《月亮與六便士》讀書(shū)筆記(15篇)
讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記1
看微博推薦買(mǎi)來(lái)的《月亮與六便士》這本書(shū)，一直壓在書(shū)箱未曾打開(kāi)，想象著(zhù)它講述的是一個(gè)充滿(mǎn)童話(huà)色彩的故事。前幾天拿出來(lái)看了幾頁(yè)，一個(gè)叫查理斯？思特里克蘭德奇怪的男人吸引了我的注意力。查理斯？思特里克蘭德是一個(gè)家庭美滿(mǎn)、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀人，一夜之間突然拋棄一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎。他去了巴黎哪里？在哪里干什么？他為什么不聲不響走了……帶著(zhù)這些疑問(wèn)，跟隨毛姆的描寫(xiě)，在一波又一波疑問(wèn)、困惑、思考中，如癡如醉讀完了這本書(shū)。
查理斯？思特里克蘭德拋棄一切去到巴黎畫(huà)畫(huà)。他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，他對家人、朋友和一心愛(ài)他的妻子都非常殘忍冷酷，對世俗的一切表現地傲慢不屑，但他對藝術(shù)有著(zhù)一種本能的、無(wú)法抗拒的追求。最后，他來(lái)到一個(gè)孤島，娶妻生子，一心畫(huà)畫(huà)，終于創(chuàng )作了改寫(xiě)現代藝術(shù)史的不朽之作。但在得了絕癥之后，他叮囑自己的土著(zhù)妻子一把火燒了他畫(huà)在房子四壁的壁畫(huà)，一件杰作就這樣化為烏有……這就是《月亮與六便士》的整個(gè)故事。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，這本小說(shuō)引發(fā)我對人生、生活的一些感觸。在現實(shí)生活中，在很小的時(shí)候，我們往往被家人賦予一些價(jià)值觀(guān)和努力目標；隨之受教育程度的提高和社會(huì )影響的增加，逐漸形成了我們對這個(gè)世界的認知。有人渴望名聲，追求利益，希望名利雙收；有人按部就班，日復一日，過(guò)著(zhù)平平淡淡的'生活；也有人如夢(mèng)初醒，一骨碌爬起，去尋找自己夢(mèng)想的生活。我們每天忙忙碌碌的工作是為了生活，生活的真正意義是什么？你是想要“月亮”還是“六便士”？“做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能是作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？……這取決于你如何看待生活的意義。我認為生活的意義在于感恩生命、感恩生活，每天用心呼吸空氣，靜心感受生活，努力奮斗未來(lái)。我們是俗人，會(huì )被世俗所困，可能無(wú)法做到小說(shuō)中主人公查理斯？思特里克蘭德那樣追尋理想，但是能夠做到不忘初心，吾日三省吾身，強身健體、努力奮斗、堅持不懈，我們也會(huì )同時(shí)擁有自己的“月亮和六便士”。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記2
“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士？”
《月亮與六便士》是英國小說(shuō)家毛姆創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。該作品以法國印象派畫(huà)家保羅高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人斯特里克蘭，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
我想我愿意成為這樣子的一個(gè)人，夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì )變得神圣。當時(shí)的生活是刻板規矩的理性的節奏，在這樣的環(huán)境下，她的創(chuàng )造性日益萎縮，于是他選擇了畫(huà)畫(huà)。藝術(shù)是極大自主獨立的性的東西，而畫(huà)恰是畫(huà)家情感的真實(shí)流露。書(shū)中曾寫(xiě)道：“你可能不知道那些國家的冬天是什么樣子的`，他們那兒的冬天特別長(cháng)，又陰又冷。他們喜歡看我畫(huà)中的意大利，他們希望意大利就是這個(gè)樣子的，那也是我來(lái)這個(gè)國家之前所想象的意大利�！币环�(huà)寄托了畫(huà)家的精神向往，也蘊含了買(mǎi)畫(huà)人對美的期待和對真實(shí)的追求，而不是所謂虛假的面具。
語(yǔ)言原本是我們交流思想的主要方式，當我們發(fā)現語(yǔ)言也會(huì )成為謊言時(shí)，斯特克李蘭敏銳地選擇了用畫(huà)發(fā)聲。不知你是否看過(guò)這樣一篇文章——《好的畫(huà)，通常都是有氣味》。我們都向往誠信，因為當謊言被戳破的時(shí)候，噩耗便會(huì )不請自來(lái)，而氣味正是被賦予了真實(shí)的特性。我們可以看到桃花盛開(kāi)，卻不曾知曉落花時(shí)的滄桑；我們可以看到網(wǎng)上一句句優(yōu)美的詩(shī)詞，卻不曾真正的體會(huì )到詩(shī)人對春天欣欣向榮的贊嘆；我們可以在照片中看到親人的笑容，卻不曾將笑容映在眼里。在畫(huà)中，斯特里克蘭找到了屬于靈魂的自由。他的一副靜物畫(huà)，畫(huà)里的一個(gè)盤(pán)子上有很多橙子，那盤(pán)子甚至都不是圓的，橙子則偏向一邊。他的肖像畫(huà)，要比真人大一點(diǎn)，看起來(lái)非常難看。世界上有太多世俗阻礙了人們思想的開(kāi)放，當我們提出一個(gè)新的觀(guān)念時(shí)，不合潮流的評論便噴涌而現，可是他并不需要迎合，不需要理解，在孤獨中專(zhuān)注于自己的創(chuàng )作。所以后來(lái)他成為了天才，全世界都同意了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮；滿(mǎn)天都是世俗的眼光，他卻成為了傳奇。而現在的我們，能否為了心中的理想，奮不顧身，甚至奮斗到底？
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記3
初識毛姆，在我大四的時(shí)候，不是因為《月亮與六便士》，而是他的《面紗》，慢慢才對作者有所了解，包括這本耳熟能詳的著(zhù)作，還是去年加入讀書(shū)打卡活動(dòng)才真正讀下來(lái)。
毛姆真是一個(gè)好啰嗦的人，看到一半仍然不知道想表達什么，查爾斯·斯特里克蘭的粗魯、孤傲、自私無(wú)情、嘲弄簡(jiǎn)直讓我可恨，而對遭拋棄的熱愛(ài)藝術(shù)的斯特里克蘭太太產(chǎn)生好感。不過(guò)，越讀下去越為他的那股為無(wú)以名狀的激情追求所打動(dòng)，盡管他冷酷無(wú)情，盡管他摒棄所有道德，然而與之相比，我們都是俗世之人，所有人都不得不承認他是一位偉大的藝術(shù)家�？此茻o(wú)關(guān)緊要的很多配角人物，畫(huà)家迪爾柯·斯特曼伊夫、布蘭奇·斯特曼伊夫、尼克爾斯船長(cháng)、鮮花賓館的約翰遜太太、布魯諾船長(cháng)、庫特拉斯醫生、他的土著(zhù)妻子愛(ài)塔，一個(gè)個(gè)雖然筆墨不多，但毫無(wú)疑問(wèn)的一點(diǎn)，每個(gè)人的故事都能成為獨立的故事，形象令人深刻。
一直覺(jué)得人生行走于天地間，猶如逆旅。最讓人惱恨的是，世界之大，道路萬(wàn)千，但我們只有一個(gè)身體，一次只能走一條道路。選擇了A，就不能擁有B；選擇了B，就得放棄A。就像《月亮與六便士》的書(shū)名一樣，選擇了月亮，就撿不到六便士；要想得到六便士，就得低頭不見(jiàn)月。也正因為人生的這種妙不可言，才能在每個(gè)人的選擇上看出人本身的屬性。
有的人選擇了月亮，比如斯特里克蘭。人到中年放棄優(yōu)渥的生活，拋棄妻子，跟隨了自己的夢(mèng)想，開(kāi)始學(xué)習畫(huà)畫(huà)，矢志不渝，更多的人選擇了六便士，以獲得金錢(qián)和名譽(yù)為榮。人不怕做選擇，選擇從來(lái)沒(méi)有優(yōu)劣之分，好的選擇就是做完選擇能堅定走下去的選擇。舍得舍得，有舍才有得；得失得失，有得就有失。大部分人的痛苦根源都在于選了A，念念不忘B；選了B，又覺(jué)得A更好。讀后感·放不下對當下無(wú)意義的質(zhì)疑，卻又舍不得當下生活的穩定和安全，不敢做出實(shí)際行動(dòng)去改變。心態(tài)的左右搖擺，對生活的'憤憤不平，對眼前人的不珍惜，對未來(lái)的空想主義，造就了各種不甘又不敢的擰巴人生。
人永遠只能走一條道路。喜歡月亮，就放下六便士，專(zhuān)心看月亮；低頭撿著(zhù)六便士，便放下對月亮的空想，專(zhuān)心來(lái)?yè)炝闶�。什么都想要，往往什么都得不到。最后感謝這本書(shū)給我的勇氣讓我相信當你下定決心想去做一件事，那么它的價(jià)值就無(wú)關(guān)才能、無(wú)關(guān)前途、無(wú)關(guān)一切，只與你去成為你想成為的那個(gè)人、做你想做的事有關(guān)，愿我們都能有勇氣做出自己的選擇，活出自己的人生。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記4
【摘記】
雖然我們沒(méi)有明確意識到，說(shuō)不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見(jiàn)、我們在別人身上是否有影響力的；如果我們對一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見(jiàn)絲毫也不理會(huì )，我們就討厭他。我想這就是自尊心中最厲害的.創(chuàng )傷。
【感悟】
人生來(lái)就是群居動(dòng)物，這就意味著(zhù)我們天生需要與別人建立聯(lián)系，這其中自然也包括接受別人的尊敬和愛(ài)戴，而這一切最基本的要求便是別人的注意，以及對于你言行的關(guān)注和在意。每一次交談的開(kāi)始都是基于對方意識到你在講話(huà)并且對此投入必要的熱情和精力為前提，如果一個(gè)人對于你的言談毫無(wú)興趣，并且也不愿意投入精力假裝自己在聽(tīng)，那么你的一切言語(yǔ)和行為都將毫無(wú)意義。因為，你所做的一切都是基于以對方為對象的前提，而對方并沒(méi)有按照你的期待居于他適當的位置上，于是現實(shí)與理想的誤差便會(huì )使人惱怒。人與人之間的交往，最讓人生氣的并非分期和對立，而恰恰是漠不關(guān)心、毫不在意，面紅耳赤并非真的憤怒，真正的憤怒往往來(lái)自于毫無(wú)預期的冷漠。我們不能要求自己和他人對事事都報以興趣和熱情，但我們至少能做到的是傾聽(tīng)和理解，報以尊重。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記5
一名優(yōu)秀的銀行從業(yè)者、體貼的丈夫、慈祥的父親變成而是一個(gè)自私、固執、粗魯、邋遢、活在自我世界的、不在意他人的看法的'人。 剛剛看到這里的時(shí)候很不能理解他，甚至務(wù)必討厭這樣不負責任還口出狂言不講禮的斯特里克蘭�？粗�(zhù)他拋棄妻子，看著(zhù)他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì )傳統價(jià)值觀(guān)的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很不能理解。但是到后面發(fā)現他找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂�；蛟S正是因為他的內心不受羈絆不受束縛才能真真正正聽(tīng)從自己內心的聲音，已經(jīng)40歲有工作有孩子家庭，還能去吃決絕為了夢(mèng)想起航，僅僅是這樣一點(diǎn)就讓我覺(jué)得自己會(huì )望而卻步。同《一個(gè)人的朝圣》那樣，聽(tīng)從內心的聲音很重要，希望自己可以發(fā)現自己，做真正的自己，發(fā)掘潛能與才華，不被外界所干擾，這一點(diǎn)真的還沒(méi)有做到。斯特里克蘭太太也不在是之前那溫柔、賢惠的女人，借助“我”的目光，我們看到了她異常悲痛的情緒背后，其實(shí)真正擔心的并不是自己的處境，而是“別人的看法”。 兩個(gè)完全不一樣的人，確實(shí)不適合，也難為你忍受了17年，也應該放手了。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記6
為什么有智慧的男人是選擇面對女人的控制欲而不是逃避?——面對那些試圖控制自由的思想
其實(shí)，有時(shí)候持有毛姆筆下的思特里克蘭德的極端主觀(guān)意識形態(tài)去處理對方的控制欲，勢必會(huì )減少很多煩惱：關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于家庭、關(guān)于夢(mèng)想與追求的煩惱——關(guān)于人類(lèi)本質(zhì)的思考。
這種主觀(guān)意識可能也是情感方面極端的“自利主義”吧？一遇到問(wèn)題就選擇逃避、冷戰、分道揚鑣——我看透你了。
可是假設若把“我”放在思特里克蘭德的時(shí)代，“我”不也是思特里克蘭德夫人嗎？——厭惡、唾棄、嫉妒他為什么活的瀟灑？什么都不在乎，拋棄家庭，拋棄愛(ài)他的人，都是因為那似是而非？的看透人性？然后發(fā)出疑問(wèn)：你真看透了嗎？你真了解我嗎？為什么你這么自私？為什么你這么自以為是？為什么我用真心卻換來(lái)你的不在乎？為什么你一點(diǎn)都不懂得感恩？為什么你只是堅守你認為對的事情，可是你認為的一定是對的嗎？——這些，“無(wú)關(guān)緊要”的煩惱。
�。ó斎�，這些疑問(wèn)都必須要往好的方向去思考，因為如果向人性最本質(zhì)的丑陋層面去發(fā)出疑問(wèn)，都很可能遭受可怕的后果（最簡(jiǎn)單的例子：我選擇你，是因為我看得起你，憑什么你可以這樣冷漠我/離開(kāi)我？），而且如果對自己的思考不足，可能就會(huì )落入漩渦，繼而由愛(ài)生恨，聽(tīng)者可能會(huì )引發(fā)類(lèi)比毛姆的慨嘆：當時(shí)我還和今天有很大的區別，總覺(jué)得人的品性是單一的，當我發(fā)現一個(gè)這么善良美麗的女性有如此強的報復心時(shí)，我覺(jué)得很灰心。那時(shí)我還沒(méi)有意識到人性是復雜的。當然今天我已經(jīng)知道了，偉大和齷齪、善良和惡毒、熱愛(ài)和仇視都是可以互相包容在一顆心里的。 ）
靈魂會(huì )被相比之下更純粹的靈魂所吸引，但同時(shí)也會(huì )產(chǎn)生更可怕的嫉妒與恨。
回到當下，若把自身與思特里克蘭德的行為類(lèi)比——看透而選擇逃避，作為一個(gè)假設思考，那她不也是會(huì )變成蘭德夫人？——這時(shí)，所產(chǎn)生的嫉妒與恨肯定是難以承受的巨大壓力（這壓力不光是來(lái)自她一個(gè)人），至少對于一個(gè)20歲的男人來(lái)說(shuō)，是這樣的。因此為了避免這些，“是這么一回事兒”的煩惱，思特里克蘭德的極端“自利主義”自然和自身的價(jià)值觀(guān)相背，所以也可以解釋為什么雖看透卻仍要選擇面對、接受、處理與放下，這個(gè)過(guò)程當然會(huì )增添很多“無(wú)關(guān)緊要”的煩惱。（題外話(huà)：思特里克蘭德也肯定看到了“是這么一回事兒”的煩惱，但為什么仍然這樣選擇呢？可能男人20歲和40歲的區別，是在于決心與自我存在的責任擔當程度）“看透而選擇逃避”還是“看透卻選擇面對”這兩者重點(diǎn)在于看透，是怎樣的“看透”？是看透一個(gè)人，生活一段時(shí)間，了解一個(gè)人的行為模式，性格、之類(lèi)。還是，看透，人活在這個(gè)世界上，本來(lái)都是互相獨立的個(gè)體，你本來(lái)不屬于我，我本來(lái)不屬于你，也不用誰(shuí)對誰(shuí)負責任，而我有自己選擇的權利，我對我自己所作出的選擇承擔相應的.責任。誠然，做選擇的那方思想建立在后者基礎上。最后，為了避免思維的窠臼：應該采取像思特里克蘭德的方式——看透而選擇逃避，因為這樣就能成為像思特里克蘭德（高更）一樣偉大的人物。 應向自己提問(wèn)：提出這個(gè)假設的時(shí)候，是否存在提高自我思想定位高度的嫌疑？是否只是為了炫耀自己的獨到之處？是否只是為了告訴別人，“我和你們不一樣”的宣言？思特里克蘭德（高更）的高度是我們可以企及的嗎？這些問(wèn)題，都不好從別人口中或自己身上得到最好的答案，但好像可以確定的是，可以從時(shí)間軸的兩個(gè)方面去考究：1、假設提出在思特里克蘭德成名前，即落魄的時(shí)候。2、假設提出在成名后。顯然第二種更顯示出為了貼合浪漫主義而貼合，就像給自己一個(gè)暗示：沒(méi)錯，擁有像他這樣的思想，我就能和他一樣偉大——即看透而選擇逃避為優(yōu)選。為什么要這樣提出兩個(gè)方式去判斷？因為，很明顯，根據第二條時(shí)間軸去推論違背了事物演變規律：由已然存在的事物，推算演繹出規律，再通過(guò)規律來(lái)洞察未來(lái)。而且，更為重要的是，思特里克蘭德在藝術(shù)方面的偉大建立在思想的偉大之處——看透人性的本質(zhì)，在情感方面的悲哀也正是看透之后的逃避，這當然和我們的追求有所不同。
綜上，于是說(shuō)，看透而選擇面對更優(yōu)于生活。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記7
毛姆寫(xiě)了一個(gè)故事，但其實(shí)是寫(xiě)了兩份人生，斯朱蘭對于人生意義的認識在前半生和后半生是如此的沖突，就像是故意將兩種極限的思想放入一個(gè)身體，這非要把正常人撕裂不可，但幸虧斯朱蘭不是正常人，他的自私、貪婪、幼稚、好色、刻薄自始至終未曾變過(guò)（我寧可相信斯朱蘭最后有些動(dòng)搖的淚水是醫生好心地想象，也不愿意認為這樣的天才終被世俗打動(dòng)），我當然知道刻薄為人們帶來(lái)的傷害，但其實(shí)人們還挺愿意將這種人原諒，或因為他有姿色，或因為他有才華。我特別喜歡柯南·道爾塑造的福爾摩斯，因為他的英俊與才華就輕而易舉原諒了他對受害者和施害者的刻薄，到對斯朱蘭，我不確定是否他稀罕我的這份原諒與寬容。
讀書(shū)之前和讀書(shū)之后，我都想知道“月亮和六便士”這書(shū)名的意思，讀書(shū)前是因為我一直以為這是一本短片小說(shuō)集合本，讀了幾次開(kāi)頭都不了了之，讀書(shū)后是因為一口氣讀完后發(fā)現內容跟書(shū)名沒(méi)什么關(guān)系。我后來(lái)想，結合主人公的.一生自己作者正大光明透露出的想法，這“月亮”代指理想與個(gè)性，“六便士”代指生活，毛姆并沒(méi)有說(shuō)一定要將這兩者分出些勝負好壞，但相信看完了書(shū)，個(gè)人都有個(gè)人的想法——書(shū)中的“我”重回了真是生活，而有無(wú)數個(gè)“斯朱蘭”都選擇了不一樣的人生。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記8
沒(méi)看之前就聽(tīng)過(guò)這句話(huà)，滿(mǎn)地都是六便士，他抬頭看到了月亮。以為是書(shū)中的某一句話(huà)，其實(shí)全篇都未提及月亮與六便士�？吹揭话氩胖肋@是主人公原型是畫(huà)家高更，佩服他被心中那股力量牽引著(zhù)拋家棄子去追求心中真正月亮的想法�？吹暮竺嬉苍絹�(lái)越理解他，前面看的有些討厭，無(wú)理的人，也變得可愛(ài)，能夠理解了。
這是看的第一本毛姆的書(shū)，寫(xiě)作手法第一次見(jiàn)，新鮮活潑，好似直接講故事的人。后面又好像從別人的視角里講故事。
巧的是今天竟然翻到以前收藏的關(guān)于月亮與六便士的話(huà)
毛姆 | 月亮 與六便士
在愛(ài)情的.事上，如果你考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最?lèi)?ài)自己。
要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，否則他是不會(huì )感到滿(mǎn)足的。
只有詩(shī)人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì )培植出百合花來(lái)。
我那時(shí)還不了解人生多么矛盾，我不知道診治中含有多少做作，高尚中蘊藏著(zhù)多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著(zhù)美德。
一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。
我覺(jué)得你很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。
我覺(jué)得，大多數人都這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途，我的心渴望一種更加保險的生活。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，她抬起頭看到了月光。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記9
月亮，遙不可及的理想；六便士，唾手可得的金錢(qián)，地位，名譽(yù)等。
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
斯特里克蘭，在看見(jiàn)月亮之前，他擁有大多數人羨慕的生活，愛(ài)他的妻子，可愛(ài)的一雙兒女，體面的工作，不錯的收入等等，可是突然有一天，毫無(wú)征兆的，他給妻子留下一張紙條，毅然決然的開(kāi)始追求自己的理想。到了法國，他過(guò)的并不容易，那些生活的茍且，從來(lái)沒(méi)有讓他有一絲退縮的心態(tài)，一句話(huà)，who care。好像只要能畫(huà)畫(huà)，別的一切都不重要了。外人異樣的眼光，吃不飽穿不暖，對他來(lái)說(shuō)都不是問(wèn)題。真不是一般人能達到的境界，所以我們大多數都是普通人嗎[捂臉][捂臉][捂臉]。
不過(guò)，人為了追求理想，到了無(wú)情的.地步，還是人嗎？雖然可能我理解有誤，布蘭奇追隨斯特里克蘭可能是一廂情愿，可還是傷害了斯特洛夫啊。
后來(lái)，斯特里克蘭去到了塔希提，和阿塔一起幸福的生活。他需要的就是阿塔這樣的一個(gè)女人吧，無(wú)怨無(wú)悔，一心一意，甘愿做背后的女人，自己可以追求自己的理想。剩下的一切都交給背后的女人。從這個(gè)方面講，阿塔也是偉大的吧。在這里，斯特里克蘭創(chuàng )造出了舉世無(wú)雙的名作，可是在他臨死前卻要去阿塔毀了他的作品。真是個(gè)倔強又奇怪的老頭。
我們大多數人都是普通人，有人問(wèn)我月亮喝六便士尼選擇什么？我說(shuō)我選擇六便士[捂臉]，是不是自己沒(méi)有魄力呢？個(gè)人覺(jué)得，每個(gè)人都有理想，在追求理想的道路上必然是要舍棄一些東西的，可是同時(shí)也放下肩上的責任與義務(wù)，是不是太自私了呢？[皺眉][皺眉][皺眉]
所以吾等注定是個(gè)普通人咯[皺眉][皺眉][皺眉]
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記10
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！北幻返倪@句話(huà)吸引，于是就讀了他的第一本書(shū)《月亮與六便士》。
毛姆是一個(gè)故事家，其敏銳的觀(guān)察力、對人物內心世界的精辟剖析，就像一個(gè)生物學(xué)家對古生物的研究，只憑殘存的骨骼便對人物生存的年代以及生存環(huán)境推測研究而使作品栩栩如生起來(lái)，毛姆也是通過(guò)與斯特里克蘭德的接觸，特別是主人公到塔希提以后的生活是通過(guò)幾個(gè)人的描述加以后期刻畫(huà)才讓主人公豐滿(mǎn)起來(lái)的。斯特里克蘭德這個(gè)天才畫(huà)家，拋棄妻兒與體面的.證券經(jīng)紀人身份而去巴黎追求自己內心的理想，與?救命之恩的朋友妻子私通，卻于最后拋棄而導致朋友妻亡家散，其自私、殘忍可見(jiàn)一斑；拋棄文明世界的體面舒適，卻寧可蜷縮在簡(jiǎn)陋居所過(guò)食不果腹的日子；對周邊的人、事、物的冷漠無(wú)情，仿佛生活在自己的世界里，最后遠遁到他的理想王國塔希提，與當地土著(zhù)結婚生子直至死亡，他一生生活在對藝術(shù)的追求里，半人半獸沒(méi)有凡人眼中的尊嚴，他眼中的女人只是他發(fā)泄的對象或者模特，缺少人性讓人厭煩。另一方面他卻是一個(gè)天才畫(huà)家，也許天才的生活里只有他眼中的藝術(shù)，只有進(jìn)入他的伊甸園才能淋漓盡致地施展他的才華，他蔑視一切世俗包括婚姻、愛(ài)情、金錢(qián)，所有桎梏他的東西他都視為絆腳石，他為理想而生、亦為理想而死，死在自己理想的伊甸園，他的一生也許是圓滿(mǎn)的。
人生處處面臨選擇，特別是面對夢(mèng)想與金錢(qián)，誰(shuí)人心頭沒(méi)有白月光，只是能有幾人有勇氣放棄地上的六便士，而去選擇孤獨與厄運。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記11
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。六便士代表現實(shí)生活，月亮代表高高在上的理想。文章說(shuō)的是主人公查爾斯·斯朱蘭（看的時(shí)候一直想念朱斯蘭來(lái)著(zhù)）四十來(lái)歲拋棄妻子放棄安穩富足的`生活到處流浪追求當畫(huà)家的理想的故事。
開(kāi)頭挺無(wú)趣的，四十來(lái)歲的斯朱蘭長(cháng)得很安全老實(shí)八交存在感很低，斯朱蘭太太是交際花。直到斯朱蘭丟下一封信就拋棄妻子去追求理想要去畫(huà)畫(huà)時(shí)，一切藝術(shù)家該有的傲嬌都開(kāi)始表現了�？癜�，目中無(wú)人，忘恩負義，搶朋友之妻，毫不掩飾自己的內心的渴望。即使落魄即使食不果腹也要追求自己的理想，藝術(shù)家在成為藝術(shù)家之前大抵都是這樣，孤獨，不被人理解，不被人看重。最后大溪地那個(gè)近似原始的社會(huì )接納和成就了斯朱蘭，即使他的結局慘不忍睹，但是他死后，他的畫(huà)成了傳世珍寶，讓當初那些看不起他覺(jué)得他的畫(huà)很爛甚至送也不要的人追悔莫及。
我們往往循規蹈矩，按照世俗規定的模式去生活，到了一定年紀就該做什么，想要追求什么夢(mèng)想最好從小就開(kāi)始培養，三四十歲就要追求安穩了別瞎折騰你輸不起。。。其實(shí)只要有夢(mèng)想，什么時(shí)候開(kāi)始都不遲。引用一句文中斯朱蘭的原話(huà)共勉：“我說(shuō)了我非畫(huà)不可，由不了自己，落水的人不管泳技好壞都要游，不游出來(lái)就會(huì )淹死�！�
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記12
前幾天聽(tīng)節目說(shuō)月亮與六便士中有一句話(huà)特別印象深刻，說(shuō)我用盡全力過(guò)著(zhù)普通的生活�？赐炅巳珪�(shū)也沒(méi)看見(jiàn)這句話(huà)，我可能是看了一本假的，玩笑~
其實(shí)，整本書(shū)寫(xiě)的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話(huà)，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過(guò)著(zhù)普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的'浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實(shí)是我所追求的內心的自由和瀟灑。所以我經(jīng)常不屑于那些對什么人所謂的世俗的評語(yǔ)，也絕不愿意淪為他們一般成為錢(qián)財和名利的奴隸。
斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經(jīng)的家庭義無(wú)反顧地流浪，直到在島上過(guò)得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點(diǎn)倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的貫徹......
斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實(shí)的竇唯是什么樣的，聽(tīng)到飛飛大王說(shuō)現在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅決不再踏入演藝圈只是因為他受夠了看透了。單從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他就活成了他自己想要的樣子，地鐵上的邋遢，單車(chē)上的逍遙，還有我們聽(tīng)得到的過(guò)網(wǎng)專(zhuān)輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時(shí)候叛逆，在想自由的時(shí)候依舊與整個(gè)社會(huì )為敵。在這個(gè)混亂嘈雜的塵世中，當所有人都樂(lè )此不疲地追名逐利時(shí)，我希望我能做到心底里依然有那一團或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機會(huì )做到堅持自我。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記13
《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書(shū)，感謝朋友相贈，又讀了一遍。最先，我在電視偶然看到了一集記錄片，講的是高更的畫(huà)，里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開(kāi)電視了，安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故，我居然有機會(huì )看完那部記錄片。很震撼，不是因為他的畫(huà)，而是他不走尋常路的人生。
后來(lái)知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來(lái)創(chuàng )作的，就在KINDLE上讀了一遍。很激動(dòng)啊，毛姆，一個(gè)大作家，居然和我有相同的感受�？戳四敲炊鄷�(shū)，第一次有種和作者、主人公在交流的感覺(jué)。我認為這本書(shū)的主題就是：肉體與靈魂、理想與現實(shí)的擰巴。
主人公斯特克里蘭原本是個(gè)股票經(jīng)紀人，四十多歲，老婆孩子熱炕頭，在外人看來(lái)是妥妥的`油膩中年人啊，不止油膩，還很乏味。不知道什么時(shí)候，這個(gè)中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過(guò)，再也不能這樣活的”吶喊，然后這個(gè)油膩中年男就變成了追求藝術(shù)，追求理想的2B青年。他決議要過(guò)另外一種生活。
更讓人憤怒的是，人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，老婆不要了，孩子也不要了，讓他們自生自滅吧。對自己，也是衣衫襤褸，食不果腹，后來(lái)被土著(zhù)女人所養，靠那么一點(diǎn)的土地所出生活。這種對物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來(lái)的附屬的尊嚴，說(shuō)呸的行為，以及對自己的家庭責任，社會(huì )系屬說(shuō)滾的勇氣，可恨嗎，可恨，但自有一種撼動(dòng)人心的沖擊力，直抵每個(gè)糾結于夢(mèng)想與現實(shí)的人。
世人多在行動(dòng)之前反復計算得與失，付出與回報，舉棋不定，輾轉反側，躊躇不前。斯特克里蘭那種執著(zhù)于內心，不問(wèn)名利，不計成敗，你們怎么看我的，我完全不在乎的態(tài)度確實(shí)讓人震撼。書(shū)中有段話(huà)，寫(xiě)得人感受，我這個(gè)看的人也很感傷，“塔西提是一個(gè)高高聳立的，綠意蔥蘢的島嶼，島上有一條條暗綠色的深深皺襞，可以想見(jiàn)那是眾多幽僻的深谷；在他們那沉郁的深邃當中自有一種神秘，潺潺流瀉著(zhù)沁涼的泉水，你會(huì )感覺(jué)，在那些濃蔭遮蔽的地方，生命自遠古以來(lái)就按照亙古不變的方式延綿至今，甚至就在其中，也隱含著(zhù)某種可悲又可怖之處”
島嶼，幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬(wàn)年的時(shí)間，在接下來(lái)幾十萬(wàn)年的時(shí)間泉水依舊潺潺流動(dòng)，而看著(zhù)這風(fēng)景的你我只有幾十年時(shí)間，你我不過(guò)是地球上一過(guò)客。
但，正如斯特里克蘭一樣，你我皆是自由的，一切不過(guò)是自己的選擇。愿選擇追求夢(mèng)想的每個(gè)人，都不后悔。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記14
反復讀的時(shí)候，我發(fā)現自己遺漏了挺多細節，比如斯特里克蘭德太太最后找到了屬于自己的那一種生活方式，自力更生，也把兩個(gè)孩子帶得很好，盡管作為女人骨子里的那種求勝欲還是存在，比如斯特里克蘭德表現的冷酷無(wú)情其實(shí)也是他的真誠之處啊，比如作為旁觀(guān)者以及故事的描述者的我的思想的變化…相比較最后被愛(ài)情傷害卻依舊愛(ài)著(zhù)拋棄了他的勃朗什太太的施略夫，最后選擇了歸鄉。他說(shuō)這是生活的智慧，但更多地我感受到了他的無(wú)可奈何，也許是因為這城市再沒(méi)有可以讓他關(guān)心和愛(ài)的人了吧。沒(méi)有了希冀，也就沒(méi)有了任何與這座城市相關(guān)的欲望。斯特里克蘭德的結局，讓我想到了五個(gè)字，不負此決定ー我必須畫(huà)畫(huà)兒。他的`特殊之處在于他作出這個(gè)決定時(shí)已有四十多歲，并且家庭圓滿(mǎn)，工作穩定。
然而就是因為心中這個(gè)念想，他毅然決然地拋棄一切前去巴黎學(xué)習。其中所經(jīng)歷地冷苦貧窮以及病痛，并不是常人所能忍受和堅持的。而斯特里克蘭德真的不是一般人，這個(gè)一般人是針對當時(shí)的社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)而言的。他一直堅持著(zhù)畫(huà)畫(huà)，最后和土著(zhù)姑娘結了婚，在一座小島上進(jìn)行自己的創(chuàng )作。死前他是平和而安詳的，雖然那眼前的畫(huà)作被大火燒毀，但死后他遺留的作品爭相被人收藏和買(mǎi)賣(mài)。無(wú)論如何，他的一生于他自己，算是值得的吧。無(wú)所謂畫(huà)作在他去世后的價(jià)值不菲，無(wú)所謂那些無(wú)關(guān)之人的細言碎語(yǔ)。
比起一成不變的日子，我更希望生活中時(shí)時(shí)涌動(dòng)著(zhù)強烈的變遷和巨大的刺激。我非常樂(lè )于攀爬陡峭的山崖，奔赴潛藏暗礁的海灘。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記15
工作后再讓自己靜下心是一件非常困難的事情，當初陳哥推薦我看《月亮與六便士》時(shí)，我覺(jué)得這種高深的文學(xué)作品不適合我看，看了個(gè)開(kāi)頭，打死也不看后面的內容了。
入手Kindle后，藏在內心深處對他的思念在牽引著(zhù)我，使《月亮與六便士》成了kindle的第一本閱讀書(shū)目。
皺著(zhù)眉頭看完兩章，變被毛姆所吸引，他以“我”的視角出發(fā)，一步一步把故事展開(kāi)，我很喜歡這種直白的陳述事情的'文章，我這種人太容易被別人的思維左右，我需要這樣的留白讓我的思維不在惰性。
思特里克蘭德在我現在的思維里，他不是自由與勇敢的沖破，他是一個(gè)自私到極致的家伙！偏偏他的自私是我所向往的，我也希望我可以?huà)佅律砩纤械木窒�，背包出行。認真的看看這個(gè)世界，“我不想成為上帝或英雄。只想成為一顆樹(shù)，為歲月而生長(cháng)，不傷害任何人�！边@是離開(kāi)陳哥后我的行走道路。站在夢(mèng)想的角度思特里克蘭德是理想中的人物，他成全了他。
反觀(guān)思特里克蘭德太太她在我的思維中屬于六便士，一個(gè)20世紀上流社會(huì )的女性，懶得思考，懶得寫(xiě)了。我真是一個(gè)小廢材！作者：貓三
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