小學(xué)作文二十年后回故鄉

　　元宵節簡(jiǎn)介

　　每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國漢族的傳統節日之一的元宵節，正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又被稱(chēng)為“上元節”。

　　按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融。

　　元宵節的由來(lái)

　　每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日--元宵節。

　　正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱(chēng)為“上元節”。

　　按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融。

　　元宵節也稱(chēng)燈節，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

　　宋代更重視元宵節，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長(cháng)的燈節了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

　　“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動(dòng)，出現在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。

　　民間過(guò)元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實(shí)心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類(lèi)果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來(lái)生活的美好愿望。

　　一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱(chēng)“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目的是驅病除災。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

　　元宵節的由來(lái)與傳說(shuō)：

　　元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過(guò)程。

　　在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。

　　另有一說(shuō)是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。

　　元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

　　元宵節活動(dòng)

　　元宵節是個(gè)熱鬧的節慶，活動(dòng)很多舉其重要者如下：

　　1 舞龍舞獅

　　全國各地在元宵節都有龍燈，龍是一種吉祥的神話(huà)動(dòng)物，也是民族的圖騰。臺灣早期的龍燈，長(cháng)約七、八丈，在竹鼓上貼紗，作為龍形的燈龍，在龍頭和龍身里，點(diǎn)上十幾枝蠟燭，然后綁在木棒上，由十幾個(gè)人抬著(zhù)走，由龍頭追逐龍珠而起舞，姿態(tài)優(yōu)美，稱(chēng)為「弄龍」。十五夜各地的獅陣也一起出動(dòng)，稱(chēng)為「弄獅」，并表現功夫，其目的在驅邪祈安，并有賀年賀節的喜慶意義。舞龍舞獅時(shí)鑼鼓喧天，鞭炮聲不絕，更為元宵節帶來(lái)熱鬧的氣氛。

　　2 元宵祭祖

　　上元節吃元宵可能始自宋代，不過(guò)當時(shí)稱(chēng)做「浮圓子」，到明朝才改稱(chēng)「元宵」每家做元宵、煮元宵。古時(shí)為年頭佳兆，吃湯圓以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后合家團聚，吃元宵，已是團圓幸福。

　　3 迎花燈

　　元宵節又稱(chēng)燈節，所以花燈是元宵節的中心活動(dòng)。民間稱(chēng)花燈為「鼓子燈」，因為過(guò)去小朋友所提的燈型似鼓鑼。元宵花燈種類(lèi)很多，如寺廟的彩燈、店鋪的走馬燈及兒童的鼓仔燈等。式樣種類(lèi)很多，基本上可分為兩類(lèi)：一是形象燈如關(guān)刀燈、兔燈、水果燈、半燈等;另一是活動(dòng)燈，是根據民間故事編制，現在多為電動(dòng)花燈，如狀元游街、八仙賀壽、桃園結義等表現忠孝節義的民族道統。臺北市每年元宵節在各寺廟都舉辦花燈競賽，如龍山寺、祖師廟、青山宮、保安宮、關(guān)渡宮和松山慈佑宮，展出各式各樣、多彩多姿的花燈。

　　4 猜燈謎

　　以往燈謎都在寺廟里舉行，因為寺廟乃民眾閑暇時(shí)聚集的場(chǎng)所，而且有花燈競賽與展示，所以從前都在花燈下榜上一個(gè)謎面，到元宵夜由廟里相關(guān)人員主持猜燈謎，場(chǎng)面熱鬧而溫馨，因為可以得個(gè)獎品回家，算是小過(guò)年的吉祥兆頭�，F代猜燈謎的型態(tài)有揭諸在報章、雜志上的，有電視轉播某個(gè)寺廟的燈謎大會(huì )，也有在某些節目中穿插的燈謎，型態(tài)多樣化，可滿(mǎn)足民眾不同的需要。這也反應現代社會(huì )中過(guò)傳統節慶的多元型態(tài)。

　　5 上元祈福

　　民間將自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此稱(chēng)為天官、地官和水官合稱(chēng)三官大帝。正月十五上元為天官大帝生日。天官的主責是賜福，所以，民間在清晨備牲醴祭拜天官大帝，祈求賜福，信徒中以漳籍移民最為虔誠

　　元宵節的詩(shī)詞

　　元宵節詩(shī)詞選

　　《元夕于通衢建燈夜升南樓》

　　(隋) 隋煬帝

　　法輪天上轉，梵聲天上來(lái);

　　燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。

　　月影疑流水，春風(fēng)含夜梅;

　　燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺。

　　《正月十五夜》

　　(唐) 蘇道味

　　火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，

　　燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。

　　游妓皆穠李，行歌盡落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　《上元夜》

　　(唐)崔液

　　玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi);

　　誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。

　　《十五夜觀(guān)燈》

　　(唐)盧照鄰

　　錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年。

　　縟彩遙分地，繁光遠綴天。

　　接漢疑星落，依樓似月懸。

　　別有千金笑，來(lái)映九枝前。

　　正月十五夜燈

　　(唐)張祜

　　千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。

　　三百內人連袖舞 ，一進(jìn)天上著(zhù)詞聲。

　　詩(shī)曰

　　(唐)李商隱

　　月色燈山滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢。

　　身閑不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。

　　詩(shī)曰

　　(宋)姜白石

　　元宵爭看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿;

　　風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯元。

　　詩(shī)曰

　　(宋)姜白石

　　貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)，

　　簾前花架無(wú)行路，不得金錢(qián)不肯回。

　　(注：珍品這里指元宵)

　　《青玉案 元夕》

　　(宋)辛棄疾

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。

　　寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉，一夜魚(yú)龍舞 。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

　　眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。

　　《生查子 元夕 》

　　(宋)歐陽(yáng)修

　　去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

　　月到柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

　　不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

　　《京都元夕》

　　(元)元好問(wèn)

　　袨服華妝著(zhù)處逢 ，六街燈火鬧兒童 。

　　長(cháng)衫我亦何為者 ，也在游人笑語(yǔ)中 。

　　折桂令 元宵

　　(元)失名

　　愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。

　　月滿(mǎn)冰輪，燈燒陸海，人踏春陽(yáng)。

　　三美事方堪勝賞，四無(wú)情可恨難長(cháng)。

　　怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

　　《汴京元夕》

　　(明)李夢(mèng)陽(yáng)

　　中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場(chǎng)。

　　齊唱憲王春樂(lè )府， 金梁橋外月如霜。

　　《元 宵》

　　(明) 唐寅

　　有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。

　　春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。

　　滿(mǎn)街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

　　不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。

　　《元夜踏燈》

　　(清)董舜民

　　百枝火樹(shù)千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來(lái)，忍把檀郎輕別。

　　一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

　　石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說(shuō)。妲娥此夜悔還無(wú)?怕入廣寒宮闕。

　　不如歸去，難疇疇昔，總是團圓月。

　　《上元竹枝詞》

　　(清)符曾

　　桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。

　　見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。

　　《元夕影永冰燈》

　　(清)唐順之

　　正憐火樹(shù)千春妍，忽見(jiàn)清輝映月闌。

　　出海鮫珠猶帶水，滿(mǎn)堂羅袖欲生寒。

　　燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。

　　為語(yǔ)東風(fēng)暫相借，來(lái)宵還得盡余歡。

　　《元夕無(wú)月》

　　(清)丘逢甲

　　三年此夕無(wú)月光，明月多應在故鄉。

　　欲向海天尋月去，五更飛夢(mèng)渡鯤洋。

　　《元宵月正圓》

　　閩南歌謠

　　鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，

　　扶老攜幼返故里，了卻兩岸長(cháng)相思。

　　熱淚盈眶啥滋味?久別重逢分外喜!

　　鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿(mǎn)心喜，

　　男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。

　　搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。”

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