhù)人與人之間的秩序。每一個(gè)人都應當遵守法律、倫理和道德原則，不能見(jiàn)利忘義、見(jiàn)異思遷。否則，社會(huì )就會(huì )混亂，人類(lèi)就要自食苦果。當然，由于人們有對利益的需要和欲望，所以，在聲色名利的誘惑面前，人們必然會(huì )面對原則和欲望之間的矛盾。我們只有把握好原則，不讓欲望為所欲為，才能使社會(huì )安定有序，使人間充滿(mǎn)和諧。

　　二、提高自己明辨是非的能力

　　一個(gè)人在生活中辨認不出真假是非，那么他就必然要上當受騙和鑄成錯誤，使自己遭受人生不應有的挫折和犧牲。社會(huì )生活中真偽并存、魚(yú)龍混雜，要想從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼——一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真偽的`火眼金睛，那么他就必須在生活中始終保持警覺(jué)的觀(guān)察。

　　三、堅定自己的意志力

　　一個(gè)人之所以沒(méi)有作為，并不是因為他缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神從來(lái)就難以駐足于自己所從事的工作和生活。

　　但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“上帝的恩惠像一支蠟燭，人的意志像制蠟燭的蠟，人要登上煉獄山頂的上地上樂(lè )園，也缺少不得自己的意志�！彼�以一個(gè)人要想實(shí)現自己的夢(mèng)想，就必須從現實(shí)的生活中去更進(jìn)一步地錘煉出自己堅韌不撥的品格和意志力，這樣才不會(huì )因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動(dòng)搖。

　　西游記讀后感 篇5

　　讀了《西游記》，我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了不可磨滅的印象。

　　本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的神話(huà)故事。正是曲折的神話(huà)故事情節一個(gè)接著(zhù)一個(gè)扣人心弦，贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為我國古代四大名著(zhù)之一。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧慈悲為情，一心向佛，因為輕易相信別人，所以常常上當受騙，多次險些丟掉性命；孫悟空正義凜然，本領(lǐng)高超，是妖怪的克星；豬八戒貪吃好色，但也有一顆善良的心；沙僧心地善良，安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn)，性格不同，恰好形成了鮮明的對比。其中我最喜歡的是孫悟空。因為他神通廣大，有一雙火眼金睛，在復雜驚險環(huán)境中，能辯明是非，看清人和妖，一路保護唐僧，歷經(jīng)磨難，成功取得真經(jīng)。而在他身上叛逆的心理，敢于和強大勢力做斗爭的勇敢精神，令我十分佩服。比如，取經(jīng)路上，經(jīng)過(guò)荒山野嶺，一個(gè)女妖裝作白發(fā)蒼蒼的老婦人無(wú)依無(wú)靠，步履艱難，唐僧慈悲心腸，差點(diǎn)上當受騙，幸好孫悟空及時(shí)趕到，識破妖怪的真相，才躲過(guò)一場(chǎng)災難。

　　《西游記》是一部經(jīng)典之作，深受人們喜愛(ài)，每個(gè)人都在解讀它的時(shí)候獲得不同的感受。有的人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有的'人喜歡它瑰麗的形象；有的人喜歡它活沷詼諧的語(yǔ)言；有的人把它當作道德修養小說(shuō)。它的神話(huà)故事令我百讀不厭。從中我得到了啟迪，我們要象孫悟空那樣在日常生活中，明辨是非，分清敵友，也于和壞人壞事做斗爭。

　　西游記讀后感 篇6

　　唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上磨難重重，經(jīng)歷了九九八十一大難，才從如來(lái)佛祖的手中拿到真經(jīng)。

　　唐僧師徒四人為什么能夠拿到寶貴的真經(jīng)呢?就是因為他們持之以恒，目標專(zhuān)一，一直朝著(zhù)那個(gè)目標去做，一次又一次嚴寒酷暑，一趟又一趟爬山涉水，一天又一天忍饑挨餓，更是有持之以恒者事竟成。如果我們也能像他們師徒四人那樣持之以恒，目標專(zhuān)一，又有什么事做不成呢?

　　世界上就有許許多多的人因為持之以恒而取得勝利。宋代著(zhù)名的大詩(shī)人蘇軾小時(shí)候勤奮學(xué)習，持之以恒，將約4700萬(wàn)字的《二十四史》背得鬼瓜爛熟，經(jīng)過(guò)許多年的.努力，最終成為了一位偉大的詩(shī)人、書(shū)法家。我國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚家境貧寒，沒(méi)有文憑、沒(méi)有導師，地處窮鄉僻壤，但他勤奮學(xué)習，持之以恒，甚至臥床三月翻書(shū)不止。

　　再如本世紀最著(zhù)名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，童年時(shí)并不顯得聰明，三歲時(shí)才學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，父母因而認為他是一個(gè)傻子。十六歲時(shí)，他報考蘇黎世大學(xué)，又因成績(jì)差而名落孫山。但他并不灰心，勤奮學(xué)習，廢寢忘食，幾十年如一日，寫(xiě)出震驚的《相對論》。

　　還有一些人因為做事不持之以恒而失敗。春秋末年吳越戰爭中，吳王夫差為替父闔閭報仇，富國強兵，終于一戰敗越，本來(lái)已經(jīng)要滅了越國了，卻半途而廢放虎歸山，自己則貪圖享樂(lè )，不再勵精圖治。而越王勾踐知恥后勇，堅持不懈，20年過(guò)后終于一舉滅吳，夫差身死國滅。敗者虎頭蛇尾，臨陣退卻;成者勇往直前，始終如一。

　　我們應該向那些成功人士學(xué)習，目標專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，這樣就一定能實(shí)現美好的理想!

　　西游記讀后感 篇7

　　利用這個(gè)暑假，我將四大名著(zhù)之一《西游記》重讀了一遍。溫故而知新，這次，我又讀到了很多。

　　《西游記》寫(xiě)的是五位天神各因犯錯而去西天取經(jīng)、將功補過(guò)的故事。途中，他們經(jīng)歷了九九八十一難，并耗時(shí)14年。

　　這本書(shū)不只是單純的'故事。作者吳承恩寫(xiě)下它，是為了表達他對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，揭露了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗。吳承恩也是經(jīng)歷了坎坷才得以寫(xiě)下此書(shū)。

　　此書(shū)有五位主要人物。讀完了書(shū)，我當然對他們各有見(jiàn)解：唐僧（唐三藏）：在西天取經(jīng)一路上，有多個(gè)國家的國王為了以示他們除魔有功，紛紛贈予他們金銀珠寶，可唐僧一概不收。由此可見(jiàn)，唐僧一點(diǎn)都不貪財。途中，還有幾人（、妖）想和唐僧結親，唐僧也不曾動(dòng)情。最重要的一點(diǎn)是有太多的妖魔想吃唐僧肉，說(shuō)他是十世修來(lái)的好人。孫悟空（孫行者）：他不僅神通廣大，而且足智多謀。途中，他用計救過(guò)唐僧多次�？伤�又有些急躁，途中也曾傷過(guò)平民。豬悟能（豬八戒）:為人好吃，不過(guò)一路勤勤懇懇地挑擔有功。但是他常常喜歡放棄，多次提到“罷了，我們把東西分分，各自回家去吧�！边@類(lèi)話(huà)。 豬八戒還貪戀女色，曾被神仙所耍。沙悟凈（沙和尚）：他一路上負責保護唐僧，但卻因功力不夠常常被抓。不過(guò)他考慮事情比老豬周到，所以孫悟空更信任他。小龍（白龍馬）：一路上任勞任怨，馱著(zhù)唐僧。

　　人不是完美的，但是我們應向好處學(xué)習：不貪財、不好色、不好吃懶做，不急躁、不放棄、不粗心大意！

　　《西游記》一書(shū)，書(shū)中降妖除魔的故事驚心動(dòng)魄，偶爾也帶有一些幽默，我十分喜歡。從書(shū)中，我們能學(xué)到得太多：不亂生氣、干這件事情之前要知道為什么這么做，并要把事情看透徹了。不亂下決心，要說(shuō)到做到，不能半途而廢……

　　讀好書(shū)就要讀透徹，要精讀，一本好書(shū)值得讀細細品味�！段饔斡洝肪褪侨绱�。這樣，你就能學(xué)到更深奧的人生哲理！

　　西游記讀后感 篇8

　　—唐僧

　　西游記描寫(xiě)的唐僧師徒就是我們現實(shí)當中的各人！

　　看似五人，實(shí)則一人。

　　八戒，代表著(zhù)我們自身的懶惰、貪婪的一面。

　　沙僧，代表著(zhù)我們的責任心、義務(wù)，能力有限但甘愿為之付出一切的一面。

　　白龍馬，代表著(zhù)我們的鴻鵠之心，真龍之馬，背負夢(mèng)想加責任負重前行的一面。

　　悟空，代表著(zhù)我們的.忠誠、擔當、勇敢的一面。

　　妖精，代表我們成長(cháng)路上的誘惑、欺騙。

　　八十一難，就是我們走向圓滿(mǎn)一生的磨刀石。

　　人之初的時(shí)候都是善良的，都有自己的理想、夢(mèng)想。當我們慢慢長(cháng)大，世間的誘惑隨之而來(lái)，貪婪、懶惰，貪圖享樂(lè )使我們偏離了善良的本意，人生之路走向偏差，當認識到的時(shí)候已被現實(shí)打了一記響亮的耳光。責任心促使我們重新振作起來(lái)，跟貪婪、懶惰說(shuō)再見(jiàn)，雖然能力有限但為了父母、妻兒、知心朋友甘愿付出所有。慢慢活成了生活的牛馬，但有鴻鵠之心，真龍之馬，背負起起初的夢(mèng)想，加之身上的責任，負重前行。在路上會(huì )有懷疑，但為了生活、責任、擔當、夢(mèng)想，一路披荊斬棘，勇敢前行。人生的路上有夢(mèng)想我們?yōu)橹�努力過(guò)，有責任我們堅持著(zhù)雖然我們被誘惑過(guò)、欺騙過(guò)、傷害過(guò)，自身懶惰過(guò)、貪婪過(guò)、甚至懷疑過(guò)，但我們憑著(zhù)一顆忠誠的心、擔當之心、勇敢之心一步步走回了人生之正路。在路上，你已是圓滿(mǎn)，這就是圓滿(mǎn)的人生。

　　人生道也，為人之道、為君之道、為官之道、為商之道、為父之道、為子之道、為夫之道、為婦之道、為友之道、為師之道、為學(xué)之道，皆為人生之道也。

　　蕓蕓眾生各有富貴貧窮，其中有運有命，要知因果懂善惡，我輩當記，但行好事，莫問(wèn)前程！

　　西游記讀后感 篇9

　　《西游記》是羅貫中寫(xiě)的一篇長(cháng)篇小說(shuō)，是我國的四大名著(zhù)之一，這還是一部老少皆宜的作品。每一次讀起這本《西游記》情不自禁地就會(huì )把我的全身都投入到那精彩的情節中，不由得浮想聯(lián)翩。

　　孫悟空對師傅非常忠誠，有一次唐僧誤會(huì )了悟空，要將他趕走，走后，孫悟空就去找了觀(guān)音菩薩那，沙師弟在唐僧遇難后去找了觀(guān)音菩薩，孫悟空得知這個(gè)消息后，又立馬回到凡間，救出了他的師傅，他們又踏了取經(jīng)之路，在勇敢的猴哥，肥胖的豬八戒和憨厚的沙師弟陪同了，唐僧取得了真經(jīng)。

　　有時(shí)候，我覺(jué)得唐僧就是傻，書(shū)中許多妖怪都扮成好人，就是為了想吃鮮美的唐僧肉，永久長(cháng)生不老，而唐僧還同情了他們，孫悟空用火眼金睛立馬識破了他們，就把他們打倒了。唐僧見(jiàn)了，立刻念起了緊箍咒，痛得孫悟空直在地上打滾兒。在我們日常生活中，也正是如此，有一些壞人假扮成好人來(lái)騙取我們的錢(qián)財，我們應該立馬識破，不能再像唐僧那樣傻下午了。

　　《西游記》不僅好看，而且離面蘊含著(zhù)許多深刻的.道理。

　　《西游記》是我國古代杰出的長(cháng)篇神話(huà)小說(shuō)，共一百回。作者吳承恩。

　　這《西游記》共有九九八十一難。經(jīng)過(guò)分析，孫悟空法力高強，百戰百勝，千變萬(wàn)化，毫無(wú)阻擋�；ü�山美猴王，乃至齊天大圣也。豬八戒；法號豬悟能，本是天蓬元帥，后因酒后戲弄嫦娥，被貶下人間，錯投了豬胎。沙和尚；法號沙悟凈，又名沙僧。本是卷簾大將，后因摔破了一只杯子也被貶下凡間。唐僧；法名玄奘，師父法明，是有名的高僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚的師父。

　　其中我覺(jué)得最為驚險、精彩的一個(gè)難是車(chē)遲國施法大比武。三徒弟戲耍三個(gè)道士，給他們喝尿，又吃光了貢品。因此，虎力大仙與孫悟空比召喚天氣、與唐僧比坐禪、與孫悟空比砍頭，鹿力大仙與唐僧賭隔板猜物、與孫悟空比剖腹，羊力大仙與孫悟空比滾油鍋。孫悟空借此機會(huì )滅了三妖。

　　我們要智取、忍耐，不要傷及百姓，要行俠仗義。

　　西游記讀后感 篇10

　　我已經(jīng)是第三次品讀《西游記》了，第一次是在三年級，對此書(shū)的見(jiàn)解是：孫悟空無(wú)所不能，豬八戒又笨又懶。而第二次品讀，是在六年級，見(jiàn)解就深了一個(gè)層次，我了解了成功的不易和團結合作的重要性。正可謂：書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。書(shū)每讀一次，見(jiàn)解都會(huì )有所升華。

　　隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，心智的成熟，我對此書(shū)又有了新的見(jiàn)解，這一次，我側重于品讀此書(shū)中的妖魔鬼怪。細心的你也許會(huì )發(fā)現，其中99%的妖怪都是天上神仙的童子和坐騎，按常理來(lái)說(shuō)，它們都應該在天上享受很不錯的生活，有長(cháng)生不老的本領(lǐng)，可它們?yōu)楹我�下界做妖呢？這是一個(gè)簡(jiǎn)單卻又發(fā)人深省的問(wèn)題。我覺(jué)得，這可以用兩個(gè)詞來(lái)闡述這其中微妙的關(guān)系，那就是“原則與欲望”，這些妖怪的前身都是小神仙，它們守護在各個(gè)大仙身邊，它們有它們的原則，就是照顧好神仙們，并忠心耿耿的為它們做事，可它們也有欲望，也幻想有一天自己能雄霸一方，做老大，而不是屈服于別人，為別人做奴隸，但可悲的是，它們最后都拋棄了原則，選擇了欲望，于是它們一個(gè)個(gè)都相繼下凡，做了一個(gè)個(gè)妖怪，當上了老大，滿(mǎn)足了它們可憐而又可笑的虛榮心，但最后的結果又是什么呢？還不是各歸各位，重倒覆轍，又做回了自己那個(gè)卑微的小神仙，這其中又何嘗不是值得我們去細細分析與品味呢？

　　當今社會(huì )，金錢(qián)、名譽(yù)、地位就像一片片綠洲，吸引著(zhù)在沙漠中行走的每一個(gè)人，可他們是否是放棄了自己的.原則，昧著(zhù)良心得到自己想要的東西呢？而有些人，迫切的想追逐成功，想一鳴驚人，功成名就，于是他們不惜放棄原則去換取內心的向往，其實(shí)這些人，他們的初衷，都是對的，誰(shuí)不向往成功呢？可他們的行動(dòng)卻違背了自己最初的愿望，這豈不是太可悲了嗎？

　　欲望不分貴賤，它是人的一種最實(shí)實(shí)在在的本性，欲望不可無(wú)，沒(méi)有欲望，生活會(huì )如一灣死水；欲望不可太多，太多便會(huì )喪失了原則，迷失了自己。如果每個(gè)人都能在堅持原則的情況下去實(shí)現自己合理的欲望，生活將會(huì )十分精彩！

　　西游記讀后感 篇11

　　《西游記》是古代浪漫的主義長(cháng)篇小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫的杰作。它是一部具有豐富資料和光輝想象的長(cháng)篇小說(shuō)。

　　《西游記》敘述了唐僧與徒弟四人孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬一路上降妖除魔，歷經(jīng)八十一難，最終到達西天取回真經(jīng)的過(guò)程。這部作品經(jīng)過(guò)無(wú)數的戰爭的幻想情節，寫(xiě)出了廣大人民群眾對惡勢力的反抗精神。

　　師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。

　　豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著(zhù)退縮。

　　孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他必須會(huì )想辦法救出師父。他是我學(xué)習的好榜樣！

　　唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅強，慈悲善良。在取經(jīng)的過(guò)程中堅定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著(zhù)堅韌不拔的精神，終成正果《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的`學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰勝困難的過(guò)程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長(cháng)處和短處，正是他們互相幫忙，取長(cháng)補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結一致，才能成功的道理。

　　《西游記》這一本書(shū)給人印象真的是太深刻了。我都看了幾十次了。

　　西游記讀后感 篇12

　　在這個(gè)寒假，我閱讀到了中國的四大名著(zhù)之一，也是我國古典神魔小說(shuō)的杰出代表-----《西游記》。

　　《西游記》是一本令中華民族為之驕傲的偉大的文學(xué)巨著(zhù)，主要描寫(xiě)的是關(guān)于唐僧以及其三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)的故事。

　　其實(shí)唐僧取經(jīng)是實(shí)事，大約距今一千三百多年前，即唐太宗在貞觀(guān)元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開(kāi)北京城長(cháng)安，只身一人來(lái)到天竺（印度）游學(xué)的事，后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，其弟子辯機錄了《大唐西域記》十二卷。

　　但是看《大唐西域記》，全篇只在寫(xiě)他國的地理及交通，但卻演變出了元雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》、《二郎神鎖齊天大圣》等，這都為《西游記》的創(chuàng )作打下了基礎，吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話(huà)本、戲曲的基礎上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng )，完成了《西游記》。

　　《西游記》向讀者展示了一個(gè)絢麗多彩的`神魔世界，我無(wú)不在作者豐富而又大膽的藝術(shù)想象前驚嘆不已。本書(shū)也反映了一定的社會(huì )生活，正如魯迅先生在《中國小說(shuō)史略》中指出，《西游記》諷刺揶揄摘取當時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫(xiě)。的確如此，通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔，處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。比如孫悟空的形象刻畫(huà)上，就寄托了作者當時(shí)的理想，孫悟空代表了一種正義的力量，他那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，不放過(guò)一只妖怪，不正是反映了人民的愿望嗎？又比如取經(jīng)路上遇到妖怪，也不正是代表成功路上的絆腳石嗎？可師徒四人也無(wú)怨無(wú)悔，一步一個(gè)腳印來(lái)到了西天取得真經(jīng)，而現在的我也正是需要這種歷經(jīng)艱難險阻也不放棄的精神，取得屬于自己的真經(jīng)。

　　這就是《西游記》這部偉大作品的獨特魅力，它以豐富的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。

　　西游記讀后感 篇13

　　《西游記》是我國古代著(zhù)名的神話(huà)小說(shuō)，也是我最喜歡的古代名著(zhù)之一。我很小的時(shí)候就開(kāi)始接觸《西游記》，先是看《西游記》電視劇，再是看《西游記》繪本，直至閱讀《西游記》原著(zhù)。我總是對神通廣大、法力無(wú)邊的孫悟空著(zhù)迷，總是幻想著(zhù)自己也能像孫悟空一樣具有高強的本領(lǐng)和神奇的七十二般變化。

　　今年暑假，我再次打開(kāi)《西游記》，我依然被孫悟空的機智勇敢、懂得感恩、頑強執著(zhù)的優(yōu)秀品質(zhì)所折服，幾乎是一口氣讀完全書(shū)。

　　機智勇敢是孫悟空最靚的名片。孫悟空幾乎成了機智勇敢的代名詞了，從他勇敢的一躍，替花果山的猴子們尋得水簾洞開(kāi)始，到大鬧天宮，面對十萬(wàn)天兵天將、各路神仙及如來(lái)佛祖，他都毫不懼怕，即使被俘也是渾身是膽，毫無(wú)懼色，這些都是他勇敢的體現。在“三打白骨精”和“三借芭蕉扇”中，其機智聰慧的一面體現得淋漓盡致。面對詭計多端、變幻莫測的'白骨精，總是能被孫悟空巧妙地識破，面對鐵扇公主和牛魔王，他以智取勝借得寶扇。

　　懂得感恩是孫悟空的重要品質(zhì)。自從孫悟空被唐僧從五行山救出，孫悟空便一直跟隨唐僧，一路降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，從未動(dòng)搖取經(jīng)決心，最終保著(zhù)唐僧取得真經(jīng)，這既是他頑強執著(zhù)的體現，也是他知恩圖報的完美詮釋。

　　頑強執著(zhù)是孫悟空的鮮明特點(diǎn)。孫悟空和一遇到困難就提出分行李的豬八戒形成了鮮明對比，在取經(jīng)路上，無(wú)論遇到什么艱難險阻，孫悟空總是上天入地想辦法，從未輕言放棄，頑強執著(zhù)地堅持著(zhù)，沒(méi)有他的堅持，唐僧是很難求取到真經(jīng)的。

　　在我們的學(xué)習和生活中，總會(huì )遇到這樣和那樣的困難，作為新時(shí)代的青年學(xué)生，我們要學(xué)習孫悟空的優(yōu)良品質(zhì)，做一個(gè)懂感恩、有智慧、頑強進(jìn)取的時(shí)代新人，不負韶華，奮勇前行。

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